Indexed OCR Text

معجم الصحابة لليغوي (ج ٢)
زيد بن خالد الجهني
وقال محمد بن عمر : أنا أسامة بن زيد ، عن أبيه قال : مات زيد بن
خالد بالمدينة سنة ثمان وستين في خلافة عبد [الملك ] بن مروان وهو ابن
خمسٍ وثمانين سنة . (١)
وقال غير محمد بن عمر : توفي زيد بالكوفة في آخر خلافة معاوية ،
وكان يكنى أبا طلحة . (٢) وكان لزيد بن خالد ابنّ يقال له: عبد الرحمن،
روی عن أبيه .
٨٦٨- حدَّثنا علي بن الجعد قال : أخبرني عبد العزيز بن الماجشون ،
عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن
زيد ابن خالد الجهني قال: مطرنا مع رسول اللهلم/ بالحديبية. قال: فلمَّا
أصبحنا قال رسول الله ﴿: ((تدرون /٢٠٨/ ماذا قال ربكم؟)) قال: قلنا
الله ورسوله أعلم. قال: ((قال : أصبح اليوم من عبادي مؤمن وكافر ، فأمَّا
الذي يقول : مُطِرْنا بنَوْء كذا وكذا، فكافر بي ، مؤمن بالكوكب ، وأمَّا
الذي يقول : هذه رحمة الله ، وهذا رزق الله ، فذاك مؤمن بي كافر
بالكوكب)). (٣)
(١) نقل ابن سعد عن محمد بن عمر أنّه قال: أخبرنا أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ،
ومحمد بن الحجازي قال : مات زيد بن خالد سنة لمان وسبعين ...
( طبقات ابن سعد ٣٤٤/٤)، وكذلك رواه الحاكم، المستدرك ٣ / ٥٦٦، وكلمة
( الملك ) امتدت بعد السطر لكنها باهتة جداً .
(٢) رواه ابن سعد ( الطبقات ٤ / ٣٤٤ ).
(٣) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ٤٣٩ (٤١٤٧) المغازي، و٢ / ٥٢٢
٤٨١

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
زید بن خالد الجهني
قال أبو القاسم: وقد روى زيد بن خالد عن النبي 8 أحاديث
صالحة . (١)
:٠
٨٦٩- حدَّثْني علي بن الجعد قال: أخبرني عبد العزيز بن الماجشون ،
عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن زيد بن
خالد الجهني قال: نهى رسولُ الله ◌َ﴾ عن سبِّ الدِّيك وقال: ((إنّه يؤذِّن
للصلاة )». (٢)
۔۔
(١٠٣٨) الاستسقاء، وأحمد، المسند ٤ / ١١٧، ومسلم، صحيح مسلم بشرح
النووي ٢ /٥٩ - ٦٠ (٧١)، وعبد الرزاق، المصنف (٢١٠٠٣ ) ، وأبو داود ،
السنن بشرح الخطابى ٤ / ٢٢٧ - ٢٢٨ (٣٩٠٦)، والبغوي ، مسند ابن الجعد،
ص ٤٢٣ (٢٨٩٣)، والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٢٤١، ٢٤٢ (رقم ٢٥٢١٣
٥٢١٤، ٥٢١٥) بنصه .
(١) المعجم الكبير ٢٢٨/٥، الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٢٦٠/أ، إتحاف المهرة ٩/٥
(٢) رواه عبد الرزَّاق (٢٠٤٩٨)، وأحمد، المسند ٤ / ١١٥، و٥ / ١٩٢ - ١٩٣،
وأبو داود، السنن بشرح الخطابي ٥ / ٣٣١ (٥١٠١)، وابن حبان ( الإحسان ٧ /
٤٩٣، الموارد ص ٤٤٨ (١٩٩٠)، والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٢٣ (٢٨٩٢)،
والطبرانى، المعجم الكبير ٢٤٠/٥ (٥٢٠٨، ٥٢٠٩، ٥٢١٠، ٥٢١١، ٥٢١٢)
والبغوي، شرح السنة (٣٢٧٠). إتحاف المهرة ٢٥/٥ (٤٨٩٠).
٤٨٢
..

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
أبو عياش الزرقي
أبو عيَّاش الزرقي (١)
واسمه زيد بن النعمان ، ويقال : زيد بن صامت ، سكن المدينة . وروى
عن النبي ◌ِ .
حدّثن صالح بن أحمد قال : سمعت أبي يقول ، ح
وحدَّثني محمد بن زنجويه ، عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال : أبو
عيَّاش الزرقي اسمه زيد بن النعمان. (٢)
قال أبو القاسم : وفي (( كتاب محمد بن سعد)): أبو عياش الزرقي اسمه
عبيد بن معاوية بن صامت بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق .
حدَّثْني محمد بن إسحاق ، عن ابن نمير قال : قال أبي : اسم أبي عياش
زيد بن النعمان الزرقي .
قال أبو القاسم : وفي « کتاب أبي موسی هارون بن عبد الله )» اسمه زيد
ابن النعمان ، قال : ويقال : عبيد بن معاوية بن صامت ، وبقي إلى زمن
معاوية ، وهو أبو النعمان بن أبي عياش .
٨٧٠- حدَّثْنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا الحسن بن موسى، عن حمّاد بن
(١) المعجم الكبير ٥ / ٢١٣ (٤٨٦) وذكر مختلف الأقوال في اسمه ، الصحابة لأبي نعيم
١ / ق٢٥٧ / أ، أسد الغابة ٢ / ١٣٩ (١٨٤٦)، الإصابة ١ / ٥٦٧ - ٥٦٨
(٨٢٠٨) قال : مشهور بكنيته .
(٢) رواه الطبراني بسنده إلى محمد بن نمير ( المعجم الكبير ٢١٣/٥ رقم ٥١٣١).
٤٨٣

