Indexed OCR Text

ـي
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
رجل يقال له : حولي (١)
٥٥٤- حدثنا أبو خيئمة ، نا وكيع ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة
ابن يزيد، عن رجل يقال له: حوْلي: قال: قال رسول الله صل: ((ستجندون
أجناداً: جنداً بالشام وجنداً باليمن)). فقال حولي: يا رسُول الله خير لي .
قال: ((عليك بالشام ، فمن أبى، فليلحق بيمنهٍ وليسْق بغدره)).
قال: ((الله قد تكفّل لي بالشام وأهله)).
(١) أسد الغابة ١ / ٥٥٠ [١٣٠٦]، الإصابة ١ / ٣٩٧ [٢١٢٤] القسم الرابع. قال
الحافظ : ذكره أبو الفتح الأزدي في الوحدان من الصحابة فأخطأ، لأنه ابن حوالة،
واسمه عبد الله ... والحوالى : بتخفيف الواو .
نقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه الأزدي عن وكيع ... بسنده ونصه . ثم نقل عن ابن
عساكر أنه قال في مقدمة تاريخه : وَهِم فيه وكيع فأسقط منه رجلاً وصحّف اسم
الصحابي ، ثم أخرجه عن أبي مسهر عن ربيعة ، فقال : عن أبي إدريس الخولاني عن
عبد الله بن حوالة ، وقال في أثناء الحديث : فقال الحولي : خر لي يا رسول الله
الحديث ، وكذا أخرجه الطبراني عن أبي مسهر ، وتابعه الوليد بن مسلم عن سعيد بن
عبد العزيز عن ابن أبي عاصم . انتهى
وكان هذا سبب التصحيف ، رأى فيه الحوالى فسقطت الألف فظن أنه اسمه وإنما هو
نسبة إلى أبيه . ( الإصابة ١ / ٣٧٩ - ٣٩٨).
- ٢٠١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حريث بن عبد الله بن عثمان المخزومي
حريث بن عبد الله بن عثمان المخزومي (١)
أخو عمرو بن حُريث ، سكن البصرة .
٥٥٥- حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث
قال : ثني أبي ، نا عطاء بن السائب ، عن عمرو بن حريث قال : ثني أبي ،
قال: قال رسول الله ﴿ل: ((الكمأة من السلوى وماؤها شفاءٌ للعيْن)).(٢)
قال أبو القاسم : وهذا الحديث يُرْوى كذا ومن غير هذا: عن عبد الله
ابن حوالة ، عن النبي ® وهو من أهل الشام .
٥٥٦- حدثنا عبيد الله، نا عبد الوارث، عن عطاء بن السائب ، عن
عمرو بن حريث، عن النبي ®﴾ .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٧٧ / أ، وعنده : حريث بن أبي حريث أبو عمرو
وسعيد، وهو حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله ... ، أسد الغابة ١ / ٤٧٨
[ ١١٤١]، الإصابة ١ / ٣٢٢ [١٦٨٠].
(٢) رواه أحمد، المسند ١/ ١٨٧، ١٨٨، والطبراني، المعجم الكبير ٣ / ٣٤٣ - ٣٤٤
(٣٤٧٠)، واللفظ: الكمأة من المن ... ، وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ١٧٧ / أ
عن مسدد ... بسنده ونصه .... ونقله الحافظ وعزاه إلى مسدد في ((مسنده)»، ثم نقل
عن ابن السكن قوله: لعل عبد الوارث أخطأ فيه . وقال الدار قطني في ((الافراد)) تفرّد:
به عبد الوارث ، ولا يعلم لحريث صحبة ولا رواية، وإنما رواه عمرو بن حريث عن
سعيد بن زيد . وقال ابن منده : حديث سعيد هو الصواب .
-٠
قال الحافظ : الاعتماد في صحبته على الخير الأول والثاني ...
انظرهما في: الإصابة ١ / ٣٢٢.
- ٢٠٢ -

معجم الصحابة للبفوي ( ج ٢ )
حريث بن عبد الله بن عثمان المخزومي
[ وهو ](١) مقلٌّ عن أبيه .
قال أبو القاسم: ورواهُ مُسَدّد عن عبد الوارث ، عن عطاء ، عن عمرو
ابن حريث ، عن أبيه، عن النبي ®/9 .
٥٥٧- حدثنيه محمد بن علي ، عن مسدّد .
(١) ما بين المعقوفتين مطموس.
