Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
عبد الله بن عمر بن الخطاب
راجعون خلا [عبد الله ]، فإني أُحِبُّ أن يبقى ليأخذ به الناس. (١).
[ عن قتادة، قال: سمعت ابن المسيب يقول: كان ابن عمر يوم مات
خير من بقي ] . (٢)
(١) ما بين المعقوقات مطموس، وقد أثبته كما عند ابن عساكر ص : ٧٨، وقد أخرجه
عن البغوي ، به .
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ٢ / ٣٤٨، والسير للذهبي ٣ / ٢١٢، حيث
أشار الحافظ إلى أنه أخرجه البغوي بسند صحيح .
- ٤٨١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
أبوالعباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (١)
كان يسكن المدينة ، ثم سكن مكة ، ومات بالطائف سنة ثمان وستين ،
وكان قدم مع عَلِيّ بَّه إلى العراق .
( ذكر نسب عبد الله بن العباس بن عبد المطلب # ومولده )
حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: وجدت في ((كتاب
أبي )) ثنا محمد بن إدريس الشافعي قال: اسم عبد المطلب: شيبة بن هاشم
واسْم هاشم : عمرو بن عبد مناف ، واسْم عبد مناف : المغيرة بن قصي ،
واسم قصي : زید بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . (٢)
حدثني عمي ، نا الزبير قال: وُلد عبد الله بن عباس في الشعب قبل
خروج بني هاشم منه وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين . (٣)
(١) المعجم الكبير ١٠ / ٢٨٦ [٧٧٣]، الصحابة لأبي نعيم ٢ / ق ١٧ / ب ، أسد
الغابة ٣ / ١٨٦ - ١٩٠ [٣٠٣٥]، السير للذهي ٣ / ٣٣١ [٥١]، الإصابة
٢ / ٣٣٠ [٤٧٨١] قال: ولد بالشعب حين حصرت قريش بني هاشم ، وكان له
عند موت الني # ثلاث عشرة سنة ، قاله الواقدي .
(٢) رواه ابن سعد عن هشام بن محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، عن أبيه ( الطبقات
١ /٥٥). ونقله الحافظ. السيرة النبوية في فتح الباري ١ / ٢٠٨.
(٣) رواه الطبراني عن يحيى بن بكير. المعجم الكبير ١٠ / ٢٨٧ (١٠٥٦٧) وذكره أبو
نعيم، الصحابة ٢ / ق ١٧ / ب، والذهني، السير ٣ / ٣٣٢.
- ٤٨٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
١٤٤٩- حدثني علي بن أبي سليمان ، نا سعيد بن أبي مريم قال :
أخبرني يعقوب بن إسحاق ، ثني محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن
دينار ، عن ابن عباس قال : كان التأريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله
:
50 المدينة، وفيها ولد ابن العباس. (١)
وروى محمد بن عمر ، نا القاسم البياضي ، عن شعبة قال : سمعت ابن
عباس يقول : ولدت قبل الهجرة بثلاث سنين ونحن في الشعب ، فتوفي
رسول الله8﴿ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة. (٢)
قال الزبير : وأم عبد الله بن عباس : أم الفضل لبابة بنت الحارث بن
حزن (٣) ، من بني هلال بن عامر بن صعصعة ، وخالته ميمونة بنت
الحارث- زوج النبي .
(١) أخرجه ابن عساكر، ٢٨٩/٢٩، طبعة دار الفكر .
(٢) رواه الطبراني عن مجاهد عن ابن عباس . المعجم الكبير ١٠ / ٢٨٧ (١٠٥٦٦) قال
الهيثمي : ورجاله وثقوا، وفيهم ضعف. المجمع ٩ / ٢٧٥ .
ورواه عن يحيى بن بكير ١٠ / ٢٨٧ (١٠٥٦٧)، قال الهيثمي: إسناده منقطع
(المجمع ٩ / ٢٨٥)، وآخره رواه أحمد، المسند ١ / ٢٥٣، ٢٨٧، ٣٣٧، ٣٥٧
ونقله الذهني في السير عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . ثم قال : رواه شُعبة وغيره
(السير ٣ /٣٣٥)، ونقله الحافظ ثم قال: هذا هو المحفوظ الصحيح .. فیکون له
عند الوفاة النبوية ثلاث عشرة سنة ، وبذلك قطع أهل السير ، وصححه ابن عبد البر ،
وأورد بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال ( ولدت وبنو هاشم في الشّعب ) .
الفتح: ١١ / ٩٠.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في مصادر الترجمة.
