Indexed OCR Text

معجم الصحابة لابن قائع
٢٠١/٢
رآني النبي (وَ لا قائمًا على قبر، فقال: ((انزل لا تُؤْذ صاحب القبر)).
حدثنا علي بن أحمد: نا أحمد بن عيسى: نا ابن وهب، عن عمرو
ابن الحارث، عن بكر بن سوادة - بإسناده نحوه.
[٧٠٠] عمرو بنُ شَاسِ بن أبي بُليّ
واسمه: عُبيد بن ثعلبة بن رُؤَيّة بن مالك بن الحارث بن سعد بن
ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة - وقد اختلف في نسبه(١):
حدثنا أحمد بن القاسم: نا عبد الرّحمن بن صالح: نا عمرو بن
هاشم .
وحدثنا أبو عبد الله بن شاهين: نا عبد الله بن عُمر: نا المحاربي -
جميعًا - عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن الفَضل بن
مَعقل، عن عبد الله بن نيار، عن عمرو بن شاس قال: سمعت النبي
وَّ يقول: ((من آذى عليّا، فقد آذاني)).
[٧٠١] عَمرو بن الحَمِقِ الْحُزَاعِيُّ
ابن كاهل بن حبيب بن عمرو بن القَيْنِ بن دَرََّجٍ بن عمرو بن سعدِ
(١) ((التاريخ الكبير» (٣٠٦/٦)، و((الاستيعاب)) (٣/ ١١٨٠)، وقد كان شاعراً مطبوعًا، ومن
شِعْرِهِ:
عَرَارًا لَعَمْرِي بِالْهَوَانِ لَقَدْ ظَلَمْ
أَرَادَتْ عَرَارًا بالهَوَانِ ومن يُرِدْ
فكوني له كالسَّمْنِ رُبَّتْ بِهِ الأُدُمْ
فإن كُنْتِ مِنِّي آو تُريدين صُحْتي
قال أبو عُمر: شِعر مُجود عجيب، وساق قصة عَرار هذا.

٢٠٢/٢٤
معجم الصحابة لابن قانع
ابن کعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة(١):
حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: نا أبو صالح عبد الله بن صالح: نا
أبو شريح، أنه سمع عميرة بن عبد الله المعافري يقول: حدثني أبي أنه
سمع عَمرو بن الحَمِقِ يقول: قال رسول الله وَلات:
(«تكون فتنة أسلم الناس فيها - أو قال: خير الناس فيها - الجُند الغَربي)» :
قال عمرو بن الحمق: فلذلك قدمت مِصر .
حدثنا أحمد بن موسى الحَمَّار: نا شهاب بن عَبّاد: نا عيسى بن
٤
مُؤنس، عن بصير بن أبي بصير، عن السّدي، عن رفاعة العتباني عن
عمرو بن الحَمِق قال: سمعت رسول الله ﴿ل* يقول:
((من أَمَّنَ رجلاً على دمه فقتله، فإن (٢) من القاتل بريء وإن كان المقتول
کافرا».
[٧٠٢] عَمرو بن حُرَيْث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بنِ عُمر بن
(٣)
مخزوم (٣) :
حدثنا إسحاق بن الحسن الحَربي: نا أبو نُعيم.
وحدثنا الحسن بن المثنى: نا أبو حُذيفة - قالا: نا سفيان، عن السّدي
قال: حدثني من سمع عمرو بن حُريث يقول:
(١) ((طبقات ابن خياط)) (ص: ١٠٧)، و((التاريخ الكبير» (٣١٣/٦ -٣١٤) ..
(٢) كذا بالأصل، والآليق: ((فأنا)) كما في ((المسند)) وانظر «أطرافه)) (١٣٢/٥ - ١٣٣)،
و((التحفة)) (١٤٩/٨).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٠٥/٦)، و((الاستيعاب)) (١١٧٢/٣).