- ٢٠٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حریث ، أبو سلمی
حريث ، أبو سلمى (١)
حدثني عمي قال : ثني سليمان بن أحمد قال : زعموا أنه أبي سلمى
راعي رسول الله لَ﴿ حُرِيث .
٥٥٨- حدثنا كامل بن طلحة [ أبو يحيى ] (٢) الجحدري ، نا عباد بن
عبد الصمد ، نا راعي رسول الله ﴿ ﴿ قال: ((بخ بخ بخمس ما أثقلهنّ في
الميزان)). قال: قلت: وما هي يا رسول الله؟ /١٣٧/ قال: ((سبحان الله:
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر [والولد الصالح يتوفى فتحتسبه))]. (٢)
٥٥٩- وحدثنا داود بن رُشيد نا الوليد بن مسلم، نا عبد الله بن العلاء
وابن جابر قالا: نا أبو سلام الأسود، ثني أبو سلمى، عن النبيلوضع﴿ قال:
((بخ بخ لخمْس ما أثقلهنّ في الميزان)) ... فذكر نحو حدیث کامل بن
طلحة . (٤)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٧٧ / ب، أسد الغابة ١ / ٤٧٨ [١١٣٩]،
الإصابة ٤ / ٩٤ [ ٥٦٣ ] وقع مسمَّی عند ابن منده وغيره .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في السِّير للذهبي ١١ / ١٠٧.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث في الحاشية الآتية .
قال الحافظ : وقع حديثه عند البغوي بعلو غير مسمّى ولا مكنى ثم أخرجه ...
( الإصابة ٤ / ٩٤ )
(٤) رواه الطبراني بسنده إلى الوليد بن مسلم ... بنص الحديث، المعجم الكبير ٢٢ / ٣٤٨!
(٨٧٣ )، والنسائي ، عمل اليوم والليلة ص ١٦٧ ، وابن حبان ( الموارد ، ص ٥٧٨
- ٢٠٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
حریت ، أبو سلمى
٥٦٠- حدثني كامل بن طلحة ، نا عبّاد بن عبد الصمد ، نا راعي
رسول الله ﴿ قال: سمعت رسول الله:﴿ يقول: ((من لقي الله يشهد أن لا
إله إلّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة)) ،
قلنا: أنت سمعت هذا من رسول الله وَ﴿؟ فأدخل أصبعِيْه في أذنيه ثم قال :
أنا سمعت هذا غير مرّة ولا مرّتين ولا ثلاثاً ولا أربعاً.
قال أبو القاسم : وقد روي هذا الحديث ، يعني حدیث داود بن رُشيد
من غير وجه عن ثوبان، عن رسول الله {# . (١)
٥٦١- حدّثني به إبراهيم بن هاني قال : ثني إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء ، عن أبيه قال: ثني أبو سلام، عن ثوبان قال: سمعتُ رسول الله صل﴾
يقول : ( بخ بخ ، لخمس )» وذكر حديث كامل .
٥٦٢- حدثنا عبّاد بن عبد الصمد، ناراعي رسول الله مُ﴿، عن
رسول الله﴿ قال: ((بخ بخ لخمس خصال ما أثقلهن في الميزان)».
ح ٢٣٢٨)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ١٧٧ / ب، والحاكم ١ / ٥١١ -
٥١٢، وصححه ووافقه الذهبي، والدولابي، الكني ١ / ٣٦. وابن الأثير ١ / ٤٧٨.
قال الحافظ : ثم أخرجه البغوي من طريق أبي سلام الأسود ، قال : حدثنا أبو سلمى
... الإصابة ٤ / ٩٤ وقد أوضح السلفي محقق المعجم الكبير أنه حديث صحيح .
(١) طريق ثوبان رواه أبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ١٧٧ / ب، وابن الأثير ، أسد الغابة
١ / ٤٧٨ وعزاه لابن منده وأبي نعيم .
