Indexed OCR Text

خالد بن زيد الأنصاري
معجم الصحابة للبقوي (ج ٢ )
قال أبو القاسم : وحديث أبي رهم هو الصّواب .
٥٨٠- حدثنا أبو خيثمة وإسحاق وغيرهما قالوا : نا سفيان قال :
سمعت الزهري يقول : أخبرني عطاء بن يزيد قال : سمعت أبا أيوب في
غزوة يزيد بن معاوية . زاد ابن إسحاق : في البحر .
٥٨١- حدثنا زياد بن أيوب ، نا يعلى بن عبيدة ، نا الأعمش ، عن أبي
ظبيان قال : غزا أبو أيوب الروم ، فمرض ، فلما حُضر قال: [ إذا أنا مت ]
فاحضروني ، فإذا صاففتم العدوّ ، فادفنوني تحت أقدامكم ، فإني سأحدثكم
بحديث قد سمعته من رسول الله ﴿ لولا أني على هذه الحال ما حدّثتكموه،
سمعته يقول: ((من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة)). (١)
وقال محمد بن عمر : مات أبو أيوب خالد بن /١٤٣ / زيد سنة اثنتين
وخمسين بالقسطنطينة عام غزا يزيد بن معاوية سنة اثنتين وخمسين ، فقبر في
أصل سور المدينة . (٢)
(١) رواه أحمد، المسند ٥ / ٤١٩، ٤١٦، ٤٢٣، والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١١٨
(٣٨٤٧) بسنده إلى الأعمش ... وص ١٧٠ ( ٤٠٤١ ) بنصه. و ١٧١ (٤٠٤٢)
وأبو نعيم، الصحابة، ١ / خ، ق ٢٠٥ / ب، وابن عساكر، تهذيب تاريخه ٥ / ٤٥
وذكره الذهبي ، سير أعلام النبلاء ٢ / ٤٠٤، ٤١٠، والحافظ، إتحاف المهرة ٤ /
٣٩١ (٤٤٢٨ ) .
والحديث رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود، صحيح البخاري مع الفتح ٣ / ١١٠
( ١٢٣٨)، ومسلم في الإيمان (١٥٠ - ١٥٣).
(٢) طبقات ابن سعد، ٣ / ٤٨٥ عن محمد بن عمر ، وذكره الطبراني ، المعجم الكبير ٤ /
١١٨. وعنده سنة إحدى وخمسين. وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٥ / أ.
==
- ٢٢١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
خالد بن زيد الأنصاري
قال ابن عمر : حدّثْني إسحاق بن يحيى بن طلحة أنه سمع مجاهداً يقول:
حضرت موْته ، فدخل يزيد فقال : عموا قبري ، ففعل يزيد ، فقبرناهُ ليلاً في
أَصْل حصْن قسطنطينة ، ثم أمر يزيد بالخيل تُقْبِل عليه وَتَدْبِر حتّى عمي قبره ،
فأشرف أهل قسطنطينة حين أصبحوا ، فقالوا : لقد كان لكم الليلة شأن ،
لقد مات فيكم عظيم، فقال يزيد : أجيبوهم. فقالوا: هذا رجلٌ من
أصحاب رسول الله ﴿ من أقدمهم إسلاماً وقد قبرناه حيث رأيتم والله لئن
مُس لا يضرب ناقوسٌ بأرض العرب ما كانت لنا مملكة .
قال مجاهد : فكانوا إذا تحطوا كشفوا عن قبره فمطِرُوا. قال: وبنى
الرّومِ على قبره بناءً وعلّقوا عليه أربع قناديل تسرج . (١).
قال أبو القاسم : وقد روى عن أبي أيوب غير واحد من أصحاب
رسول الله ﴿ منهم : المقدام بن معدي كرب وجابر بن سمرة وعبد الله بن
يزيد الأنصاري وأبو أمامة الباهلي وغيرهم . (٢)
والذهبي ، السير ٢ / ٤٠٥، ٤١٢ عن الواقدي .
قال الحافظ: قيل سنة خمسين ، وقيل إحدى وخمسين وهو الأكثر
(١). ذكر بعضه الواقدي. (طبقات ابن سعد ٣ / ٤٨٥)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ،
٢٠٥ / أ، والذهبي، السير ٢ / ٤١٢، ومما تجدر الإشارة إليه أن الاستسقاء بأهل
الصلاح إنما يكون في حياتهم لا بعد موتهم كما ثبت من فعل عمر بن الخطاب مع
العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم رواه البخاري في صحيحه (مع الفتح ٤١٠/٢).