- ٤٨٣ -

عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
قال الزبير : أخبرت أن أم الفضل أوّل امرأة أسلمت بعد خديجة بنت
خویلد بمكة (١) ، و کان عبد الله یکنی أبا العباس ، حدثنا بذلك داود بن
عمرو ، نا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد: أن رجلاً قال
لابن عباس : يا أبا العباس . (٢)
١٤٥٠- حدثنا أحمد بن حنبل رحمه الله ، نا عباد بن العوام قال :
أخبرني هلال بن خباب ، نا عكرمة قال : قلت لابن عباس : يا أبا العباس .
بلغ سن ابن عباس على عهد رسول الله 148 ، وفي وقت توفي رسول الله
· 紫
١٤٥١- حدثنا جدي وشجاع بن مخلد ، وعبيد الله بن عمر القواريري
وزياد بن أيوب قالوا : نا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن
ابن عباس قال: قبض النبي # وأنا ابن عشر حجج ، وقد جمعت المحكم على
عهد رسول الله ﴿. قلت: وما المحكم؟ قال: المفصل (٣).
١٤٥٢- حدثنا / ٣٣٤/ عبد الواحد بن غياث أبو بحر ، نا أبو عوانة ،
عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: توفي النسي ڭ ،
فذكر مثل حديث هشيم غير أنه قال : قال سعيد بن جبير : الذي يدعونه
(١) رواه ابن سعد، ونقله عنه الحافظ. الإصابة ٤ / ٤٨٣ [ ١٤٤٨ ].
(٢) رواه أبو نعيم ، الصحابة ٢ / ق ١٧ / ب عن مجاهد .
(٣) رواه أبو داود الطيالسي، المسند ص ٣٤٣ (٢٦٣٩)، والطبراني، المعجم الكبير
١٠ / ٢٨٩ (١٠٥٧٥، ١٠٥٧٦، ١٠٥٧٧)، والذهبي، السير، ٣ /٣٣٥.
ونقله الحافظ، ثم قال : هذا محمول على إلغاء الكسر . ( الفتح ١١ / ٩٠ ).
- ٤٨٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
المفصل هو المحكم .
١٤٥٣- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن
أبي إسحاق قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال : توفي
النبي ◌َ ﴿ وأنا ابن خمس عشرة سنة وأنا ختين . (١)
١٤٥٤- حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول في سن ابن
عباس عند وفاة رسول الله آ﴾ وذكر حديث أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس: قبض النبي ◌َّ وأنا ابن عشر حجج وقد قرأت المحكم. (٢).
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : هذا عندي حديث واهٍ ، أظنه قال :
ضعيف ، قال أبي : رواه شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن
ابن عباس: توفي النبي ◌ُ﴾ وأنا ابن خمس عشرة سنة .
قال أبي : حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري ، عن عبيد الله ،
(١) رواه أحمد، المسند ٦ / ٣٥٧، وأبوداود الطيالسي، المسند ص ٣٤٣ (٢٦٤٠)
قال أبو داود: حدثنا شعبة ... ، والطبراني، المعجم الكبير ١٠ / ٢٨٩ (١٠٥٧٨،
١٠٥٧٩) الحديث الأول بالإسناد إلى شعبة ... ، والحاكم، وصححه ووافقه الذهبي
. المستدرك ٣ / ٥٣٣، والذهبي، السير ٣ / ٣٣٥.
قال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح. (المجمع ٩ / ٢٨٥) ونقله
الحافظ ، وعزاه لأحمد، ثم قال: يمكن ردّه إلى رواية ثلاث عشرة ... ثم أوضح بيان
الجمع بين الأحاديث ( الفتح ١١ / ٩٠ - ٩١ ).
(٢) نقله الذهني عن أحمد بن حنبل من رواية ابنه عبد الله ... (السير ٣ / ٣٣٦).
- ٤٨٥ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
عن ابن عباس جئت على أتان وقد ناهزت الاحتلام . (١)
قال عبد الله : قال أبي : نا به عبد الرحمن ، عن مالك ، عن الزهري ،
عن عبيد الله ، عن ابن عباس ح
قال : ونا يعقوب ، عن ابن أخي الزهري ، عن عمه - يعني حديث
عبد الله - عن ابن عباس : ناهزت الحلم .
قال عبد الله بن أحمد : رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه ويقول:
كأنه يوافق حديث شعبة ، عن أبي إسحاق .
١٤٥٥- حدثني زید بن أحزم ، نا أبو داود الطيالسي ، نا أبو عوانة ،
عن أبي جمرة عمران بن أبي عطاء قال : كان ابن عباس إذا قعد أخذ مقعد
رجلين .