معجم الصحابة لابن قائع
٢٠٣/٢
[ق ١١٤/ ب]
رأيتُ رسول الله وَّ ■ يصلي في نعلين مَخصوفتين.
حدثنا مُطين: نا ابن نُمير: نا أبي: نا فطر، عن أبيه عن عمرو بن
حُریث قال:
خَط لنا رسول الله وَ 8* دارنا، ومر بي وبعبد الله بن جعفر ونحن
نلعبُ فقال: ((اللهم بارك له في تجارته))(١).
حدثنا إسحاق بن الحسن: نا أبو نُعيم: نا مِسعر، عن الوليد بن
سَريع عن عمرو بن حُريث قال: سمعت النبي ◌َّ يقرأ في الفجر:
﴿وَاللَّيْلِ إِذا عَسْمَسَ﴾(٢).
[٧٠٣] أبو شُرَيْحٍ - قيل: اسمُهُ: عَمرو بن خُوَيْلِدِ الكَعْبِي(٣):
حدثنا أخو خطاب: نا خالد بن خداش: نا ابن وهب، عن يونس
عن الزهري أن مُسلم بن یزید حدثه، عن ابن جُریج(٤)،
أنَّ رسول الله وَ له خطب فقال: ((أمَّا بَعْدُ)).
[٧٠٤] عمرو بن الأحوص بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن
كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (٥):
(١) في الهامش بعض كلمات لم تبد واضحة، وليس لها لحق بالأصل، وليس في السياق ما
يُشعر بسقط، والله أعلم.
(٢) [التكوير: ١٧].
(٣) كذا في ((طبقات ابن خياط)) (ص: ١٠٨)، و((التاريخ الكبير)) (ص: ٨٣) من الكنى.
(٤) كذا بالأصل! وانظر ((التاريخ الكبير» (٢٧٧/٧ - ٢٧٨).
(٥) ((التاريخ الكبير)) (٣٠٥/٦) و((المعجم الكبير» (١٧/ ٣١ -٣٢) للطبراني.

٢٠٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا عثمان بن عمر الضبي: نا عبد الله بن رجاء: نا زائدة، عن
شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال: حدثني أبي،
أنّه شهد حجة الوداع مع رسول الله وَّله فقال: ((لا يَجني جان إلاَّ على
نفسه، لا یجني والد على ولده، ولا مولود على والده)).
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عَنبر: نا العباس بن الوليد: نا سلام بن
سليمان، عن شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن
أبيه قال: سمعت رسول الله وَظَلّ يقول في حجة الوداع:
«إنَّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم؛ كحرمة يومكم هذا في بلدكم
هذا في شهركم هذا)).
[٧٠٥] عَمرو بن أُم مَكْتوم
وهو عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصرم بن هرم بن رواحة بن
ء
حجير بن معيد بن مُعيص بن عامر بن لؤي(١):
حدثنا سعيد بن ياسين: نا أزهر بن سليمان: نا إبراهيم بن طَهمان،
عن عاصم، عن أبي رَزِيْن، عن عمرو بن أم مكتوم.
وحدثنا محمد بن أحمد بن النضر: نا معاوية بن عمرو: نا زائدة،
عن عاصم عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم قال:
قلت: يا رسول الله، إني ضرير البصر، شاسع الدارِ، وليس لي قائد
[ق ١١٥/ الإيلازمني، فهل تجد لي من رخصة ■قال: ((هل تسمع النداء؟)) قلت: نعم.
(١) ((الاستيعاب)) (١١٩٨/٣).

٢٠٥/٢
معجم الصحابة لابن قانع
قال: ((ما أجد لك من رخصة)).
حدثنا المعمري: نا شيبان: نا عبد العزيز بن مسلم، عن حُصين، عن
عبد الله بن شداد، عن ابن أم مكتوم،
أن النبي ◌َّ خرج إلى المسجد فرأى في الناس رِقَّة، فقال: ((إني
لأهمُّ أن أحرق على قوم بيوتهم يتخلّفون عن الصلاة)).
حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان القرشي: نا محمد بن عمار
الموصلي: نا قاسم الجَرْمي، عن سعيد، عن عبد الرّحمن بن عائش،
عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم،
أنه قال: يا رسول الله، إنَّ المدينة كثيرةُ الهوام. قال: ((هل تسمع: حَيِّ
على الصلاة، حيَّ على الفلاح - قال: (١) فَحِي هَلا)).
حدثنا أحمد بن زَنْجُوْيَهْ: نا إبراهيم بن الوليد الطبراني: نا بشير بن
سلَمة بن محمد بن رَوَّاد - من ولد: ابن أم مكتوم - عن أبيه، عن جده
قال: قال رسول الله ولاچور:
((لو سافر جبل يوم السَّبت من مَشرق إلى مغرب، لردَّه الله عز وجل إلى
موضعه)» .
[٧٠٦] أبو زيد عمرو بن أخطب بن محمود بن بشير(٢) بن عبد الله بن
الضيف بن أحمد بن عدي بن ثعلبة بن حارثة أخوة الخزرج(٣):
(١) ضبب بعد لفظة ((قال)) لسقوط: (قال: نعم، قال)).
(٢) كتب فوق لفظة ((بشير) دون لحق أشبه بـ: ((نا غربن)).
(٣) (طبقات ابن خياط)) (ص: ١٠٤، ١٨٧)، و((التاريخ الكبير» (٣٠٩/٦).