(٢) ذكرهم أبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ٢٠٥ / أ، والذهبي، السير ٢ / ٤٠٣.
- ٢٢٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ ).
خالد بن الوليد المخزومي
خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي (١)
قال أبو القاسم : سمعت أبا موسى هارون بن عبد الله يقول : أبو
سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم مات بحمص
في خلافة عمر به سنة إحدى وعشرين (٢)، وكان إسلامه قبل فتح مكة. (٢)
قال أبو القاسم : وقال مصعب بن عبد الله : خالد بن الوليد هاجر بعد
الحديبية هو وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة [فلما رآهم] النبي وَل قال:
((رمتكم مكة بأفلاذ كبدها)). (٤)
٥٨٢- حدثنا داود بن رشيد، نا الوليد بن مسلم ، عن وحشي بن
حرب ، عن أبيه ، عن جده: أن أبا بكر الصديق رضلقه قال: سمعت رسول
الله ◌َ﴿ وذكر خالد بن الوليد فقال: ((نِعْم عبد الله وأخو العشيرة وسيف من
(١) المعجم الكبير للطيراني ٤ / ١٠٣ [٣٦٩]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢٠٣ /
أ، أسد الغابة ١ / ٥٨٦ [١٣٩٩]، جامع المسانيد ٤ / ٣٧ [٤٥٣]، الإصابة ١ /
٤١٣ [ ٢٢٠١ ] .
(٢) رواه الطبراني عن محمد بن عبد الله بن نمير. (المعجم الكبير ٤ / ١٠٧ رقم ٣٨١٤)
وذكره الحافظ في الإصابة ١ / ٤١٥. وزاد: وقيل أنه توفي بالمدينة النبوية. والأكثر
على القول الأول .
(٣) ذكره أبو نعيم ، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٣ / أ. وق ٢٠٤ / ب، ونقله الحافظ عن
ابن إسحاق. ( الإصابة ١ / ٤١٣ ).
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس، والخبر قد ذكره أبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٣ .
- ٢٢٣ -

معجم الصحابة لليغوي ( ج ٢ )
خالد بن الوليد المخزومي
سيوف الله عز وجلّ، سَلّه الله تبارك وتعالى على الكفار والمنافقين)) .
(١)
٥٨٣- حدثني شجاع بن مخلد ، نا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن
عبد الملك بن عمير أن خالد بن الوليد قال: سمعت رسول الله مَ ل يقول:
((إنّ لكل أمّة أميناً، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح)).
قال: وقال أبو عبيدة: سمعت رسول الله : ﴿ يقول: ((خالد سيف من
سيوف الله عز وجل)) . (٢)
٥٨٤- حدثني علي بن مسلم ، نا وهبد بن جرير ، نا أبي قال : سمعت
(١) رواه الإمام أحمد، المسند ١ / ٨، والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٠٣ (٣٧٩٨)
بسنده إلى الوليد بن مسلم ... وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٣ / أ - ب بنصه،
والحاکم ٣ / ٢٩٨ ، وأبو بكر المروزي ، مسنده ( ١٣٨ ).
وقال الهيثمي: رجال أحمد ثقات. ( المجمع، ٩ / ٣٤٨) ونقله الحافظ ، الإصابة ١ /
٤١٤، والذهبي، السير ١ / ٣٧٢ وعزاه لأحمد .
وذكر المحقق أن متن الحديث صحيح ، وله طرق يصح بها ذكرها الذهبي ، السير ١ /
٣٧٣. ورواه الطبراني عن عبد الله بن أبي أوفى. (المعجم الكبير، ٤ / ١٠٤، رقم
٣٨٠١) يلفظ: لا تؤذوا خالداً، فإنه ... ، وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٣ /
ب. قال الهيثمي: رجاله ثقات. (المجمع، ٩ / ٣٤٩).
(٢) رواه أحمد، المسند ٤/ ٩٠ عن حسين بن على الجعفى ... بسنده ونصه .، وأبو نعيم ،
الصحابة ١ / خ، ق :٢٠٥ / أ بسنده إلى أبي الزبير عن جابر ... بنصه ثم قال : رواه
إسحاق بن منصور، وإبراهيم بن المسلمة عن عبد الوهاب ، والذهبي ، السير ١ / ٣٧٣
. وعزاه لأحمد. والحافظ، إتحاف المهرة ٤ / ٤٠٩، (٤٤٥٥)، وصحح الهيثمي
إسناده ، ( المجمع ٩ / ٣٥١ - ٣٥٢ ) الإصابة ١ / ٤١٤ .
