Indexed OCR Text

معجم الصحابة لابن قائع
٢٦١/٢
[٤٩٦] أبو بكر الصَّدِّيق:
عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
ابن کعب بن لؤي بن غالب - رضوان الله علیه _(١):
حدثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان: نا عاصم بن علي وسعيد
ابن سليمان قالا: نا اللَّيث بن سعد، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن أبي
الخَيْر، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق أنه قال:
يا رسول الله! علِّمني دعاء أدعوا به في صلاتي قال:
((قال: اللَّهم ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنب إلاَّ أنت، فاغفر لي
مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم)).
حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي: نا محمد بن كثير المصيصي: نا ابن
شَوْذَبٍ، عن أبي التّيَّاح، عن المغيرة بن سُبَيْعٍ، عن عمرو بن حُرَيث،
عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله وَلات:
((يخرجُ الدجال من قبل المشرق، من قبل أرض يقال لها: خُراسان(٢)، قوم
وجوههم كالمجان).
حدثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز المُجَوَّد: نا قُرَّة بن حبيب: نا
عبد الواحد بن زيد: نا أَسلم الكوفي، عن مُرَّة الطيب، عن زيد بن
أرقم، عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله وَ طته يقول:
((أيما لحم نَبت من حرام فالنار أولى به)).
حدثنا محمد بن نصر الصَّائغ: نا إسماعيل بن أبي أُويس: نا أبي،
(١) ترجمة ابن عساكر في ((تاريخ دمشق، مطولا (جـ: ٣٠).
(٢) ضبب على لفظة ((خراسان))، وهي ثابتة في «المسند» (٤/١، ٧).

٦٢/٢
معجم الصحابة لابن قائع
عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عُمر بن الخطاب، عن
أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله (ێده:
((لا نُورَثُ؛ ما تركناه صدقة)).
000OO
[ق ٨١/ ١] [٤٩٧] عبد الله بن مسعود بن عاقل(١) بن حبيب بن شمخ بن ■ مخزوم
ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن
مدر کة بن إلیاس بن مضر:
حدثنا علي بن محمد: نا إبراهيم بن بَشَّار: نا سفيان، عن الحسن
ابن عبيد الله، عن أبي الضّحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود
قال :
كان رسول الله وَ و إذا نزل عليه الوحي نسمع له صوتًا كأنه سلسلة
على صفوان.
حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الحَمَّار الكوفي: نا أبو المنذر يحيى
ابن المنذر: نا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وَتَّابٍ، عن
مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال:
ذُكر النوم عند رسول الله وَله فقال: ((ناموا فإذا قُمتم فأحسنوا)).
حدثنا بشر بن موسى: نا خلاَّد بن يحيى: نا فطر بن خليفة، عن
سَلَمة بن كُهيل، عن زيد بن وهب قال: سمعت عبد الله بن مسعود
يقول: سمعت رسول الله وَله وهو الصَّادق المصدوق يقول:
(١) ((الاستيعاب)) (٩٨٧/٣) وفيه: ((غافل)) بالغين المنقوطة والفاء.
-

معجم الصحابة لابن قانع
٦٣/٢
(«إنه يُجمع خَلق أحدكم في بطن أمه أربعين يومًا (١)، ثم يكون عَلقة، ثم يكون
مُضغة)) - وذكر الحديث(٢).
0000
[٤٩٨] عبد الله بن الشُّخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة(٣):
حدثنا عبيد بن شريك البزار: نا زكريا بن نافع: نا السّري بن يحيى،
عن عبد الكريم بن رُشيد، عن مُطرف بن عبد الله، عن أبيه قال:
صليت فسمعت لصوته أزيزًا كأزيز المرجل (٤).
حدثنا محمد بن محمد بن حيان التمار: نا سهل بن بكار: نا همام،
عن قتادة، عن مطرف، عن أبيه قال:
وفدت إلى رسول الله 183 في وفد بني عامر فقال: ((يا أيها الناس!
قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان)).
حدثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز: نا حجاج بن منهال: نا حماد
ابن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء - يعني: يزيد بن
عبد الله -، عن أخيه مُطرف، عن أبيه قال:
أتيت نبي الله وَ له وهو يُصلِّي فَبزق تحت قدمه اليُسرى.
حدثنا بشر بن موسى: نا عَمرو بن حكَّام: نا شعبة، عن قتادة، عن
(١) لعل لفظة ((نطفة)) سقطت.
. (٢) كتب في الهامش بعض كلمات متقطعة غير مقروءة.
(٣) (الاستيعاب)) (٩٢٦/٣).
(٤) كذا بالأصل، وانظر ((التحفة)) (٣٥٩/٤).