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢) مشـ
أبو عیاش الزرقي
:
سلمة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي عيَّاش الزُّرقي قال: قال رسول الله
*: ((مَنْ قال حين يصبح: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد وهو على كُلِّ شئٍ قدير، كان كعدل رقبة من ولد إسماعيل عليه
السلام، وكتب له بها عشر حسنات ، وحط عنه عشر سيئات، ورُفِعَ له
بها عشر درجات ، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي ، وإنّه لفي مثل
ذلك حتى يصبح)) .
٨٧١- حلّثني عمي ، نا حجاج ، نا حماد - يعني ابن سلمة - بإسناده
بنحوه، وزاد فيه. قال: فرأى رجُلٌ - فيما يرى النائم - رسولَ الله ◌ِ﴾
فقال: يا رسول الله ! إنَّ أبا عيَّش حدَّثنا عنك بكذا وكذا . قال: ((صدق
أبو عيَّاش)».(١)
قال أبو القاسم: وقد روى أبو عيَّاش عن النبي﴿ غير هذا الحديث. (٢)
(١) رواه أحمد، المسند ٦٠/٤، والبخاري، التاريخ الكبير ١/٢ /٣٨١، وأبو داود،
السنن بشرح الخطابي ٥ / ٣١٧ (٥٠٧٧) كتاب الأدب ، وابن ماجه ، السنن.
(٣٨٦٧) ، الدعاء ، باب ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى، والطبراني، المعجم.
الكبير ٥ /٢١٧ - ٢١٨ (٥١٤١)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق٢٥٧ / ب.
قال الحافظ : حديث صحيح . تخريج الأذكار
(٢) المعجم الكبير ٥ / ٢١٣ ، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٥٧ / ب .
٤٨٤

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ ) .
زيد بن مربع الأنصاري
زَيْد بن مِرْبَع الأنصاريّ (١)
[ حدَّثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول: ابن مربع اسمه
زید ] . (٢)
حدَّثني صالح بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : ابن مربع اسمه :
زيد . (٢)
٨٧٢- حدَّثْنا صالح بن يونس وعمرو الناقد ومحمد بن عبّاد وهارون بن
عبد الله وابن المقرئ واللفظ لعمرو، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال :
سمعت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية قال : أنا يزيد بن شيبان
قال: /٢٠٩/ أتانا ابن مربع الأنصاري فقال: إني رسول رسول الله إليكم
يقول : كونوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم عليه
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق٢٥٨ / أ، أسد الغابة ٢ / ١٤٧ (١٨٧٢)، الإصابة ١ /
٥٧١ (٢٩٣٤) .
(٢) جاء هذا في الهامش ، وله خرجة في الصلب بعد الترجمة ، وآخر هذا اللحق بعضه
مطموس ، لكنه في الاستيعاب في ترجمته عزاه إلى ابن أبي خيثمة يرويه عن ابن معين .
(٣) رواه البخاري عن أحمد، وأبو نعيم عن أحمد، وابن معين، وابن أبي خيثمة.
الصحابة ١ / ق ٢٥٨ /٢.
ونقله ابن الأثير عن صالح بن أحمد. وعن ابن معين. أسد الغابة ٢ / ١٤٧، ونقله
الحافظ ، وزاد : وقال غيره : يزيد . وقال عباس الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين
أيضاً أنَّ اسمه: يزيد. ( الإصابة ١ / ٥٧١ ).
٤٨٥

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
السلام .
زيد بن مربع الأنصاري
زاد ابن المقرئ في حديثه : مكاناً فأعده عمرو من الموقف ، فإنكم على
إرْثٍ أبيكم إبراهيم عليه السلام . (١)
(١) رواه أبو نعيم في الصحابة ١ / ق٢٥٨ / ٢.
ونقله ابن الأثير وعزاه لابن منده وأبي نعيم. ( أسد الغابة ٢ / ١٤٧).
٤٨٦
۔۔