- ٢٢٤ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
خالد بن الوليد المخزومي
محمد بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر (١) : أن
رسول الله﴾ قال: ((خالد (٢) /١٤٤/ بن الوليد سيف من سيوف الله)).
٥٨٥- حدثنا عبد الله بن مطيع البكري ، نا هشيم ، عن عبد الحميد بن
جعفر، عن أبيه قال: كان في قلنسوة خالد بن الوليد من شعر رسول الله خطا
فقال خالد: (( ما لقيتُ قَوْماً قطّ وهي عليّ إلّ أعطيتُ الفتح)). (٣)
٥٨٦- حدثنا محمد بن زياد بن فروة البلدي ، نا مروان بن معاوية ، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت خالد بن الوليد
يحدث النّاس بالحرّة عن يوم مؤتة يقول : لقد رأيتني يوم مؤتة اندقّت بيدي
سبعة أسياف وصبّرت في يدي صفيحةٌ يمانية . (٤)
(١) رواه الطبراني. المعجم الكبير ٤ / ١٠٣، (٣٧٩٩) بسنده إلى وهب بن جرير ...
(٢) يلاحظ أنه بعد هذه الكلمة قد حدث التباس وتداخل في المعلومات ، انظر لوحة ١٤٤
وقد ورد بقيتها في موضع متقدم في لوحة ١٣٧ أثناء ترجمة عم أبي حرّة الرقاشي ،
واسمه: حذيم . وانظر لوحة ١٤١ .
(٣) رواه أبو نعيم بسنده إلى عبد الله بن مطيع ... بنصه . ( الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٤ /
أ) ، ورواه الطبراني، المعجم الكبير ٥ / ١٠٤ - ١٠٥ (٣٨٠٤) بسنده إلى هشيم،
والحاكم ٣ / ٢٩٩. وذكره الذهبي، السير ١ / ٣٧٤. وعزاه الحافظ لسعيد بن
منصور ، عن هشيم . ( الإصابة ١ / ٤١٤ )، وقال الهيثمي : رواه الطبراني وأبو يعلى
بنحوه، ورحالهما رجال الصحيح .. (المجمع، ٩ / ٣٥٢)، وقال البوصيري : إسناد
أبي يعلى صحيح ، وذكره الحافظ في المطالب العالية (٤٠٤٥) وعزاه لأبي يعلى ،
وانظر : إتحاف المهرة ٤٠٦/٤ - ٤٠٧ (٤٤٥١).
(٤) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ٥١٥ ( ٤٢٦٥، ٤٢٦٦) وابن حبان
- ٢٢٥ -

: معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خالد بن الوليد المخزومي
٥٨٧- حدثنا محمد بن حسّان السمتي، نا ابن عيينة ، عن بيان وابن
خالد ، عن قيس ، قال : رأيتُ خالد بن الوليد أتى بسُم ساعة ، فقال : ما
هذا ؟ قالوا : سُم ساعة ، فقال: بسْم الله، ثم ازْدَرَده . (١)
حدثنا عبد الله ، قال الزبير بن بكار : خالد بن الوليد بن المغيرة ، يكنى
أبا الوليد، هلك بالشام في خلافة عمر ه وأوْصى إلى عمر، فتولى عمر
( الإحسان ٩ / ١٠٩) الحاكم، المستدرك ٣ / ٤٢. إتحاف المهرة ٤ / ٤٠٣ (
٤٤٤٥) قال الحافظ: وهذا الحديث يقتضي أن المسلمين قتلوا من المشركين كثيراً،
وقد روى أحمد ، وأبو داود عن عوف بن مالك أن رجلاً من أهل اليمن رافقه في هذه
الغزوة، فقتل رومیاً وأخذ سلبه، فاستكثره خالد بن الوليد، فشكاه إلى رسول الله څ.
فدل على أنّ ذلك بعد أن قام خالد بن الوليد بالأمر، وهو يرجّح أنّ خالداً لم يقتصر
على حوْز المسلمين والنجاة بهم، بل باشر القتال ، فيمكن الجمع. ( السيرة النبوية في
فتح الباري ٣ / ٦٤) مسند أحمد، ٦ / ٢٧ - ٢٨، سنن أبي داود بشرح الخطابي ٣
/ ١٦٣ (٢٧١٩ ) .
(١) رواه الطبرانى، المعجم الكبير ٥ / ١٠٦ (٣٨٠٩) بسنده إلى سفيان بن عيينة ..
بنصه . وبرقم ( ٣٨٠٨، ص ١٠٥)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٤ / أ،
ونقله الذهبي ، السير ١ / ٣٧٦ ، ورواه عن أبي السفر.