١٤٥٦- حدثني جدي ، نا محمد بن ربيعة قال : حدثنا مستقيم قال :
رأيت ابن عباس له وفرة . (٢)
١٤٥٧- حدثنا محرز بن عون ، نا شريك ، عن أبي إسحاق : رأيت ابن
عباس أيّام مِنى طويل الشعر، يعرف أنّه قصّر ، ولم يحلق .
١٤٥٨ - حدثنا داود بن رشيد ، نا سلمة بن بشر ، نا خالد بن يزيد بن
(١) رواه مالك، الموطأ بشرح الزرقاني ١ / ٣١٥ (٣٦٦) والبخاري ، الصحيح مع
الفتح ١ / ٥٧١ (٤٩٣ ) الصلاة ، باب سترة الإمام سترةُ مَن خلفه، وأحمد ، المسند
١ / ٢٦٤ .
(٢) ذكره أبو نعيم، الصحابة ٢ / ق ١٧ / ب ورواه عن يزيد بن عبد الملك قال: رأيت
ابن عباس. ق ١٩ / أ. ونقله الذهبي، السير ٣ / ٣٣٦.
- ٤٨٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
أبي مالك ، عن أبيه ، عن ابن عباس: أنه كان يخضب بالسّواد. (١).
١٤٥٩- حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبّاد بن العوّام ، قال حصين : أنا،
عن عمران بن الحارث قال : أمّنا ابن عباس في بيته وهو أعمى .
١٤٦٠ - حدثنا عبيد الله بن عمر، نا عبد الوارث ، نا خالد خ
ونا أبو خيثمة، نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد، عن عكرمة ، عن
ابن عباس: ضَمّني رسول الله﴿ وقال: ((اللهمّ عَلِّمْه الحكمة)). (٢)
١٤٦١- حدثنا محمد بن حميد الرازي ، نا هارون بن المغيرة ، ننا عمرو
ابن أبي قیس ، عن علي بن عبد الأعلى ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن
ابن عباس قال: أجلسني رسول الله ﴿ في حجره ومسح رأسي ودعا لي
بالبركة . (٣)
١٤٦٢ - حدثنا علي بن الجعد، /٣٣٥/ نا عبد الواحد بن سُلَيْم ، نا
عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال: بينما أنا ردف لرسول الله 8# إذ
قال لي : ((احفظ الله يا غلام تجده تجاهك، إذا سألت فسَل الله، وإذا
(١) ورد في السير ((للذهبي)»: كان أبيض، طويلاً، مُشْرباً صُفرة، جسيماً وسيماً،
صَبيح الوجه، له وَفْرة، يخضب بالحنّاء. (٣ / ٣٣٦) ورواه أبو نعيم بسنده إلى
يزيد بن عبد الملك. ( الصحابة ٢ / ق ١٩ / أ) .
(٢) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ١٠٠ (٣٧٥٦) الفضائل، ومسلم (٢٤٧٧)
وأحمد، المسند ١ / ٣٥٩، والترمذي، السنن ٥ / ٣٤٤ (٣٩١٣)، والطبراني ،
المعجم الكبير ١٠ / ٢٩٣ (١٠٥٨٨).
(٣) لفظ المسح رواه ابن سعد، الطبقات ٢ / ٣٦٥ -، ونقله الذهنى، السير ٣ / ٣٣٤.
- ٤٨٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
استعنت ، فاستعن بالله ، جفّت الأقلام ورفعت الصحف ، والذي نفسي
بيده لوأرادت الأمّة تنفعك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ، لو أرادت
أن تضرّك بغير ما كتب الله ما قدرت أو ما استطاعت)). (١)
١٤٦٣ - أخبرنا الزبير بن بكار، ثني ساعدة بن عبيد الله الْمُزَني، عن
داود بن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر أنه قال : إن عمر كان
يدعو عبد الله بن عباس ويُقَرِّبه ويقول: إني رأيت رسول الله :﴿ دعاك يوماً
فمسح رأسك وتفل في فيك وقال: ((اللهمّ فهمّهُ في الدِّين وَعَلِّمْه
التأويل)) . (٢)
(١) البغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٩٤ (٣٤٤٥) وذكره ابن رجب، جامع العلوم
والحكم ٢ / ٢١٠، وقال: قد روى هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة ... ،
والترمذي ، السنن ٤ / ٧٦ (٢٦٣٥) أبواب صفة القيامة وقال: حسن صحيح ،
والطبراني، المعجم الكبير ١١ / ١٧٨ (١٤١٦) و١٢٣ (١١٢٤٣) و ٢٢٣ (
١١٥٦٠) ، وأبو نعيم ٢ / ق ١٩ /ب.
