Indexed OCR Text

الشعبي عن مطيع بن الأسود
١٥ - ١ حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد
ابن حنبل ، حدثني أبي .
١٥ - ٢ وحدثنا محمد بن مظفر ، حدثنا عبد الله بن زيدان ،
قال : حدثنا أبو كريب ، قالا : حدثنا معاوية بن هشام ، قال : حدثنا
شيبان ، عن فراس ، عن عامر ، قال : قال مطيع بن الأسود : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح: ((لا ينبغي أن يقتل قرشي
بعد اليوم صبراً )) .
١٥ - صحيح :
أخرجه الإمام أحمد في مسنده بنفس السند (٢١٣/٤)، (٤١٢/٣)
وتابع فراس بن يحيى في روايته عن الشعبي كل من :
١ - زكريا بن أبي زائدة :
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٤٠٣/٧) .
الإمام مسلم كتاب الجهاد - باب لا يُقتل قرشي صبراً (١٧٨٢) .
ابن أبي عاصم في السنة (١٥٢٦) .
الدارمي في كتاب الديات - باب لا يُقتل قرشي صبراً (٢٣٨٦ )
( ٢٣٨٧ ) .
ابن حبان في صحيحه (٣٧١٠) .
البيهقي في دلائل النبوة (٧٦/٥) .
٦١

أحمد في مسنده (٤١٢/٣) (٢١٣/٤).
-
الحميدي في مسنده (٥٦٨) (٢٥٨/١) .
عن الشعبي ، عن عبد الله بن مطيع ، عن أبيه مطيع بن الأسود به
٠ ٢ - عبد الله بن أبي السفر:
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢١٣/٤)، (٤١٢/٣).
وقلت : له شاهد من حديث السائب بن يزيد .
أخرجه الحاكم في المستدرك (٦٣٧/٣) .
من طريق محمد بن بكار ، عن أبي معشر ، عن يوسف بن يعقوب ، عن
السائب به .
ورجاله ثقات غير أبي معشر ، فهو نجيح بن عبد الرحمن السندي مولى:
بني هاشم ، مشهور بكنيته ضعيف . تقريب (٥٥٩٠) الميزان (٢٤٦/٤).
ومعنى صبراً : نصب الإِنسان للقتل فهو مصبور ، وصبر الإنسان على
القتل يعني نصبه عليه يقال قتله صبراً [ انظر لسان العرب لابن منظور ] .
ومعنى الحديث: قال الإمام النووي في شرح مسلم (١٣٤/١٢) ((قال
العلماء معناه الإعلام بأن قريشاً يسلمون كلهم ولا يرتد أحد منهم كما ارتد غيرهم
بعده صلى الله عليه وسلم من حورب وقتل صبراً ، وليس المراد أنهم لا يُقتلون
ظُلما صبراً فقد جرى على قريش بعد ذلك ما هو معلوم . والله أعلم )) .
وقال البيهقي في دلائل النبوة (٧٦/٥) :
(( وهذا وإن كان على طريقة الخبر فالمراد به ، والله أعلم النهي ، وفيه أيضاً
إشارة إلى إسلام أهل مكة وأنها لا تُغزى بعده أبداً )).
وقال الحميدي : ((قال سفيان : صبراً يعني على الكفر)).
٦٢
:
۔۔
H-

الشعبي عن عبد الله بن عباس
١٦ - حدثنا محمد بن مظفر ، قال : حدثنا أبو جابر زيد بن
عبد العزيز ، قال : حدثنا مسعود بن جويرية ، قال : حدثنا ( المعافا ) (١) بن
عمران ، قال : حدثنا سفيان ، عن فراس أو جابر ، عن الشعبي ، عن
ابن عباس: (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بين الأخدعين
والكتفين وأعطى الحجام أجرة ولو كان حراما لم يعطه )) .
١٦ - [صحيح ] :
أخرجه الترمذي في الشمائل (٣٤٥).
أحمد في مسنده (٢٤١/٣٢٤/٣١٦/١) .
والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٣/٤).
من طرق عن جابر الجعفي ، عن الشعبي . وجابر ضعيف ، ولا يضر
الشك في رواية المصنف بين جابر وفراس فإن لهم متابعاً ثقة وهو عاصم بن
سليمان الأحول .
أخرجه مسلم القسامة - باب حل أجرة الحجام (١٢٠٢) .
البيهقى (٣٣٨/٩) .
من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي به .
والحديث ورد عن ابن عباس ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن عمر ،
وعلى بن أبي طالب ، وجابر بن عبد الله .
(١) كذا بالأصل وهو (المعافى) بن عمران الأسدي، ثقة، فقيه، عابد.
٦٣