وذكره الحافظ في المطالب العالية ( ٤٠٤٣ ) وعزاه إلى أبي يعلى ، الإصابة ١ / ٤١٤
وزاد : ورواه ابن سعد من وجهين .
ونقله الهيثمي، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني بنحوه، وأحد إسنادي الطبراني
رجاله رجال الصحيح، وهو مرسل، ورجالهما ثقات ، إلا أن أبا السفر لم يسمع من
خالد. (المجمع ٩ / ٣٥٣).
- ٢٢٦ -

خالد بن الوليد المخزومي
محجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حُبه عنه وصيته .
قال أبو القاسم : وقال ابن عمر (١) : مات خالد بن الوليد أبو سليمان
بحمص أوْصى إلى عمر ، دفن بقرية على ميل أوْ ميليْن من حمص سنة
إحدى وعشرين ﴾ . (٢)
قال أبو القاسم : وقد روى عن خالد بن الوليد من أصحاب رسول الله
# عن رسول الله لل غير واحد منهم: ابن عباس، وجابر بن عبد الله،
وأبو هريرة ، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف ، وأحسب عوف بن مالك
(٣)
وغيرهم .
(١) هو محمد بن عمر الواقدي .
(٢) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٩٧ عن محمد بن عمر، ورواه الذهبي عن محمد بن عبد الله بن
تمير، وإبراهيم بن المنذر، وأبو عبيد. قال الذهبي: وهو الصحيح. ( السير ١ /٣٨٣)
وذكر المحقق الأقوال الواردة في موته بحمص وبالمدينة ، ثم نقل عن ابن كثير قوله : وهذا
كله مما يقتضي موته بالمدينة ولكن المشهور عن الجمهور أنه مات بحمص . ( السير ١ /
٣٦٨)، الإصابة ١ / ٤١٥ حيث نقل الحافظ خبر خروج عمره في جنازة خالد
له، ثم قال: فهذا يدل على أنه مات بالمدينة، ولكن الأكثر على أنه مات بحمص،
والله أعلم.
(٣) ذكرهم أبو نعيم، الصحابة، ١ / خ، ق ٢٠٣ / أ. الذهبي، السير، ١ / ٣٦٨.
- ٢٢٧ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
خالد بن سعيد بن العاص
خالد بن سعيد بن العاص (١)
سكن مكة وروى عن النبي ◌َ﴾ .
٥٨٨- حدثنا يزيد بن سعيد ، نا عمرو بن يحيى بن سعيد ، عن جده
سعيد، عن خالد بن سعيد أنّ النبيَّ بعثه في رهطٍ من قريش إلى مَلك
الحبشة ومع خالد امرأة له من خزاعة ، فولدت له جارية (٢)، ثمّ أن خالداً
قدم وقد فرغ النبي # من رقعة بدْر ، فأقبل يمشي ومعه ابنته فقال: لم أشهد
معك بذراً، فقال له النبي ◌َّ: ((أما ترضى يا خالد أن تكون للناس هجرة
ولكم هجرتان ؟ قال : بلى ، قال : فذلك لكم ، ثم أنّ خالدا قال لابنته :
إذهبي إلى عمك رسول الله فَ ل (٣) فأتت الجويرية من خلفه وعليها قميص
أصفر (٤)، [فأشارت به] إلى النبي ﴿ [تُريه]، فقال: سَنَّهْ
(١) المعجم الكبير ٤ / ١٩٣ [ ٣٧٥ ] طبقات ابن سعد ٤ / ٩٤. الصحابة لأبي نعيم؛
١ / خ، ق ٢٠٦ / ب، أسد الغابة، ١ / ٥٧٤ [١٣٦٥]، السير الذهبي ١/
٢٥٩ [٤٨]، الإصابة، ١ / ٤٠٦ [٢١٦٧] قال: من السابقين الأولين وقيل كان.
رابعاً أو خامساً ... استشهد يوم أجنادين ، أخرج أبو نعيم بسنده إلى موسى بن عقبة.
عن ابن شهاب تسميته فيمن هاجر إلى الحبشة . فأقاموا بها حتى قدموا مع عمرو بن أمية:
الضمري في السفينة عام خيبر بعد الحديبية . ( الصحابة ١ / خ ، ق ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٢) عند ابن سعد : وتحركت وتكلمت هناك .
(٣) عند ابن سعد ، فسَلّمي عليه.