(٢) أخرجه البلاذري في أنساب الأشراف ٣ / ٣٧ . ونقله الذهبي عن الزبير، قال :
حدثني ساعدة ... بسنده ونصه ، ثم أوضح الذهبي أن داود مدني ضعيف. (السير ٣
/٣٣٧) .
وقوله: اللهم ... رواه أحمد، المسند، ٣٥٩/١، والطبراني ، المعجم الكبير ١٠ /
٢٩٣ (١٠٥٨٧ ) .
قال الهيثمي : رواه أحمد ، والطبراني بأسانيد، وله عند البزار، والطبراني ... ولأحمد
طريقان ورجالهما رجال الصحيح. ( المجمع ٩ / ٢٧٦ ).
- ٤٨٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
( وفاة ابن عباس )
١٤٦٤ - حدثني جدي ، نا مروان بن شجاع الجزري ، عن سالم
الأفطس، عن سعيد بن جبير قال : مات ابن عباس بالطائف ، فشهدت
جنازته ، فجاء طائر (١). لم يُرَ على خِلْقَتِهِ ، فدخل في نعشه لم يُرَ خارجاً منه،
فلما دُفِن تُلِيَت هذه الآية على شَفير القبر لم يُدْرَ من تلاها ﴿يَا أَّتُهَا النّفْسُ
المُطْعَشِّةِ ارْجِعِىّ إِلَى رَّكِ﴾ إلى آخر الآية.(٢)
١٤٦٥ - حدثنا أبو الربيع ، نا أبو معشر ، عن غيلان بن عمر بن أبي
سوید قال : شهدت جنازة ابن عباس بالطائف ، فلما حملناه جاء طائر أبيض
فدخل في أکفانه ، لم نره خرج .
:
(١) عند الطبراني وأبا نعيم وغيرهما. فجاء طير أبيض لم ير على خلقته حتى دخل ....
(٢) الآية ٢٧ من سورة الفجر ، وقد رواه الطبراني بسنده إلى مروان بن شجاع ... المعجم
الكبير ١٠ / ٢٩٠ (١٠٥٨١) وص ٢٩٠ - ٢٩١. وأبو نعيم، الحلية ١ / ٣٢٩،
والصحابة ، ق ١٨ / ب، والحاكم ، المستدرك ٣ / ٥٤٣، ٥٤٤ .
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. (المجمع ٩ / ٢٨٥)
ونقله الذهبي عن أحمد بن سلامة في كتابه بسنده إلى مروان بن شجاع بسند البغوي ؛
ونصه . ثم قال : رواه بسام الصيرفي عن عبد الله بن يامين - وهو مجهول - وسمّى
الطائر غُرْنوقا .. (الفسوي، المعرفة والتاريخ ١ /٥٣٩) وروى فرات بن السائب،
عن مَيْمون بن مهران : شهدت جنازة ابن عباس .... بنحو من حديث سالم الأفطس .
فهذه قضيّة متواترة. ( السير ٣ / ٣٥٨). كما نقله الحافظ، وعزاه إلى الحسن بن
عرفة في ((جزئه))، ثنا مروان بن شجاع ... كما عزاه من طريق آخر إلى يعقوب بن
سفيان .. ( الإصابة ٢ / ٣٣٤ ) .
- ٤٨٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
١٤٦٦ - حدثني جدي ، نا هشيم ، أنا أبو حمزة الأسدي قال : شهدت
وفاة ابن عباس بالطائف ، فوليه محمد بن علي بن الحنفيّة وضرب عليه بناء
ثلاثاً . (١)
[ عن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة قال: وجدت علم رسول الله
﴿ عند هذا الحىّ من الأنصار، ان كنت لأقيل بباب أحدهم، ولوشئت أن
يُؤْذّن لي عليه لأُذِنَ، لكن ابتغي بذلك طيب نفسه ] . (٢)
[ عن عبد الجبار بن الورد ، عن عطاء: ما رأيت قط أكرم من
مجلس ابن عباس ، أكثر فقهاء ، وأعظم خشية ، إن أصحاب الفقه عنده،
وأصحاب القرآن عنده ، وأصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم من واد
واسع ] . (٢)
(١) رواه عبد الرزاق مختصراً ( ٤٦٧٣)، وابن أبي شيبة (٣ / ٣٢٨)، والطبراني
بسنده إلى هشيم عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء المعجم الكبير ١٠ / ٢٨٨ (
١٠٥٧٣، ١٠٥٧٤) .
قال الهيثمي: رجاله رجال صحيح. ( المجمع ٣ / ٣٥)، ونقله الحافظ وعزاه للزبير
ابن بكار، بسند له إلى موسى بن عقبة، عن مجاهد .. ( الإصابة ٢ / ٣٣٤) .