- ٢٠٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حويصة بن مسعود الحارثي
حويصة بن مسعود الحارثي (١)
:
قال أبو القاسم: رأيت في ((كتاب محمد بن سعد)): حويصة بن مسعود
ابن كعب بن عائذ بن عدي بن مجذعة بن حارثة ، وأمه إدام بنت الجموح بن
زيد بن حرام من بني سعد ، ويكنى حويصة أبا سعْد ، وكان أسنّ من أخيه
محيصة، وشهدًا أحداً والخندق والمشاهد مع رسول الله سج كلها، وبقي إلى
آخر الزمان . (٢)
٥٦٣- حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال : ثني مالك بن أنس،
عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ، عن سهل بن أبي حئمة ،
عن رجل من کبراء قومه : أنّ حویصة ومحیصة أقبلا ، فذهب محیصة يتكلم ،
فقال رسول الله وَّ لمحيصة: كبِّر كُبِر، يريدُ السّن، فتكلّم حويصة ، ثم
تكلم محيصة ... ، فذكر نحو حديث قتل عبد الله بن سهل بخيبر حديث
القسامة . (٢)
آخر باب الحاء (٤)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ خ، ق ١٩٧ / أ. قال: عداده في المدنيين، أسد الغابة ١ /
٥٥١ [١٣٠٩]، الإصابة ١ / ٣٦٣ [ ١٨٨١].
(٢) الإصابة ١ / ٣٦٣.
--
(٣) أخرجه البخاري في باب القسامة، كتاب الديات. الصحيح مع الفتح ١٢ / ٢٢٩ -
٢٣٠ (٦٨٩٨ ) .
(٤) هكذا في المخطوط، وهنا بدأت المعلومات تتداخل فيمن يبدأ اسمه بالخاء المعجمة ، ومن
يبدأ بالحاء المهملة .
- ٢٠٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
حاطب بن أبي بلتعة
أبو محمد حاطب بن أبي بلتعة (١)
سكن الكوفة .
قال أبو القاسم : قال محمد بن [عمر ] : مات [ حاطب ] بن أبي بلتعة
[ حليف بني أسد ] سنة ثلاثين ، وهو ابن خمس وستين سنة ، وصلّى عليه
عثمان ظه بالمدينة .
قال : فحدثني شيخ من ولده عن آبائه قالوا : كان حاطب رجلاً حسن
الجسم، خفيف اللحية أجْناً (٢)، وهو حليف لبني أسد بن عبد العزى. (٣)
٥٦٤- حدثني جدي ، نا معاوية بن عمرو ، نا زائدة ، عن سليمان ،
عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن أم مبشر قالت : جاء غلام حاطب فقال :
والله لا يدخل حاطب الجنة، فقال رسول الله: ((كذبت قد شهد بدراً
(١) يلاحظ أن الترجمة الخاصة باسم الصحابي لم ترد هنا، وإنما وردت في موضع آخر ضمن
معلومات تتعلق بصحابي آخر. انظر، خ: ١٣٣، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٣.
المعجم الكبير ٣ / ٢٠٥ [٢٤١]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٥٢ / أ، أسد
الغابة ١ / ٤٣١ [١٠١١]، جامع المسانيد، لابن كثير ٣ / ٢٥٢ [٣٢٩]،
الإصابة ١ / ٣٠٠ [١٥٨٣]. اتفقوا على شهوده بدر، وثبت في الصحيحين .
(٢) الجنا: مَيْل في الظهر. وقيل في العُنق. (النهاية، ١ / ٣٠٢).
(٣) ما بين المعقوفات مطموس. والخبر نقله ابن سعد في الطبقات، ٣ / ١١٤. والطبراني
بسنده إلى يحيى بن بكير. المعجم الكبير ٣ / ٢٠٥ (٣٠٦٥) .
- ٢٠٧ -

معجم الصحابة للبغوي (.ج ٢ )
حاطب بن أبي بلتعة
(١)
والحديبية » .
(١) رواه أحمد، المسند ٣/ ٣٢٥ و٣٤٩، ومسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ /
٥٧ فضائل حاطب وأهل بدر ( ٢١٩٥)، والترمذي، السنن ٥ / ٣٥٨ (٣٩٥٦)
المناقب ، وعبد الرزاق، المصنف ١١ / ٢٣٦ (٢٠٤١٨)، والطبراني ، المعجم الكبير
٣ / ٢٠٥ (٣٠٦٤)، وعزاه الحافظ لأحمد ، وقال: على شرط مسلم.
انظر : السيرة النبوية من فتح الباري ٢ / ٢٠٦ جمع وتوثيق : محمد الأمين محمد الجکني.
- ٢٠٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
حبشي بن جنادة
حبشي بن جُنادة (١)
سكن الكوفة، روى عن النبي ◌َّ أحاديث .
حدثني عمي ، عن أبي عبيد قال: حُبشي بن جنادة صحب النبي ﴿ من
بني جندل بن مرة بن صعصعة ، وأم جندل سلول بنت ذهل بن شيبان بها
يعرفون ، ومنهم عاصم بن ضمرة السّلولي صاحب علي ◌َُّه .