(٤) عند الطبراني : قد أعجب الجارية قميصها ، وقد كانت فهمت بعض كلام الحبشة ،
فراطنها رسول الله/ بكلام الحبشة ، فقال : سنه سنه ...
- ٢٢٨ -

خالد بن سعيد بن العاص
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
سَنَّهْ (١) وأَخْلقي (٢)، ثم دخل [عمرو بن سعيد عَلَى] النِينَ﴿، فقال: ما
هذا الخاتم في يدك؟ قال : هذه حلقة يا رسول الله قال: [أرنيه ] فأخذهُ
فتختمه رسول الله ﴿، فكان عنده حتى قبض (٣) /١٤١/، وفي يد أبي
بكر حتى قبض، وفي يد عُمر ◌َ حتى قبض، ثم لبسه عثمان # [ فبينما
هو يحفر بئراً لأهل ] المدينة يقال له : بئر أريس وهو جالس فسقط في البئر ،
وكان عثمان ﴾ [ يكثر ] إدخال خاتمه وإخراجه ، فالتمس فلم يقدر
عليه . (٤)
(١) عند ابن سعد: سنه سنه ، حسن ، يعني بالحبشّة: أبلي وأُخْلقي ثم أبْلى وأُخْلقي.
(٢) الحديث أخرجه البخاري في عدّة مواضع. الصحيح مع الفتح ٦ / ١٨٣ (٣٠٧١)
و٧ /١٨٨ (٣٨٧٤) و (٥٨٢٣، ٥٨٤٥، ٥٩٩٣)، وما بين المعقوفتين مطموس
وقد أثبته كما ذكره ابن سعد قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال : ثنا
عمرو بن يحيى عن حده ... بنصه . الطبقات ٤ / ٩٩ - ١٠٠، وأحمد ، المسند ٦ /
٣٦٤ - ٣٦٥، والحاكم ، المستدرك مع التلخيص ٣ / ٢٥٠ - ٢٥١ وصححه ولكن
الذهبي قال : منقطع ، سعيد ما أدرك خالداً، كما عزاه الحافظ للحاكم وأوضح أن فيه
انقطاعاً. ( إتحاف المهرة ٤ / ٣٩٧، ح ٤٤٣٨) ونقله في الإصابة ١ / ٤٠٦.
(٣) رواه الطبراني ، المعجم الكبير ٤ / ١٩٤ - ١٩٥ (٤١١٨)، وأبو نعيم ، الصحابة
١ / خ، ق ٢٠٦ / ب، وق ٢٠٧ / أ، الحاكم ٣ / ٢٥٠، إتحاف المهرة ٣٩٦/٤
( ٤٤٣٧ ) وعزاه للطحاوي ، وقال : صورته مرسل . كما عزاه للحاكم ثم قال : فيه
انقطاع ، ويحيى مُضَعّف ، لكن لم ينفرد به كما ترى .
(٤) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في طبقات ابن سعد ١ / ٤٧٤ لأن البغوي
أورد السند الذي ذكره ابن سعد ، وفي حديث أنس عند البخاري : ( فلما كان عثمان
==
- ٢٢٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢) ..
خالد بن سعيد بن العاص
قال أبو القاسم: وقد روى خالد عن النبي ﴿ غير هذا. (١)
جلس على بئر أريس ، فأخرج الخاتم فجعل يعبث به ، فسقط ... ) صحيح البخاري مع
فتح الباري ١٠ / ٣٢٨ (٥٨٧٩) باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر ؟
انظر: فتح الباري، ١٠ / ٣١٩ .
(١) المعجم الكبير ٤ / ١٩٤، إتحاف المهرة ٤ / ٣٩٦.
- ٢٣٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خالد بن حكيم بن حزام
خالد بن حكيم بن حزام (١)
سكن الشام - روى عن النبي ﴿ .
٥٨٩- حدثنا محمد بن عبّاد المكي وحُديج بن يونس وعمرو النّاقد
ومحمد ابن أبي عبد الرحمن المقري وغيرهم قالوا: نا سفيان (٢) ، عن عمرو
ابن دينار قال : أخبرني أبو نجح ، عن خالد بن حكيم بن حزام قال : کان
أبو عبيدة أميراً بالشام ، فتناول بعض أهل الأرض ، فقام إليه خالد فكلّمه ،
فقالوا لهُ: أغضبْت الأمير، فقال: أمَا أنّي لم أُرِدْ أن أغضبه ولكني سمعت
رسول الله يقول: ((إن أشد النّاس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للنّاس في
الدنيا)).(٣)
(١) أسد الغابة ١ / ٥٦٩ [١٣٥٢]، جامع المسانيد ٤ / ١٧ [٤٣٧]، الإصابة
١ / ٤٠٣ [ ٢١٥٥ ] .