٥ ٢٠٦/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا الفَضْل بن الحباب: نا مسلم بن إبراهيم: نا قُرة بن خالد، عن
أنس بن سيرين، أن أبا زيد بن أخطب قال:
انتهيت إلى رسول الله وَله، فقال: ((جَمَّلَكَ الله)). فكان شيخًا
جميلاً.
حدثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث: نا محمد بن منصور
الجُعفي: نا زيد بن الحباب: نا حُسين بن واقد، عن أبي نهيك قال:
سمعت عمرو بن أخطب أبا زيد الأنصاري يقول:
· استسقى رسول الله وَ ل﴿ فأتيت بقدَح، فكانت فيه شعرة فأخرجتها،
فقال رسول الله وَله: ((اللهم جَمِّلْهُ».
قال أبو نَهيك: فلقد رأيته أتت عليه نَيِّف على التسعين وما في
رأسه (١) بيضاء.
[٧٠٧] أبو الأَعْور عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد بن قانف(٢)
ابن الأوقص بن مرة بن هلال بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهْئة بن
سليم(٣):
حدثنا بشر بن موسى: نا أبو عبد الرَّحمن المقري، عن ابن لهيعة،
(١) ضبب بعد لفظة ((رأسه)) لسقوط لفظة: ((ولحيته شعرة)) كما روى الطبراني في ((الكبير))
(٢٨/١٧).
(٢) ضبب على لفظة ((قانف))، وعند ابن خياط في ((الطبقات)) (ص: ٥١): ((قائف)» وحكى
محققه عن جمهرة ابن حزم: ((خائف».
(٣) قال أبو حاتم الرازي: ليست له صحبة، هو جاهلي، وهو من أصحاب معاوية)» ا.هـ.
من ((المراسيل)) (ص: ١٤٣)، وانظره في ((الجرح والتعديل)) (٢٣٤/٦)، وفي .
((الاستيعاب)) (١١٧٨/٣).

٢٠٧/٢
معجم الصحابة لابن قائع
عن ابن هبيرة، عن عَمرو البكالي، عن أبي الأعور، عن رسول الله وَلتر
أنه قال :
«ما أخاف ■ على أمتي إلا ثلاثًا: شُحَّ مُطاع، وهَوى متبع، وإمام ضال)). [ق ١١٥/ب]
00000
[٧٠٨] عَرو بن الحارث بن أبي ضرار بن عائذ بن مالك بن خُزيمة بن
سعد بن کعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة:
وهو: أخو جُوَيْرية بنت الحارث، وهو من بني المصْطَلق(١):
حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: نا أبو نُعيم: نا عيسى بن دينار: نا
أبي قال: سمعت عمرو بن الحارث يقول: قال رسول الله وَله:
((من سره أن يقرأ القرآن غضًا كما أُنزل فليقرأ على قراءة ابن أُمُّ عَبْد».
حدثنا عبد الله بن محمد: نا عليّ بن الجَعد: نا زهير، عن أبي
إسحاق، عن عمرو بن الحارث الخزاعي - أخي جويرية - قال:
والله ما ترك رسول الله وَ لّ دينارًا ولا درهمًا ولا أَمة ولا شيئًا، إلاَّ
بغلته وسلاحه وأرضًا جعلها صدقة.
[٧٠٩] عَمرو بن يَثْرِبي(٣):
حدثنا محمد بن القاسم البزار: نا علي بن حرب: نا زيد بن
الحُباب، عن عبد الملك بن الحسن الأحول - مولى مروان بن الحكم -
(١) ((التاريخ الكبير" (٣٠٨/٦)، والاستيعاب)» (١١٧١/٣).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣١٠/٦)، و((الاستيعاب)) (١٢٠٦/٣).

٢٠٨/٢
معجم الصحابة لابن قائع
قال: حدثني عبد الرّحمن بن أبي سعيد قال: حدثني عمارة بن حارثة
الضمري قال: ذکره عن عمرو بن یثربي قال:
شهدت رسول الله و18َ في حجة الوداع بمنى، فسمعته يقول: ((لا
يحل لامرئٍ من مال أخيه شيء، إلاَّ ما طابت به نفسه)). قلت: يا رسول الله،
أرأيت إن لقيت غنما لابن عم لي فأخذت منها شاة فاحررتها(١)، فعلي
من ذلك شيء؟ قال: ((إن لقيتها تحمل شفرة فلا تمسها)).
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل: نا محمد بن عباد: نا حاتم، عن
عبد الملك بن الحسن الحارثي، عن عمارة بن حارثة الضمري، عن عَمرو
ابن یثرہي قال:
شهدت رسول الله وم له في حجة الوداع يقول: ((لا يحل لامرئ من مال
أخيه شيء إلا ما طالب به نفسه».
قال عبد الباقي: وقال زيد بن الحباب: عن عبد الرّحمن بن أبي
سعيد، عن عمارة.
[٧١٠] عَمرو بن سَهْلِ الأنصاريُّ(٢).
حدثنا محمود بن محمد الواسطي: نا أبو محمود جعفر بن عبد الله
ابن محمود الوَرَّاق الواسطيَّ: نا حَنَان بن شدير الصيرفي قال: سمعت
ابن الغسيل يقول: حدثني عم لي يقال له: عمرو بن سهل قال: سمعت
رسول الله وَلَه يقول:
(١) ضبب على لفظة «فأخرزتها))، وفي («المسند» (٤٢٣/٣): «فاحترزتها)).
(٢) ((الاستيعاب)) (٣/ ١١٨٠).

