Indexed OCR Text

٢٢ - ١ وحدثنا القاضي أبو أحمد ، حدثنا محمد بن أيوب ، حدثنا
سهل بن بكار ، حدثنا أبو عوانة .
٢٢ - ٢ وحدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم ، حدثنا سهل
ابن بكار ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ،
عن عائشة، قالت : (( اجتمعن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلن :
يارسول الله، أينا أسرع بك لحوقاً؟ فقال: ((أطولكن يداً)) فأخذنا
عوداً أو قصبة فجعلنا نقدر أيدينا وكانت سودة أطولنا يداً وكانت أسرعنا لحوقاً
به فعلمنا بعد أن طول يدها كانت بالصدقة، وكانت امرأة تحب الصدقة)).
أخرجه الترمذي ، المناقب (٣٨٧٣) وقال : حسن غريب من هذا الوجه .
=
٢٢ - صحيح :
أخرجه البخاري ، الزكاة (١٤٢٠) (٣٣٥/٣ الفتح) وكذلك في التاريخ
الصغير (٧٤/١) .
النسائي في كتاب الزكاة باب فضل الصدقة (٢٥٤١) .
أحمد في المسند (١٢١/٦) .
البيهقي في دلائل النبوة (٣٧١/٦) .
من رواية أبي عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة
به .
رواه طلحة بن يحيى بن طلحة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة .
أخرجه مسلم ، كتاب الفضائل (٢٤٥٢).
البيهقي في دلائل النبوة (٣٧٤/٦) .
وفيه (( فكانت زينب أطولنا يداً لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق)).
ورواه يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة . =
٨١

٢٣ - ١ حدثنا إبراهيم بن أحمد أبو العباس بن سابور ، حدثنا علي
ابن الهيثم البغدادي ، حدثنا يعلى بن منصور ، حدثنا أبو عوانة ، عن
فراس ، عن عامر، عن مسروق، قال: ((كان عبد الله ربما حدثنا عن
أخرجه الحاكم في المستدرك ((معرفة الصحابة)) (٢٥/٤) وابن سعد في
=
الطبقات الكبرى (١٠٨/٨) .
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وجاء فيه (( فلم نزل
نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا
فعرفنا حينئذ إنما أراد بطول اليد الصدقة ... )).
قلت : والصحيح أنها كانت أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها.
أطولهن يداً بالصدقة وأسرعهن لحوقاً به صلى الله عليه وسلم كما جاء في رواية
مسلم والحاكم وكما قاله أهل السير .
أما رواية أبي عوانة ، عن فراس ففيها خطأ وهو ذكر سودة والراجح أنه
من أبي عوانة - رحمه الله - كما قاله الحافظ في الفتح .
ولذلك لم يذكر البخاري لفظ ((سودة)» عندما أخرجه في الصحيح ،
وذكرها عند ذكر الحديث في التاريخ الصغير .
ورواه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي مرسلاً .
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٣٧٤/٦) ابن سعد في الطبقات
(١٠٨/٨) .
٢٣ - إسناده صحيح :
أخرجه الخطيب البغدادي في الكفاية (٢٤١) .
من طريق إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن الشعبي به .
الخطيب في الجامع الآداب الراوي والسامع (٣٥/٢).
٨٢
.IT

رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتلون ويتغير وجهه لونه (١) ويقول :
((نحو هذا، أو شبه هذا)).
٢٣ - ٢ حدثنا محمد بن المظفر ، حدثنا يحيى بن صاعد ، حدثنا
أبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا سهل بن بكار ،
حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عبد الله ،
قال: (( ربما حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتلون ويتغير
وجهه ويقول: ((هذا أو قريب من هذا)).
من طريق بيان أبي بشر عن الشعبي .
وأيضاً الخطيب في الجامع (٨/٢) (١٠١٣) عن أبي نعيم ، ثنا مالك بن
مغول ، سمعت الشعبي به .
أحمد في مسنده (٤٠١٥/٦ شاكر).
من طريق أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق به .
الرامهرمزي في المحدث الفاصل (٧٣٣) .
من طريق عمارة بن عمير ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود
به .
أخرجه أحمد في المسند (٣٦٧٠ شاكر ) من طريق مسلم البطين عن أبي
عبد الرحمن السلمي ، عن ابن مسعود به .
وأخرجه ابن ماجه في المقدمة (٢٣).
من طريق مسلم البطين ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن
ميمون به .
(١) هكذا بالأصل.
٨٣