(٢) هو ابن عيينة . كما عند الطبرانى، والحافظ في الإصابة .
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٩٥ - ١٩٦ (٤١٢١)، والحميدي ، المسند
( ٥٦٢ )، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٩ / ب.
وذكره الحافظ مصرحاً بأنه نقله من سياق ولفظ البغوي . حيث قال الحافظ : وساق له
ابن أبي عاصم والبغوي وغيرهما حديثاً معلولاً مداره على ابن عيينة .... وتَوَهّم من
أورد له هذا الحديث بأن المراد بقوله فقام إليه خالد فكلمه أنّه خالد بن حكيم صاحب
الترجمة وبذلك صرّح الطبراني في روايته ، وهو وَهْم، وإنما هو خالد بن الوليد ، وهو
الذي قال: سمعت رسول الله :﴿. بيّن ذلك أحمد في ((مسنده)) عن ابن عيينة،
والبخاري في ((تاريخه)) والطبراني من طريق أخرى في ترجمة خالد بن الوليد . (الإصابة
- ٢٣١ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ ) .
خالد بن حكيم بن حزام
قال أبو القاسم: وقد روى خالد بن حكيم، عن النبي صل/ غير
هذا . (١)
٤٠٣/١ - ٤٠٤ ) .
(١) المعجم الكبير ٤ / ١٩٦، جامع المسانيد ٤ / ١٧ - ٠١٨
- ٢٣٢ -

معجم الصحابة الليغوي (ج ٢ )
خالد بن عُرفطة
خالدُ بن عُرْفطة (١)
حليف بني زهرة، سكن الكوفة . وروى عن النبي ﴿ ﴿ أحاديث.
قال أبو القاسم: رأيت في ((كتاب محمد بن سعد)): خالد بن عرفطة
ابن أبرهة بن سنان بن صيفي بن عبد الله بن غيلان بن عذرة بن سعد بن زيد
ابن ليث بن أسلم بن ألحاف بن قضاعة ، وهو حليف لبني زهْرة بن كلاب ،
وصحب النبي مُ﴾ وروى عنه ، وكان سعد بن أبي وقّاص ولآّه القتال يوم
القادسيّة ، وهو الذي قتل الخوارج يوم النخيلة ، ونزل الكوفة وابتنى بها داراً
وله عقب وبقية [ اليوم ]. (٢)
٥٩٠- حدثنا عبد الله بن محمد العيشي ، نا حماد بن سلمة ، عن علي
ابن زيد، عن أبي عثمان ، عن خالد بن عرفطة: أنّ رسول الله بَ﴿قال له :
(( يا خالد، إنّه ستكون أحداث واختلاف وفرْقة ، فإذا كان ذلك فإن
استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل)). (٣)
(١) طبقات ابن سعد ٤ / ٣٥٥، المعجم الكبير ٤ / ١٨٨ [٣٧٣]، الصحابة لأبي نعيم
١ / خ، ق ٢٠٨ / أ، أسد الغابة ١ / ٥٧٩ [١٣٧٨]، جامع المسانيد ٤ / ٣٢
[ ٤٤٩ ]، الإصابة ١ / ٤٠٩ [ ٢١٨٢ ].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في طبقات ابن سعد، ٤ / ٣٥٥ - ٣٥٦،
و ٦ / ٢١.
(٣) رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٩٢، والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٨٩ (٤٠٩٩)، وأبو
نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٨ / أ، والحاكم ٤ / ٥١٧، و٢٨١/٣. وذكره
==
- ٢٣٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ ):
خالد بن عُرفطة
قال أبو القاسم : وما حدّث بهذا الحديث فيما أعلمُ غير حماد بن سلمة.
٥٩١- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بشر ، نا زكرياء بن
أبي زائدة ، عن خالد بن سلمة ، عن مسلم - مولى خالد بن عُرفطة - عن:
خالد بن عرفطة قال: سمعت رسول الله يقول: ((من كذب عليّ متعمداً
فليتبوأ مقعده مِنَ النار)). (١)
قال أبو القاسم : وما حدّث به غير محمد بن بشر العبدي فيما أعلم .
ابن كثير، جامع المسانيد ٤ / ٣٢ - ٣٣ (٢٣٧٢) وعزاه الحافظ لأحمد والحاكم.
(إتحاف المهرة ٤ / ٤٠١، ح ٤٤٤١). قال الهيثمي: رواه أحمد ، والبزار ، والطبراني
وفيه علي بن زيد ، وفيه ضعف ، وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات ( المجمع ٧ /٠
٣٠٢ ) .