معجم الصحابة للبقوي ( ج ٢ )
زيد بن خارجة الأنصاري
زيد بن خارجة الأنصاري (١)
سكن المدينة، وروى عن النبي ﴿ حديثاً.
٨٧٣- حدَّثْنا سعيد بن يحيى الأموي قال : ثني أبي ، نا عثمان بن حكيم
عن خالد بن سلمة ، عن موسى بن طلحة أنّه أخبره عن عبد الحميد بن
عبد الرحمن أنّه دعاه ، فأجلسه على السرير ، ثُمَّ قال : يا أبا عيسى ! كيف
بلغك في الصَّلاة على رسول الله :﴿؟ فقال: سألت زيد بن خارجة فقلت:
كيف الصَّلاة على رسول الله ﴿؟ فقال: أنا سألت رسول الله صل فقال:
((صَلَّوا عليَّ واجتهدوا في الصَّلاة وقولوا: اللهُمَّ صَلِّ على محمد وعلى آل
محمد)) . (٢)
قال أبو القاسم : هكذا حدَّثنا ابن الأموي بهذا الحديث غَلِط في إسناده.
٨٧٤- وحدَّثني به أحمد بن منصور ، ومحمد بن علي قالا : نا أبو سلمة،
(١) المعجم الكبير لأبي نعيم ١ / ق٢٥٧ / ب، أسد الغابة ٢ / ١٣٢ (١٨٣١)، الإصابة
١ / ٥٦٥ (٢٨٩٤). شهد أبوه أحداً، وشهد هو بدراً. وذكر البخاري وغيره أنّه
الذي تكلّم بعد الموت .
(٢) رواه أحمد، المسند ١٩٩/١، والنسائي، السنن بشرح السيوطي ٣ / ٤٨ - ٤٩
(١٢٩٢). والبخاري، التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٣٨٣. والفسوي، المعرفة والتاريخ
١ / ٣٠١ ٠ والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٢١٨ (٥١٤٣)، وأبو نعيم، الصحابة
١/ ق ٢٥٧ / ب. إتحاف المهرة ٥ / ٨ (٤٨٧٢).
ونقله في الإصابة ٥٦٥/١ وعزاه للنسائي وأحمد ...
٤٨٧

زيد بن لخارجة الأنصاري
· معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
نا عبد الواحد بن زياد ، عن عثمان بن حكيم قال : ثني خالد بن سلمة قال :
سمعت عبد الحميد يسأل موسى بن طلحة عن الصَّلاة على النبي 8# فقال :
سألت زيداً الأنصاريّ فقال: سألت النبي {11. وذكر الحديث. (١)
قال أبو القاسم : ورواه عیسی بن یونس ، عن عثمان بن حکیم ، عن
خالد بن سلمة : أنَّ عبد الحميد سأل موسى بن طلحة : يا أبا عیسی ا كيف
بلغك الصَّلاة على النبيِ ﴿﴿؟ فقال خارجة : أنا سألت زيداً، فقال زيدٌ : أنا
سألت رسول الله ﴿، وذكر الحديث. (٢)
٨٧٥- حدَّثني به عبد الكريم القطان ، نا عبد الله بن جعفر الرّقي ، نا
عیسی بن یونس .
قال أبو القاسم: ورأيت في ((كتاب محمد بن سعد)): زيد بن خارجة
ابن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب
ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج - وهو أخو سعد بن الربيع لأمه - وزید
ابن خارجة الذي سمع منه الكلام، [ يعني ] بعدما مات . (٣)
(١) رواه أبو نعيم بسنده إلى عبد الواحد بن زياد ... ونصه .
(٢) رواه أحمد قال : ثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى بن يونس ... بسنده ونصه (المسند ١ /
١٩٩ ) .
(٣) طبقات ابن سعد ٣ / ٥٢٤ - ٥٢٥، ويوحد في الهامش الأيسر لحق في مقابل هذا هو
( محمد صلى الله) ولا يظهر لي موضعه ، وفي الهامش الأيمن كلمة ( يعني) ولم يظهر لي
موضع إلحاقها .
٤٨٨

محجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
زيد بن جارية الأنصاري
زيد بن جارية الأنصاري (١)
سكن المدينة .
٨٧٦- حدَّثنا سعيد بن يحي الأموي ، نا أبي ، نا ابن جريج ، عن كثير
ابن أبي كثير ، عن علي بن عبيد، عن زيد بن [جارية ] (٢) قال: سأل
رجل رسول الله :﴿ عن وقت صلاة الغداة، فقال: ((صلها معي اليوم
وغداً))، فلما كان النبي # بقاع نمرة بالجحفة صلاها حين طلع الفجر، حتى
إذا كان بذي طوى أخْرها حتى قال الناس: أَقُبِضَ رسول اللّه ◌ِخَ﴿؟
فقالوا: لو صلينا، فخرج رسول الله ﴿ فصلاًها أمام (٣) الشمس، ثُمَّ
/٢١٠/ أقبل على الناس وقال: ((ماذا قلتم؟)). قالوا: قلنا: لو صلينا.
قال: ((لو فعلتم أصابكم عذاب))، ثُمَّ دعا الرّجل السّائل، فقال: ((الصلاة
ما بين هاتين الصلاتين)). (٤)
٨٧٧- حدَّثني عباس بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا : نا
أبو سلمة الخزاعي ، نا عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية الأنصاري ، عن
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٥٨ / أ، أسد الغابة ١٢٨/٢ (١٨٢٦)، الإصابة ٥٦٢/١
(٢٨٨٣) .
(٢) في الأصل ( خارجة ) والتصويب بحسب الترجمة .
(٣) أي قبل طلوعها .
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس ، ونقل الحافظ أنَّ البغوي أخرج له حديثاً في المواقيت .
( الإصابة ١ / ٥٦٢ ) .
٤٨٩