٢٤ - ١ حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، حدثنا محمد بن إسجاق ،
حدثنا قتيبة ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ،
عن أبي بن كعب، قال: ((البكران يجلدان وينفيان ، والثيان
يرجمان ، واللذان قد بلغا سناً يجلدان ثم يرجمان)).
٢٤ - ٢ وحدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا أبو نعيم بن
عدي ، حدثنا يوسف بن سعيد ، حدثنا الهيثم بن جميل ، قال : حدثنا
شريك ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن أبّ ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ((الثيبان يجلدان ويرجمان ، والبكران يجلدان
وينفيان )).
وأخرجه من طريق مسلم البطين ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود
بدون ذكر إبراهيم التيمي ، عن أبيه .
:
الحاكم في المستدرك .
والزامهرمزي في المحدث الفاصل (٧٣٤) .
وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين .
٢٤ - إسناده صحيح موقوف :
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٨٩/١٠) عن شريك بن
عبد الله ، عن فراس بن يحيى . موقوفاً .
البيهقي في الكبرى (٢٢٣/٨) من طريق أبي عوانة عن فراس بن يحيى
موقوفاً . كذلك .
وأخطأ من صحح الحديث مرفوعاً ، وانظر كتابنا العلل والترجيح بين
روايات الوقف والرفع . ففيه طرق أخرى موقوفة .
11
٨٤
K
Ti

٢٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، حدثنا أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم
ابن الحجاج ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق
أن امرأة قالت لعائشة: يا أمه، فقالت: ((إني لست أمك، إنما أنا
أم رجالكم)) ((في التفسير)).
وفي الباب حديث عبادة بن الصامت بلفظ ((خذوا عني قد جعل الله لهن
=
سبيلاً الثيب بالثيب جلد مائة ثم الرجم والبكر بالبكر جلد مائة وينفيان عاما )).
أخرجه مسلم (١٦٩٠) .
أبو داود (٤٤١٥) .
الترمذي (١٤٢٤) .
الدارمي (١٠١/٢) .
ابن حبان في صحيحه (٤٤٠٨) (٢٤٠٩) (٤٤١٠).
أبو داود الطيالسي (٥٨٤) .
أحمد في مسنده (٣٢٠/٣١٧/٣١٣/٥).
الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٣٤/٣) وفي المشكل (٩٢/١) والبيهقي
في الكبرى (٢١٢/٨) .
٢٥ - [إسناده صحيح ]:
أخرجه البيهقي في السنن (٧٠/٧) .
من طريق أبي عوانة عن فراس به .
وابن سعد في الطبقات (٦٧/٨).
من طريق الفضل بن دكين ، عن سفيان ، عن فراس به .
وابن المنذر ، قاله السيوطي في الدر المنثور تفسير سورة الأحزاب .
آية (٦٣) من سورة الأحزاب .
«النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)).
٨٥
١٠'

· الشعبي عن وهب بن الأجدع
ء
٢٩ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا.
قتيبة ، ثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن عبد الرحمن بن
أبزى قال: ((صليت مع عمر بن الخطاب على جنازة فكبر عليها أربعاً )).
٢٦ - إسناده صحيح ، ورجاله ثقات :
أخرجه ابن سعد في الطبقات (١١/٨) من طريق فراس ، عن الشعبني به .
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٢٩٤/٢).
عبد الرزاق في مصنفه (٤٨٠/٣) .
البخاري في التاريخ: الصغير ٧٣/١ .
البيهقي في السنن الكبرى (٣٧/٤).
الطحاوي في مشكل الآثار .
من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي به .
وهي متابعة لفراس . وإسماعيل بن أبي خالد : ثقة ثبت ، أخرج له
البخاري ومسلم وأصحاب السنن الأربعة .
وفي کل روايات الحديث :
(( أن عمر بن الخطاب صلى على جنازة زينب بنت جحش ( رضي الله
عنها ) أم المؤمنين فكبر عليها أربعاً)) .
٨٦
F