(١) رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٩٢، والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٨٩ (٤١٠٠)،
والحاكم، ٢ / ٢٨٠ . وذكره ابن كثير، جامع المسانيد، ٤ / ٣٣ (٢٣٧٤) وقال
الهيثمي في المجمع ١ / ١٤٣: فيه مسلم مولى خالد بن عرفطة لم يرو عنه خالد بن
سلمة.
وعزاه الحافظ للحاكم وأحمد، وعبد الله بن أحمد. (إتحاف المهرة، ٤ / ٤٠١، ح
٤٤٤٢) .
- ٢٣٤ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
خالد بن عدي الجهني
خالد بن عدي الجهني (١)
روى عن النبي {9 .
٥٩٢- حدثنا عبد الله بن عمر القواريري، حدثنا عبد الله بن زيد ، نا
حيوة ، ثني أبو الأسود أن بكير بن عبد الله بن الأشج أخبره أنّ يسْر بن
[سعيد] أخبره عن خالد بن عدي، عن رسول الله: ((من جاءه من
أخيه معروف من /١٤٢/ غير إشراف ولا مسئلة ، فليقبله ولا يَرُدَّ ، فإنما هو
رزق ساقه الله إليه)). (٢)
قال أبو القاسم : رواه المقري (٣) عن حَيْوة وسعيد بن أبي أيوب جميعاً.
(١) يعدُّ في أهل المدينة، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢٠٩ / أ، أسد الغابة
١ / ٥٧٩ [١٣٧٧]، الإصابة ١ /٤٠٩ [ ٢١٨١ ].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما يظهر من بعض الحروف ومصادر تخريج
الحديث ، ووقد رواه أحمد، المسند ٤ / ٢٢٠ - ٢٢١، والطبراني ، المعجم الكبير ٤ /
١٩٦ (٤١٢٤) وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٠٩ / أ، وابن حبان ، الإحسان ٥ ٪
٧:١٧١ / ٢٨٣، والحاكم ٢ / ٦٢ وصححه .
قال الهيثمي : رجال أحمد رجال الصحيح ( المجمع ٣ / ١٠٠)، وعزاه الحافظ لابن أبي
شيبة والحارث ... وقال: إسناده صحيح . ( الإصابة ١ / ٤٠٩ ).
قال الحافظ : صححه عبد الحق تبعاً لأبي محمد بن حزم ، وكذا صححه ابن القطان .
( إتحاف المهرة ٤ / ٣٩٩).
(٣) هو عبد الرحمن. كما عند الطبراني و أبي نعيم (الصحابة، ١ / خ، ق ٢٠٩ / أ)
وذكر الحافظ أنه رواه أحمد عن أبي عبد الرحمن المقرىء ، عن حبْوة ، وسعيد بن أبي
- ٢٣٥ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
خالد بن عدي الجهني
٥٩٣- حدثنا زهير وابن هانىء، عن المقري عنهما، عن أبي الأسود
بإسناده.
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى خالد بن عدي غير هذا الحديث .
أيوب - فَرّقهم - عن أبي الأسود ... - إتحاف المهرة ٤ / ٣٩٩) وأوضح المحقق في
الحاشية ص ٣٩٨ أنه لم يَرَها فيه .
- ٢٣٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
خالد ، أبو نافع الخزاعي
خالد أبو نافع الخزاعي (١)
صاحب النبي مل/ من أصحاب بيعة الشجرة .
٥٩٤- حدثنا هارون بن إسحاق ، نا ابن فضيل ، عن أبي مالك
الأشجعي ، عن نافع بن خالد الخزاعي ، عن أبيه - وكان أبوه من أصحاب
النبي ◌َّ من أصحاب الشجرة - قال: كان رسول الله وَّ إذا صلّى والناسُ
خلفه صلى صلاة خفيفة تامة الركوع والسجود . (٢)
قال عبد الله : وله حديث آخر أيضاً .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ ق ٢٠٨ / أ، أسد الغابة ١ / ٥٨٥ [١٣٩٦]، جامع
المسانيد ٤ / ٣٦ [٤٥٢]، الإصابة ١ / ٤١٦ [ ٢٢٠٩ ].
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٩٣ (٤١١٤) بسنده إلى محمد بن فضيل ، عن
ومن طرق أخرى ...
أبى مالك ....
قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ، ورجال بعضها رجال الصحيح غير نافع بن خالد ،
وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحَد. ( المجمع ٧ / ٢٢٣) وعزاه الحافظ للحسن بن
سفيان وأبي يعلى والطيراني ، والطبري فى تفسيره ، ثم قال الحافظ : رجاله ثقات .
( الإصابة ١ / ٤١٦ ) .
- ٢٣٧ -

-
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
خالد بن رافع
خالد بن رافع (١
٥٩٥- حدثنا محمد بن إسحاق الصّغاني ، نا ابن أبي مريم ، أنا نافع بن
يزيد ، أخبرني عياش بن عباس أنّ عبيد بن مالك المعافري خدّثه أنّ جعفر بن
عبد الله بن أبي الحكم حدثّه عن خالد بن رافع أنّ رسول الله ﴿ قال لابن
مسعود: ((لا يكثر همُّك، ما يقدَّر يكنْ، وما ترزق يأتِك)). (٢) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم لخالد بن رافع غير هذا ، ولا أدري له صحبة
أم لا . (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢٠٨ / أ، وقال: مختلف فيه وفي إسناده . الإصابة
١ /٤٠٤ [ ٢١٦٠]، قال الحافظ: ذكره البخاري فقال: يَرْوى عن النبي 8/، وعنه
مالك بن عبد . وذكره ابن حبان فى التابعين فقال: يروى المراسيل .
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٨ / أ بسنده إلى سعيد بن أبي مريم ... وصرّح
الحافظ بأنه رواه البغوي .
(٣) ذكره الحافظ مصرحاً بأنه قول البغوي. ( الإصابة ، ١ / ٤٠٤ ).
- ٢٣٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خالد بن أبي جبل الثقفي
خالد بن أبي جَبَل الثقفي (١)
كان يسكن الطائف . (٢)
٥٩٦- حدثني عمي ، نا إسحاق بن إسماعيل ح
وحدثني محمد بن إسحاق ومحمد بن علي قالا : نا يحيى بن معين ،
قالا : نا مروان بن معاوية ، نا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ، عن
عبد الرحمن بن خالد بن أبي جبل ، عن أبيه: أنه أبصر النبي ◌ُّ وهو قائِم
على فرس (٣) في مشرق ثقيف (٤) وهو يقرأ: ﴿ وَالسَّمَاءُ وَالطَّارِقِ﴾ حتى
ختمها . قال : فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك ، ثم قرأتها في الإسلام.
قال : [فَدَعَتْني ثقيف ] قالت: ما سمعت من هذا الرّجل؟ قال: فقرأتها
عليهم ، فقال مَنْ معهم من قريش : نحن أعلم بصاحبنا لو كنا نعلم أحق
ما يقوله لأنَّبعناه . (٥)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢٠٨ / ب وقال: عداده فى أهل الحجاز ، أسد الغابة
١ /٥٦٨ [١٣٥٠]، جامع المسانيد ٤ / ١٥ [٤٣٦]، الإصابة ١ / ٤٠٢
[ ٢١٥٢ ] .
(٢) نقله الحافظ عن ابن السكن .
(٣) هكذا فى رواية للطبراني (٤١٢٦) وأبي نعيم (فرس) وابن كثير ، وفى رواية
أخرى للطبراني وأحمد والحافظ ( على قوس أو عصا ).
(٤) عند الطبراني : حين أتاهم يبتغي عندهم النصر ..
(٥) ما بين المعقوفتين مطموس وقد أثبته كما فى الصحابة لأبي نعيم ١/خ، ق ٢٠٨ / ب،
- ٢٣٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خالد بن أبي جبل الثقفي
قال أبو القاسم: ولم يرْو خالد بن أبي جبل عن النبي مُ ل غير هذا
الحديث .
وقد روى الحديث بسنده إلى يحيى بن معين، أحمد، المسند ٤ / ٣٣٥، والطبراني ،
المعجم الكبير ٤ / ١٩٧ - ١٩٨ (٤١٢٦، ٤١٢٧) ، وابن كثير ، جامع المسانيد ،
٤٠ / ١٥ - ١٦ (٢٣٥٥) عن أبي نعيم ...
قال الهيثمي : وعبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد ، وبقيّة رجاله ثقات .
(المجمع ٧ / ١٣٦) وعزاه الحافظ لأحمد، وابن أبي شيبة وابن خزيمة في ((صحيحه))
والطبراني وابن شاهين. ( الإصابة ١ / ٤٠٣) وقال في تعجيل المنفعة: قال الحسيني :
مجهول ، قلت : صحح ابن خزيمة حديثه ومقتضاه أن يكون عنده من الثقات .
- ٢٤٠ -