٦٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
مطرف، عن أبيه، عن النبي
حكا الله.
وسيلة.
أنه قرأ: ﴿الْهَيكُمِ التكاثُّرُ﴾(١) فقال(٢):
«ابن آدم مالي، مالي، وما لك من مالك إلاَّ ما أكلتَ فأفنيتَ، أو لبسْتَ
فأبليتَ، أو تصدقتَ فَأَمضيتَ)).
[٤٩٩] عبد الله بن غَنَّام البَياضِي - سمَّه أهل الشَّامِ(٣):
حدثنا عبيد بن شريك البزار: نا ابن أبي مريم، عن سليمان بن بلال
[ق ٨١/ ب] قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن عبد الله بن ثابت(٤)، عن٦
ابن غنام أنَّ رسول الله ◌َخلقه قال:
«من قال حين يُصبح: اللُّهم ما أُصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك
وحدك لا شريك لك، فلك الحمد والشكر. فقد أَدَّی شکر ذلك اليوم».
[٥٠٠] عبد الله بن حبشي الخثعمي(٥):
و
حدثنا إبراهيم بن عبد الله: نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن
أبي سليمان - يعني: عثمان بن أبي سليمان -، عن سعيد بن محمد -
(١) كذا بالأصل بزيادة المثناة تحت بعد الهاء!
(٢) ضبب بعد لفظة ((فقال))، ولعله يشير إلى سقوط لفظة: ((يقول)) كما في ((تحفة الأشراف))
(٣٥٨/٤) وغيرها.
(٣) («الاستيعاب)» (٣/ ٩٦١).
(٤) كذا بالأصل، وصوابه: ((عبد الله بن عنبسة)) كما في ((الاستيعاب))، و((تحفة الأشراف)).
(٦ /٤٠٤).
۔۔
(٥) («التاريخ الكبير» (٢٥/٥).

٦٥/٢
معجم الصحابة لابن قائع
يعني: ابن جبير -، عن عبد الله بن حبشي قال:
قال رسول الله وَل: ((من قطعَ سدرة صُوِّبَ رأسه في نار جهنم)).
حدثنا مقاتل بن صالح الأنماطي: نا إسحق بن منصور: نا حجاج:
نا ابن جريج: حدثني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن
عبيد بن عُمَيْر، عن عبد الله بن حُبشي الختعمي:
أنَّ النبيَّ وَّهِ سُئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمان لا شك فيه،
وجهاد لا غلول، وحجة مبرورة» .
قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: ((طول القنوت)).
حدثنا أحمد بن عمرو الزُّئْبَقِيَّ بالبصرة: نا عبد الله بن شَبيب: نا
محمد بن عمرو قال: أخبرني عبد الله بن أبي مريم، عن ابن أبي مليكة،
عن عُبيد بن عمير، عن عبد الله بن حُشي :
أن النبي ◌َله قال(١) على باب الكعبة فقال:
((أما بعد:
فإنَّ الباب قبلة البيت، والبيت قبلة المسجد، والمسجد قبلة الحرم، والحرم قبلة
الآفاق)).
00000
[٥٠١] عبد الله بن عُتبان الأنصاري (٢):
قال القاضي ابن قانعٍ: في كتابي: عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه،
(١) كذا، ولعل صوابها: ((قام)).
(٢) عزاه في ((الإصابة)) (٤/ ١٠١) لابن قانع.