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ٢ / ٣٣٢ حيث صرّح الحافظ بأنه أخرجه البغوي
من هذا الطريق. وقد أخرجه ابن سعد، الطبقات ٢ / ٣٦٨ فقال: أُخْبِرْتُ عن
محمد ابن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن ابن عباس ... ، والبلاذري في أنساب الأشراف
٣ / ٣٤، ٣٥، والذهبي بسند ابن سعد .. (السير ٣ / ٣٤٤ ).
(٣) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ٢ / ٣٣٣ حيث نقله الحافظ مُصرحاً بأنه في
==
- ٤٩٠ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
[ عن طاوس : أدركت خمسين أو سبعين من الصحابة إذا سئلوا عن
شىء فخالفوا ابن عباس لا يقومون حتى يقولوا : هو كما قلت ، أو
صدقت ] . (١)
. حدثنا أحمد بن إبراهيم ، نا أبو نعيم قال : مات ابن عباس سنة ثمان
وستين . (٢)
وقال ابن الزبير : مات سنة ثمان وستين ، وله إحدى وسبعون سنة .
(٣)
==
« معجم البغوي » ، وقد رواه أبو نعيم قال : ثنا أبي ، ثنا محمد بن یحیی بن عيسى ،
ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا عبد الجبار بن الورد بسنده ونصه ( الصحابة ٢ ٪ ق
١٩/أ) .
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ٢ / ٣٣٣، حيث صرّح الحافظ بأنه عند البغوي
---
.. وقد أخرجه ابن سعد قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي مسعود ، عن عبد الله بن .
إدريس، عن ليث بن أبي سليم قال : قلتُ لطاووس : لزمتَ هذا الغلامَ ، يعني ابن
عباس، وتركتَ الأكابرَ من أصحاب رسول اللهلض /، فقال: إني رأيت سبعين من
أصحاب رسول الله ﴾ ... الخ. (الطبقات ٢ / ٣٦٦ - ٣٦٧) وأبو نعيم،
الصحابة ٢ / ق ١٩ / أ.
(٢) رواه الطبراني بسنده إلى أبي نعيم. المعجم الكبير ١٠ / ٢٨٧، (١٠٥٦٩)، وأبو
نعيم بسنده إلى أبي نعيم .. ( الصحابة ٢ / ق ١٨ / ب )، ونقله الذهبي عن الواقدي
والهيثم . ( السير ٣ / ٣٥٩).
(٣) قال الحافظ : واتفقوا على أنه مات بالطائف سنة ثمان وستين . وهو الصحيح في قول
الجمهور . واختلفوا في سنّه : فقيل: ابن إحدى وسبعين. وهو القويّ، وقيل : ابن
- ٤٩١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
تم الجزء الثاني عشر والحمد لله رب العالمين وصلواته على
سيدنا محمد خاتم النبيين ضحوة يوم الاثنين الثالث عشر الشعبان
المكرم سنة سبع عشرة وستمائة بدمش حرسها الله/ ٣٣٦/
اثنتين، وقيل: ابن الأربع ( الإصابة ٢ / ٣٣٤).
- ٤٩٢ -

الجزء الثالث عشر من كتاب معجم الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين
تصنيف
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي رحمه الله
رواية
أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري عنه رحمه الله
/٣٣٧ /
تحقيق
د. محمد الأمين بن محمد محمود الجكني

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد رسوله
الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سَهْم (١)
وأمه رايطة بنت مُنَبِّه بن الحجاج ، ثني بذلك عمي ، عن الزبير ابن
بكار . (٢)
حدثنا عبد الملك بن [ عبد العزيز ] (٣) بن نصر التمار ، نا سعيد بن
عبد العزيز التنوخي قال : قيل لعبد الله بن عمرو: يا أبا محمد . (٤)
حدثني عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين (٥) يقول:
عبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن عمر ، ومعاذ بن جبل كلهم أبو
(١) التاريخ الكبير ٥ /٥، طبقات ابن سعد ٢ / ٣٧٣، ٤ /٢٦١، ٢٦٨، ٧/
٤٩٤، الصحابة لأبي نعيم ٢ / ق ٢٣ / أ، أسد الغابة ٣ / ٢٤٥ - ٢٤٧ [٣٠٩٠]،
الإصابة ٢ / ٣٥١ [ ٤٨٤٧ ] .
(٢) ورد ذلك في أسد الغابة والإصابة، وقد ورد في الحاشية من المخطوط معلومات مقصلة
أولها : قال أبو عمر ... ، فذكر نسب عبد الله بن عمرو وعلمه ووفاته ....