معجم الصحابة لابن قانع
٢٠٩/٢
[ق ١١٦ / أ]
((صلة القرابة مَثْرَاةٌ في المال ■ محبة في الأهل، منسأة في الأجل))(١).
[٧١١] عمرو بن بَكْر أبو الجَعْد الضمريّ بن جنادة بن عبد بن كعب بن
ضَمْرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة: (٢)
حدثنا حسين بن جعفر القتات: نا منجاب بن الحارث: نا علي بن
مسهر .
وحدثنا محمد بن أحمد بن النضر: نا معاوية بن عمرو: نا زائدة،
عن محمد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان الضمري(٣)، عن أبي الجعد
الضّمري - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله وَل :
((من ترك الجمعة ثلاث مرار تهاونًا بها طُبع على قلبه)).
حدثنا علي بن محمد: نا مُسدد: نا يحيى بن سعيد، عن محمد بن
عَمرو: نا حسين بن إسحاق: نا إبراهيم بن محمد المقدسي: نا
الفيريابي (٤) نا سفيان، عن محمد بن عمرو - بإسناده - نحوه.
حدثنا موسى بن هارون: نا سعيد بن عمرو: نا عَبْثَرَ، عن محمد بن
عَمرو، عن عَبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد الضّمري قال: قال رسول
(١) كتب: آخر التاسع من الأصل.
(٢) ((كنى التاريخ)) (ص: ٢٠)، و((الجرح)) (٣٥٥/٩)، و((الاستيعاب)) (٤/ ١٦٢٠) وقد ساق
أبو عُمر خلافًا في اسمه، فقيل: أدرع، وقيل: جنادة، وقيل: عَمرو.
وانظر ((تحفة الأشراف)) (١٣٩/٨).
(٣) كذا بالأصل، وصوابه: ((الحَضْرمي)) كما في ((الجرح والتعديل)) و((تحفة الأشراف))
وغيرهما .
(٤) كذا، وضبطه فى ((التقريب» ضبط حرف: بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد
الألف موَّحدة ا. هـ. ولم يتعرض للتحتانية في أوله.

٢١٠/٢
معجم الصحابة لابن قائع
اللّه ◌َل:
((لا تُشَد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد)».
00000
[٧١٢] عمرو بن أمية الضَّمَري بن خُويلد بن ناشر بن كعب بن جندع
ابن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة(١).
حدثنا محمد بن روح البزاز: نا محمد بن عباد المكيّ: نا حاتم، عن
يعقوب بن عمرو، عن جَعدة(٢) بن عمرو بن أمية قال: قال عمرو بن
أمية :
يا رسول الله! أُرسل راحلتي وأتوكل؟ قال: «قيدها وتوكل».
حدثنا عليّ بن محمد: نا مُسدد: نا يحيى، عن هشام بن عروة قال:
حدثني الزُّهري، عن فُلاَنٍ(٣) بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه:
أن رسول الله ﴿ ﴿ تَعرَّق كَتفا - أو لحمًا - فصلَّى ولم يتمضمض،
ولم يمس ماء ..
حدثنا موسى بن الحسن: نا محمد بن مصعب: نا الأوزاعي، عن
يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو بن أمية
الضمري عن أبيه قال:
رأيت رسول الله مل يمسح على الخُفين والخمار.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٠٧/٦)، و((الاستيعاب)) (١١٦٢/٣).
(٢) ضبب على لفظة ((جعدة)) إذ الصواب: ((جعفر)) وانظر ((تحفة الأشراف)) (١٣٥/٨) ..
(٣) كذا بالأصل، وضبَّب على أول لفظة ((فلان))، والحديث رواه الإمام أحمد عن يحيى من
ذا الوجه في «المسند» (١٧٩/٤).