أولاً : حديث ابن عباس وله أوجه :
=
١ - طاوس عن ابن عباس .
أخرجه البخاري الطب - باب السعوط (٥٦٩١) الفتح كتاب
الإِجارة - باب خراج الحجام (٢٢٧٨ الفتح) .
مستلم المساقاة - باب خل أجرة الحجام (١٢٠٢) .
ابن ماجه كتاب التجارات (٢١٦٢).
البيهقي ٩/٣٣٨
الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٣٠/٤).
أحمد في المسند (٢٩٣/٢٩٢/٢٥٨/٢٥٠/١).
من طرق عن ابن طاوس عن أبيه به .
والحاكم في المستدرك (٤٥٣/١) عن عمرو بن دينار عن طاوس به
٢ - عکرمه عن ابن عباس :
البخاري كتاب الطب (٢٢٧٩ الفتح) .
أبو داود (٣٤٢٣) .
البيهقي في السنن (٣٣٨/٩).
أحمد في المسند (٣/٥١/١).
٣ - الحكم عن مقسم عن ابن عباس به .
أخرجه أحمد في المسند (٣٥١/١).
٤ - عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس.
أخرجه أحمد في المسند (٣٣٣/١).
من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه به .
٥ - يزيد بن إبراهيم عن ابن عباس به .
٦٤
:

أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٣٥٥/٤) .
٦ - محمد بن سيرين عن ابن عباس .
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٣٥٥/٤) .
ابن ماجه التجارات (٢١٦٤) .
ابن الجارود في المنتقى (٥٨٤) .
أحمد في المسند ٣٣٣/٦.
عبد الرزاق في مصنفه (٢٨/١١) .
أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (٢٣٣/١).
البيهقى فى السنن (٣٣٨/٩).
قلت : لكن رواية ابن سيرين عن ابن عباس مرسلة . وانظر جامع
التحصيل ، ولم ينتبه لها الشيخ الفاضل أبو إسحاق الحويني فقال معلقاً على هذه
الرواية: ((إسناده صحيح)) ولم يعلق على الإرسال .
ثانياً : أنس بن مالك :
البخاري الطب - باب الحجامة ( ٥٦٩٦ الفتح ) .
الإجارة (٢٢٨١. الفتح ) .
مسلم القسامة (١٥٧٧) .
أبو بكر بن أبي شيبة (٣٥٤/٤) .
مالك في الموطأ (٩٧٤/٢) .
الترمذي (١٢٧٨) والشمائل (٣٤٣).
وقال : حسن صحيح :
أبو داود (٢٤٢٤) .
ابن ماجه (٢١٦٤) .
٦٥
=

البيهقي (٣٣٨/٩).
==
الطحاوي في معاني الآثار (١٣٠/٤).
ثالثاً : علي بن أبي طالب .
أخرجه أبو داود الطيالسي (٢٣) .
ابن ماجه التجارات (٢١٦٣) .
الترمذي في الشمائل (٣٤٥) .
البيهقي (٣٣٨/٩) .
الطحاوي في المعاني (١٣٠/٤) .
من طريق ورقاء بن عمر عن عبد الأعلى عن أبي جميلة عن علي به
وعبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي .
قال الحافظ في التقريب: ((صدوق بهم)).
ومثله یحسن حديثه .
- قلت : وله متابع وهو أبو جناب الكلبي وهو يحيى بن أبي حية ضعيف.
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٣٥٤/٤) .
((تنبيه )) وقع تصحيف في إسناد الحديث في سنن ابن ماجه المطبوع ، وما
أكثر التصحيفات فيها. فقال: ((عبد الأعلى عن أبي حميد)) والصحيح
((عبد الأعلى عن أبي جميلة)) .
رابعاً : عبد الله بن عمر :
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (٣٥٥/٤).
والترمذي في الشمائل ( ٣٤٦).
من طريق ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر به وابن أبي ليلى هو محمد
ابن عبد الرحمن ، ضعيف.
٦٦
:

خامساً : جابر بن عبد الله :
=
أخرجه أبو يعلى في مسنده (٢٢٠٢) .
حدثنا جبارة بن مغلس ، عن أبي بكر النهشلي ، ثنا الهيثم بن أبي الهيثم ،
عن جابر به .
وفي الإسناد جبارة بن مغلس ، وهو ضعيف .
وبنحوه أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٣٠/٤) .
وأحمد في مسنده .
وأبو يعلى (١٧٧٢) .
من رواية أبي بشر ، عن سليمان بن عيسى ، عن جابر به .
وأخرجه الطحاوي (١٣٠/٤) .
من طريق ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر به .
٦٧