٦٦/٢
معجم الصحابة لابن قائع
عن أبي أحمد الزّبيري، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، عِن
ابن عُتبان قال:
قلت يا رسول الله! إني كنت مع أهلي؛ فلمَّا سمعتُ صوتك
أَعجلتُ فاغتسلتُ!
فقال رسول الله وَ له: ((الماءُ من الماء)).
[٥٠٢] عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف(١):
حدثنا إبراهيم بن الحسن الحَرْبي: نا عَفَّان: نا وُهيب، عن ابن
خيثم (٢)، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّوْ قال:
(من ادَّعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة، ومن تولّى غير مواليه فعليه
لعنة الله)) .
حدثنا عُبيد بن شريك البزار: نا أبو الجماهر: نا خُليد بن دَعلج، عن
قتادة، عن سعيد بن المسيّب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله:
((من فارق الجماعة شبرًا فقد خَلع ربقة الإسلام من عُنقه، ومن مات ليس له
إمام مات ميتة جاهلية، ومن مات تحت راية عمية ينصر عُصبة فجاهلية)) ..
حدثنا أحمد بن موسى الحَمَّار: نا أبو نُعيم: نا شعبة، عن أبي
جمرة، عن ابن عباس قال:
أُدخل قبر رسول الله وَ قَطيفة حمراء.■
[ق ٨٢ / أ]
(١) ((تاريخ مدينة دمشق) (٢٨٥/٢٩).
(٢) كذا بالأصل بتقديم المثناة تحت على المثلثة، وصوابه: ((ابن خُثيم)) وانظره في ((تحفة
الأشراف)» (٤٢٠/٤).

٦٧/٢
معجم الصحابة لابن قانع
[٥٠٣] أبو سَلَمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم(١):
حدثنا الحسن بن علي بن شبيب: نا هُدْبة بن خالد: نا حماد بن
سلمة، عن ثابت قال: حدثني ابن عُمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم
سلّمة قالت: حدثنا أبو سلمة قال:
قال رسول الله وَ له: ((إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل: إنَّا لله وإنا إليه
راجعون، اللَّهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني منها وأبدلني بها خيراً منها)).
فلمَّا مرض أبو سلمة وقُبض قالت: إنَّا لله وإنا إليه راجعون، اللهم
عندك أحتسب مصيبتي فأجرني منها.
فأردت أن أقول: أبدلني بها خيراً منها. فقلتُ: من خير من أبي
سلمة؟ فتزوجها رسول الله وآله .
00000
[٥٠٤] عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي(٢):
حدثنا محمد بن روح البزاز: نا محمد بن عباد المكي: نا حاتم، عن
ابن عجلان، عن مولى لعبد الله بن عامر أنه قال(٣): دخل رسول الله
وَ له على أمي وأنا صغير، فقالت لي أمي: يا عبد الله! تعال هاك.
فقال رسول الله وَ له: ((ما تُعطينه؟)) قالت: أعطيه تمرا.
فقال رسول الله وَله: ((أَمَا إنك لو دعوته لغير شيء كُتبت عليك كذبة)).
(١) (التاريخ الكبير» (٦/٥)، و((الاستيعاب)) (٩٣٩/٣).
(٢) («التاريخ الكبير" (١١/٥).
(٣) كذا بالأصل، وفي ((التاريخ)): بزيادة ((عن عبد الله بن عامر)) وهو الصواب، وانظر ((تحفة
الأشراف» (٣٦٢/٤).

٦٨/٢
معجم الصحابة لابن قائع
[٥٠٥] عبد الله السُّلمي(١):
حدثنا عبد الله بن سليمان: نا محمد بن عامر الأصبهاني: نا أبي:
نا يعقوب القمِّ، عن عنبسة، عن أبي إسحق الشَّيباني، عن عبد الله
السُّلمي قال:
نُعت لي رسول الله وَّهِ ونحن بعرفات، فجعلتُ أستشرف الرِّكاب
حتَّى أُقبل على النعت، فقلتُ: يا رسول الله! حدثني بعمل يدخلني
الجنة ويباعدني من النار.
قال: ((فاعقل عني: تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم شهر
رمضان، وتُحب للناس ما تحب لنفسك، وتکره لهم ما تكره لنفسك».
آخر الجزء، ويتلوه إن شاء الله وبه الثقة: عبد الله بن حارثة بن
النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن تيم الله
ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
[ق ٨٢/ ب] حدثنا على بن الصقر (٢).0
والحمد لله وحده، وصل الله على محمد وآله.
(١) ((عُجالة المبتدي)) (ص: ٧٤) للحازمي.
(٢) بأسفل الصفحة سماعات هذا نصها:
بلغ الشيخ الرئيس أبو الحسن علي بن محمد بن علي الهروي سماعًا من أوَّله من الشيخ
أبي القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد الْعَلاَّف، وحکیم بن إبراهيم بن حكيم
[اللكزي)» بقراءة تمَّس بن الحسن بن يوسف المعروف بـ: الدريدي.
وسمع من أول السابع من الأصل إلى هنا: الشيخ الزاهد أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد
ابن [عتل] الدينوري وصح.