معجم الصحابة لابن قانع
٢١١/٢
حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَربي: نا هارون بن معروف: نا ابن
وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشج، عن الزِّبْرِقان(١) بن
عمرو بن أمية، عن أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو بن أمية: أنَّه سأل
أباه فقال :
رأيت رسول الله وَلله يمسح على الخُقين.
[ق ١١٦ / ب]
حدثنا إبراهيم بن إسحاق: نا أبو سلَمة: نا أبان، عن يحيى، عن
أبي سلمة، عن جعفر بن أمية الضمري، عن أبيه:
أنه أبصر رسول الله وَّه يمسح على الخُفين.
[٧١٣] عَمرو بن تَغلب النَّمَرَيُّ من النَّمْرِ بن قَاسطُ(٢):
حدثنا معاذ بن المثنى: نا أبو بكر بن أبي الأسود: نا ابن أبي عدي،
عن أشعث، عن الحسن، عن عمرو بن تَغلب العَبدِي.
كذا قال؛ وإنما هو نَمَري(٣).
قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: ((لا تقوم السَّاعة حتى يُقبض العلم
وتَقشو التجارة)).
ولقد رأيت رسول الله وَلّه يريد أن يكتب الشيء، فيلتمس كاتبًا فلا
يجده، ولقد قال لي رسول الله وَ # كلمة هي أحب إليّ من كذا، وكذا،
(١) ضبب على لفظة ((الزبرقان))، ولم أقف عليه من طريقه، والحديث مشهور عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سلمة. وانظر («المسند» (١٣٩/٤)، و((التحفة)) (١٣٦/٨).
(٢) ((التاريخ الكبير» (٣٠٤/٦)، و((الاستيعاب)) (١١٦٦/٣).
(٣) قال ابن سعد في الطبقات)) (٤٧/٧): النَّمَري، وقال بعضهم: العبدي)) ا. هـ.

٢١٢/٢
معجم الصحابة لابن قانع
خرج على أهل الصّفة فقال:
((إنِّي أُعطي قومًا مخافة هلعهم وجزعهم، وأدع آخرين أكلهم إلى ما جعل الله
في قلوبهم. منهم: عَمْرو بن تغلب)) .
حدثنا عثمان بن عمر الضبي: نا إبراهيم بن أبي سويد: نا جرير بن
حازم: نا الحسن، عن عمرو بن تغلب قال: قال رسول الله وَلخلقه:
((إنَّ من أَشراط السَّاعة أن تُقاتلوا قومًا ينتعلون الشِّعر، قومًا عراض الوجوه،
كأنَّ وجوههم المجان المطرقة» .
[٧١٤] عَمرو بن مالك الرُّؤَاسيُّ(١):
حدثنا محمد بن هارون بن حميد: نا سفيان بن وكيع: نا أبي.
وحدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار: نا عثمان بن أبي شيبة: با
وكيع: نا أبي، عن شيخ - يقال له: طارق - عن عمرو بن مالك الرؤاسي
- ويقال: إنه أبو علقمة بن علاثة - قال:
أتيت النبي وَ﴿ فقلت: يا رسول الله! ارْضَ عَنِّي - فَأَعرضَ ثلاثًا -
فقلتُ: يا رسول الله! إنَّ الرَّبَّ لَيَتَرَضَّى فَرَضَى، فَارْضَ عنِّي. فرَضي
عِنِّي.
00000
[٧١٥] عمرو بن زرارة (٢).
(١) (التاريخ الكبير)) (٣٠٩/٦)، و ((الجرح)» (٢٥٨/٦)، وقال أبو عُمر (١٢٠٠/٣): وقال
قوم: إن الصِّحبة لأبيه مالك بن قيس)» ا. هـ.
(٢) قال الحافظ في «الإصابة)) (١٧٧/٥): ذكره ابن قانع وهو خطأ فاحش نشأ عن =

٢١٣/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا فضل بن الحسن الأهوازي: بالأهواز: نا داود بن عبد الحميد
الجلاب: نا الطَّيب بن حرب: نا الصباح بن سهل، عن حفص بن
سليمان، عن خالد بن سلمة، عن سعيد بن عمرو بن زرارة عن أبيه
قال :
كنت جالسًا عند رسول الله وَخله، فتلا هذه الآية ■﴿إن المُجْرمينَ في [ق ١/١١٧]
ضَلَاَل وسُعُر﴾(١) فقال: «نزلت هذه الآية(٢) في أُناس يكونون في آخر الزمانِ
يُكذبون بقدر الله- عز وجل -)).
[٧١٦] عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سعد بن سهم
بن عمرو بن هُصَيْصِ بن كعب بن لُؤْيّ(٣).
حدثنا عبيد بن شريك البزار: نا سعيد بن عُفير: نا اللَّيثُ بن سعد،
عن موسى بن عُلَي، عن أبيه، عن عمرو بن العاص قال:
بعث إليَّ رسول الله وَّ فأتيته وهو يتوضأ، فصعد فِيَّ البَصر،
وطأطأً، وقال: ((أيا عَمرو! إنِّي أريد أن أبعثك على جيش فَيُغنمك الله
ويُسلمك، وأزعبُ لكَ زعبة (٤) من المال صالحة)).
= سقط، روى ابن قانع من طريق جعفر - كذا ابن سليمان ... ثم ساقه من طريق جعفر
ابن سليمان، عن خالد، عن سعيد بن عمرو بن جعدة، عن عمرو بن زرارة، عن أبيه .
وعزاه لابن مردويه وابن شاهين.
(١) [القمر: ٤٧] ورسمها في ((المصحف)): في ((ضَلَلٍ)).
(٢) ضبب على لفظة ((الآية))!
(٣) ((الاستيعاب)) (١١٨٤/٣).
(٤) كذا بالأصل، بالزاي والعين المهملة، وفي ((المسند)) (٤/ ١٩٧): ((وأرغب لك رغبة))
بالراء والغين المعجمة .