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في السير للذهبي ١٠ / ٥٧١ .
(٤) ذكر الحافظ أن كنية عبد الله بن عمرو أبو محمد عند الأكثر .
(٥) نقل الحافظ أنه حكاه عباس عن ابن معين . مختصراً. وزاد : وحكى أبو نعيم قولاً أن
كنيته أبو نصر . الإصابة .
- ٤٩٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
عبد الله بن عمرو بن العاص
عبد الرحمن .
وفي (( كتاب أبي موسى هارون بن عبد الله)): كان إسلام عبد الله
ابن عمرو قبل فتح مكة وكان يكنى أبا محمد . (١)
١٤٦٧ - حدثني إبراهيم بن هاني ، نا حجاج بن المنهال ، نا حماد
ابن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن العُرْيان بن الهيثم قال : وفدت مع أبي
إلى يزيد بن معاوية ، فجاء رجلٌ طوالٌ أحمر عظيم البطن فجلس ، فقلت:
من هذا؟ قيل : عبد الله بن عمرو . (٢)
١٤٦٨ - حدثني ابن زنجويه قال: نا أبوالأسود ح
وحدثني محمد بن هارون ، نا عمرو بن الربيع بن طارق قالا : نا ابن
لهيعة ، عن واهب ، عن عبد الله بن عمرو: أنه رأى في المنام كأن في
إحدى عينيه عسلاً وفي الأخرى سمناً كأنّه يلعقها ، فأصبح ، فذكر ذلك
للنبي ﴾، فقال: تقرأ الكتابين: التوراة والقرآن وكان يقرأهما. (٣)
(١) ذكر ابن سعد أنه أسلم قبل أبيه ( الطبقات ٤ / ٢٦٢) عن محمد بن عمر، وكذا
نقله ابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ٢٤٥، الإصابة ٢ / ٣٥٢، والذهبى، السير ٣ / ٨٠
.
(٢) أخرجه ابن سعد، الطبقات ٤ / ٢٦٥، ٢٦٦ قال: أخبرنا عفان بن مسلم، ويحيى
ابن عبّاس قالا: حدثنا حماد بن سلمة ... بسنده ونصه . و٧ / ٤٩٥، وابن عساكر،
٢١٩. والذهني، سير أعلام النبلاء ٣ / ٨٣ عن حماد بن سلمة .... بنصه. ونقله
الحافظ عن الطبري . الإصابة ٣ / ٣٥٢ .
(٣) رواه أحمد، المسند ٢ / ٢٢٢، وأبو نعيم، حلية الأولياء ١ / ٢٨٦، وابن عساكر ،
- ٤٩٥ -

٠
معجم الصحابة للمغوي (ج ٢)
عبد الله بن عمرو بن العاص
وقال محمد بن عمر : أسلم عبد الله بن عمرو قبل أبيه (١) .
١٤٦٩ - حدثنا محمد بن عباد ، ومحمد بن منصور الجواز المكيّان ،
نا سفيان ، عن عمروبن دينار ، عن وهب بن منبه ، عن أخيه همام بن
منبه قال: سمعت أبا هريرة يقول: ليس أحد من أصحاب رسول الله (8*
أكثر حديثاً عن النبي 48 ميّ إلّ ما كان من عبد الله بن عمرو ، فإنه
كان يكتب وكنت لا أكتب .
١٤٧٠- حدثني ابن زنجويه ، نا طلق بن السمْح ، نا عبد الرحمن بن
شريح ، عن أبي الأسود ، عن محمد بن كعب ، عن عروة بن الزبير : أن
عائشة قالت له : يا ابن أختي ، إني قد أخبرت أن عبد الله بن عمرو
حاجٌ في عامه هذا، فألقه فإنه قد حدث عن رسول الله لو﴿ أحاديث
تاريخ دمشق ( ٢٢٨). ونقله الحافظ بنصه وعزاه لأحمد ، والبغوي، عن واهب
الغافري. الإصابة ٣ / ٣٥٢، ونقله الذهبي بنصه عن مسند أحمد ، ثم قال : ابن
لهيعة ضعيف الحديث ، وهذا خبر مُنْكر، ولا يُشرع لأحدٍ بعد نزول القرآن أن يقرأ
التوراة ولا أن يَحْفَظَها، لكونها مُبَدّلة محرّفة منسوخة العمل، وقد اختلط فيها الحقُّ
بالباطل ، فَلْتُحْتَبْ، فأمّا النظر فيها للاعتبار، وللردّ على اليهود ، فلابأس بذلك
للرجل العالم قليلاً، والإعراض أوْلى. (السير ٣ / ٨٦). انظر: شرح السنة ١ /
٢٧٠ .