الشعبي عن الحارث بن عبد الله الأعور
٢٧ - ١ حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، حدثنا جعفر بن محمد
الصائغ ، حدثنا بشار بن موسى الخفاف ، حدثنا شريك ، عن فراس ،
عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي ، قال : كنت عند النبي صلى الله
عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر وعمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
(« هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
والمرسلين. لا تخبرهما يا علي)) اهـ .
٢٧ - [ حسن ]:
أخرجه ابن ماجة المقدمة - باب فضائل أصحاب النبي (٩٥) القطيعي في
فضائل الصحابة (٦٣٢) (٤٠٩/٢) الدارقطني في أطراف الغرائب (٣٨/٢) مسند
علي وابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة (١/١٩). أبو بكر بن النقور في
الفوائد (٢/٦٦) أبو بكر الشافعي في الفوائد (٣/١/ب) من طريق فراس بن
يحيى ، عن الشعبي ، عن الحارث .
والحارث الأعور : متروك .
وقد روى الحديث عن فراس جماعة ، منهم : شريك بن عبد الله النخعي ،
وابن عيينة والحسن بن عمارة ، وفضيل بن مرزوق وعبد الله بن ميسرة واختلفوا
في رواياتهم على أوجه .
واختلف على الشعبي على أوجه كثيرة انظر العلل للدار قطني (٣٢٣)
(٣٦٢) (١٤٢/٢) وفضائل الصحابة (٩٣) (٥٦٣) (١٢٩) (١٤١) (٢٠٠) =
٨٧

٢٧ - ٢ حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا بشر بن موسى ،
حدثنا عبد الرحمن بن يونس المستملي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن
الحسن بن عمارة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي .
٢٧ - ٣ وحدثنا الفضل بن محمد بن عبد الله الأصبهاني بالبصرة ،
حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ،
حدثنا أبو يحيى ، حدثنا الحسن بن عمارة ، عن فراس ، عن الشعبي ،
عن الحارث ، عن علي .
٢٧ - ٤ وحدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا بجير بن محمد بن جابر ،
ثنا محمد بن عبد الرحمن المخزومي ، ثنا سهل بن عامر ، عن فضيل بن
مرزوق ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن الحارث عن علي .
٢٧ - ٥ وحدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا عبد الله بن أبي
داود ، حدثنا المسيب بن واضح ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن فراس ،
عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي .
٢٧ - ٦ وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ،
حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن رجل من النخع ، عن فراس ،
عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي ...
= (٢٩٠) (٢٤٥) (٦٣٢) (٦٦٣) (٦٦٦) (٧٠٩) (٧٠٨) .
وقد صحح الحديث شيخنا الألباني في الصحيحة (٨٢٤) فانظره فقد ذکر
شواهد ومتابعات للحديث .
٨٨

٢٧ - ٧ وحدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ، حدثنا الحسن بن
عبد الله الرقي ، حدثنا أيوب الوراق ، ثنا معمر بن سليمان ، حدثنا
عبد السلام بن حرب ، عن الحسن بن عمارة ، عن فراس ، عن
الشعبي ، عن الحارث ، عن علي .
قالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أبو بكر وعمر
سيدا كهول أهل الجنة)) ا.هـ الحديث .
٨٩

الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى
٢٨ - حدثنا على بن أحمد بن أبي غسان ، حدثنا أبو يعلى ، حدثنا
شريح ، حدثنا إسماعيل ، حدثنا معمر ، عن فراس ، عن الشعبي عن أبي
بردة ، عن أبي موسى ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.
((ثلاثة يؤتين أجرهم مرتين)»ا. هـ (١) .
٢٨ - [ صحيح متفق عليه ] .
من طريق فراس بن يحيى .
أخرجه أحمد في مسنده (٤٠٥/٤) .
والطحاوي في مشكل الآثار (٣٩٥/٣).
وتابع فراس في روايته عن الشعبي .
١ - صالح بن صالح الهمداني .
أخرجه البخاري، العلم (٩٧) (٢٢٩/١ الفتح)، الأنبياء (٣٤٤٦)
(٥٥١/٦ الفتح). العتق (٢٥٤٧) (٢٠٨/٥ الفتح). النكاح (٥٠٨٣)
(٢٩/٩ الفتح). الجهاد (٣٠١١) (١٦٩/٦ الفتح).
مسلم ، كتاب الإيمان (١٥٤) (١٣٤/١) .
النسائي، النكاح (٣٣٤٤) (١١٥/٦) .
٢٨ - نص الحديث كما في رواية فراس عن الإمام أحمد في مسنده ((ثلاثة يؤتين أجرهم.
مرتين : رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ، ورجل له أمة فأدبها فأحسن تأذيها ثم
أعتقها وتزوجها ، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده )) أو كما قال
٩٠
=
11

