Indexed OCR Text
Pages 461-470
ضلع ضلفع قال : فقالوا ألا ائذنوا لنا في سلاحكم ثمّ دعوها على حالها ، فأما الرمح فمركوز على قدّام البيت وأما النبل وجفيرها وقوسها فمعلّق بالعمود الواسط من البيت وأمّا كلّ سيف فمحجوز في العِكم ، فقال لهم محجن : أين ترجوهم أن تلقوهم غداً ؟ قالوا : قد ◌ُخبرنا أن جیوشهم قد أمست بالصحراء بین ضلع بني الشيصبان وبين الحرامية ، والحرامية : ماء ، قال أبو زياد : وقد رأيتُ تلك الصحراء التي بين ضلع بني الشيصبان وبين الحرامية وهي صحراء كبيرة ، فقال المالكيون : نحن مُدْلجون إن شاء اللّه فمبادروهم فادعوا الله لنا، ثم انصرف القوم بأجمعهم ما أعطيناهم شيئاً أكثر من أنا قد أذنًّا لهم فيها ، قال : فلا والله ما أصبح فينا سيف ولا نبل ولا رمح إلاّ قد أُخذ كلّه، فقال محجن: لأركَبَنّ اليوم عسى أن أرى من هذا الأمر أثراً يتحدّثه الناس بعدي ، قال : فركب جملاً له نجيباً ثمّ مضى حتى أتانا بعد العصر فأخبرنا أنّه بلغ الصحراء التي بين الحرامية وضلع بني الشيصبان حين امتدّ النهار قبل القائلة في نهار الصيف ولم يدخل القيظ ، قال : فلمّا كنتُ بها رأيتُ غباراً كثيراً وإنما صُيّر من ورائي ومن قدّامي في ساعة ليس فيها ريح، قال : قلت اليوم وربّ الكعبة يصطدمون ، قال : فوقفت وتلك الأعاصير تجيء من قبل ضلع بني شيصبان ، قال : فإذا دخلت في جماعة الغبار الذي أرى الكثير فلا أدري ما يصنع ، قال : وتخرج تلك الأعاصير من ذلك الغبار وترجع فيه ، قال : فوقفت قدر فُوَاق ناقة ، قال : والفواق ما بين صلاة الظهر إلى صلاة العصر ، قال : وأنا أرى تلك الأعاصير تنقلب بعضها في بعض ثمّ انكشف الغبار والأعاصير تقصد ضلع بني شيصبان ، فقلت : هُزم أعداء الله ، قال : فوالله ما زال ذلك حتى سَندَت الأعاصير في ضلع بي شیصبان ثمّ رجعت أعاصير كثيرة من عن شمال ويمين ذاهبة قبل ضلع بني مالك ، قال : فلم اُشكّ أنهم أصحابي ، قال: فسرت قصداً حیث کنت أرى الغبار وحيث كنت أرى مستدار الأعاصير فرأيت من الحيّات القتلى أكثر من الكثير ، قال: ثمّ تبعتُ مجرى الغبار حيث رأيته يعلو نحو ضلع بي شيصبان ، قال : فوالله ما زلت أرى الحيّات من مقتول وآخر به حياة حتى انتهيت ورجعت ثمّ انصرفت ولحقت بأصحابي قبل أن تغيب الشمس ، قال : فلمّا كانت الساعة التي أتونا فيها البارحة إذ القوم منحدرون من حیث کانوا أتونا البارحة حتى جاؤوا فسلموا ثمّ قالوا : أبشروا فقد أظفرنا الله على أعدائه ، لا والله ما قتلناهم منذ كان الإسلام أشدّ من قتل قتلناهم اليوم وانفلت شر ذمة قليلة منهم إلى جبلهم وقد رد الله علیکم سلاحكم ما زاغ منه شيء،وجزوْنا خيراً ودعوا لنا ثمّ انصرفوا وما أتونا بسلاح ولا رأيناه معهم ، قال : فأصبح واللّه كلّ شيء من السلاح على حاله الذي كان كالبارحة ، ثمّ ذكر أبو زياد أخباراً أُخر لبني الشيصبان ، اقتنعت بما ذكرته ، والله أعلم بصحته وسقمه . ضَلْفَعٌ: بالفتح ثمّ السكون ثمّ الفاء مفتوحة ، وعين مهملة ؛ يقال : ضلفعه وصلمعه وصلفعه إذا حلقه ؛ وضلفع : اسم موضع باليمن ؛ قال : فعَمَايتين إلى جوانب ضلفع وقال متمم بن نُوَيْرة : أقولُ ، وقد طارَ السّنا في ربابه وغيثٌ يسُحّ الماء حتى تَرَيْعَا : سقى الله أرضاً حلها قبرُ مالك ذهابَ الغَوادي المدجنات فأمَّرَعا ٤٦١ ضلفع ضمد وآثَرَ سيل الواديين بديمَةِ تُرَشِّحُ وَسْمِيّاً من النّبْتِ خِرَّوَعا فمنعرج الأجناب من حول شارع فَرَّوّى جَنَابَ القريتين فضَلَفَعا تحيّته مني ، وإنْ كان نائياً وأمْسَى تراباً، فوقه الأرضُ ، بلقتعا وقال أبو محمد الأسود : ضلفع قارة طويلة بالقوارة وهي ماءة وبها نخل من خيار دار ليلى لبني أسد بين القصيمة وسادة ؛ قال جامع بن عمرو بن مُرْخية : بدت لي وللتيميّ صهْوَةُ ضلفع على بُعدها مثل الحصان المحجَّل ضَليلى : كأنّه فَعيلى من الضلال وياؤه للتأنيث ، والضلال ضد القصد : وهو اسم موضع ، وجاء به ابن القطّاع في الأبنية ممدوداً فقال: ضليلاء في باب المضاعف. باب الضاد والميم وما يليهما الضِّمَارُ: بالكسر ، وآخره راء ، وهو ما يُرجَى من الدَّين والوعد وكلّ ما لا تكون منه على ثقة ؛ قال الراعي يمدح سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد: وأنضاء أنَّخْنَ إلى سعيد طروقاً ثمّ عجَلْنَ ابتكارَا حَمِدْنَ مَزَارَه فأصَبَنَ منه عطاء لم يكن عِدَةً ضِمارًا والضمار : موضع بين نجد واليمامة . والضمار أيضاً : صنم كان في ديارِ سُليم بالحجاز ذكر في إسلام العباس ابن مرداس السُّلَمي ؛ وقال الشاعر : أقولُ لصاحبي والعيسُ تَهْوِي بنا بين المُنيفة فالضّمَارِ : تَمَّتَعْ من شميم عَرَارِ نجدٍ ، فما بعد العشيّة من عَرَارٍ ألا يا حَبّذا نَفَحاتُ نجد ورَيّا روضِهِ بعدَ القِطارِ وأهلُك إذ يحلّ الحِيُّ نجداً ، وأنتَ على زمانك غير زارٍ شهورٌ يَنقضينَ وما علمنا بأنصافٍ لَهُنّ ولا سَرَارٍ تقاصر ليلهنّ، فخيرُ ليلٍ وأطيّبُ ما يكونُ من النّهارِ ٦ ضَمَارٍ: بوزن فَعَالٍ ، بمعنى اضْمِر : موضع كانت فيه وقعة لبني هلال ؛ عن نصر . وضمار : صنم ، قال عبد الملك بن هشام : كان لمرداس أبي العباس بن مرداس وثنٌ يعبده وهو حجر يقال له ضمار ، فلمّا حضره الموت قال لابنه العباس : أي بُنيّ اعبد ضمار فإنّه ينفعك ويضرّك ، فبينما العباس يوماً عند ضمار إذ سمع من جوف ضمار منادياً يقول هذه الأبيات : قلْ للقبائل من سُليم كلّها : أَوْدَى ضَمَارٍ وعاش أهل المسجدِ إنّ الذي وَرِثَ النّبوّة