٥٦٥- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن
مجالد، عن الشعبي، عن حُبْشي بن جُنادة قال: سمعت النبيّ مَ﴿ يقول:
((الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرّة سَوِيّ)). (٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٩٦ / ب، أسد الغابة ١ / ٤٣٨ [١٠٢٩]، جامع
المسانيد ٣ / ٢٥٥ [٣٣١]، الإصابة ١ / ٣٠٤ [١٥٥٧ ].
(٢) رواه الترمذي، السنن ٢ / ٨٢، والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٤ (٣٥٠٤) بسنده
إلى عبد الرحيم بن سليمان ... وأن ذلك حدث في حجة الوداع . وأبو نعيم ، الصحابة
١ / خ، ق ١٩٦ / ب بسنده إلى أبي بكر بن أبي شيبة ، ..... الخ.
وعزاه الحافظ للنسائي ( السنن ، الزكاة ، ٩٠ )، والترمذي وصححه . الإصابة ١ /
٣٠٤. والحديث فيه مجالد بن سعيد، وهو ليس بالقوى ، وقد تغيّر في آخر عمره .
ورواه أحمد، المسند ٤ / ٦٢، ٥ / ٣٧٥، وأبو داود، من طرق أخر، عن عبد الله
بن عمرو ... السنن بشرح الخطابي ٢ / ٢٨٦ (١٦٣٤) .
ومعنى : المرّة: أي القوة والشدة في الخلق ، وصحة البدن ، والقدرة على احتمال الكد
والتعب. ( الخطابي، معالم السنن ٢ / ٢٨٦).
قال الترمذي: وإذا كان الرجل قوّياً محتاجاً ولم يَكُن عنده شىء فيصدق عليه عن
- ٢٠٩ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
حبشي ين جنادة
٥٦٦- حدثني سويد بن سعيد ، نا شريك ح
وحدّثني أحمد بن زهير ، نا فضيل بن عبد الوهاب ، نا شريك ، عن أبي
إسحاق، عن حُبشي قال: سمعت رسول الله:﴿ يقول: «لا يُؤدي عني إلاّ
أنا أَوْ علي ◌َّه)).(١).
قال شريك : قلت لأبي إسحاق : أين سمعت هذا الحديث : قال في
مجلسنا. وزاد سُويد في حديثه: ((علي مني وأنا من على ﴿ه)). (٢)
المتصدّق عند أهل العلم و وجهه هذا الحديث عند بعض أهل العلم عن المسألة .
( السنن ٢ / ٨٢ )
وقال الخطابي: وقد اختلف الناس في جواز أخذ الصدقة لمن يجد قوّة يقْدر بها على
الکسب . فقال الشافعي : لا تحل له الصدقة ، و کذلك قال إسحاق بن راهويه وأبو
عبيد. وقال أصحاب الرأى: يجوز أخذ الصدقة إذا لم يملك مائتى درهم فصاعداً.
( معالم السنن ٢ / ٢٨٦ ) .
(١) رواه أحمد، المسند ٤ / ١٦٤، ١٦٥، والنسائي، خصائص علىّ ص ٨٨ ، الترمذي،
السنن ٥ / ٣٠٠ (٣٨٠٣) وقال: حسن غريب صحيح ، والطبراني، المعجم الكبير
٤ / ١٦ (٣٥١١) .
(٢) المعجم الكبير ٤ / ١٦ (٣٥٠٠، ٣٥١٢، ٣٥١٣).
- ٢١٠ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
حزن بن أبي وهب
حَزْنُ بن أبي وهْبٍ (١)
جد سعيد بن المسيّب المخزومي ، سكن المدينة .
حدثني عمي ، عن أبي عبيد قال : المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن
عمرو بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم .
٥٦٧- حدثنا أبو بكر بن زنجويه وأحمد بن منصور ، و [
](٢)
قالوا : نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب بن
حزن، عن أبيه، عن جده: أنّ النبيُ﴿ قال له: ((ما اسمك؟)) قال:
حزن، فقال النبي ◌َهُ: ((أنت سَهْلٌ)). قال: لا أغير اسْماً سمّانيه أبي.
قال ابن المسيّب . فما زالت فينا حُرُونَةٌ بعْدُ.(٣)
(١) المعجم الكبير ٤ / ٤٦، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٩٠ / أ، أسد الغابة ١ /
٤٨١ [١١٥٢]، جامع المسانيد ٣ / ٤٥٧ [٣٦٨]، الإصابة ١ / ٣٢٥ [١٧٠١]
(٢) مطموس ، ويظهر من رسم الحروف : هشيم .
