Indexed OCR Text

٨١/٢
معجم الصحابة لابن قائع
قيامًا تصلُّون.
حدثنا فضل بن حُباب: نا الوليد بن هشام الْقحدمي: نا حريز بن
عثمان قال: سألت عبد الله بن بسر:
[ق ٨٥/ ب]
شاب النبي {َ* [ .... ] (١)ال حد [ ... ](١) قال عنفقته.0
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل: نا الحكم بن موسى: نا مُبشر،
عن حسان بن نوح قال: سمعت عبد الله بن بسر يقول: هذه يدي بايعت
بها رسول الله وَله، وسمعته يقول:
«لا تصوموا یوم السبت)).
حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري: نا هارون بن معروف: نا بشر
ابن السّري: نا معاوية بن صالح، عن عمرو بن قيس الكندي: أنه سمع
عبد الله بن بُسر صاحب النبي وَ * يقول:
أقبلَ إلى رسول الله وَهِ رِجُلان، فقال أحدهما: يا رسول الله! أيْ
الأعمال أفضل ؟
قال: ((من طَالَ عُمره، وحَسُنَ عمله)).
وقال الآخر: إن شرائعَ الإسلام قد كَثرت عليّ، فأنبئني فيها بشيءٍ
أتشبٹ به .
قال: ((لا يزالُ لسانك رَطْبًا مِنْ ذكر الله عز وجل)).
(١) بياض بالأصل قدر كلمة سببه المحو، وانظر ((التحفة)) (٢٩٢/٤)، و«إطراف المسند
المعتلي)) (٢/ ٦٨٤).

٨٢/٢
٠ ٠ ..
معجم الصحابة لابن قائع
[٥٢١] عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزومٍ:
أخو أُم سلمة زوج النبي ◌ِّي (١):
حدثنا الْمَعْمَريّ: نا عبد الأعلى.
وحدثنا محمد بن عثمان: نا يحيى الْحِمَّاني: نا ابن أبي الزِّناد، عن
أبيه، عن عروة، عن عبد الله بن أبي أمية - وهو: أخو أم سلمة زوج
النبي وَ له - قال:
رأيت النبي ◌َ﴿ في بيت أُمِّ سلمة يُصلي في ثوب واحد قد خالف
بين طرفيه على عاتقيه.
[٥٢٢] عبد الله بن عمر بن الخطاب:
ابن نُفیل بن عبد العزی بن ریاح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن
عدي بن کعب(٢):
: حدثنا إسحاق بن الحسن الْحَرْبي: نا أبو نُعيم: نا مِسْعر، عن عطية،
عن ابن عُمر، عن النبي وَلّ قال:
((صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فواحدة - أو: ركعة)).
حدثنا بشر بن موسى: نا خلاَّد بن يحيى: نا عبد العزيز بن أبي
رَوَّادِ، عن نافع، عن ابن عُمرٍ، عن النبيِ وَّ:
(«صلاة الليل مثنى مثنى)).
حدثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز: نا أبو عاصم، عن حنظلة بن
(١) «الاستيعاب)) (٨٦٨/٣).
(٢) ((المعجم الكبير)) (١٢/ ٢٥٧)، و((الاستيعاب)) (٩٥٠/٣).

٨٣/٢
معجم الصحابة لابن قانع
أبي سفيان عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَاللّه :
((من الفطرة: تقليم الأظافير، وقصَّ الشوارب، وحَلق العانة)).
حدثنا الحارث بن أبي أسامة: نا يزيد بن هارون، عن محمد بن
إسحاق، عن نافع، عن ابن عُمر، أن رسول الله وَّلِ قال:
[ق ٨٦/ ١]
«من جاء إلى الجمعة فليغتسل) .ں
حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلدي: نا آدم بن أبي إياس: نا شعبة، عن
الأعمش، عن يحيى بن وثَّابٍ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَلَّه :
((المؤمن الذي يُخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا
يُخالط الناس ولا يَصبر على أذاهم)»(١).
حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزَّان: نا عمرو بن مرزوق: نا
مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ومخل وي:
(«الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة)).
حدثنا عُبيد بن الحكم القَزَّاز بالبصرة: نا عبد الله بن رجاء: نا أبو
حفص بن العلاء، عن نافع، عن ابن عُمر،
أنَّ النبي ◌َّ كان يخطب إلى جذع، فلما صُنع المنبر حَنَّ الجذع.
حدثنا محمد بن شاذان الجَوْهري: نا هَوْذة: نا عَوف، عن محمد بن
سِیرین، عن رجل، عن ابن عُمر قال:
حفظتُ عن رسول الله وَّ عشر ركعات: ركعتين صلاة الفجر،
وركعتين قبل صلاة الظهر، وركعتين بعدها. وركعتين بعد المغرب،
(١) انظر ((تحفة الأشراف)) (٢٦١/٦).