والهدى ، بعد ابن مريم ، من قريش مهتد أودَى ضمار وكان يُعبَد مَرّة قبل الكتاب إلى النبيّ محمّد قال: فأحرق العباس ضمار وأنتَى النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، فأسلم . الضَّمْدُ: بفتح أوّله ، وسكون ثانيه وروي في الحديث بالتحريك ؛ فالضمْد ، بالسكون: رطبالنبتویابسه، والضمْد: جمع المرأة بين خليلين ، والضمْد: المداجاة، وأمّا الضَّمَد ، بالتحريك : فهو يبس الدم على الدابة من جُرْح أو غيره، والضّمَد أيضاً: الحقد؛ والضمْد أيضاً : موضع بناحية اليمن بين اليمن ومكّة على ٤٦٢ ضمد ضمیر الطريق التهامي ، وفي بعض الأخبار : أن رجلاً سأل رسول الله، صلى الله عليه وسلّم ، عن البداوة فقال: اتّقِ اللّه ولا يضرّك أن تكون بجانب الضمد من جازان ، وفي حديث آخر عن أبي هريرة أن وفدَ عبس قالوا : بلغنا أنّه لا إسلام لمن لا هجرة له ، فقال النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، مثله ؛ وقال ابن السكيت : الضمد أرض ؛ حكاه الأديبي ، وأخبرني أبو الربيع سلمان بن الرّيحاني أنّه رأى ضَمَد ، بالتحريك ، وأنّها من قرى عثر من جهة الجبل . الضَّمْرانُ : بفتح أوّله ، وسكون الثاني ، وآخره نون ؛ قال الليث : الضمران من دِقّ الشجر ، وقال الأزهري : ليس من دقّ الشجر ؛ وذو الضمران : موضع ، وقال نصر : ضُمْران ، بضم الضاد ؛ وضَمران بالفتح : واد بنجد أيضاً من بطن قَوّ . ضُمْرٌ: بضم أوّله ، وسكون ثانيه ، وآخره راء ، وهو الهُزّال ولحوق البطن : وهو جبل يُذكر مع ضائن في بلاد قيس ؛ وقال مضرّس بن رِبعِيّ: وعاذلة تخشى الرّدى أن يصيبني، تَرُوَّحُ وتغدو بالملامة والقَسَّمَ تقولى هلكنا ، إن هلكت ، وإنّما على اللّه أرزاقُ العبادِ كما زَعمْ ولو أنّ عُقْراً في ذرّى متمنّع من الضّمر أو بُرْق اليمامة أو خِيَمْ ترقّى إليه الموت حتى يَحطّه إلى السّهلِ أو يلقى المنيّة في عَلَمْ وقال الأصمعي : الضمر والضائن علمان کانا لبني سلول يقال لهما الضمران في أحدهما ماءة يقال لها الخضرمة وهما في قبلة الأحسن ، ومعدن الأحسن لبني أبي بكر ابن كلاب ، ويقال للضمر والضائن الضُّمْران ؛ قال الشاعر : لقد كان بالضمرين والنير معقل وفي نَمَلَى والأَخْرَجین مَنِعُ هذه في ديار كلاب ؛ وقال ناهض بن ثُومَة : تَقَمّمَ الرّمْلَ بِالضُّمْرَينِ وَابِلُهُ وبالرَّقَاشَيْن من أسْباله شَمَلُ ضَمْرٌ : بالفتح ثمّ السكون ، وهو الهضيم البطن من الرجال وغيرها : طريق في جبل من ديار بني سعد بن زيد مناة ، وقد ذكره العجاج . ضَمْرَةُ: من قولهم رجل ضَمْرٌ وامرأة ضّمرة: موضع. ضُمَيْرٌ : تصغير ما شئت ممّا تقدم : موضع قرب دمشق ، قيل : هو قرية وحصن في آخر حدود دمشق ممّا يلي السماوة ؛ قال عبيد الله بن قيس الرّقيات : أقفرَتْ منهم الفراديس فالغُو طَة ذات القرى وذات الظّلال فضمَيْرٌ فالماطرون فحَوْرًا نُ قفارٌ بسابس الأطلال نصب الماطرون على أن نونه للجمع ، وهذه المواضع كلّها بدمشق ؛ وقال المتنبي : لئن تَرَكْنَا ضُمَيراً عن مَيَامِننا لَيَحْدثَنّ لمن ودّعتهم نَدَمُ وقال الفرزدق يرثي عمر بن عبد الله بن معمر التيمي وكان قد مات بضمير من دمشق : يا معشرَ الناس لا تبكوا على أحد بعدَ الذي بضمير وافقَ القَدَرَا ما مات مثل أبي حفص لملحمة ولا لطالب معروف إذا افتقرّاً منهنّ أيّام صدق قد مُنيتَ لها أيّام فارس فالأيّام من هجَرًا ٤٦٣ ضمیر ضھید يعني قتاله لأبي فُدّيك الحروري . ضمیر : بفتح أوله ، وکسر ثانیه : بلد بالشّحر من أعمال عُمَان قرب دَغوث . ضَمِيمُ: بالفتح ثمّ الكسر : من قرى اليمن من ناحية جَهْران من أعمال صنعاء . باب الضاد والنون وما يليهما ضَنْکانُ : بالفتح ثمّ السكون ، ویروی بالكسر ، ثمّ كاف ، وآخره نون ، فَعْلان من الضنك وهو الضيق : وهو واد في أسافل السراة يصب إلى البحر وهو من مخاليف اليمن . ضَنْكٌ: بالكاف ، مثل الذي قبله في المعنى : موضع ؛ قال بعضهم : ويومٌ بالمجازة والكلندى ، ويوم بين ضَنكَ وصَوْمَحان باب الضاد والواو وما يليهما الضّاجِعُ: جمع ضاجع ، وهو الذي وضع جنبه إلى الأرض ، والضواجع الهضاب : موضع في قول النابغة الذّبياني : ودوني راكسٌ فالضّواجع ضَوْتٌ: اسم موضع ، حكاه العمراني عن ابن دريد ، وهو مهمل في استعمالهم . ضَوْرَانُ : من حصون اليمن لبني الهَرْش . وضَوْران : اسم جبل هذه الناحية فوقه سمّيت به . ضُوَيْحِك وضاحك : الأوّل بلفظ التصغير : جبلان أسفل الفَرْش . باب الضاد والهاء وما يليهما ضُّهاً : بضم أوّله ، وهو جمع ضَهْوة وهو بركة الماء ، ويجمع أيضاً على أضهاء ، وهو مثل ربوة ورباً : وهو موضع في شعر هذيل ؛ قال ساعدة بن جُؤْيّة يربي ابناً له هلك بهذه الأرض : لعمرك ما أن ذو ضهاء بهيّن عليّ وما أعطيتُه سَيبَ نائل جعل ذا ضهاء ابنه لأنّه دُفن فيه ؛ وقال أُميّة بن أبي عائذ : لمن الدّيار بعَلْيَ بالأحراص فالسّوْدَ تَين فمجمع الأبواص فضهاء أظلم فالنّطوف فصائف فالنّمر فالبُرّقات فالأنخاص الضَّهْيَأتان: بالفتح ثمّ السكون، وياء مثناة من تحت ثم علامة التثنية ؛ قال الجوهري : الضّهياء ، ممدود ، شجر ، وقال أبو منصور : الضهياً بوزن الضهيع ، مهموز مقصور ، شجر مثل السيال وحبّاتها وهي ذات شوك ضعيف ومنبتها الأودية : وهما شعبان قبالة عُشَر من شقّ نخلةَ وبينهما وبين يَسوم جبل يقال له المَرْقَبَة ، وثنية الضھیاء : بقرب خیبر في حدیث صفيّة . ضَهَْدُ: بالفتح ثمّ السكون ، وياء مثناة من تحت مفتوحة ، ودال مهملة ؛ يقال : ضَهَدَه إذا قهره ؛ وضهْيد : موضع ، قال ابن جني : ومن فوائت الكتاب ضهيد اسم موضع ومثله عَتْد ، وكلاهما مصنوع ، وقد ورد في الفتوح في ذكر فلاة بين حضرموت واليمن يقال لها ضهيد ، فعلى هذا ليست بمصنوعة . ٤٦٤ ضیبر ضین باب الضاد والیاء وما یلیھما ضَيْبَرُ : بالفتح ثمّ السكون ، وباء موحدة مفتوحة ، وراء : اسم جبل بالحجاز، وهو علم مرتجل إن لم يكن من الضبر وهو العَدْو، والضبر: رمان البرّ؛ قال كثير: وفاتتك عِير الحيّ لما تقلّبت ظهورٌ بها من ينبُحٍ وبطون وقد حال من رَضْوی،وضییر دونهم شماريخ للأروى بهنّ حصون الضَّيْقُ : من قرى اليمامة لم تدخل في صلح خالد أيام قتل مُسَيَلمة، ويقال له ضيق قَرْقَرَى؛ قال ابن مُقَبل : وافى الخيالُ ، وما وافاك من أمَمِ ، من أهل قَرْن وأهل الضَّق من حَرِيمٍ ضَيْفَةُ إِيرٍ : بالفتح ثمّ السكون ، والفاء ، وإير ، بكسر همزته : اسم للريح الشمال ، وقيل الريح حارّة : وهو موضع في شعر عامر بن الطفيل . الضَّيْقَةُ: بالفتح ، والسكون ، والقاف : طريق بين الطائف وحُنين ، قال ابن إسحاق : ولما انصرف رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم ، من خيبر يريد الطائف سلك في طريق يقال لها الضيقة فسأل عن اسمها فقيل الضيقة فقال: بل هي اليُسرَى. والضيقة : منزل على عشرة فراسخ من عيذاب ؛ ينسب إليه أبو الحسن طاهر بن العتيق السكّاك الضيقي ، يروي عنه أبو الفضل المقدسي ، وذكره السمعاني بالظاء ولا أصل له في اللغة والظاء ليست في غير كلام العرب . ضِيمُ : بالكسر ثمّ السكون ، وهو في لغة العرب ناحية الجبل ؛ قال ساعدة بن جُؤَيّة الهُدلي: وما ضَرَبٌ بيضاء يُسقى دَبُوبها دُفَاقٌ فِعُرْوانُ الكَرَاثِ فضِيمُها أيَنْحُو لها شَثْنُ البَنان مكرَّمٌ أخو حَزَنٍ قَد وَفّرَتْهِ كُلُومُها ثمّ قال بعد أبيات : فذلك ما شُبِهْتِ يا أُمَّ مَعْمَرٍ ، إذا ما تولّ الليلُ غارت نجومُها 1 وقيل : هو واد بالسراة ، وقيل : بلد من بلاد هذيل ؛ وقال السيّد عُلَيّ ، بضم العين وفتح اللام : الضيم واد مُفْضاه يسيل في مَلِكان ورأسه ينتصي في طوْد بني صاهلة ؛ قال : تركتَ لنا معاوية بن صخر. وأنتَ بمرْبَعَ وهُمُ بضيم ضَعِيدَةُ : في شعر الراعي حيث قال : تبصّرْ خليلي هل ترَى من ظعائن بذي نَبِقٍ زالتْ بهنّ الأباعرُ دعاها من الخَلَّين خَلِّيْ ضَئیدة خيامٌ بعُكّاش لها ومحاضرُ وقال أيضاً : جَعَلْنَ حُبّيّاً باليمين ووَرَّكَتْ كُبَيشاً لماء من ضَئيدة باكر وقال ابن مُقبل : ومن دون حیث استوقدت من ضئيدة تَناهٍ بها طَلْحٌ عريب وتنضُبُ ضِينٌ : بكسر الضاد ، وسكون الياء ، والنون : ر جبل باليمن، وفيه الحديث : إن من كان عليه دينٌ ولو كان مثل