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
زيد بن جارية الأنصاري
عمر بن زيد بن جارية قال: ثني أبي زيد بن جارية: أنَّ النبي ◌َ# استصغر
ناساً يوم أُحُد منهم : زيد بن جارية ، يعني نفسه . (١)
قال أبو القاسم : ولم يرو زيد بن جارية فيما أعلم غير هذين الحديثين
(١). رواه الطبراني بسنده إلى أبي سلمة منصور بن سلمة ... المعجم الكبير ٥ / ٢٢٤
(٥١٥٠)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٥٨ / أ، وزاد: والبراء بن عازب ، وسعد بن
خيثمة ، وأبا سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمرو ، وجابر بن عبد الله .
قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه. ( المجمع ٦ /١٠٨) . .
ونقله الحافظ ، وعزاه لابن منده ، إلاّ أنّه قال: وسعد بن حبيبة ، وابن عمر.
( الإصابة ٥٦٢/١ )
= زيد بن كعب الأنصاري
معجم الصحابة البغوي (ج ٢ ) =
زيد بن كعب الأنصاري (١)
ويقال : زيد بن كعب بن عجرة الأنصاري ، ويقال : کعب بن زید ،
ویقال : سعد بن زید .
٨٧٨- حدثني جدي ، نا محمد بن خازم أبو معاوية ، نا جميل بن زيد
الطائي، عن زيد بن كعب قال: تزوج رسول الله ﴿ امرأةٌ من بني غفار ،
فلمَّا دخل بها ووضعت ثيابها ، رأى بكشحها (٢) بياضاً - يعني برصاً -
فقال: ((البسي ثيابك والحقي بأهلك)). (٣)
٨٧٩- حدثني جدي ، نا أبو معاوية ، نا رجل ، عن جمیل بن زيد ، عن
زيد بن كعب: أنَّ رسول الله ﴾ أمر لها بالصّداق.
٨٨٠- حدَّثنا زياد بن أيوب ، نا القاسم بن مالك ، عن جميل بن زيد
قال : صحبت شيخاً من الأنصار ذكر أنّه كانت له صحبة يقال له : كعب
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٦٠ / أ، أسد الغابة ٢ / ١٤٦ (١٨٦٨)، الإصابة
١ / ٥٧١ (٢٩٢٩).
(٢) أي بجنبها .
(٣) رواه أبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٢٦٠ / أ.
وأوضح الحافظ أنَّ البغوي رواه من طريق أبي معاوية الضرير ، عن جميل ، عن زيد بن
كعب ولم يشك . (الإصابة ١ / ٥٧١).
وابن الأثير ، أسد الغابة ٢ / ١٤٦ عن أبي معاوية ... وعزاه لابن منده وأبي نعيم.
ونقله الذهبي ، ميزان الاعتدال ١ / ٤٢٣ .
زید ین کعب الأنصاري
معجم الصحابة للبقوي ( ج ٢).
ابن زيد ، أو زيد بن كعب ، ثني أنَّ رسول الله ﴿ تزوَّج امرأةٌ من بني غفار،
فلما دخل عليها وقعد على الفراش ووضع ثوبه أبصر بكشحها بياضاً ، فانسلَّ
عن الفراش وأخذ عليه ثوبه وقال: «ضُمِّي إليكِ ثيابكِ)) ولم يأخذ مِمَّا آتاها
شيئاً » . (١)
قال أبو القاسم : وقد رُوِيّ هذا الحديث عن جميل، عن ابن عمر (٢) عن
الني # .
٨٨١- حدَّثناه الوركاني، نا القاسم بن الغصن ، عن جميل ، عن ابن
عمر، عن التي 8# نحوه .
قال أبو القاسم : اختلف الرواة عن جميل بن زيد في اسم هذا
الرجل ، وجمیل بن زيد ضعيف الحديث جداً .
أخبرني بذلك عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وأخبرت عن يحيى بن معين
بمثل ذلك . (٣)
(١) نقله الحافظ مصرّحاً بأنّه رواه البغوي من طريق القاسم بن مالك ... بنصه .
(٢) نقله الحافظ بنصه عن البغوي ، ثمَّ قال: وأخرجه الباوردي من طريق أبي معاوية
كذلك ... ( الإصابة ١ / ٥٧١ ) .
(٣) قال ابن معين : ليس بثقة . وقال البخاري : لم يصح حديثه . وروى أبو بكر بن عيَّاش،
عن جميل ، قال : هذه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئاً، إنّمَا قالوا لي :
اكتب أحاديث ابن عمر ، فَقَدِمت المدينة فكتبتُها .
ميزان الاعتدال ٤٢٣/١ (١٥٥٦)