٨٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
وركعتين بعد العشاء.
[٥٢٣] عبد الله بن عمرو بن العاص
ابن وائل بن هشام بن سعید بن سعد بن سهم بن عمرو بن ھصیص
ابنِ كَعب(١):
حدثنا علي بن محمد: نا أبو الوليد: نا عكرمة بن عمار، عن يحيى
ابن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن: نا عبد الله بن عمرو
قال: قال رسول الله ټاو:
(لا تقروا(٢) القرآن في أقلّ من سبع، لا تزد على ذلك))(٣).
حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ: نا أبو عُمر حفص بن عُمر
الضرير: نا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ميلاده :
((لا يَتَوارث أَهل ملَّتين».
٠٠٠٠٥
[٥٢٤] عبد الله بن أبي أوفى:
واسم أبي أوفى: علقمة بن خُلَيْدِ بن الحارث بن أبي أُسَيّد بن رفاعة
ابن ثعلبة بن هوازن(٤).
حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: نا أبو نعيم: نا مسعر، عن إبراهيم
(١) («الاستيعاب)) (٩٥٦/٣).
(٢) ضبب على آخر لفظة: ((تقروا)) ولعل صوابها: ((لا تقرأ)).
(٣) كذا بالأصل.
(٤) (الاستيعاب)) (٣/ ٨٧٠) ..

معجم الصحابة لابن قانع
٨٥/٢
السُّكْسُكِي، عن عبد الله بن أبي أوفى قال:
أتى النبي وَّ رجل فقال: إنِّي لا أستطيعُ أتعلم شيئًا من القرآن
فعلِّمني ما يُجزيني(١) بالقرآن.
قال: «قُل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا
قوة إلا بالله)).
قال: هذا لله عز وجل، فما لي؟
[ق ٨٦ / ب]
قال: ((قل: ■ اللّهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني وعافني)).
قال مسعر: استفهمت بعضه من أبي خُلید.
حدثنا أحمد بن موسى الحَمَّار: نا عُبيد بن يعيش: نا أبو بكر بن
عياش، عن الشيباني، عن ابن أبى أوفى:
أن النبيِ وَلَه بَشَّرَ خديجة ببيتٍ من قَصَبٍ، لا صَخَبَ فيه ولا نصب.
[٥٢٥] عبد الله بن قارب بن الأسود بن مسعود بن عامر بن مالك بن
عَمرو بن سعد بن عوف بن قسي:
وهو ثقيف بن بكر بن هوازن(٢):
(١) ضبب بعد لفظة ((يجزيني)) ولعل الأليق: ((ما يجزيني عن القرآن))
(٢) يبدو أن البخاري قد تردد في صحبته بقوله: ((عن النبي ◌َّ في ثقيف، ولم يصح. قاله:
ابن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن مكرم، لم يصح) ا.هـ.
ومما يؤكد هذا أن أبا حاتم الرازي قال في ((الجرح والتعديل)) (١٤١/٥): ((كان صديقا
لعمر بن الخطاب رضي الله عنه» ا.هـ. ولم يذكره بصحبة أو برواية عن النبي وَ لو.
ورواية بشر التي ساقها المصنف هنا تقول بأن الحديث من مسند: قارب الأب، لا الابن:
عبد الله، والله تعالى أعلم، وانظر الترجمة رقم (٩١١).