الشعبي عن وهب بن خنبش
١٧ - ١ حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن رشدين
المصرى ، قال : حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، قال : حدثنا عبد العزيز
ابن أبان ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن فراس وبيان ، عن الشعبي
١٧ - ٢ وحدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ، قال : حدثنا عبد الله
ابن شبيب البصري، قال: حدثنا القاسم بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن
أبان ، حدثنا سفيان ، عن فراس وبيان ، عن الشعبي ، عن وهب بن
خنبش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((عمرة في رمضان تعدل
حجة )) .
١٧ - [صحيح] :
أخرجه ابن ماجه كتاب المناسك (٢٩٩١) .
النسائي في الكبرى ، كما قال الحافظ المزي في التحفة (٩٦/٩).
أحمد في مسنده (١٢٠/١٧٧/٤) .
وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (١٢٠/٧).
الحميدي في مسنده (٩٣٣) - من طريق بيان وجابر عن الشعبي عنّ
وهب بن خنبش .
وأخرجه ابن ماجه (٢٩٩٢) .
البيهقي في السنن (٣٤٦/٤).
من طريق داود بن يزيد ، عن الشعبي ، عن هرم بن خنبش
قال البخاري ((وهب أصح)) أي اسم الصحابي .
٦٨
٠٠٠

تفرد به عبد العزيز ، عن سفيان ، عن فراس ورواه الناس عن
سفيان عن جابر وبيان .
١٧ - ٣ حدثنا محمد بن المظفر ، قال : حدثنا حاجب بن
آركين ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ، قال :
حدثنا يزيد بن أبي حكيم ، عن سفيان الثوري ، عن فراس ، عن
الشعبي ، عن وهب بن خنبش ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)).
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (٦٠٤/٣): وهو المشهور وصوبه المزّي
=
في تحفة الأشراف .
والحديث روي عن عبد الله بن عباس وأم معقل وأبي طليق وجابر بن
عبد الله وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وابن الزبير وعروة البارقي وسعيد
ابن جبير .
١ - عبد الله بن عباس .
أخرجه البخارى ، كتاب جزاء الصيد ، باب حج النساء (١٨٦٣ )
الفتح .
العمرة ، باب عمرة في رمضان (١٧٨٢) (٧٠٥/٣) الفتح .
مسلم ، الحج ( ١٢٥٦) .
أبو داود ، المناسك - باب العمرة (١٩٩٠).
النسائي (١٣١/١٣٠/٤) (٢١١٠).
ابن ماجه - المناسك (٢٩٩٤) .
ابن أبي شيبة ( ١٣٠٢٨) .
ابن حبان في صحيحه [ ٢٥١ موارد ] .
البيهقي (٣٤٦/٤) .
٦٩

ابن خزيمة (٣٦١/٤) .
=
ابن الجارود في المنتقى (٥٠٤).
أحمد في مسنده (٢٢٩/٣) .
الحاكم في المستدرك (١٨٣/١).
البغوي في شرح السنة (٨/٧) .
فوائد تمام (٥٩٩) .
كلهم من طرق عن ابن عباس به ، وفيه قصة .
٢ - أم معقل ( أو أبو معقل ) وفيه قصة . الترمذي [ ٩٣٩] كتاب
الحج .
أخرجه أبو داود (١٩٨٨)
ابن ماجه ( ٢٩٩٣) .
الطيالسي (٢٣١/١) (١٦٦٢).
ابن خزيمة في صحيحه (٣٦٠/٤) .
الدارمي في السنن ( ١٨٦٠) .
ابن أبي شيبة في المصنف (١٣٠٢٥) .
الحاكم في المستدرك (٤٨٢/١).
أحمد في مسنده (٤٠٦/٤٠٥/٦) .
الطبقات لابن سعد (٢٩٥/٨) .
البيهقي [ ٣٤٧/٤] .
الحميدي (٨٧٠)
مالك في الموطأ الحج (٣٤٦/٢) .
٣ - أبو طليق أخرجه البزار (٣٨/٢ كشف الأستار ).
ثنا علي بن حرب ، ثنا محمد بن فضيل ، عن المختار بن فلفل ، عن طليق
٧٠
:
ے