٦٩/٢
معجم الصحابة لابن قائع
الجزء السادس من كتابٍ
((معجم الصحابة)
تأليفُ: أَبي الحُسين عبد الباقي بن قانعٍ بن مَرْزوقٍ.
رواية: الشيخ أبي الْحَسن عليّ بن أحمد بن عُمر الحَمَّامي عنه.
أخبرنا به: أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فَهْد الْعَلَّف
عنه .
[ق٨٣/ ب]
سماعٌ لعليّ بن محمد بن علي الهرويِّ (١).■
*****
(١) كتب بجانبها: فرغ العبد الفقير أبو داود سليمان بن نصر الله [الراوي] الشافعي ...
وكلام غير مقروء.

٧١/٢ ٢٠٠
معجم الصحابة لابن قائع
بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم
اللّهم أَعنِّي على رِضاكَ بمنُّك يا مُعين
أخبرنا الشيخُ الصَّالح أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن
فَهْد العَلَّف قال: أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عُمر الحَمَّامي المُقرئ
قراءةٌ عليه سنة سبع عشرة وأربعمائة قال: أنا القاضي أبو الحسين
عبد الباقي بن قانعٍ قراءةً عليه قال:
[٥٠٦] عبد الله بن حارثة بن النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن
غَنّمٍ بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج(١):
حدثنا علي بن الصقر الأكبر: نا محمد بن عباد المكي: نا محمد بن
طلحة التيمي، عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان،
عن أبيه، عن جده: أنَّ النبي ◌َ لّ قال:
((نعم أهل بيت بنو الحارث بن هيشة)).
[٥٠٧] عبد الله بن سهل الأنصاري(٢):
حدثنا عبد الله بن سليمان: نا أحمد بن حفص: نا أبي: نا إبراهيم
ابن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عبد الملك بن عبد الله بن أسيد،
عن أبي ليلى الحارثي، عن سهل بن أبي حَثْمة، عن عبد الله بن سهل
قال: قال النبي ◌َآلآ:
(١) (الجرح والتعديل)) (٣٠/٥)، و ((الإصابة)) (٥٣/٦)، وانظر الترجمة رقم (٥٧٦).
(٢) ((الاستيعاب)) (٩٢٤/٣).