٨٦/٢
معجم الصحابة لابن قانع
حدثنا علي بن محمد: نا إبراهيم بن بَشَّار.
وحدثنا بشر بن موسى: نا الحميدى - قالا: نا سفيان، عن إبراهيم
ابن ميسرة قال: سمعت وهب بن عبد الله بن قارب - أو: مارب. شكّ
سفيان - عن أبيه قال: سمعت رسول الله ◌َله بالحديبية يقول:
(يرحم الله المحلقين)). قالوا: يا رسول الله! والمقصرين - قال في الثالثة .-
((والمقصرين)).
وهذا لفظ علي.
وقال بشْر: عن أبيه، عن جده.
00004
[٥٢٦] عبد الله بن الحارث بن جَزْء بن معدي كرب بن عمرو بن عَصْم
:
ابن عُوَيّجٍ بن عمرو بن زبيد الزبيدي بن ربيعة بن سلمة بن مازن
ابن ربيعة بن الحرب بن صَعْب بن سعد العشيرة بن مالك بن
أده(١):
حدثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز: نا أبو عاصم: نا عبد الحميد
ابن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحارث قال:
أنا أول من سمع النبي وَ * نهى أن يبول الرجل وهو مُستقبل القبلة.
حدثنا علي بن محمد: نا أبو الوليد: نا اللَّيث بن سعد: نا يزيد بن
أبي حبيب وثعلبة بن سهل - جميعًا، عن عبد الله بن الحارث - صاحب
رسول الله والله - قال:
(١) ((طبقات ابن خياط)) (ص: ٧٤)، و((الاستيعاب)» (٨٨٣/٣).

٨٧/٢
معجم الصحابة لابن قائع
أنا أول من سمع رسول الله وَل يَنهى أن يبول أحد وهو مستقبل
القبلة. فأخبرت الناس.
[٥٢٧] عبد الله بن مالك الغافقي الأزدي(١):
حدثنا عبد الله بن محمد: نا محمد بن إسحاق: نا أصبغ: نا ابن
وهب: نا ابن لهيعة، عن عبد الله بن سليمان، عن ثعلبة بن أبي الكَنود،
عن عبد الله بن مالك الغافقي، أنه سمع رسول الله وَ # يقول لعمر بن
الخطاب:
((إذا توضأت وأنت جُنب أكلت وشربت، ولا تُصلِّي)).
[٥٢٨] عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
ابن تیم بن مُرَّةٍ(٢).
[ق ٨٧ / ١]
حدثنا عبد الله بن محمد: نا يحيى بن عثمان: نا رِشْدين، عن أبي
عَقِيل زهرة بن معبد، عن أبيه، أنه سمع جده عبد الله بن هشام يقول:
خرجنا مع رسول الله وَله وهو آخذ يده بيد عُمر بن الخطاب فقال(٣)
عبد الله: لأنت يا رسول الله أحب إليَّ من كُلّ إلاَّ نفسي.
فقال له رسول الله وَالله: ((لا، والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك
من نفسك)».
(١) ((الاستيعاب)) (٣/ ٩٨٣).
(٢) ((الإصابة)) (١٣٧/٤ - ١٣٨).
(٣) ضبب بعد لفظة ((فقال))، ولعل القائل هنا هو ((عُمر)) والله أعلم.

٨٨/٢
معجم الصحابة لابن قانع
[٥٢٩] عبد الله بن طهفة الغفاري"
*(١):
حدثنا المعمري: نا تميم بن المنتصر: نا يزيد بن هارون: نا ابن أبي
ذِئْبٍ، عن الحارث بن عبد الرَّحمن قال:
بينما أنا مع أبي سلمة بن عبد الرَّحمن إذا طلع رجل من بني غفار؛
ابن لعبد الله بن طهفة، فقال له أبو سلمة: ألا تخبرنا عن خبر أبيك؟
فقال: حدثني أبي عبد الله بن طهفة،
أن رسول الله وَ لو كان إذا خرجَ يُوقظ الناس: ((الصَّلاة؛ الصَّلاة؛
الصَّلاة».
[٥٣٠] عبد الله بن أبي الجَذعاء(٢):
حدثنا علي بن محمد: نا مسدد: نا خالد(٣): نا خالد الحذاء، عن
عبد الله بن شقيق، عن ابن أبي الجَذْعاء قال: قال رسول الله وَلقه :
(يدخلن الجنة بشفاعة رجل من أُمتي أكثر من بني تميم)).
[٥٣١] عبد الله بن جابر العبدي(٤):
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: نا أبي: نا الحارث بن مرة الحنفي
(١) (الاستيعاب)) (٩٣٠/٣) وقال: ((يقال له ولأبيه صحبة، والأمر في ذلك مختلف؛
مضطرب جدّا» ا.هـ.
(٢) «التاريخ الكبير» (٢٦/٥)، وانظر الترجمة رقم (٥٩١).
(٣) ضبب على لفظة ((خالد))، وهو: ((ابن عبد الله الواسطي)) مترجم في ((التهذيب» (٩٩/٨).
(٤) ((المسند» (٤ / ١٧٧).