(٣) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ١٠ / ٥٧٤ (٦١٩٠) باب اسم الحزن . وص
٥٧٥ (٦١٩٣) باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه .
وفي الأدب المفرد ( ٤٨١)، وأبو داود، السنن مع شرح الخطابي ٥ / ٢٤١ (٤٩٥٦)
وأحمد، المسند ٥ / ٤٣٣، وابن حبان (إتحاف المهرة ٤ / ٢٩٢، ح ٤٢٧٤)،
والطبراني ، المعجم الكبير ٤ / ٤٦ (٣٦٠٠) .
والحزونة : هى الغلظة والقساوة فى الْخُلُق .... الفتح ١٠ / ٥٧٤.
قال الطبري رحمه الله تعالى: لا تنبغى التسمية باسم قبيح المعنى، ولا باسم يقتضي
التزكية له، ولا باسم معناه السب .... (الفتح ١٠ / ٥٧٧ ).
- ٢١١ -

معجم الصحابة للېغوي ( ج ٢ ).
حزن بن أبي وعب
٥٦٨- حدثني هارون بن عبد الله والقاسم بن عبد الله الجوهري قال :
نا [] ابن الأغر قال : ثني عمرو بن يحيى السّعيدي ، عن ابنٍ لسعيد ابن
المسيب، عن أبيه عبيد قال: أتيتُ النبيِ﴿، فقال: ((ما اسمك؟)) قلت:
حزنٌ. قال: ((اسمك سَهْلٌ)) ، فقال: يا رسول الله، أغيرُ اسْمي على كبر
السن ؟ ! قال: فلم تزل فينا حُرُونة بعدُ .
:
:
٥٦٩- حدثنا هدية بن خالد /١٣٩ / [ثنا] همام، عن قتادة، عن
سعيد بن المسيب [ أن جده أتى النبيمن ل، فقال له: ((ما اسمك؟)) قال:
حزن، قال : ] حزنٌ ، فأراد أن يغير اسمه ، فقال: لا أغير اسْماً سمّاني بِهِ
أبي. قال سعيد: فلم تزل تلك الحزُّونة فينا حتّى السّاعة. (١)
٥٧٠- حدثني محمد بن عباد، نا سفيان ، عن عمرو، قال: أخبرني
سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، عن جده قال : جاء سيْلٌ في الجاهليّة كسَاما
بين الجبلين . (٢)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. والحديث رواه الطبراني ، المعجم الكبير ٤ / ٤٦ (٣٦٠٠)
وأبو نعيم عن هدية، عن همام .... الخ بنصه . الصحابة ١ / خ، ق ١٩٠ / أ.
(٢) رواه أبو نعيم بسنده إلى سفيان بن عيينة عن عمرو .... بنصه الصحابة ١ / خ، ق
١٩٠ / أ.
- ٢١٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حزم بن عبيد
حزْمُ بن عَبْدِ (١)
أحسبه مدينيا . (٢)
٥٧١- حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، نا إسحاق بن سليمان ، أنا
موسى بن عبيدة ، عن نافع بن مالك ، عن حزم بن عبْدٍ قال : قال رسول الله
: ((خليفتي على الناس: السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر)). (٣)
قال أبو القاسم : ونافع بن مالك هو : عم أنس بن مالك .
قال أبو القاسم : ولا أدري لحزم صحبة أمْ لا. (٤)
(١) أسد الغابة ١ / ٤٨٠ [١١٤٩]، الإصابة ١ / ٣٢٥ [١٦٩٨].
(٢) ذكره الحافظ مصرحاً بأنه قول البغوي .
(٣) نقله ابن الأثير، وعزاه لأبي موسى. أسد الغابة ١ / ٤٨٠. وعزاه الحافظ للبغوي
والطبراني وابن شاهين .
(٤) ذكره الحافظ مصرحاً بأنه قول البغوي . ثم نقل الحافظ أن ابن أبي حاتم وابن حبان قد
ذكرا حزم في التابعين . الإصابة ١ / ٣٢٥.
- ٢١٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
حمل بن مالك بن التابعة المغلي
حمل بن مالك بن النابغة الهذلي (١)
سكن البصرة وابتنى بها داراً .