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
ابن جارية الأنصاري
ابن جارية الأنصاري (١)
يقال اسمه : زيد .
٨٨٢- حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا معاوية بن هشام ، نا سفيان ،
عن حمران بن أعين ، عن أبي الطفيل ، عن ابن جارية الأنصاري قال : قال
رسول الله :﴿: ((إنَّ أخاكم قد مات، فصلَّوا عليه)) يعني النجاشيّ. (٢)
قال أبو القاسم: ولا أعلم حدَّث بهذا الحديث غير الثوري ولا أحسب
رواه عن الثوري غير معاوية بن هشام .
(١) ذكره الطبراني باسم: زيد بن حارية. المعجم الكبير ٥ / ٢١٨ (٤٨٧)، وأبو نعيم ،
الصحابة ١ / ق٢٥٧ / ب، وعنده : زيد بن خارجة المتقدم ، الإصابة ٥ / ٥٦٢
(٢٨٨٥) قال: زيد بن جارية ... آخر .. روى عنه أبو الطفيل ، وسيأتي في المبهمات
وجعله بعضهم الأول - أي زيد بن حارية الأنصاري . والذي ظهر لي أنّه غيره .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٢١٨ (٥١٤٢) بسنده إلى حمران ... وفيه : فصلينا
وما نرى شيئاً ، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / ق٢٥٨ / أ عن زيد بن خارجة .
قال الهيثمي: فيه حمران ، وثّقه أبو حاتم ، وضعَّفه ابن معين ، وبقية رجاله ثقات .
( المجمع ٣ / ٣٩).
ورواه ابن الأثير، أسد الغابة ٢ / ١٢٨ في ترجمة زيد بن حارية (١٨٢٦).
٤٩١

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
زيد مولى رسول الله
زيد مولى رسول الله #
أبو يسار بن زيد، سكن المدينة ، وروى عن النبي ﴿ حديثاً .
٨٨٣- حدَّثنا محمد بن علي الجوزجاني ، نا أبو سلمة ، نا حفص بن
عمر /٢١١/ [ الشّتي ] قال : ثني أبي عمر بن مرة قال : سمعت بلال بن
يسار بن زيد مولى رسول الله 548 قال : سمعت أبي ثني عن جدي أنّه سمع
رسول الله # يقول: ((من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلاَّ هو الحي القيوم
وأتوب إليه، غُفِرَ له وإن كان فَرَّ من الزَّحْف)). (٢)
قال أبو القاسم: ولا أعلم لزيد مولى رسول الله ( # غير هذا الحدیث.
(١) المعجم الكبير ٥ / ٨٩ (٤٧٩) وعنده : زيد بن بَوْلا ... ، الصحابة لأبي نعيم ١ /
ق٢٥١ / ب، أسد الغابة ٢/ ١٢٦ (١٨٢٣)، الإصابة ١ / ٥٦١ (٢٨٧٩).
(٢) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته كما في المعجم الكبير ، ومصادر التخريج.
والحديث رواه أبو داود، السنن بشرح الخطابي ٢ / ١٧٨ (١٥١٧) الصلاة ، وأبو
نعيم، الصحابة ١ / ق٢٥١ / ب، والترمذي، السنن ٥ / ٢٢٨ (٣٦٤٨) الدعوات .
وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه . وقال المنذري : إسناده جيد
متصل ، فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير (١ /٢ /١٠٨) أنَّ بلالاً سمع من أبيه
يسار، وأنَّ يساراً سمع من أبيه زيد مولى رسول الله مَطلا (٤ /٤٢١/٢)، الترغيب
٣ / ٢٨٠ . وبلال وإن لم يوثقه غير ابن حبان ، فإنَّ للحديث شاهداً عند الحاكم ١ /
٥١١ عن ابن مسعود ضّه، وقد صحَّحه ووافقه الذهبي. وعزا الحافظ الحديث لأبي
داود، والترمذي. ( الإصابة ١ / ٥٦١). ورواه الطبراني بسنده إلى موسى بن إسماعيل
عن حفص ... المعجم الكبير ٥ / ٨٩ (٤٦٧٠ ).
٤٩٢

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
اليهزي ، زيد بن كعب السلمي
(١)
البَهْزي(١)
بلغني أنَّ اسمه : زيد بن كعب السلمي البهزي .
٨٨٤- حدثني حدي ، نا هشيم ويزيد قالا : نا يحيى بن سعيد ، عن
محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة الضمري ، قال
هشيم في حديثه : عن عمير بن سلمة قال: سمعت النبي 48 ، وقال يزيد في
حديثه عن عمير بن سلمة (٢)، عن رجل من بهز: أنَّ رسول الله فقُّ مرَّ
بالعَرْج (٢) ؛ فإذا هو بحمار عقير (٤) ، فلم يلبث أن جاء رجل من بهز ،
(١) المعجم الكبير ٥ / ٢٥٩ (٥٠١)، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق٢٦٢ / أ، أسد الغابة
٢ / ١٤٥ (١٨٦٦) قال: سمَّاه البغوي وغيره: زيد بن كعب، الإصابة ١ / ٥٧١
(٢٩٣٠) .
والبهزي : بفتح الموحدة وإسكان الهاء. ( شرح الزرقاني للموطأ ٢ / ٢٧٨ ).
(٢) تكرّرت هنا جملة (قال سمعت رسول الله قا) ثم ضرب عليها الناسخ، فحذفتها.
(٣) عند النسائي والطيراني وأبي نعيم وابن الأثير: حتى إذا كان ببعض وادي الرَّوْحاء ...
والروحاء : تقع غرب المدينة على ٧ كم ، والعرج : قال ياقوت : عقبة بين مكة والمدينة
على حادّة الحاج (معجم البلدان ٩٩/٤ ).
وذكر الأستاذ الجاسر أن هذا الوادي يسيل من جبال تعرف باسم ( الشُّفية) وهي
شرف الأثاية حيث يقطعه طريق الحاج القديم بعد المسيرة من السقيا ( أم البرك )
متوجهاً إلى المدينة ، ويتجه الوادي بعد ذلك بعد اجتيازه جبلي ثافل ( حيل صبح) إلى
الغرب ...
انظر : جريدة الرياض ، العدد ( ١١٠٢٧ ) في ١١ / ٥ / ١٤١٩ هـ ، ح - ٧ - .
(٤) عند الطبراني وأبي نعيم وابن الأثير: فذكروه لرسول الله (8 فقال: أقرّوه حتى يأتي
صاحِبُهُ ...
٤٩٣