معجم الصحابة لابن قانع
٨٩/٢
أبو مرة: نا نَفِيس، عن عبد الله بن جابر الْعَبْدي قال:
كنتُ في الوفد الذين أتوا رسول الله وَّهِ وكنت مع أبي، فنهاهم
رسول الله الَّله عن الشرب في الأوعية: الدباء والحنتم والنّقير والمزفت.
[٥٣٢] عبد الله بن حَوالة الأزْدي(١):
حدثنا بشر بن موسى: نا يحيى بن إسحاق: نا ابن لهيعة.
وحدثنا أحمد بن بشر المَرْثَدي: نا سعيد بن سليمان: نا الليث -
جميعًا، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن عبد الله بن
حَوالة الأزدي قال: سمعت رسول الله وَظله يقول:
((ثلاث من نجا منهن فقد نجاء موتي؛ وقَتل خليفة مُصطبر بالحقِّ يعطيه، وخروج
الدّجال» .
قال ابن لَهيعة والليثُ: هو: عثمان.
حدثنا المَعْمَري: نا هشام بن عَمَّار: نا يحيى بن حمزة: نا سعيد بن
عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي إدريس، عن عبد الله بن حَوالة: أن
رسول الله ێ قال:
«علیکم بالشام، فإنها صفوة الله عز وجل)) .0
[ق ٨٧/ ب]
[٥٣٣] عبد الله بن جَراد بن معاوية بن خَفَاجَة بن ربيعة بن عقيل بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (٢).
(١) ((تاريخ دمشق)) (٤٣٣/٢٧).
(٢) ((التاريخ الكبير» (٣٥/٥).

٩٠/٢
■ معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا أحمد بن عمرو القُريعي: نا هاشم بن القاسم: نا يَعلي بن
الأَشْدق عن عبد الله بن جَراد قال: قال رسول الله وَلـ:
((اللهم بارك لأمتي في الزيت والزيتون)).
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنّينٍ: ثنا إسماعيل بن خالد: ثنا يَعْلى
ابن الأشدق: ثنا عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله وَله:
((من أعتق(١) نفسًا مؤمنة أعتقه الله من النار)).
[٥٣٤] عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب بن صيفي بن النعمان بن
مالك بن ضَبَيْعة بن زيد بن مالك بن عمرو بن عوف
الأنصاري(٢):
حدثنا محمد بن هارون بن حميد: نا عبد الصمد بن سليمان
البَلْخي: نا الحسن بن سَوَّار: نا عكرمة بن عَمَّر، عن ضَمْضَمٍ بن
جَوْسٍ، عن عبد الله بن حنظلة قال:
رأيت رسول الله * يطوف بالبيت على ناقة لا ضَرب ولا طَرد،
ولا إِليكَ إِليكَ.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: نا ابن حُميد: نا سَلَمة، عن ابن
إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة، عن محمد بن يحيى
ابن حَبَّانَ(٣)، عن أسماء بنت الخَطَّاب، عن عبد الله بن حنظلة الرَّاهب
(١) قوله ((من أعتق)) مكررة بالأصل لِلَحَقِ بالورقة.
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٦٧/٥ - ٦٨).
(٣) في ((التاريخ الكبير)) بدون ذكر ((محمد بن طلحة)).