٧٢/٢
معجم الصحابة لابن قانع
(«ما كانت نُبوة قط إلاَّ اتبعتها خلافة، ولا كانت خلافة إلاَّ اتبعها مُلك، ولا
كانت صدقة إلاَّ كان مكسًا))(١).
[٥٠٨] عبد الله بن سَرْجَس(٢):
حدثنا علي بن محمد: نا أبو سَلَمة: نا حماد بن سلمة، عن عاصم
الأحول عن عبد الله بن سَرجس - وكان قد أدرك النبي ◌َ ◌ّ - قال:
دخل النبي ◌َُّها في صلاة الفجر، فجاء رجل فصلَّى ركعتين ثم دخل
معهم، فلما قضى رسول الله وَ ﴾ صلاته قال:
((أيها جعلتَ صلاتك؛ آلَتي صليتَ معنا أو التي صليت وحدك؟)).
حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي: نا إبراهيم بن
(١) ضبب على لفظة ((مكسًا)).
(٢) ((التاريخ الكبير» (١٧/٥) ونسبه: ((المزني)) وقال: ((له صحبة))، وفي ((التاريخ)» - أيضًا -
(٩٨/٥) قال: ((عن أبي هريرة))! ولم ينسبه.
وبناءً عليه ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٢٣/٥)، وذكر ((المزني» في الصحابة
(٢٣٠/٣) فيبدو أنهما اثنان.
وقال أبو عُمر في ((الاستيعاب)) (٩١٦/٣): ((قال عاصم الأحول: رأى النبي ◌َّه ولم يكن
له صحبة)) وقال أبو عُمر: ((لا يختلفون في ذكره في الصحابة، ويقولون: له صحبة على
مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع، وأمَّا عاصم الأحول فأحسبه أراد الصحبة التي يذهب
إليها العلماء، وأولئك قليل» ا. هـ.
وقد أورده مغلطاي في كتابه (الإنابة)) [ق ٦٨/ ١] على أنَّ صحبته ليست بثابتة قطعًا عنده.
وقد روى الفسوي في ((المعرفة)) (٢٥٦/١) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن
عاصم - وهو: الأحول - عن عبد الله بن سرجس قال: ((أتيت النبي رَ ﴿ فَدُرتُ خلفه.
فعلم الذي أُريد، فألقى الرداء عن ظهره فإذا الخاتم ... )) فهذا مما يؤكد صحة صحبة ابن
سرجس، وبأنه كان عاقلا ميِّزًاً، لا أنَّ له مجرد الإدراك، ويقوي جانب أنه غير الذي
روى عن أبي هريرة، والله أعلم».

خطوة معجم الصحابة لابن قائع
٧٣/٢
حجاج: نا عبد العزيز بن المختار عن عاصم عن عبد الله بن سَرجس:
أن رسول الله وَ ل كره - أو: نهى - عن فَضل وَضوء المرأة.
[٥٠٩] عبد الله بنُ الْغَسيل(١):
حدثنا محمد بن زكريا الغلاَّبي: نا شعيب بن واقد: نا عبد الملك بن
محمد الأسلمي، عن عبد الرَّحمن بن الحكم بن البراء بن قبيصة
الثقفي، عن أبيه، عن عامر بن عبد الأسد، عن عبد الله بن الغسيل قال:
مرَّ العباس بالنبي ◌َّلو قال: ((ائتني ببنيك)). فانطلق ستة من بنيه:
الفضل، وعبد الله، وعُبيد الله، وقثم، ومعبد. ون عبد الرّحمن، [ق ٨٤/ ١]
فأدخلهم النبي وَّهَ بيتًا، وغطّاهم بشَمْلة وقال:
((اللهم هؤلاء أهل بيتي استرهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة)).
[٥١٠] عبد الله الصّنابحي الأعيش(٢) الأحمسي(٣):
حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي: نا ابن أبي أُويس: نا
(١) ((الإصابة)) (١١٧/٤).
(٢) ضبب على لفظة: ((الأعيش))، ولعله أراد أنه: ((الأَعْسر)) كما نقله مغلطاي عن ابن قانع.
(٣) قال علاء الدين مغلطاي: ((عبد الله الصنابحي، روى عنه عطاء، واختلف عليه فيه،
فبعضهم قال فيه عنه: عبد الله، وبعضهم قال: عن أبي عبد الله. وهو الصواب)).
وأبو عبد الله الصُّنابحي: من كبار التابعين، واسمه: عبد الرَّحمن بن عُسَيْلة، لم يلق
سيدنا رسول الله ﴾﴾.
وعبد الله الصنابحي، غير معروف في الصحابة، وقد اختلف فيه قول ابن معين؛ فمرة
قال: حديثه مرسل. ومرة قال: عبد الله الصَّنابحي الذي يروي عنه المدنيون يشبه أن يكون
له صُحبة.