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
الپهزي ، زيد بن کعب السلمي
فقال : يا رسول الله ! هذه رميتي، فشأنكم بها ، فأمر رسولُ الله ﴿ے آبا
بكر ﴿ فقال: ((اقسمه بين الرفاق))، ثُمَّ سار حتى أتى عقبة أثاية: (١) ، فإذا
هو بظيٍ حاقفٍ (٢) في ظل صخرة فيه سهم، فأمر (٣) رسول الله حقّ رجلاً
(٤)
من صحبه ، فقال: ((قف ها هنا حتى تمر الرفاق لا يرميه أحد بشيء)).(
قال أبو القاسم : والحديث الصحيح (٥) على ما قال [ يزيد ]، والذي
قال هشيم ليس هو بمحفوظ ..
(١) عند النسائي : حتى إذا كان بالآثاية بين الرويثة والعرج ....
(٢) حاقف : أي نائم قد انحنى في نومه ... وقيل: الحاقف الواقف قد انحنى رأسه بين يديه
إلى رجليه ، وقيل: الذي لجأ إلى حقف ، وهو ما انعطف من الرمل .
( شرح النسائى للسيوطي ٥ / ١٨٣ ) .
(٣) هنا كلمة ( له ) مضروب عليها .
(٤) رواه مالك في الموطأ، الموطأ بشرح الزرقاني ٢ / ٢٧٨ -٢٧٩ (٧٩٧)، وأحمد،
المسند ٣ / ٤١٨، والنسائي، السنن بشرح السيوطي ٥ / ١٨٣ (٢٨١٨) و ٧٠٪
٢٠٥ (٤٣٤٤)، والطبراني، المعجم الكبير ٢٥٩/٥ (٥٢٨٣) بسنده إلى يزيد بن
هارون ... الخ عن عمير بن سلمة عن البهزي ، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٢٦٢ / أ،
وابن الأثير ، أسد الغابة ١٤٥/٢.
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح (المجمع ٢٣٠/٣).
۔۔
قال الحافظ: والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي ﴿، والبهزي كان صائداً .
(الإصابة ٥٧١/١)، وقال الزرقاني: قوله (فقال رسول الله ﴿ لرحلٍ: قف ها هنا
... )، لأنّه لا يجوز للمحرم أنْ ينفر الصيد ، ولا يعين عليه ، كما دل عليه هذا الحديث
وغيره . ( شرح الموطأ ٢٧٩/٢ ) .
(٥) فوق هذه الكلمة كتبت ( صحيح) ومقابلها في الهامش كلمة ( الصحيح ) وفوقها (ع)
ولعلها رمز للخطأ ، والمقصود تصويب المعرف بأل .
٤٩٤

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
زيد ، أبو عبد الله
زید أبو عبد الله (١)
روى ابن أبي فديك ، عن صالح بن عبد الله بن عبد الله بن صالح ، عن
عبد الرحمن بن عبد الله ، عن جده زيد قال : أحسبه قال : وقف رسول الله
عشية عرفة، فقال: ((إن الله تبارك وتعالى [ تَطَوَّل ] عليكم في يومكم
هذا ، فوهب مسيئكم لحسنكم)). (٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٢٦١ / ب قال: له وفادة إلى رسول الله ﴾، أسد الغابة
٢ / ١٤٢ (١٨٥٥)، الإصابة ١ / ٥٧٣ (١٩٤٨).
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث ، وقد رواه أبو
نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٦١ / ب ، والحافظ، الإصابة ١ / ٥٧٣-٥٧٤، حيث نقل
الحديث وعزاه لابن منده من طريق ابن أبي فديك عن صالح ... بسنده ونصه ، وفيه :
... وأعطى محسنكم ما سأل وغفر لكم ما كان منكم ...
ثُمَّ نقل عن البخاري قوله: صالح بن عبد الله: منكر الحديث . الإصابة ١ / ٥٧٤ .
والخبر ذكره ابن الأثير، أسد الغابة ٢ / ١٤٢ وعزاه لابن منده وأبي نعيم ...
٤٩٥