(١) رواه ابن سعد. الطبقات ٤ / ٢٦٢ عن محمد بن عمر. ونقله الحافظ عن ابن سعد.
الإصابة ٢ / ٣٥٢ .
- ٤٩٦ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
كثيرة . (١)
١٤٧١ - حدثنا شيبان بن أبي [ شيبة، عن محمد بن ]/٣٣٨/
راشد عن سلیمان بن أبي موسی ، عن عمرو بن شعیب ، عن أبيه ، عن
جده : أنه استأذن رسول الله - أن يكتب ما سمع من حديثه ، فأذن
له . (٢)
١٤٧٢- حدثنا جدي ، نا يزيد ح
ونا عبد الأعلى ، نا حماد بن سلمة قالا : أنا محمد بن إسحاق ح .
وثني الحسن بن عرفة ، نا إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج جميعاً ،
(١) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ١ / ٢٠٦ (١١٣) العلم . باب كتابة العلم.
والرامهرمزي ، المحدث الفاصل ( ٣٢٨) ، والخطيب ، تقييد العلم (٨٢)، ونقله
الحافظ وعزاه للبخاري والبغوي عن همام (الإصابة ٢ / ٣٥٢) كما نقل طرق
الحديث موضحاً الحكم فيها. الفتح ١ / ٢٠٧ ، وذكره ابن الأثير، أسد الغابة ٣٪
٢٤٥ والذهبي، السير ٣ / ٨٩ بنصه ثم قال: وهو في صحيفة معْمَر عن همّام ..
ويرويه ابن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب ، عن مجاهد ، وآخر ، عن أبي هريرة مثله .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في السير للذهبي ١١ / ١٠١ [٣١]،
وشيبان هو ابن فروخ ... وروى أحمد والبيهقي في (« المدخل » من طريق عمرو بن
شعيب عن مجاهد والمغيرة بن حكيم قالا : سمعنا أبا هريرة يقول: ما كان أحد أعلم
بحديث رسول الله / مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو ، فإنه کان یکتب بيده
ويعي بقلبه ، و کنت أعي ولا أکتب ، استأذن رسول الله څ# في الكتابة عنه فأذن له .
إسناده حسن، وله طريق أخرى. ( الفتح ١ / ٢٠٧ )
- ٤٩٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قلت : يا رسول الله ،
أكتب ما أسمع منك ؟ قال : نعم، قلت : في الغضب والرضا ؟ قال :
نعم ، فإني لا أقول في ذلك إلا حقاً . (١)
واللفظ لهدي عن یزید .
١٤٧٣- حدثني الحسن بن عرفة ، نا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن
زياد الألهاني ، عن راشد الخبْراني قال: قلت لعبد الله بن عمرو: أخبرني ما
سمِعْت من رسول الله ◌َ﴿، فألقى إليّ صحيفةً، فقال: هذا ما كتب لي
رسول الله ﴾
١٤٧٤ - حدثني جدي ، نا هشيم ، أنا حصيْن ومغيرة ، عن مجاهد ،
عن عبد الله بن عمرو قال : زوجني أبي امرأة من قريش ، فلما دخلت عليّ،
جعلت لا أتحاشى لها لِمَا بي من القوّة على العبادة والصّوم والصّلاة ، فدخل
عمرو بن العاص على كِنْتِهِ (٢) ، فقال لها : كيف تجدين بعْلك ؟ قالت :
(١) رواه أحمد، المسند ٢ / ٢٠٧، ٢١٥، ١٦١، ١٩٢ ورجاله ثقات، وأبو داود،
السنن ٤ / ٦٠ - ٦١ (٣٦٤٦)، والرامهرمزي، المحدث الفاصل (٣١٦)،
والخطيب، تقييد العلم (٧٧) و (٧٤)، والذهي في السير ٣ /٨٨ عن ابن
إسحاق ... ، وابن عبد البر ، جامع بيان العلم ( ٨٩ ) ، (٩٠ )، والحاكم ١ /
١٠٥، ١٠٦ والدارمي ١ / ١٢٥ وذكر المحقق لكتاب السير، أن إسناده صحيح.
ونقله الحافظ ، وعزاه لأحمد ، وأبي داود ، ثم قال : ولهذا طرق أخرى عن عبد الله بن
عمرو يُقَوِّي بعضها بعضاً ... (الفتح ١ / ٢٠٧ ).