٣ ٢١٤/٢
معجم الصحابة لابن قانع
قلت: ما أسلمت رغبة في المال، ولكن في الإسلام. فقال رسول
الله وَخَلَّ: ((يا عمرو! نعم المال الصالح للرجل الصالح)).
[٧١٧] عَمرو بن الفَغْواء الخُزاعيُّ(١):
حدثنا معاذ بن المثنى: نا نوح بن يزيد: نا إبراهيم بن سعد، أخبرني
محمد بن إسحاق، عن عيسى بن يَعمر، عن عُبيد الله بن عمرو بن
الفَغواء الخُزاعيّ(٢)، عن أبيه قال:
دعاني رسول اللّه ◌َخير فأراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يُقسمه في
قريش بمكة بعد الفتح، فجاءني عَمرو بن أمية الضَّمري فقال: أنا لك
صاحب، فجئت إلى رسول الله وَّله فأخبرته فقال: ((إذا هَبطت على قومه.
فاحذره، فقد قال القائل: أخوك البکري لا آمنه)) .
فخرجنا حتى إذا جئتَ الأبواء عارضني في قومه، فأَوضعتُ وسبقته
حتى قدمت مكة، فدفعت المال إلى أبي سفيان.
[٧١٨] عَمرو بن سليمانِ الْمُزَنِيُّ(٣).
(١) «الاستيعاب)» (١١٩٧/٣).
(٢) كذا الإسناد بالأصل، وفيه تصحيف صوابه: عيسى بن مَعْمَر، عن عبد الله بن عمرو))
وانظر ((الاستيعاب)»، و«تحفة الأشراف)» (٨/ ١٧٠).
(٣) عزاه في ((التجريد)) ١ (٤٤٢٥)، والحافظ في («الإصابة» (١٧٩/٥) لابن قانع.
وقال الحافظ بعد أن ساق الحديث: ووهم ابن قانع فيه من وجهين، فإنه صحف اسم
أبيه، وحذف شيخه، والصواب ما أخرجه ابن ماجه وغيره من هذا الوجه: عن عمرو بن
سليم المزني، عن رافع بن عَمرو المزني، وهو الصواب ا. هـ.

٢١٥/٢٤
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا عبد الله بن أحمد بن سعيد الثوري: نا إسماعيل بن بشر بن
منصور: نا عبد الرَّحمن بن مهدي، عن المُشْمَعِلِّ بن إياس قال: سمعت
عمرو بن سليمان المزني قال:
سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((العَجوة من الجنة))(١).
[٧١٩] عمرو بن سعيد الثقفيُّ بن أبي عامر بن مُعتِّبٍ بن مالك بن كعب
ابن عمرو بن سعد بن عوف بن قسيّ - وهو ثقيف(٢):
روى عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة، عن محمد بن راشد، عن
القاسم أبي عبد الرَّحمن، عن عمرو بن سعيد القفي:
أنه مر برسول الله {وَ ل# يجر إزاره فقال: «ارفع إزارك يا عمرو، فإنّ الله ] [ق١١٧/ب]
لا يُحب المُسلبين)).
قلت: يا رسول الله! إني حمْشُ السَّاقِينِ. قال: ((إن خَلْقَ الله حَسن)).
حدثنا إسماعيل بن الفضل: نا يعقوب بن كعب: نا الوليد بن
مسلم: نا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن علي بن يزيد، عن
القاسم أبي عبد الرَّحمن، عن أبي أمامة:
أنَّ رسول الله وَّهِ رأى رجلاً - يقال له: عمرو - مسبلاً إزاره، فقال:
(١) عند ابن ماجه: ((العجوة والصخرة من الجنة)) وانظر ((تحفة الأشراف)) (١٦٥/٣).
(٢) ترجه أبو عُمر (١١٨٤/٣) بـ: ((عمرو بن شعبة))، وعزاه الذهبي في ((التجريد)) ١
(٤٤١٥) لابن قانع، وقال الحافظ في ((الإصابة)) (١٧٩/٥): ((ذكره ابن قانع فصحَّف
أباه، والصواب: ((شعثم)) بمعجمة أوله وبعد العين مثلثة، وصحف ابن عبد البر أباه -
أيضًا - فقال: ((عَمرو بن شعبة)) جعل آخرها هاء ا. هـ. وانظره في ((الإصابة)) - أيضاً -
(٤ /٣٠٥).