٢/ ٩١
معجم الصحابة لابن قانع
الغَسِيل :
أن رسول الله وَلا كان يتوضأ لكل صلاة، فشقَّ ذلك عليه فخُفف
عنه؛ فأمر بالسواك.
حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوَزَّان: نا أبو سلمة وأحمد بن
يونس - قالا: نا إبراهيم بن سعد: نا ابن شهاب -، عمّن حدثه، عن
عبد الله بن حنظلة الأنصاري:
أن رسول الله وَ ل قال: ((الخيل معقود في نواصيها الخير)).
حدثنا عبد الله بن محمد: نا هاشم بن الحارث: نا عبيد الله بن
عَمرو، عن ليث بن أبي سُليم، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن
حنظلة قال: قال رسول الله وَلٍ:
«درهم ربا أشد من ثلاث وثلاثین زنية)).
[٥٣٥] عبد الله بن مَسْعدة - صاحب الجيوش(١):
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي: نا يحيى بن معين: نا حجاج بن
محمد، عن ابن جريج قال: حدثني عثمان بن أبي سليمان، عن ابن
مسعدة - صاحب الجيوش - قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
«إنِّي قد بَدَّنتُ، فمن فاته ر کومي أدركه بُطء قيامي)) .
[٥٣٦] عبد الله بن ثابت الأنصاري(٢):
(١) ((الاستيعاب)) (٩٨٧/٣)، و((الإصابة)) (١٢٧/٤).
(٢) قال البخاري في ((التاريخ الكبير» (٣٩/٥): ((عبد الله بن ثابت، عن النبي وَّر، قاله : =

٢/ ٩٢
₪
معجم الصحابة لابن قانع
حدثنا معاذ بن المثنى: نا محمد بن كثير: نا سليمان: نا جابر، عن
الشعبي، عن عبد الله بن ثابت الأنصاري قال:
جاء عُمر بن الخطاب بجوامع من التورية فقال: إني زرت أخًا لي من
[ق ٨٨/ ١] بني قريظة، فكتب لي جوامع من التورية ■ أفأعرضها عليك؟ فتغير وجه
رسول الله وَ له، فقلتُ: ألا ترى ما بوجه رسول الله وَ الله؟ فقال عمر:
رضيتُ بالله ربا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ رسولا. فذهب ما كان بوجه
رسول الله وَله .
وقال: «والذي نفسي بيده لو أنَّ موسی أصبح فیکم فاتَّبعتموه وتر كتموني
لضللتم، أنتم حَظِّي من الأُمم، وأنا حَظكم من الأنبياء».
[٥٣٧] عبد الله بن أبي حبيبة - من بني عمرو بن عوف -
وهو: ابن الأزعر بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن
عمرو بن عوف(١):
حدثنا معاذ بن المثنى: نا محمد بن معاوية النيسابوري: نا مُجمّع بن
يعقوب، عن إسماعيل بن محمد - أو: محمد بن إسماعيل - الأنصاري،
قال :
قلت لعبد الله بن أبي حبيبة (٢): رأيت النبي وَّله؟ قال: رأيته يُصلِّي
جابر، عن الشعبي ولم يصح، وقال مجالد، عن الشعبي، عن جابر، أن عُمر جاء
=
بكتاب)» ا.هـ. يريد أن الصواب فيه الإرسال، وأن لاَّ صحبة لابن ثابت هذا.
ويقول مغلطاي في ((الإنابة» [ق ٦٣/ ب]: «ذكره أبو عيسى الترمذي في جملة الصحابي،
وقال: لم يذكر سماعًا من النبي ێڑ)) ا. هـ.
(١) ((الجرح والتعديل)) (٤٢/٥)، و((الاستيعاب)) (٨٨٧/٣).
(٢) في ((الجرح والتعديل))، و((الإصابة)) (٥٤/٤): عن محمد بن إسماعيل، عن بعض أهله،
عن عبد الله.

٩٣/٢
معجم الصحابة لابن قانع
في نعليه في مسجد قباء.
قال القاضي: والصحيح: محمد بن إسماعيل.
[٥٣٨] عبد الله بن الحارث الباهلي أبو مُجيبة(١):
حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوَزَّان: نا أبو سلمة: نا حماد بن
سلّمة، عن الجُريري، عن أبي السّليل، عن مُجيبة، عن أبيها - أو:
عمِّها، عن النبي ◌َِّ قال:
«ھُم شهر الصّبر، ویومین)). قلت: إني أقوى.
قال: (صُم شهر الصبر، وثلاثة أيام)). قلتُ: إني أقوى. قال: ((صُم من
الحُرم واترك، صم من الحُرم واترك)).
[٥٣٩] عبد الله بن سعد الغامدي(٢):
حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد السِّمسار: نا محمد بن الوليد: نا
عبد الرَّحمن بن مهدي: نا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث،
عن حَرَام بن معاوية، عن عمّه عبد الله بن سعد قال:
سألت النبي ◌َّ* عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد.
فقال: ((قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد، فلأن أُصلي في بيتي أحب إليَّ من
أن أُصلي في المسجد؛ إلا أن تكون صلاة مكتوبة)».
(١) (الاستيعاب)) (١٧٥٤/٤)، و((الإصابة)) (٧/ ١٧٠).
(٢) ((الإصابة)) (٧٨/٤).