= ابن حبيب ، عنه به .
والدولابي في الكنى .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد :
رواه الطبراني في الكبير والبزار باختصار ورجال البزار رجال الصحيح» .
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة :
((أخرجه ابن أبي شيبة وابن السكن وابن منده وسنده جيد)).
وقال المنذري في الترغيب : إسناده جيد وذكر ابن عبد البر أن أبا طليق
هو أبو معقل ، وكذلك أم معقل تكنى أم طليق .
٤ - جابر بن عبد الله . أخرجه البخاري تعليقاً .
كتاب جزاء الصيد - باب حج النساء [ ١٨٦٣] الفتح وقال : رواه ابن
جريج ، عن عطاء ، سمعت ابن عباس . وقال عبيد الله ، عن عبد الكريم ، عن
عطاء ، عن جابر . ووصله ابن ماجه - المناسك (١٩٩٥) .
وأحمد في مسنده (٣٩٧/٣٦١/٣) .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح :
((صنيع البخاري يقتضي ترجيح رواية ابن جريج ويومىء إلى أن رواية
عبد الكريم ليست مطروحة لاحتمال أن يكون لعطاء شيخان )).
٥ - على بن أبي طالب . أخرجه البزار (٣٨/٢ كشف الأستار) ثنا يحيى
ابن حكيم، ثنا قتيبة ، ثنا حرب بن شريح ، ثنا حرب بن علي ، عن محمد بن
علي ، عن علي به .
قال البزار: ((لا نعلمه عن علي مرفوعاً إلا بهذا الإِسناد)).
٧١
:

. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨٠/٣):
((رواه البزار وفيه حرب بن علي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات))
٦ - أنس بن مالك :
رواه الطبراني في الكبير وفيه هلال مول أنس وهو ضعيف . قال الهيثمي
في مجمع الزوائد (٣٨٠/٣).
٧ - عروة البارقي :
((رواه الطبراني في الكبير، وفيه جابر الجعفي ، وفيه كلام كثير ، وقد
وثقه شعبة وسفيان )» .
قاله الهيثمي مجمع الزوائد (٣٨٠/٣).
٨ - عبد الله بن الزبير: ((أخرجه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات))
الهيثمي مجمع الزوائد (٣٨٠/٣) .
١ - يزيد بن أبي حكيم: صدوق ، أخرج ه البخاري والترمذي وابن
ماجه .
وبذلك يثبت لفراس رواية الحديث عن الشعبي .
٢ - أما الطريق السابق ففيه عبد العزيز بن أبان : متروك ، وهو الذي
انفرد بذکر فراس .
٧٢
M :
:
F

١٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، قال :
حدثنا بكر بن سهل ، قال : حدثنا مهدي بن جعفر ، قال : حدثنا يحيى
ابن عيسى ، عن شريك، عن فراس ، عن الشعبي قال : لما كان يوم
بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يكن له فداء فليُعَلم
رجلين من المسلمين الكتابة )) .
قال زيد : فكنت ممن علم الكتاب .
قال يحيى : هذه رخصة للمعلمين .
!
١٨ - [ مرسل ] :
من مراسيل الشعبي .
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢٢/٢) عن محمد بن الصباح، عن
شريك . وفيه تصحيف كلمة [ فراس ] إلى قريش .
وفيه أيضاً (٢٢/٢) عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي . مثله .
وفي الطبقات (٢٢/٢) عن جابر ، عن عامر الشعبي . مثله وإسناد المصنف
فيه شريك بن عبد الله : سيء الحفظ .
١ - الشعبي : هو عامر بن شراحيل الشعبي ، أبو عمرو : ثقة ،
مشهور ، فقيه ، فاضل ، من الطبقة الثالثة . مات بعد المائة ، وله نحو من ثمانين
سنة .
٧٣

الشعبي عن فاطمة بنت قيس الفهرية
لم يذكر شيء
الشعبي عن مسروق بن عبد الرحمن
١٩ - ١ حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا علي بن عبد العزيز ،
حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن
مسروق، قال: (( أفتى عبد الله بن مسعود في رجل ترك امرأته ولم
يكن دخل بها ، فتردد إليه فيها شهراً ، لا يقضي فيهما بشيء ، ثم قال :
أقول فيها برأيي فإن كان خطأ فمن نفسي ، وإن كان صواباً فمن الله
أقول : لها مهر نسائها ، وعليها العدة ، ولها الميراث ..
فقام أبو سنان الأشجعي فقال: ((قضى رسول الله صلى الله عليه
وسلم في بروع بنت واشق ، ففرح عبد الله بذلك)) .
١٩ - صحيح :
أخرجه أبو داود ، كتاب النكاح - باب فيمن تزوج ولم يسم صداقاً
حتی مات (٢١١٤) . النسائي ، کتاب النكاح - باب إباحة التزوج بغير صداق
(٣٣٥٦). ابن ماجه، النكاح [ ١٨٩١] .
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه ( ٥٥٥/٣ ) ( ١٧١١٠)
وابن حبان في صحيحه [ ١٢٦٥ موارد ] .
أحمد في مسنده (٢٨٠/٤) .
٧٤