٧٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصَّنابحي:
:
أن النبي ټ﴾ قال:
((إن الشمس تطلع ومعها شيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا استوت قارنها،
فإذا زالت فارقها، فإذا دنت قاربها، فإذا غربت فارتها)).
فنهى رسول الله ◌َله عن الصلاة تلك السَّاعات.
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي: نا وهب بن بقية: نا خالد، عن
إسماعيل، عن قيس، عن الصّنابحي بن الأعيش(١) قال: سمعت رسول
الله الله يقول:
«إني فَرَطكم على الحَوْضِ، وإنِّي مكاثر بكم الأمم، فلا تقتتلوا بعدي)).
حدثنا أحمد بن زكريا شاذان بالبصرة: نا أحمد بن إبراهيم
المُصاحفي: نا بقية: نا شُعبة، عن إسماعيل، عن قيس، عن الصَّنابحي،
= والصواب عندي أن يكون: أبا عبد الله، لا: عبد الله، على ما ذكرناه.
قال الترمذي: والصُّنَابحي الذي روى عن أبي بكر: ليس له سماع من النبي وَّر)
واسمه: عبد الرحمن، رحل إلى النبي وَّ فقبض النبي ◌َّه وهو في الطريق، وقد روى
عن النبي ◌َّ﴿ أحاديث.
والصُنَابح بن الأعسر؛ يقال له: الصُّنابحي - أيضًا - وإنما حديثه: ((إني مكاثر بكم الأمم
فلا تقتتلن بعدي)).
وذكره أبو نعيم وابن منده في جملة الصحابة في حرف عبد الله كما أسلفناه.
وابن قائع قال: ((عبد الله الصنابحي بن الأعسر الأحمسي)) ا. هـ. من ((الإنابة إلى معرفة
المختلف فيهم من الصحابة)) - رضي الله عنهم - [ق ٧٠/ أ].
وانظر ((العلل)» لابن أبي حاتم (٩٥٧، ٢٧٣٩)، وانظر الترمذي (١٨٣)، و((التمهيد)»
(٣/٤)، والحديث الأول في كتاب ((علل الترمذي الكبير)".
(١) ضبب على لفظة: ((الأعيش)) إذ الصواب: ((الأعر) كما سبق.

٧٥/٢
معجم الصحابة لابن قائع
عن النبي وَله - بمثله(١).
* * **
[٥١١] عبد الله بن السّعْدي
وقدان بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤي(٢):
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: نا هشام بن عمار: نا
يزيد بن ربيعة: نا زيد بن واقد، عن بُسر بن أرطاة القرشي، عن عبد الله
ابن السَّعدي قال: قال رسول الله وَله:
((إنَّ خيار أُمتي أولها، وبين ذلك نَتج أعوج، لست منهم، وليست مني)).
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي: نا سليمان بن عبد الرَّحمن: نا
يحيى بن حمزة.
وحدثنا محمد بن علي بن شعيب: ثنا الحكم بن موسى: نا الحكم
ابن موسى(٣)، عن يحيى بن حمزة، عن عطاء - يعني: الخُراساني، عن
ابن مُحَيْريز، عن عبد الله بن السَّعدي قال: قال رسول الله وَله:
((لا تنقطع الهجرة ما قُوتل الكفار)).
حدثنا بشر بن موسى: نا الحميدي: نا الوليد: نا عبد الله بن العلاء،
عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس، عن عبد الله بن السَّعدي، عن
(١) كتب في الهامش: أوَّلُ الجزء الثامن من أجزاء ابن البناء وابن فهد.
(٢) (الاستيعاب! (٩٢٠/٣)، و(«الإصابة)) (٧٨/٤ - ٧٩).
(٣) كذا بالأصل مكررة، وهو: ((القنطري»، مترجم في ((التهذيب)) (١٣٦/٧).