الترمذي ، النكاح (١١١٦) .
ابن ماجه ، النكاح (١٩٥٦).
الدارمي (٢٢١٤) (٢٠٦/٢) .
ابن حبان في صحيحه (٢٢٧) (٢٢٥/١).
أحمد في مسنده ٤١٤/٣٩٥/٤ .
الحاكم معرفة علوم الحديث (٧) .
الطيالسي (٥٠٢) (٦٨).
البيهقي (١٢٨/٧) .
الطحاوي في مشكل الآثار (٣٩٤/٢) .
سعيد بن منصور في سننه (٩١٣) .
الحميدي (٧٦٨) .
الإيمان لابن منده (٣٩٥ حتى ٤٠٠) .
أبو عوانة (١٠٣/١) .
البغوي في شرح السنة (٢٥) (٢٦) .
أبو يعلى في مسنده (٧٢٢٠) (٣٩٢/٦).
٢ - مطرف بن طريف عن الشعبي مختصرا :
أخرجه البخاري ، العتق (٢٥٤٤) .
أبو داود (٢٠٥٣) .
النسائي (٣٣٤٥) (١٥٥/٦) .
الطحاوي في مشكل الآثار (٣٦٥/٢) .
أحمد (٣٩٨/٤١٥/٤) .
الإِيمان لابن منده (٤٠٠) .
=
٩١

٣ -الفضل بن يزيد ، عن الشعبي به .
أخرجه الترمذي ، النكاح (١١١٦) .
أبو عوانة في مسنده (١٠٣/١) .
وقال الترمذي : حديث أبي موسى حسن صحيح .
٤٠ - عبد الله بن حبيب بن ثابت ، عن الشعبي .
أخرجه الطبراني في الصغير (١١٣) .
وقال لم يروه عن ابن حبيب إلّ سورة ، تفرد به العباس بن محمد
وتابع الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى .
: ١ - بريد : بن عبد الله بن أبي بردة .
أخرجه البخاري في العتق (٢٥٥١) (٢١٠/٥ الفتح). مختصراً.
٢ - أبو حصين ، عن أبي بردة .
أخرجه البخاري، النكاح (٥٠٨٣) (٢٩/٩) تعليقاً ، ووصله الإمام أحمد
في مسنده (٤٠٨/٤) .
البيهقي (١٢٨/٧) .
وأبو داود الطيالسي (٥٠١) (٦٨). والحسن بن سفيان وأبو بكر البزار.
ويحيى بن عبد الحميد الجماني :
قاله الحافظ ابن حجر في الفتح (٣٠/٩) (٥٠٨٣) وفي هذا الطريق ذكر
المهر الجديد .
(( إذا أعتق الرجل أمته ثم أمهرها مهراً جديداً ... )).
٩٢

٢٩ - ١ حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن جعفر الرازي ،
حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، حدثنا داود بن إبراهيم الواسطي ، حدثنا
شعبة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم :
رجل تحته امرأة سوء فلا يطلقها ، ورجل له جار سوء فلا يتحول
عنه ، ورجل كان له غريم سوء ، فأعطاه البعض فلم يأخذه ، فذهب
الكل )).
٢٩ - ٢ حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن إسحاق ،
قالا : حدثنا أبو بكر بن خزيمة ، حدثنا محمد بن خلف الحدادي ، ثنا
عثمان بن عمر وابن حكام ، قالا : حدثنا شعبة ، عن فراس ، عن
الشعبى ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى . رفعه عمر وابن حكام قال :
((ثلاثة - يدعون الله)) فذكره. ورواه غندر، وروح موقوفاً ا.هـ .
٢٩ - [ صحيح موقوف ] :
أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٢١٦/٣) عن عمرو بن حكام عن
شعبة ، وفيه تصحيف شعبة إلى شعيب .
الحاكم في المستدرك (٣٠٢/٢).
ابن شاذان في المشيخة الصغرى (٥٧/١) .
قلت : وأخرجه أيضاً البيهقي في السنن الكبرى (١٤٦/١٠) كلهم من
طريق المثنى بن معاذ العنبري ، عن أبيه معاذ ، عن شعبة به .
هكذا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وتابع معاذ بن معاذ العنبري إبراهيم بن داود عند المصنف على رفعه وأيضاً
عمرو بن حكام كما في رواية الطحاوي في المشكل لكنه ضعيف .
٩٣

قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة
هذا الحديث على أبي موسى .
وقال أبو نعيم الأصبهاني : رواه غُندر وروح موقوفاً ، وكذلك رواه موقوفاً
عثمان بن عمر .
قلت : ولقد وجدت الحافظ أبا بكر بن أبي شيبة أخرجه في مصنفه من
طريق يحيى بن سعيد عن شعبة موقوفاً أيضاً .
وبذلك یکون وقف الحدیث على أبي موسى أرجح وذكرت وجوه الترجيح
في كتابنا .
(( العلل والترجيح بين روايات الوقف والرفع)).
وهذا خلاف قول شيخنا الألباني في الحديث « والله أعلم ))
٩٤

فراس عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد
٣٠ - ١ حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ،
(١/٩٣) حدثنا أبو داود ، حدثنا شيبان ، عن فراس المكتب ، عن
عطية، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (((١) تحل
الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله )) .
٣٠ - صحيح بدون زيادة ابن السبيل .
هذا إسناد فيه عطية وهو ضعيف ، لكن تابعه عطاء ابن يسار .
أحمد في مسنده (٤٠/٣) .
أخرجه أبو داود الطيالسي (٢١٩٤) (٢٩٢).
وأبو يعلى في مسنده (١٣٢٨) .
البيهقي في السنن (٢٢/٧) .
من طريق شيبان ، عن فراس عن عطية به .
وتابع فراس في روايته عن عطية :
١ - عمران البارقي .
أخرجه أبو داود ، كتاب الزكاة - باب من يجوز له أخذ الصدقة وهو .
غني (١٦٣٧) .
البيهقي في السنن (٢٢/٧) .
(١) في الأصل لا تحل وهو خطأ وما أثبته صحيح من تخريج الحديث .
٩٥

٢٠ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ..
=
علقه أبو داود (١٦٣٧) .
أخرجه أبو يعلى في مسنده (١١٩٧) (٦٩/٢).
وعبد بن حميد في المنتخب (٨٩٥) .
أحمد في مسنده (٩٧/٣١/٣).
البيهقي في السنن (٣٧/٧) وقال البيهقي عقبه :
حديث عطاء بن يسار عن أبي سعيد أصح طريقاً وليس فيه ذكر ابن
السبيل .
رواه معمر ، عن يزيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد
الخدرى به .
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٧١٥١) .
أبو داود ، كتاب الزكاة (١٦٣٦).
ابن ماجه (١٨٤٢).
أحمد في مسنده (٥٦/٣) .
الدارقطني في السنن (١٢١/٢) .
ابن خزيمة في صحيحه (٧١/٤) .
البيهقي ٢٢/٧.
ابن الجارود في المنتقى (٣٦٥).
الحاكم في المستدرك (٤٠٧/١) .
ورواه مالك بن أنس عن يزيد بن أسلم عن عطاء مرسلاً .
أخرجه مالك في الموطأ (٢٦٨/١) (٢٩).
وأبو داود (١٦٣٦) .
البيهقي (٢٢/٧)
٩.٦
:

٣٠ - ٢ حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد بن زكريا ، حدثنا إسماعيل بن عمرو ، حدثنا شيبان ، عن
فراس المكتب ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد ، أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ((لا تحل الصدقة لغني إلّا إذا كان في سبيل الله)).
٣٠ - ٣ حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا شيبان ، عن
فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تحل الصدقة لغني إلاّ أن يكون له جار فقير فيدعوه فيأكل معه
أو يكون ابن السبيل أو في سبيل الله)).
الحاكم في مستدركه (٤٠٨/١) .
وهذا لا يضر الرواية الأولى ، فإن معمرا ثقة ثبت ، وقد قال الحاكم :
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإرسال مالك بن أنس عن يزيد ،
ثم قال رحمه الله :
(( وهذا من شرطي في خطبة الكتاب إنه صحيح ، فقد يرسل مالك في
الحديث ويصله ويسنده ثقة والقول فيه قول الثقة الذي يصله ويسنده)) .
وفي حديث عطاء (( لا تحل الصدقة إلا لخمسة ... )).
٩٧