٩٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار: نا القُواريري: نا ابن مهدي
بمثله، وقال فيه: حرام بن حكيم.
حدثنا المعمري: نا وهب بن بيان: نا ابن وَهَبٍ، عن معاوية بن
صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم.
وهو الصحيح.
عن عبد الله بن سعد قال:
سألت النبي وَالر عن مؤاكلة الحائض فقال: ((واكلها).
حدثنا عبد الله بن الصَّقر بن هلال: نا إبراهيم بن المنذر: نا ابن
وهب: نا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم
الغامدي، عن عمه عبد الله بن سعد قال:
[ق ٨٨/ب] سألت رسول الله ولو:■ ما يُوجب الغُسل؟
قال: ((إذا اسْتبطنتها فتوضأ واغتسل، والمذي يغسل فرجه ويتوضأ)».
*****
[٥٤٠]عبد الله بن شرحْبيل:
حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي: نا رجاء بن مُرَجًا: نا
عبد الله بن رجاء: نا سعيد بن سلمة، عن مسلم بن أبي مريم، عن
عبد الله بن شرحبيل،
أن النبي رَله صلَّى يومًا وعليه نَمِرة، فلما سلَّم قال لرجل: ((هات
نمرتك وخذ نمرني)). فقال الرجل: يا رسول الله! نمرتك خير من نمرتي!
قال: ((أجل ولكن عليها خط أحمر، فخشيت أن يفتنني في صلاتي)).

٩٥/٢
معجم الصحابة لابن قائع
[٥٤١] عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم(١).
حدثنا جعفر بن أحمد بن الخليل الرَّاري: نا علي بن الأزهر: نا علي
ابن أبي بكر: نا سفيان.
وحدثنا محمد بن محمد بن سليمان: نا عبد السلام بن عبد الحميد:
نا موسى بن أَعْين، عن سفيان الثوري، عن شيخ يقال له: إسماعيل بن
إبراهيم، عن أبيه، عن جده عبد الله بن أبي ربيعة،
أن النبي وَّ اسْتسلفه ثلاثين ألفًا في غزوة غزاها. فلما قدم دعاه
فأعطاه ماله، وقال:
((بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جَزاء السَّلْف الوفاء والحمد)).
حدثنا يعقوب بن إبراهيم: نا ابن عَرَفة: نا زيد بن حُباب، عن
إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الله بن أبي ربيعة، عن أبيه، عن جده،
أن النبي ◌ََّ﴿ لَّا غزى حُنينًا استسلف - ثم ذكر نحوه.
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل: نا محمد بن عباد الَكِّي: نا
حاتم بن إسماعيل، عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن أبيه،
عن جده، أن النبي رَِّ قال:
((من غَشنا فليس منا)).
[٥٤٢] عبد الله بن ثعلبة بن صعير العُذري(٢):
(١) ((التاريخ الكبير)) (٩/٥).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٥/٥)، و((الاستيعاب)) (٨٧٦/٣٠).
وذكره مغلطاي في ((الإنابة)) [ق٦٣/ ب] وفيه: قال ابن السكن: يقال له صحبة وخدمة،=