جبل ضِينٍ قضاه الله تعالى عنه إذا قال اللهمّ اكفني بحلالك عن حرامك وأغني بفضلك عمن سواك؛ وبه قبر شُعيب بن مَهَدَم ، وهو نبيّ أُرسل إلى العرب وليس بشُعَیب صاحب موسى . انتهى المجلد الثالث - حرف الذال والراء والزاي والسين والشين والصاد والضاد ٣٠ - ٣ ٤٦٥ فهرست المجلد الثالث : حرف الذال باب الذال والألف وما يليهما . ٣ ٣ ٤ ٤ ٤ (( الذال والعين وما يليهما . ٦ (« الذال والفاء وما يليهما . ٦ الذال والقاف وما يليهما . ٦ الذال واللام وما يليهما . ٦ الذال والميم وما يليهما . (( الذال والنون وما يليهما . ٧ (( الذال والواو وما يليهما . ٨ ٩ الذال والهاء وما يليهما . . (( الذال والياء وما يليهما . ٠ ٩ . باب الراء والألف وما يليهما . « الراء والباء وما يليهما . ٠ « الراء والتاء وما يليهما (( الراء والجيم وما يليهما (( الراء والحاء وما يليهما « الراء والخاء وما يليهما (( الراء والدال وما يليهما . الراء والذال وما يليهما (( الراء والزاي وما يليهما . ۔ ٤١ (( الراء والسين وما يليهما الراء والشين وما يليهما ١ الراء والصاد وما يليهما (( الراء والضاد وما يليهما ٥٠ (( الراء والطاء وما يليهما (« الراء والعين وما يليهما ٠ الراء والغين وما يليهما ٥١ ٥١ ٥٣ الراء والفاء وما يليهما ٥٤ « الراء والقاف وما يليهما الراء والکاف وما يليهما الراء والميم وما يليهما الراء والنون وما يليهما ٥٥ ٦٢ ٦٥ ٧٣ ٧٤ (( الراء والواو وما يليهما « الراء والهاء وما يليهما ١٠٦ ٠ « الراء والياء وما يليهما ١٠٩ حرف الراء ، ٤٦٧ ١١ ٢٣ ٢٧ ٢٧ ٣٠ ٣٧ ٣٩ ٤١ . ( الذال والباء وما يليهما ١ الذال والحاء وما يليهما الذال والخاء وما يليهما . (( الذال والراء وما يليهما ٠ , . ٦ . ٤٣ ٤٥ ٤٦ حرف الزاي باب الزاي والألف وما یلیھما « الزاي والباء وما يليهما الزاي والجیم وما يليهما (( الزاي والحاء وما يليهما (( الزاي والخاء وما يليهما ١٣٥ الزاي والراء وما يليهما ١٤٠ الزاي والزاي وما يليهما )) السين والراء وما يليهما ١٤٠ الزاي والطاء وما يليهما ١٤٠ الزاي والعین وما يليهما ١٤١ ١٤٤ . الزاي والفاء وما يليهما ١٤٤ الزاي والقاف وما يليهما . ١٤٥ (( الزاي والكاف وما يليهما . الزاي واللام وما يليهما )) ١٤٦ ١٤٧ الزاي والميم وما يليهما ١٥١ السين والنون وما يليهما ١٥٥ (( السين والواو وما يليهما ١٦٠ السين والهاء وما يليهما ٢٩٢ السین والیاء وما يليهما حرف السين باب السین والألف وما يليهما . « السین والباء وما يليهما . السين والتاء وما يليهما . السين والجيم وما يليهما السین والحاء وما يليهما السين والخاء وما يليهما (( السين والطاء وما يليهما . السین والعین وما يليهما السین والغین وما يليهما