٣١ - ١ حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك، حدثنا عبد الله
ابن أحمد بن حنبل ، قال حدثني أبي .
٣١ - ٢ وحدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان، حدثنا أبو يعلى،
حدثنا أبو كريب ، قالا : حدثنا معاوية بن هشام ، عن شيبان ، عن
فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((لقد دخل الجنة رجل ما عمل خيراً فقال لأهله حين حضره الوفاة
إذا أنا مت فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم أذروا نصفي في البر ونصفي
في البحر ، فأمر البر والبحر فجمعاه ، فقال: ماحملك على
ما صنعت ؟ قال : مخافتك ، فغفر له بذلك)).
٣١ - [ صحيح ] :
أخرجه أحمد في مسنده ٣ / ١٣ / ١٧ ومن طريقه ساقه الحافظ أبو نعيم
وإسناد المصنف فيه عطية لكن تابعه عقبة بن عبد الغافر .
أخرجه البخاري، الأنبياء (٣٤٧٨) (٥٩٣/٦) الفتح - التوحيد
(٧٥٠٨) (٤٧٤/١٣) .
الرقاق (٦٤٨١) (٣١٩/١١ الفتح).
مسلم كتاب التوبة باب سعة رحمة الله (٢٧٥٧) .
من طرق عن قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد به .
وقد روى الحديث أبو هريرة -حذيفة- وأبو مسعود البدري وابن مسعود
وسلمان الفارسي ومعاوية بن حيدة وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين ..
١ - أبو هريرة .
البخاري، الأنبياء (٣٤٨١) (٥٩٤/٦) الفتح .
التوحيد (٧٥٠٦) .
٩٨
:

مسلم ، التوبة - باب سعة رحمة الله (٢٧٥٦) .
=
النسائي ، الجنائز (٢٠٧٩) .
ابن ماجه ، الزهد (٤٢٥٥) .
أحمد (٣٠٤/٢٦٩/٢) و (٣٩٨/١).
الإمام مالك في الموطأ، الجنائز (٢٤٠/١) .
٢ - ٣ حذيفة وأبو مسعود البدري :
البخاري ، الرقاق (٦٤٨٠) - باب الخوف من الله (٣١٩/١١ الفتح)
الأنبياء (٣٤٧٩) (٦/٥٩٤ الفتح).
النسائي ، كتاب الجنائز. أحمد في مسنده (٤٠٧/٥) من طريق ربعي بن
خراش عن حذيفة .
وأخرجه أحمد (٤٠٧/٣٨٣/٥) .
من طريق حذيفة وأبي مسعود البدري .
وأخرجه أحمد في مسنده (١١٨/٤) عن أبي مسعود البدري.
٤ - معاوية بن حيدة :
أخرجه الدارمي (٢٨١٣) (٤٢٥/٢).
أحمد في مسنده (٤٤٧/٤) (٤/٥).
الطبراني في الكبير والأوسط كما قاله الهيثمي .
من طرق عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه به .
٥ - سلمان الفارسي :
أخرجه البخاري تعليقاً قال : قال سليمان ( هو التيمي) : حدثت به أبا
عثمان النهدي ، قال : حدثت به سلمان .
الرقائق (٧٥٠٨) (٤٧٤/١٣ الفتح ) .
٩٩

وقال الحافظ ابن حجر :
=
وصله أبو عوانة وأبو نعيم في المستخرج والإسماعيلي .
٦ - عبد الله بن مسعود :
أخرجه أحمد في مسنده (٣٩٨/١) ..
من طريق حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل به .
٧ - أبو بكر الصديق . وذكره في حديث الشفاعة الطويل .
أخرجه أحمد (٤/١) .
وأبو يعلى في مسنده (٥٢).
وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (١٥) .
ابن حبان في صحيحه (٦٤٤٢) (١٣٥/٨) و (٦٤٢ الموارد)
أبو عوانة (١٧٨/١) .
والدولابي في الکنی ١٥٥/٢
البزار (٢٦) .
وحديث أبي بكر هذا فيه كلام كثير ، وأقوال كثيرة للعلماء وليس هذا
بسطه .
١٠٠٪