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
زياد بن لبيد البياضى
وممن اسمه زياد
زياد بن لبيد البياضي (١)
وكان عاملاً [لرسول الله ﴿4] (٢) على الصدقات.
حدثني هارون بن موسى الفروي ، نا محمد بن فليح ، عن موسى بن
عقبة ، عن الزهري ، ح وثني سعيد بن يحيى الأموي ، عن أبيه ، عن ابن
إسحاق قالا فيمن شهد بدراً : زيادُ بن لبيد . (٣)
زاد ابن إسحاق : ابن ثعلبة بن [ سنان ] بن عامر بن أمية بن بياضة
الأنصاري . (٤)
(١) طبقات ابن سعد ٣ / ٥٩٨، المعجم الكبير ٥ / ٢٦٤ (٥٠٥)، الصحابة لأبي نعيم:١
/ ق٢٦٣ / ب، أسد الغابة ٢ / ١٢١ - ١٢٢ (١٨٠٩)، الإصابة ١ / ٠٥٨
(٢٨٦٤) ذكره موسى بن عقبة وغيره فيمن شهد العقبة وبدراً، وذكره ابن سعد في
السبعين من أهل العقبة، وكان لَمَّا أسلم يكسر أصنام بني بياضة هو وفروة بن عمرو ،
وخرج زياد إلى رسول الله مثل بمكّة فأقام معه حتى هاجر معه. الطبقات ٣ / ٥٩٨.
(٢) من الهامش .
(٣) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٧٠٠، ورواه الطبراني بسنده إلى محمد بن إسحاق ، ثنا
محمد بن فليح ... ، المعجم الكبيره / ٢٦٤ (٥٢٨٩) وفيه : أنه شهد أيضاً العقبة ...
كما روى شهوده بدراً عن عروة (٥٢٨٨)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٦٣ /أ.
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٧٠٠،
ومصادر الترجمة .
٤٩٦

محجم الصحابة اليفوي (ج ٢)
زياد بن لبيد البياضى
٨٨٥- حدثنا أبو خيثمة، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وعلي بن
مسلم ، ومحمد بن إسماعيل قالوا : نا وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبي
الجعد عن زياد بن لبيد قال: ذكر رسول الله له شيئاً فقال : وذاك عند أوان
ذهاب العلم ، فقالوا : يا رسول الله ! وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن
ونقرئه أبنائنا ، ويُقرئه أبناؤنا أبناءهم ؟ قال: ثكلتك أمك يا ابن أم لبيد (١) ،
أو ليس هذه اليهود /٢١٢/ والنصارى يقرءون التوراة والإنجيل [ لا يعملون
بشيء منها ] . (٢)
(١) عند الطبراني: إني كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة ... ، وفي رواية أبي نعيم : ...
لأعدُّك من فقهاء أهل المدينة .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، ولعل هناك كلمات بعدها لم تتبين لي ، وقد أثبته كما في
رواية وكيع عند أحمد والطبراني ...
والحديث رواه أحمد ، المسند ٤ / ١٦٠، ٢١٨ - ٢١٩، وابن أبي خيثمة، كتاب
العلم ( ٥٢ )، وصححه الألباني في تعليقه عليه، والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٢٦٥
من عدة طرق ، منها طريق وكيع عن الأعمش ... (٥٢٩١)، وأبو نعيم ، الصحابة ١
/ ق ٢٦٣ / أ، إتحاف المهرة ٤ / ٥٦٧ (٤٦٦٨).
قال البخاري : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من زياد بن لبيد .
( التاريخ الصغير ١ / ٤١).
قال الحافظ : هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات ، إلّ أنّه منقطع .
وصححه الحاكم وقال: قد علمت أنّه منقطع. (٣ / ٥٩٠).
كما صححه ابن كثير ( تفسيره ٢ / ٧٦)، ونقله الحافظ وعزاه لأحمد ، وقال مثل قول
البخاري: أنَّ سالماً لم يلق زياداً، وعزاه للحاكم وابن ماجه من هذا الوجه .. والطبراني
٤٩٧

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
زیاد بن لبيد البياضي
٨٨٦- حدثنا: [عبد الله ] بن عمر ، نا غندر، ح
ونا أحمد (١) بن إبراهيم ، نا أبو داود قالا: نا شعبة ، عن عمرو بن مرة
قال : سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن لبيد - رجل من الأنصار - عن
رسول الله فظ نحو حديث الأعمش. (٢) .
وقال أبو القاسم : قال محمد بن عمر : توفي رسول الله څ﴾ وزیاد بن
لبید عامله علی صدقات حضرموت . (٣)
في الأوسط ، وفيه انقطاع بين أبي طوالة وزياد ، وعزاه للترمذي والدارمي والنسائي
وابن حبان والحاكم . ( الإصابة ٥٥٨/١ - ٥٥٩).
(١) هنا كلمتان ( قال ونا ) مضروب عليهما .
(٢) رواه الطبراني بسنده إلى شعبة ، عن عمرو بن مرّة ... بنصه ...
المعجم الكبير ٢٦٥/٥ (٥٢٩٢)، وأبو نعيم، الصحابة ١/ ق ٢٦٣ / أ.
(٣) طبقات ابن سعد ٣ / ٥٩٨ عن الواقدي ، وزاد: وولي قتل أهل الردة باليمن جين ارتد
أهل النّجیر مع الأشعث پن قیس حتی ظفر بهم ، وبعث بالأشعث بن قيس إلى أبي بكر
.. ونقله الحافظ عن الواقدي . (الإصابة ١ / ٥٥٨ ).
٤٩٨