٧٦/٢
معجم الصحابة لابن قانع
النبي ◌َ * - بنحوه.
[٥١٢] عبد الله بن قيس الأسلمي: (١)
حدثنا محمد بن محمد الجُذُوعي القاضي: نا فضيل بن حسين: نا
فضل بن سليمان: نا محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي معاوية،
عن عبد الله بن قيسُ الأسلمي:
أنَّ رسول الله وَ لَّ اشترى من رجل سَهمين من خيبر ببعير، فقال له
عند البيع :
[ق ٨٤/ ب] ((اعْلم أن الَّذي أخذنا منك خير من الذي ■ أعطيناك، والذي تُعطینه خير من
الذي أعطيتك، فإن شئت فخُذْ وإن شئت فاترك)) .
[٥١٣] عبد الله بن حارثة الأنصاري(٢):
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار: نا أبو بكر بن أبي شيبة: نا
معاوية بن هشام: نا سفيان، عن حُمران بن أعين، عن أبي الطّفيل، عن
ابن حارثة الأنصاري قال: قال رسول الله وَله:
((إنَّ أخاكم مات، فصلَّوا عليه)) - يعني: النجاشي.
(١) قال البخاري في ((التاريخ)) (١٧٢/٥): ((عن أبيه، روى عنه إياس بن دغفل البصري،
منقطع)) ا. هـ. زاد الحافظ عن المطبوع من ((التاريخ)): ((روى عن النبي (وَار).
فعلم من هذا أن البخاري لا يرى صحبته، وأن حديثه عن النبي ◌َّ منقطع، ويؤكد هذا
ما قاله أبو حاتم الرازي: ((روى عن النبي ◌َّ مرسل، أنه ابتاع ... هو مجهول)) ا. هـ.
من «الجرح والتعديل» (١٣٨/٥).
(٢) أخشى أن يكون هو صاحب الترجمة رقم (٥٠٦) والله أعلم.

معجم الصحابة لابن قانع
٧٧/٢
[٥١٤] عبد الله الْيَرْبُوعي(١):
حدثنا عبد الله محمد الوراق: نا يحيى الْحماني: نا عُظوان(٢) بن
مُشكان قال: حدثتني جَمْرَةُ بنت عبد الله الْيَرْبوعيَّة قالت:
ذَهب بي أبي إلى النبي وَ لَه بعدما رددت عليه الإبل، فقال: يا رسول
الله! ادع الله عز وجل لابنتي هذه.
فأجلسني في حجره، ووضع يده على رأسي ودعا لي.
[٥١٥] عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد
ابن عویج بن عدي بن کعب(٣):
حدثنا الحسن بن علي بن شبيب: نا محمد بن إسماعيل البخاري: نا
الصَّلت بن محمد الخاركي: نا سعيد بن مسلم بن جندب قال: سمعت
أبي : مسلم بن جندب يقول:
كنتُ أنا وسعيد بن المسيَّب ليالي الْحَرَّة بالمدينة وعبد الله بن مطيع
نبايع الناس على الموت في قتال أهل الشام. فدخل ابن عُمر على ابن
(١) ((الاستيعاب)) (١٠٠٤/٣)، و((الإصابة؟ (١٤٦/٤).
(٢) كذا بالأصل بالظاء، وصوابه ((عطوان)) بالطاء، وقال الحافظ: بمهملتين مفتوحتين، وفي
((المشتبه)) بضم العين وسكون الطاء. وانظر ((التوضيح)) (١٧٨/٨).
و((مشكان)) حكى الحافظ في (الإصابة)) أنه بالشين المعجمة، وفي ((التوضيح)) بالسِّين
المهملة، وحكى فيها اختلافًا، فانظره.
(٣) ((الاستيعاب)) (٩٩٤/٣)، وقال مغلطاي في ((الإنابة)) [ق ٧٤/ ب]: ((ذكره ابن سعد في
التابعين بعد قوله: ولد على عهد النبي وَّهر، وذكره في الصحابة: أبو عُمر، وأبو نعيم،
وابن منده)» ا. هـ.
وانظره في ((الطبقات)) (١٠٩/٥).