٥٧٢- حدثنا خلف بن هشام والبزار وأبو الربيع الزهراني والقواريري
قالوا : نا حماد بن زيد ، نا عمرو بن دينار ، عن طاوس: أنّ عمر څ سأل
الناس عن دية الجنين ، فحدثه حمل بن مالك بن النابغة أنّ امرأتين كانتا تحث
رجُل من هذيل ، وأنّ إحداهما قتلت الأخرى بمسطح وهي حامل ، فقضى
رسول الله:﴿ في الجنين بغُرّةٍ. (٢)
قال أبو القاسم : وهذا لفظ القواريري .
قال أبو القاسم : روى هذا الحديث ابن عيينة وابن مسلم ، عن عمرو،
(١) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣. وقد ذكر المعلومات التى ذكرها البغوي بعد الترجمة.
الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٩٥ / ب، أسد الغابة ١ / ٥٣٥ [١٢٦٠]، جامع
المسانيد ٣ / ٥٩٧ [٤٠٦]، الإصابة ١ / ٣٥٥ [١٨٣١] .
(٢) مسند أحمد ٤ / ٧٩ - ٨٠، عبد الرزاق، المصنف ١٠ / ٥٨ - ٥٩ (١٨٣٤٣ )،
والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ٨ (٣٤٨٢) عن عبد الرزاق عن ابن عيينة وأبو نعيم
الصحابة ١ / خ، ق ١٩٥ / ب، وأبو داود، السنن بشرح الخطابي ٤ / ٤٩٦
( ٤٥٦٨ ) باب ديّة الجنين .
وانظر أصل الحديث عن أبي هريرة . (صحيح البخاري مع فتح الباري ١٢ ٪
٢٤٧ (٦٩٠٤ - ٦٩٠٨) باب جنين المرأة ، كتاب الديات.
قال الحافظ : نقل ابن المنذر والخطابي عن طاوس ومجاهد وعروة بن الزبير: الغرة عَبْد أو
أمّة أو فرس. الفتح ١٢ / ٢٤٩ .
- ٢١٤ -

معجم الصحابة البشري (ج ٢ )
حمل بن مالك بن التابغة الهذلي
عن طاوس، عن عمر رضي .
٥٧٣- وحدثنا عمرو الناقد وغيره عن ابن عيينة ، ونا داود بن عمرو ،
نا محمد بن مسلم جميعا عن عمرو ، عن طاوس : أنّ عمر ◌ُه نشد الناس .
قال أبو القاسم: ورواه أبو عاصم، عن ابن جريج ، عن عمرو ، عن
طاوس ، عن ابن عباس: أن عمر خلفه نشد الناس ... وأسند الحديث عن حمل
ابن مالك . (١)
٥٧٤- وحدثنيه ابن الجنيد ، نا أبو عاصم .
(١) رواه أبو نعيم بسنده إلى أبي عاصم ... فذكره بسنده و نصه ( الصحابة ١ / خ ، ق
١٩٥ / ب)، وابن كثير، جامع المسانيد ٣ / ٥٩٧ (٢٣٢٢)، وذكره الحافظ ،
وعزاه لأبي داود، والنسائي، وقال: إسناده صحيح. ( الإصابة ١ / ٣٥٥).
والحديث في سنن أبي داود بشرح الخطابي ٤ / ٦٩٨ - ٦٩٩ (٤٥٧٢)، وسنن
النسائي (٤٨٢٠) باب دية جنين المرأة .
- ٢١٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
جديم بن عمرو
حذّيم بن عَمْروٍ (١)
سكن الكوفة .
٥٧٥- حدثني عثمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عبد الحميد : عن
مغيرة ، عن موسى بن زياد بن حذيم ، عن أبيه ، عن جده حذيم بن عمرو
أنه شهد مع رسول اللّه ◌َ﴾ في حجّة الوداع، فقال: ((إنّ دماءكم وأموالكم
وأعراضکم حرام علیکم کحرمہ یومکم هذا في بلد کم هذا و کحرمة شھر کم
هذا» . (٢)
قال أبو القاسم: [لا أعلم ] رواهُ غير مغيرة. (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ خ، ق ١٩١ / ب، وزاد: السعدي، أسد الغابة ١ / ٤٧٠
[ ١١١]، جامع المسانيد ٣ / ٤٤٣ [ ٣٥]، الإصابة ١ / ٣١٨ [١٦٥٢].