٢١٦/٢
معجم الصحابة لابن قائع
--
«ارفع إزارك يا عمرو)) قال: إني حمش السَّاقین قال ((كل خلق الله حسن)) .
* * **
[٧٢٠] عمرو بن أوس(١):
حدثنا عبد الله بن محمد: نا محمد بن عبد الواهب(٢): نا محمد بن
مسلم، عن عثمان(٣) بن عبد الله بن أوس، عن عمرو بن أوس عمّه:
أنَّ رجلاً سأل النبي بَلِ فقال: يا رسول الله! رجل بين غَيْظَيْنِ - قال
أبو جعفر: يعني جَبلين - يقيم الصلاة، ويُقري الضيف.
فقال رسول الله وَله: (( ففيم يُعذَّب هذا».
[٧٢١] أبو ثور عمرو بن مَعْدي کَرب بن عبد الله بن عبيد بن عصم
ابن عمرو بن زبيد بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن الحارث بن
صعب بن سعد العشيرة(٤).
حدثنا أحمد بن عليّ الخرّاز: نا محمد بن زياد بن زيَّار(٥) الكلبي: نا
الشَّرقي بن قَطَّمي، عن أبي طَلْقِ العائذي، عن شراحيل بن القعقاع
(١) (الإصابة)) (١٧٦/٥) وقال: تابعي مشهور.
(٢) كذا بالأصل، وكتب في الهامش: ((الوهاب)).
(٣) ضبب على لفظة «عثمان» وانظر ((الإصابة)).
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٣١٢/٦)، و((الاستيعاب)) (١٢٠١/٣).
(٥) كذا بالأصل وآخرها راء، وقد كتب في الهامش: («زبان»، وهو الصواب كما في ((الجرح
"والتعديل)) (٢٥٨/٧) وقال أبو حاتم: قال محمد بن زياد: رأيت شرقي بن قطامي ولم
أسمع منه» ا. هـ. مما يدل على أنَّ لفظة التحديث ((نا)» هنا وهم، وتبدوا أنها سجيّة في
هذا الكتاب.

معجم الصحابة لابن قائع
...
٢١٧/٢
قال :
قال عمرو بن معدي كرب الزَّبيدي شعْرًا ثم قال: الحمد لله نحن
اليوم نقول كما علَّمنا رسول الله وَله .
قلنا: يابا ثور! كيف علَّمكم رسول الله وَّ؟ قال:
علَّمنا، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد
والنّعمة لك والملك؛ لا شريك لك.
[٧٢٢] أبو داود المازني:
عَمرو - وقيل: عُمير - بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول بن
عَمرو بن غَنْم بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج(١).
حدثنا موسى بن زكريا التَّستري: نا طُرخان بن العلاء: نا يحيى بن
میمون، عن داود بن أبي داود(٢)، عن جده:
أنَّ النبيِ وَلّ أَهدى له قيصر جُبة من سندس، فأتى أبا بكر وعمر
يشاورهما فقال: يا رسول الله! نرى أن تلبسهما(٣)، فيَكْبتَ الله عدوَّك،
ويُسر المسلمين، فلبسها وصعد المنبر يخطب، وكان جميلاً يتلألأ وجهه
فيها، ثم نزل فخلعها ■فلما قدم عليه جعفر وهبها له .
[ق ١١٨ / أ]
حدثنا هاشم بن القاسم الهاشمي: نا الزَّبير بن بكار: نا أبو غَزَيَّة: نا
سعد بن خَيْرِ(٤)، عن جعفر بن حمزة بن أبي داود، عن أبيه، عن أبي
(١) ((طبقات ابن خياط)) (ص: ٩٢)، و((الاستيعاب)) (١٦٤٣/٤).
(٢) ضبَّب على لفظتي ((داود)) وانظر الإسناد الذي بعده.
(٣) كذا بالأصل!
(٤) كأنه ضبَّب على آخر لفظة ((خير)).