السين والفاء وما يليهما . السين والقاف وما يليهما . السين والكاف وما يليهما . » (( السين واللام وما يليهما السين والميم وما يليهما الزاي والنون وما يليهما . الزاي والواو وما يليهما . الزاي والهاء وما يليهما . ١٦٢ ( الزاي والياء وما يليهما . ١٢٣ ١٢٩ ١٣٣ ١٣٤ ١٣٤ السین والدال وما يليهما السين والذال وما يليهما . ١٤٠ الزاي والشین وما یلیهما )) الزاي والغین وما يليهما . . ٤٦٨ ١٦٦ ١٨١ ١٨٧ ١٨٩ ١٩٣ ١٩٦ ١٩٦ ٢٠٢ ٢٠٣ ٢١٩ ٢٢٠ ٢٢٢ ٢٢٣ ٢٢٦ ٢٢٩ ٢٣١ ٢٤٥ ٢٥٩ ٢٧٠ ٢٨٨ حرف الشين حرف الصاد باب الشين والألف وما يليهما . ٣٠٣ باب الصاد والألف وما يليهما . ٣٨٧ الشین والباء وما يليهما ٣١٦ الصاد والحاء وما يليهما ٣٩١ ٣٩٣ ٣٩٥ ٣٩٥ ٣٩٨ ٤٠٥ ٣٢٨ الشين والخاء وما يليهما = الشین والدال وما يليهما .. ٣٢٨ ٣٢٩ الشين والذال وما يليهما ٣٢٩ الشين والراء وما يليهما ٣٤٢ الشين والزاي وما يليهما ٣٤٢ الصاد واللام وما يليهما . الصاد والميم وما يليهما الصاد والنون وما يليهما الصاد والواو وما يليهما الصاد والهاء وما يليهما ١ الصاد والياء وما يليهما .. ٤١٩ ٤١٩ ٤٢٢ ٤٢٤ ٤٣١ ٤٣٥ ٤٣٧ ٣٥٢ الشين والفاء وما يليهما ٣٥٣ الشين والقاف وما يليهما . الشين والكاف وما يليهما . ٣٥٦ ٣٥٧ الشين واللام وما يليهما ٣٦٠ الشين والميم وما يليهما ٣٦٦ الشين والنون وما يليهما الشين والواو وما يليهما ٣٦٩ الشین والهاء وما يليهما ٣٧٤ (( الشين والياء وما يليهما ٣٧٨ الصاد والخاء وما يليهما (١ الصاد والدال وما يليهما الصاد والراء وما يليهما ٠ الشين والجيم وما يليهما الشين والحاء وما يليهما = ٣٢٥ ٣٢٧ الصاد والطاء وما يليهما الصاد والعین وما يليهما الصاد والغين وما يليهما . الصاد والفاء وما يليهما . الصاد والقاف وما يليهما . ٤٠٥ ٤٠٨ ٤١١ ٤١٥ الشين والسين وما يليهما ٣٤٢ الشین و الشین وما يليهما ٣٤٢ الشین والطاء وما يليهما الشين والظاء وما يليهما . ٣٤٦ الشين والعين وما يليهما ٣٤٥ ٣٥١ الشين والغين وما يليهما 2 ٣٢٤ الشین والتاء وما يليهما الشين والثاء وما يليهما ٣٢٥ ( الصاد والباء وما يليهما ٤٦٩ ١ الصاد والكاف وما يليهما . حرف الضاد باب الضاد والألف وما يليهما . . ٤٤٩ باب الضاد والفاء وما يليهما .... ٤٥٩ « الضاد والباء وما يليهما ٤٥١ (( الضاد واللام وما يليهما ٤٦٠ الضاد والجيم وما يليهما (( الضاد والميم وما يليهما ٤٥٣ ٤٦٢ « الضاد والحاء وما يليهما ٤٥٤ (« الضاد والنون وما يليهما ٤٦٤ الضاد والدال وما يليهما ٤٥٤ ٠ الضاد والواو وما يليهما ٤٦٤ الضاد والراء وما يليهما ٤٥٤ الضاد والهاء وما يليهما ٤٦٤ « الضاد والعين وما يليهما ٤٥٩ الضاد والغین وما يليهما ٤٥٩ . الضاد والياء وما يليهما ٤٦٥ ٤٧٠ .