(٢) رواه أحمد، المسند ٣٣٦/٤ - ٣٣٧، وابن خزيمة ٤ / ٢٥٠، والطبراني ، المعجم
الكبير ٤ / ٧ (٣٤٧٨)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ١٩١ / ب، وابن الأثير،
أسد الغابة ١ / ٤٧٠ وعزاه للثلاثة، وابن كثير، جامع المسانيد ٣ / ٤٤٣ ( ٢١٠٧ )،
والحافظ ، إتحاف المهرة ٤ / ٢٨٥ (٤٢٦٥ ).
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس .
- ٢١٦ -

معجم الصحابة لليغوي (ج ٢ )
عم أبي حرّة الرقاشي
عَمُّ أبي حُرّة الرّقاشي (١)
بلغني أن اسمه حذيم بن حنيفة .
٥٧٦- حدثنا عبد الأعلى بن حمّاد ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد
عن أبي حُرّة الرقاشي، عن عمه قال: كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله عَ ليه
في حجة الوداع في أوسط أيام التشريق أذودُ عنه الناسَ (٢) ، فقال فيما يقول:
((يا أيها الناس إنّ كلّ رباً موضوع وإنّ أول (٣) /٦/١٤٠
. [
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٩١ / ب. قال حنيفة الرقاشي: واختلف في اسمه
فقيل : حکیم بن أبي یزید .
(٢) الحديث رواه أبو نعيم عن حماد بن سلمة بسنده ونصه .. وفيه: فقال: رسول الله حل﴾:
أيها الناس هل تدرون في أي يوم أنتم ؟ وذكر الشهر، والبلد، قال: فإن دماءكم
وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم في شهرکم في بلدكم هذا ...
الحديث .
ورواه حماد بن سلمة عن واصل بن عبد الرحمن عن أبي حرّة عن عمه قال النبي :
لا يحل مال امرىء مسلم إلا بطيب نفس منه. ( الصحابة ١ / خ، ق ١٩١ / ب ).
وهذا اللفظ: إن كل رباً موضوع، رواه أحمد، المسند ٥ / ٧٣، ومسلم
الحج ( ١٢١٨)، وأبو داود، السنن بشرح الخطابي ٣ / ٦٢٨ - ٦٣٠ (٣٣٣٤)
باب في وضع الربا عن عمرو بن الأحوص، والترمذي ، السنن ٤ / ٣٣٧ - ٣٣٨
(٣٠٨٢) وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه (٣٠٥٥) باب الخطبة يوم النحر .
(٣) يلاحظ أنه بعد هذه الكلمة وردت عبارة : ابن الوليد سيف من سيوف الله ، مما يعني
أنه حدث التباس وخطأ في تداخل المعلومات من الناسخ أو المصور .
انظر المخطوط : ق ١٤٠، ١٤١، ١٣٧، ١٤٤.
- ٢١٧ -
٤٠

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
خالد بن زيد الأنصاري
[ باب مَن روى عن رسول الله ﴿﴿ ابتدأ اسمه خاء]
((من اسمه خالد ))
أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري (١)
من بني النجار، سكن دمشق وشهد مع علي رضي الجمل وصفين
والنهروان ، مات بأرض الروم زمن معاوية . (٢).
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا هارون بن
](٣) ، عن موسى بن عقبة ، عن
موسی الفروی ، نا محمد بن [
الزهري : فيمن شهد بدراً من الأنصار ، أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب
/١٣٨/ بن ثعلبة بن عيد عوف [بن غنم] بن مالك [بن النجار ] بن عمرو
(١) المعجم الكبير ٤ / ١١٧ [٣٧٠]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ٢٠٥ / أ، أسد الغابة
١ / ٥٧١ [١٣٦١]، سير أعلام النبلاء ٢ / ٤٠٢ [ ٨٣]، الإصابة ١ /٤٠٥
[ ٢١٦٢ ] .
(٢) يلاحظ أنه حدث هنا تداخل في المعلومات في المخطوط ، حيث انتقل الكلام عن
صحابي آخر. انظر: ق ١٣٨ و ١٤٣ و ١٤٠ حيث وردت بعض المعلومات عن أبي
أيوب .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. ولعله: محمد بن فليح، وقد أخرج الطبراني خبر شهود
أبي أيوب بدراً من طريق محمد بن إسحاق، المعجم الكبير ٤ / ١١٨ (٣٨٤٩،
٣٨٥٠)، كما رواه أبو نعيم في الصحابة ١ / خ، ق ٢٠٥ / أ - ب.