٧٨/٢
معجم الصحابة لابن قانع
مُطيع، فقال: يابن مطيع سمعتُ رسول الله وَّلهُ يقول:
(من نَزَعَ يَدَّهُ من طاعة، جاء يوم القيامة لا حُجَّة له، ومن فارق الجماعة مات
ميتة جاهلية)) .
قال ابن مطيع ونحن قد سمعنا ذلك من رسول الله وَ له، ولكن
تلك بَيْعَةُ حقٍّ، وهؤلاء اتخذوا عباد الله خَوَلاً (١) وماله نَفْلاً فَحُقَّ لها ولا
أن لأَّ تكون لهم بيعة .
[٥١٦] عبد الله بن الأرقم بن أبي الأرقم بن وهب بن عبد مناف بن
زُهرة (٢):
حدثنا عُمر بن حفص السّدوسي: نا هارون بن موسى: نا ابن فُليح،
عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفَضل قال: سمعت أنس بن مالك
يقول :
حَزنت على من أُصيب من قومي يوم الحَرَّةِ، فكتب إليَّ عبد الله بن
الأرقم حين بلغه حزني: أنه سمع رسول الله وَلا يقول:
«اللَّهم اغفر للأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصاري))(٣):
[٥١٧] أبو بَعْجَة عبد الله بن بَدْر (٤).
(١) قال في ((المختار)): ((مأخوذ من التخويل، وهو التمليك)) ا. هـ.
(٢) ((التاريخ الكبير» (٣٢/٥)، و((الاستيعاب)) (٨٦٥/٣) وراجع الترجمة رقم (٥٩٦).
(٣) كذا بالأصل آخرها ((ياء)) ولعلها من باب تصحيف السماع والله أعلم.
(٤) ((التاريخ الكبير» (٢٣/٥).

معجم الصحابة لابن قانع
٧٩/٢
حدثنا أحمد بن يحيى بن إسحاق: نا يحيى بن معين: نا محمد بن
مبارك: نا معاوية بن سَلاَّم، عن يحيى بن أبي كثيره، عن بَعجة بن [ق ٨٥/ أ]
عبد الله بن بدر، عن أبيه: أن رسول الله وَّلِ قال:
«هذا يوم عاشوراء، فصوموا)).
حدثنا بشر بن موسى: نا الحسن بن بشر: نا معاوية سلام، عن
يحيى بن أبى كثير، عن بَعجة بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله
«هذا يوم عاشوراء، فصوموا)).
فقام رجل من بني عمرو بن عوفِ فقال: يا رسول الله ! تركتُ
قومي منهم صائم ومنهم مفطر.
فقال رسول الله وَله: ((اذهب فمن كان مُفُطرًا فليتم صومه)).
[٥١٨] عبد الله بن مالك بن بُحينة - وهي أُمُّه (١).
حدثنا على بن محمد: نا حفص بن عُمر: نا هشام الدستوائي، عن
يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرَّحمن الأعرج، عن عبد الله بن مالك بن
بُحینة، قال:
سَها رسول الله وَ يّ حين قام من الركعتين، ونُسَِّ أن يَقعد في
قيامه، فسجد بعدما فرغ(٢).
(١) («الاستيعاب)) (٩٨٢/٣)
(٢) كتب في الهامش أشبه بـ: (خ: بعد السلام)).

٨٠/٢
معجم الصحابة لابن قانع
[٥١٩] عبد الله بن جعفر بن أبي طالب(١).
حدثنا إبراهيم بن الهيثم: نا آدم بن أبي إياس: نا شيبان، عن جابر،
عن محمد بن علي، عن عبد الله بن جعفر قال:
احتجم رسول الله وَّرِ على قَرنه بعد أن سُمَّ.
حدثنا مُطَّيَّن: نا جُبارة: نا عبد الجبار بن القاسم، عن أبي جعفر،
عن عبد الله بن جعفر قال: سمعت رسول الله ﴾﴾ يقول:
((لا تمنعوا النِّساء مساجدكم».
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: نا أبي: نا إبراهيم بن سعد، عن
أبيه، عن عبد الله بن جعفر،
أنَّ النبي ◌َّ كان يأكل القثاء بالرُّطب.
حدثنا أبو سعد الهروي يحيى بن منصور: نا سويد بن نصر: نا ابن
المبارك، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، عن
النبي گگۆ - يمثله.
[٥٢٠] عبد الله بنُ بُسْرِ المازِني(٢):
حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: نا عُتْبةُ بن السَّكن الْفَزَاري: نا
صفوان بن عمرو: نا يزيد بن خُمَيْرِ قال: سألت عبد الله بن بُسر صاحب
رسول الله وَ له: كيف حالنا من حال من كان قبلنا؟
قال: سبحان الله! لو نُشروا من القبور ما عرفوكم؛ إلاّ أن يجدوكم
(١) ((التاريخ الكبير)) (٧/٥)، و((الاستيعاب» (٣/ ٨٨٠ - ٨٨٢).
(٢) ((تاريخ دمشق)) (١٣٩/٢٧).