۔۔
٢١٨/٢٠
معجم الصحابة لابن قانع
داود المازني :
أن النبي ◌َّ أَهْلَّ من مسجد ذي الحليفة.
[٧٢٣] عمرو السَّعْدِيُّ أبو عطية من بني سعد بن بكر بن هوازن(١):
حدثنا أحمد بن علي الخزاز: نا أبو نعيم ضرار بن صرد: نا سعيد بن
عبد الرَّحمن الزبيدي، عن منصور بن رجاء، عن إسماعيل بن عبيد الله
ابن المهاجر، عن عطية بن عمرو السعدي، عن أبيه قال:
:
قال لي رسول الله وَل: ((لا تَسلِ الناس شيئًا، فمال الله مسئول ومُنْطَا))
يُكلِّمني بلُغة قومى وِهَمز.
00000
[٧٢٤] عمرو بن خارجة بن المنتفق الأسديُّ(٢):
أخبرنا الحارث بن محمد: نا عبد الوهاب بن عطاء: نا سعيد، عن
قتادة عن شهر بن حوشب، عن عبد الرّحمن بن غنم، عن عمرو بن
خارجة قال :
خطبنا رسول الله وَّل على راحلته وإنِّي تحت جرابها ولعابها يَسيل
بين كتفي، وإنها لتُقْصع بجرتها، فقال: ((إنَّ الله قَسم لكل إنسان نصيبه من
..-
الميراث، فلا يجوز لوارث وصية، ألا وإنَّ الولد للفراش وللعاهر الحجر، من أدعى
(١) عزاه في ((الإصابة)) (٥/ ١٨١) لابن قانع في آخرين، وقال: وهو خطأ نشأ عن سقط أو
قلب، فإنهم أوردوا من طريق إسماعيل ...
والحديث معروف لـ: إسماعيل، عن ابن عطية السعدي، عن أبيه.
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٠٤/٦).

٢١٩/٢
معجم الصحابة لابن قائع
إلى غير أبيه أو تولّى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعین)» .
أخبرنا الحارث بن محمد: نا عبد الوهاب: نا سعيد، ونا(١) مطر،
عن شهر عن عبد الرَّحمن بن غنم، عن عَمرو بن خارجة، عن النبي
بمثله - وزاد مطر -: ((لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلا)).
حدثنا إبراهيم الحَربي: نا أبو سلمة: نا أبان العطَّار، عن قتادة، عن
شهر، عن عبد الرّحمن بن غَنم، عن عمرو، عن النبي وَلَّ - بنحوه.
[٧٢٥] عَمرو بن عَوْف الأنصاريُّ (٢).
حدثنا إسماعيل بن الفضل: نا محمد بن عبد الرحيم: نا عبد العزيز
ابن أبان: نا سفيان، عن معمر، عن الزَّهري، عن عروة، عن المسور بن
مَخرمة، عن عمرو بن عوف الأنصاري حليف ■بني عامر بن لؤي
أخبره :
[ق ١١٨ / ب]
أن النبي وَ ل صالح أهل البحرين، واستعمل عليهم العلاء بن
الحضرميِّ، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة من البحرين فأتوا النبي
وَ له، فقال: ((ليس الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبسط الدنيا
عليكم كما بسطت على من كان قبلكم» .
حدثنا مُطين: نا إبراهيم بن المنذر: نا محمد بن فُليح، عن موسى بن
(١) كذا بالأصل: ((ونا» والواو زائدة وانظر ((التحفة)) (١٥١/٨).
(٢) (التاريخ الكبير» (٣٠٧/٦)، و ((الاستيعاب)) (١١٩٦/٣).

٢٢٠/٢
معجم الصحابة لابن قائع
عقبة قال: قال ابن شهاب: حدثني عُروة: أَن المسور بن مخرمة أخبره:
أن عمرو بن عوف ـ وكان شهد بدراً مع رسول الله ◌َّلو - أخبره:
أن رسول الله وَيللر بعَث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين - ثم ذكر
نحوه.
[٧٢٦] عمرو بن مسعود بن عمرو بن النعمان بن صبح بن مازن بن
43
حلاوة بن ثعلبة بن ثور المزني، وهو جد بكر بن عبد الله المزني(١):
حدثنا محمد بن جعفر الصيرفي: نا حسن بن عفان: نا يحيى بن
آدم: نا يزيد بن عبد العزيز، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن
جده قال: قال رسول الله چچ :
((من أحيا مَواتًا من الأرض في غير حق مُسلم فهو له، ليس لعِرْق ظالم
حق)) .
[٧٢٧] عمرو القَاري - منْ الهَوْنِ بن خُزيمة - أخي بني أسد (٢):
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: نا بكر بن خلّف: نا فلان بن
الضيف، عن ابن خِثَيْم (٣)، عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري عن
(١) كتاب ((من روى عن أبيه عن جده)) (ص: ١٣٣ - ١٣٥) وعزاه أبن قطلوبغا لابن قانع في
معجمه .
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣١١/٦)، و((طبقات ابن خياط)) (ص: ٣٤) وقد سماه البخاري:
((عمرو بن عبد الله القاري)).
(٣) ضبب على لفظة ((خثيم))، والحديث ثابت من جهته كما في ((المسند)) (٤/ ٦٠) و((التاريخ
الكبير))، والإشكال فيمن بعده هل هو: عَبد الله، مكبرًا، أو عن: عُبيد الله، أو عن:
عَمرو القاري، كما في ((المسند)) و ((الجرح)) (٦/ ٢٧٠ - ٢٧١)