- ٢١٨ -

خالد بن زيد الأنصاري
معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
ابن الخزرج . (١)
(١)
حدثني محمد بن الهيثم القاضي ، نا أبو سعيد الجعفي ، نا ابن إدريس ،
عن شعبة قال : اسم أبي أيوب خالد بن زيد . (٢)
٥٧٧- حدثني سعيد بن يحيى ، نا أبي ، نا محمد بن إسحاق ، عن يزيد
ابن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله اليزني ، عن أبي أمامة الباهلي قال :
ثني أبو أيوب الأنصاري قال: نزل رسول الله (8# في بيتي، فقلت : يا
رسول الله، إنّه ليشق عليّ أن أكون فوقك وأن تكون تحتي، فقال: «إنّ
أرفق بنا يا أبا أيوب أن نكون أسفل البيْت)). قال: فكنت فوْقهُ وكان في
السفل . قال : فلقد رأيتُ حُبّالنا انكسر ، قال: فقمت أنا وأم أيوب بقطيفةٍ
ما لنا غيرها ننشف بها ، فرقاً أن يقطر عليه ، وكنا نضع له عِشاه كلّ ليلة ،
فيصيب منه ، ثم يردّ إلينا فضله ، فأتتبّع أنا وأم أيّوب موْضع يده ، كلٌ
يلتمس بذلك البركة حتى بعثنا إليه ذات ليلة بعشائِه وقد جعلنا فيه بصلاً أو
ثوْماً، فردّه علينا لم يضع يده فيه . قال : فقلت : يا رسول الله ، كنا نلتمس
في موضع يدك البركة، فلم نَركَ وضعت يدك فيه، قال: ((إني وجدت فيه
ريح هذه الشجرة الثوم وأنا رجل أناجي، وأمّا أنتم فكلوه)). (٣)
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما في كتب الصحابة والمعجم الكبير.
(٢) رواه الطبراني بسنده إلى محمد بن عبد الله بن نمير. ( المعجم الكبير، ٤ / ١١٧، رقم
٣٨٤٤) .
(٣) رواه أحمد، المسند، ٥ / ٤١٥ و٤٢٠، وابن هشام، السيرة النبوية ١ / ٤٩٨ -
٤٩٩، عن ابن إسحاق. والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ١٢٠ (٣٨٥٥) بسنده إلى
- ٢١٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
:٠
خالد بن زيد الأنصاري
قال أبو القاسم : هكذا نا ابن الأموي بهذا الحديث عن أبيه ، عن ابن
إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مَرْثد بن عبد الله ، عن أبي أمامة
الباهلي قال : ثني أبو أيوب ، وهو عندي وَهْمِّ ، وقد رواه غير ابن
الأموي ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد، عن مرْئد ، عن أبي رُهْم ، عن أبي
أيوب .
٥٧٨- حدثنا أبو خيثمة ، نا يعقوب بن إبراهيم ، نا أبي ، عن ابن
إسحاق .
٥٧٩- قال أبو القاسم : وقد حدثني به جدي ، نا الحسن بن سوار ، نا
ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن أبي رُهْم
السماعي: أن أبا أيوب حدّثه قال: نزل رسول الله (8: في بيتنا ... وذكر
الحديث . (١)
محمد بن إسحاق .... بنصه، وص ١٥٣ (٣٩٨٤) وص ١٥٤ (٣٩٨٦) وأبو
سعيد ، شرف المصطفى ، خ، ق ٢٣٨، والحاكم ٣ / ٤٦٠ - ٤٦١ وصححه
ووافقه الذهبي. والبيهقي ، الدلائل ، ٢ / ٥٠٩ . ونقله الحافظ وعزاه للحاكم وغيره .
!
( السيرة النبوية في فتح الباري ٢ / ٤٥) جمع وتحقيق: محمد الأمين محمد الجكنى.
إتحاف المهرة، ٤ / ٣٥٤ (٤٣٦٠) وعزاه لأبي عوانة وأحمد. والذهبي، السِّير ٢ /
٤٠٦، وأوضح المحقق أن سنده صحيح .
(١) رواه أبو نعيم بسنده إلى الليث بن سعد ... بسنده ونصه ، وفي آخره: فأمر بمتاعه
فنقل و متاعه قليل. (الصحابة، ١ / خ، ق ٢٠٥ / ب )، ونقل الحافظ نص:
الحديث وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة وابن أبي عاصم ( الإصابة ١ / ٤٠٥ ).
- ٢٢٠ -