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
زياد بن الحارث الصُّدائي
زياد بن الحارث الصّدائى (١)
٨٨٧- حدثنا داود بن رُشيد، نامروان بن معاوية الفزاري ، نا
عبد الرحمن بن زياد - يعني ابن أنعم الإفريقي - عن [ زياد بن نعيم
الحضرمي، عن ] (٢) زياد بن الحارث الصدائي: أنه كان مع رسول الله ﴾
في سفر، فتفرَّق عنه أصحابه. قال: وَتَبَتُّ معه، فأمرنى فأذنت لصلاة
الغداة (٣) [ فلمَّا ] لحقه الناس أراد بلال أن يقيم الصلاة (٤) ، فقال رسول الله
: « يا بلال! إِنَّ أخا صُدَاءِ أَذْن، ومَنْ أَذْن فهو يُقِيم)). (٥)
٨٨٨- حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، نا عيسى بن يونس ، عن
عبد الرحمن الأفريقي ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، عن زياد بن الحارث
الصدائي قال : أتيتُ النبيَّ ﴿ فبايعته على الإسلام، فأُخْبُرْتُ أنّه قد بعث
جيشاً إلى قومي ، فأتيته فقلت له : رُدَّ الجَيْش وأنا لك بإسلامهم وطاعتهم،
ففعل ، فكتبت إليهم ، فأتى وفدٌ منهم رسول الله ﴿َّ بإسلامهم وطاعتهم ،
فقال: (( يا أخا صداء إنّك لمطاع في قومك)). قال: بل الله قوَّاهم وهداهم
(١) المعجم الكبير ٥ / ٢٦٢ (٥٠٤) قال: كان ينزل مصر، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق
٢٦٣ / أ، أسد الغابة ٢ / ١١٧ (١٧٩٣)، الإصابة ١ / ٥٥٧ (٢٨٥٠).
(٢) من الهامش .
(٣) عند الطبراني وأبي نعيم: أنها صلاة الصبح ....
(٤) هذه الكلمة مضبّب عليها .
(٥) ما بين المعقوفتين غير واضح ، إلا هكذا [ ما ].
٤٩٩

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ ) .
زياد بن الحارث الصدائي
وأحسن إليهم . قال: (( أفلا نُؤَمُِّك علیهم ؟)) قلت : بلى ، فکتب لي بامرتي
عليهم ، وسألته من صدقاتهم ، ففعل وكتب لي بذلك . وكان نيُّ الله ﴾ في
بعض أسفاره ، فنزل منزلاً ، فأتاه أهل المنزل يشكون عاملهم وقالوا : يأخذنا
بما [كان بيننا ] وبين قومنا في الجاهلية. قال: ((وفعل؟)) قالوا: نعم،
فالتفت إلى أصحابه وأنا فيهم، فقال: (([ لا خَيْرَ في ] الإمارة لرجُلٍ مؤمن »
فوقع ذلك في نفسي ، ثُمَّ أَتاه رجل فسأله ، فقال: ((مَنْ سألَ الناس عن ظهر
غِنى ، فصداع في الرأس وداء في البطن)» قال: فأعطني من الصدقات . فقال:
(( إِنَّ الله تبارك وتعالى لم يرض في الصدقات بحكم ني ولا غيره حتى حكم
فيها فجزّأها ثمانية أجزاء، فإن كنت منها أعطيتك حقك)) قال: ثُمَّ إِنَّ نِيَّ
الله ◌َّ اعْتَشَى (١) من أول الليل، فلزمته وجعل أصحابه ينقطعون حتى لم
بيق معه منهم غيري ، فلمَّا عاين أوان الصبح أمرني فأذنت ونزل فتبرَّز
وتلاحق أصحابه، ثُمَّ أقبل، فقال: ((معك ماء؟)) قلت : قليل لا يكفيك
قال: (( صُّبِّه في إناء )) ، ثُمَّ ائتني به ، فأتيته ، فوضع كفه فيه ، فإذا بين كل
/٢١٣/ إصبعين من أصابعه عين تفور، فقال: ((يا أخنا صداء لولا أن
أستحي من ربي تبارك وتعالى لسقينا واستقينا، ناد في أصحابي : مَنْ أراد
الماء)»، فاغترف مَنْ أُحبُ . (٢)
(١) اعْتَشَى: أي سار وَقْت العشاء، كما يقال: اسْتَحَر، وابْتَكَر. النهاية ٣ / ٢٤٢.
وفي رواية الطبراني : فأعرسنا .
(٢) الحديث ورد مطولاً من أوله إلى آخره كما في مصادر تخريج الحديث .
٥٠٠