٩٦/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: نا أبي: نا هُشيم، عن محمد بن
إسحاق، عن الزهري قال: حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صُغير،
أن رسول الله آل﴾ قال يوم أحد: ((زَمُلوهم في ثيابهم)). وجعل يَدْفن
في القبر الرَّهْط، وقال: ((قدِّموا أكثرهم قرآنًا)).
:
حدثنا عَبدان الأهوازي: نا إسماعيل بن زكريا: نا عبد الرحيم، عن
أبي أيوب الإفريقي، عن الزهري قال: حدثني عبد الله بن ثعلبة،
أنَّ رسول الله وَّه قال للشهداء يوم أحد: ((زَمَّلوهم في دمائهم
وثیابهم» .
[٥٤٣] عبد الله بن أُنَيْسِ الجُهني
ابن أسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن
[ف ٨٩/ ١] نُفاثة بن إياس (١) يربوع بن البرك بن وبرة (٢):٦
حدثنا أحمد بن إبراهيم منجاب: نا يحيى بن بكير: نا الليث، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، عن معاذ بن عبد الله بن
خُبيب، عن عبد الله بن عبد الله بن خُبيب، عن عبد الله بن أُنيس قال:
سمعت رسول الله 983 يقول:
((التمسوها ليلة ثلاث وعشرين)) - يعني: ليلة القدر.
٠
= وقال: وليس يذكر في شيءٍ من الروايات الصحاح سماع من النبي وَ﴿ ﴿ ولا حضوره إياه))
ا. هـ.
وفي (المعرفة)) (٢٥٣/١) للفسوي: «يقال: إنه رأى النبي ◌َّهو أيام الفتح ومسح وجهه)»ا. هـ.
(١) سقطت لفظة ((بن)) وهي ثابتة عند ابن خياط في ((طبقاته)) (ص: ١١٨).
(٢) (التاريخ الكبير" (١٤/٥).

ـنسـ
٩٧/٢
قصته معجم الصحابة لابن قائع
[٥٤٤] عبد الله بن سَبْرَةٍ(١):
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأخو خطاب محمد بن بشر،
وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي - قالوا: نا محمد بن بكار العَيْشي:
نا معتمر، عن عبد الله بن نُسَيْبِ المُسْلِي(٢)، عن مسلم بن عبد الله بن
سَبرة، عن أبيه، أنه سمع رسول الله ◌َالله يقول:
((إنَّ الله ينهاكم عن ثلاث؛ عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».
ء
00000
[٥٤٥] عبد الله بن عدي - حليف بني زهرة(٣):
حدثنا أحمد بن بشر الترمذي: نا سعيد بن سليمان.
وحدثنا أحمد بن يحيى: نا إبراهيم بن حمزة - جميعا، عن إبراهيم
ابن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
عبد الله بن عدي،
أنه سمع النبي وَ له وهو واقف بِالحَزْوَرَةِ من مكة يقول لمكة: ((والله
إنك خير أرض الله، وأحب أرض الله إليّ، ولو لم أُخرج منك ما خرجت)).
[٥٤٦] عبد الله بن سعد بن خَيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن
النَّحَّاطِ بن حارثة بن السِِّم بن امرئِّ القيسِ بن مالك بن
الأوسِ (٤):
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٧/٥).
(٢) كذا بالأصل، وصوابه: ((السُّلمي)) وانظره في ((الإكمال)) (١٧٣/٧) لابن ماكولا .
(٣) («الاستيعاب)» (٩٤٨/٣).
(٤) (التاريخ الكبير» (١٣/٥).

٩٨/٢
معجم الصحابة لابن قانح
حدثنا أبو مسعود عبد الرَّحمن بن الحسين الصَّابوني بتُسْتَرِ: نا نصر
ابن علي: نا أبي.
وحدثنا فضل بن الحسن الأهوازي: نا شباب: نا أبو داود - قالا: نا
رَبَاح بن أبي مَعروف، عن المغيرة بن حكيم قال:
قلتُ لعبد الله بن سعد بن خيثمة: أشهدتَ بدرًا؟ قال: نعم،
والعقبة؛ مع أبي.
[٥٤٧] عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سَعْد بن سَهْم (١):
حدثنا حسين بن كميت الموصلي: نا أحمد بن أبي نافع: نا عباس
ابن الفضل: نا سليمان بن معاذ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب،
عن عبد الله بن حذافة:
أن رسول الله وَ لا أمره في حجة الوداع فنادى: «إنها أيام أكل وشرب
وذكر الله عز وجل، لا صوم فیھن إلاَّ صوم هدي)) .
قال القاضي: وقد رُوي هذا الحديث: عن الزهري، عن مسعود بن
الحكم، وهو الصحيح.
حدثنا الحسن بن علي المَعْمري: نا هشام بن عَمَّار: نَا سُويد بن
عبد العزيز: نا قُرة
(١) قال البخاري في ((التاريخ)) (٨/٥): ((لا يصح حديثه، مرسل) ا.هـ.
وانظره في ((الجرح والتعديل، (٢٩/٥)، و((الإصابة)) (٥٥/٤ - ٥٦) وقد نقل الأخير عن
البخاري قوله: ((يقال: له صحبة، ولا يصح إسناد حديثه)) ا. هـ. ويقول محقق الجزء
الخامس من ((التاريخ)) بعد أن نقل العبارة من ((الإصابة)): ((ويعلم أن في كليهما سقوطًا،
والله أعلم» ا.هـ.
وفي ((الاستيعاب)) (٨٨٨/٣) قال أبو عُمر: ((أسلم قديمًا، وكان من المهاجرين إلى أرض
الحبشة)) ا.هـ.