(٢) الكّة: زوج الولد. وقولها: لم يفتش لنا كنفا: الكتف: الجانب ، والمراد أنه لم
==
- ٤٩٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
كغير الرجال وكخير البُعولة من رجلٍ لم يفتش لَنا كنفاً ولم يَقْرَب لنا فراشاً،
فأقبل عَلَيّ ، فعضَّني بلسانه وعذّبني وقال: زَوّجتك امرأة من قريش ذات
حسب تحصنها وفعلت وفعلت، ثم انطلق إلى النبي ®#، فشكاني إليه ،
فأرسل إليّ النبي ﴿، فأتيتُه، فقال: ((أتصوم النهار؟)) قلت: نعم. قال:
(( وتقوم اللّيل؟)) قلت: نعم. قال: «لكن أصوم وأفطر ، وأصلي وأنام
وأمَسّ ، فمن رغب عن سُنّ فليس مني))، ثم قال: ((اقرأ القرآن في كل
شهر)). قلت : إني أجدُني أقوى من ذلك ... وذكر الحديث بطوله. (١)
يقربها ، ولم يطلع منها على ما جرت به عادة الرجال مع نسائهم .
(١) رواه أحمد؛ المسند ٢ / ١٥٨، والبخاري، الصحيح مع الفتح ٩ / ٩٤ (٥٠٥٢)
فضائل القرآن - باب في كم يقرأ القرآن ، ومسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ٨ /
٣٩-٤٠ (١١٥٩) الصيام ، باب النهي عن صوم الدهر ، وفي آخره : قال عبد الله ابن
عمرو :لأن أكون قبلتُ الثلاثة الأيام التي قال رسول الله څ أحبُّ إليَّ من أهلي ومالي.
قال النووي رحمه الله تعالى : حاصل الحديث بيان رفق رسول الله ﴿ بأمته وشفقته.
عليهم وإرشادهم إلى مصالحهم ، وحثهم على ما يطيقون الدوام عليه ونهيهم عن
التعمق والإكثار من العبادات التي يخاف عليهم الملل بسببها أو تركها أو ترك بعضها .
( شرح صحيح مسلم ٨/ ٣٩).
وقال الحافظ رحمه الله تعالى: المراد بالسنة : الطريقة ، لا التي تقابل الفرض . والرغبة.
عن الشيء : الإعراض عنه إلى غيره ، والمراد من ترك طريقتي وأخذ بطريقة غيري فليس.
مني، ولمح بذلك إلى الرهبانية فإنهم الذین ابتدعوا التشديد كما وصفهم الله تعالى ،
وقد عابهم بأنهم ما وفوابما التزموه، وطريقة الني ﴿ الحنيفية السمحة ، فيفطر
- ٤٩٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
١٤٧٥- حدثنا داود بن عمرو قال : نا نافع بن عمر ، عن ابن أبي
مليكة قال : قال عبد الله بن عمرو : مالي ولصفين ، مالي ولقتال المسلمين ،
لوددت أني مت قبله بعشرين سنة ، أما والله أني على ذلك ما ضربت
بسیف ولا طعنت برُمح ولا رمیت بسهم، وما کان رجل اجهد من من
رجُل لم يفعل شيئاً من ذلك، وذكر أنه كانت الرّاية بيده . (١)
قال نافع : حسبْتُ أنه قال: قدمت الناس منزلة أو منزلتين . (٢)
١٤٧٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل الحسّاني ، نا عاصم بن علي ، عن أبي
هلال ، عن عبد الله بن بريدة قال: قلت لعبد الله بن عمرو : بلغني أنّك
كنت من أحسن قريش عيناً، فما الذي مضى بهما؟ قال: البكاء . (٣)
حدثني عمي ، نا سليمان بن أحمد قال : ثني أبو مسْهر قال : توفي
عبد الله بن عمرو سنة خمس وستين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة . (٤)
ء
ليتقوَّى على الصوم ، وينام ليتقرَّى على القيام، ويتزوَّج لكسر الشهوة ، وإعفاف
النفس ، وتكثير النسل .
(١) رواه ابن سعد، الطبقات ٤ / ٢٦٦ عن هشام بن عبد الملك، وابن الأثير ، أسد
الغابة ٣ / ٢٤٦، والذهبي، السير ٣ / ٩٢ عن نافع بن عمر .... وذكر المحقق أن
رجاله ثقات .
(٢) أسد الغابة لابن الأثير ٣ / ٢٤٧.
(٢) ذكره الذهبي عن شعبة، عن يعلى بن عطاء ... السير ٣ / ٩٤.
(٤) رواه أبو نعيم، الصحابة ٢ / ق ٢٣ / أ. وقاله الواقدي . وابن أبي عاصم ونقله
==
- ٥٠٠ -