٩٩/٢
معجم الصحابة لابن قائع
وحدثنا المَعْمري: نا الربيع بن سليمان، عن ابن وهب، عن يونس -
جميعًا، عن الزهري، عن مسعود بن الحكم، عن عبد الله بن حذافة،
أن النبي ◌َّر أمره أن ينادي أيَّام منى: «إنها أيام أكل وشرب)).
وهذا هو الصحيح. 0
[ق ٨٩/ ب]
حدثنا عبد الله بن محمد: نا أبو خيثمة: نا ابن مَهْدي: نا سفيان،
عن عبد الله بن أبي بكر وسالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن
عبد الله بن حذافة،
أن النبي وَل أمره أن يُنادي في أيام التشريق: «إنها أيام أكل وشرب)).
[٥٤٨] عبد الله بن عُمير الخَطمي(١):
حدثنا أبو الفتح محمد بن إسحاق المؤذِّن: نا إسحاق بن إسماعيل:
نا جَرير، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمير،
أنه جاهد مع رسول الله ◌َار وهو أعمى.
حدثنا عبد الله بن محمد، عن أبي خيثمة، عن جَرير - وذكره، وقال
فيه: وكان يَؤْم بني خَطمة على عهد رسول الله ◌َّر وهو أعمى.
[٥٤٩] عبد الله بن أبي بكر الصِّديق(٢).
حدثنا إبراهيم بن عبد الله: نا عثمان بن الهيثم المؤذِّن: نا أبي: الهيثم
(١) ((الجرح والتعديل» (١٢٤/٥)، و((الاستيعاب)) (٩٦٠/٣).
(٢) ((الاستيعاب)) (٨٧٤/٣)، و((الإصابة)) (٤/ ٤٢ - ٤٣).

١٠٠/٢
معجم الصحابة لابن قائع
ابن الأشعث: نا محمد بن الهيثم السلمي، عن محمد بن عمار
الأنصاري، عن الْجَهم بن أبي جُهيمة السُّلمي، عن ابن(١) عَمرو بن
عثمان، عن عبد الله بن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله وَال:
((إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صُرف عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون،
والجذام، والبرص.
فإذا بلغ خمسين؛ خُفف عنه ذُنُوبِه، فإذا بلغ ستِّين رزقه الله الإنابة إليه، فإذا بلغ
سبعين أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين أُثبتت حسناته ومُحيت سيئاته، فإذا بلغ
تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسُمّي: أَسير الله في الأرض، وشفع
لأهل بيته)» .
حدثنا على بن محمد بن أبي الشَّوارب: نا مُسدد: نا يحيى، عن
هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن عبد الله بن
أبي بكر،
أن رسول الله وَّي فرق بين جارية بِكْر وزوجها، زَوَّجها أبوها وهي
كارهة. وكان رسول الله و8َ* إذا زوج أحدًا من بناته أتى خدرها فقال:
«إن فلانا یذکر فلانة)»
[٥٥٠] عبد الله بن حَتْطَبٍ بن الحارث بن عُبيد بن عُمر بن مخزوم(٢):
حدثنا عبد الله بن محمد ويعقوب بن إبراهيم - قالا: نا علي بن
مسلم: نا ابن أبي فُدَيك قال: حدثني غير واحد - منهم: عمر بن أبي
(١) ضبب على لفظة ((بن) بالأصل».
(٢) ((الاستيعاب)) (٨٩٢/٣) وقال: («حديثه مضطرب الإسناد لا يثبت)» ا.هـ.