1
١٩ -٢ حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا أبو مسعود ، حدثنا ابن
أبي شيبة ، حدثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن الشعبي ، عن
مسروق ، عن عبد الله. بنحو حديث علقمة، عن عبد الله (( إنه سئل
عن رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ، ولم يسم لها صداقا ، ثم مات
عنها. فترددت إليه في ذلك. فقال: (( أقول برأيي فإن كان صواباً
فمن الله ، وإن كان خطأ فمني ، لها صداق نسائها ، وعليها العدة ، ولها
الميراث )).
فقال معقل بن سنان فقال: ((أشهد لقضيتَ فيها بقضاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق)) امرأة من بني
رواس وهم حي من بني عامر بن صعصعة .
البيهقي (٢٤٥/٧). الحاكم في المستدرك (١٨٠/٢).
وقال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)) .
كلهم من طرق عن سفيان عن فراس به .
وأخرجه أبو داود (٢١١٥) .
النسائي (٣٣٥٧) .
الترمذي النكاح (١١٤٥) .
ابن ماجه ( ١٨٩١) .
ابن حبان في صحيحه ( ١٢٦٣ موارد ) .
أحمد في مسنده [٢٧٩/٤] .
ابن الجارود في المنتقى (٧١٨) .
البيهقي (٢٤٥/٧) .
الدارمي (٧٨/٢) .
٧٥

١٩ - ٣ حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن شاذان،
حدثنا يعلى بن منصور ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، أن
ابن مسعود سئل عن رجل توفي وترك امرأة ولم يدخل بها . فذ کره
١٩ - ٤ حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا عبد الوزاث بن إبراهيم
العسكري ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد
المحاربي ، عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ، عن فراس ، عن الشعبي ،
عن مسروق ، عن عبد الله، في رجل تزوج امرأة فمات عنها ، ولم
يدخل بها، ولم يفرض لها، فقال: (( لها الصداق كاملاً ، وعليها
العدة ، ولها الميراث)) . فقال معقل بن سنان: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم (( قضى به في بروع بنت واشق)).
عبد الرزاق في مصنفه ( ١٠٨٩٨ ).
من طريق منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود به
أخرجه النسائي ( ٣٣٥٨).
أبو بكر بن أبي شيبة ( ١٧١١٧ ) .
ابن حبان ( ١٢٦٤ الموارد ) .
البيهقي (٢٤٥/٧).
أحمد (٢٨٠/٤) .
الحاكم (١٨٠/٢).
من طريق داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود
به
أخرجه أبو داود [ ٢١١٦] .
ابن أبي شيبة [ ٥٥٥/٣ ] [ ١٧١١١].
٧٦
71

٢٠ - حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا
الفريابي ، حدثنا سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن
عبد الله بن مسعود قال :
البيهقي (٢٤٦/٧) .
=
أحمد (٢٧٩/٤) .
من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن خلاس وأبي حسان ،
عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن مسعود به .
وقال أحمد : عن خلاس فقط .
وجاء في روايات الحديث اختلاف في اسم الصحابي الذي شهد أمام
عبد الله بن مسعود بقصة بْروَع بنت الواشق فجاء اسمه معقل بن سنان ، وأخرى
معقل بن يسار ، وأخرى رجال من أشجع ، ولذلك لم يثبته الإمام الشافعي ،
فقال: ((لم أحفظه بعد من وجه يثبت مثله )) .
وقال البيهقي هذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بْرْوَع بنت واشق
عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يوهن الحديث ، فإن جميع هذه الروايات
أسانيدها صحاح ، وفي بعضها مادل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك ،
فكأن بعض الرواة سمى منهم واحدا ، وبعضه سمى اثنين ، وبعضهم أطلق ولم
يسم ومثله لا يرد الحديث ، ولولا ثقة من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لما كان لابن مسعود بروايته معنى «والله أعلم ».
وقال الحاكم عن شيخه أبي عبد الله محمد بن يعقوب: «لو حضرت
الشافعي لقمت على رؤوس أصحابه وقلت قد صح الحديث فقل به)) .
وصحح الحديث ابن حزم والحاكم والذهبي وغيرهم .
٢٠ - [إسناده صحيح موقوف] .
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ومن طريقه أسنده المصنف والحاكم في
٧٧

قرئت عنده أو قرأها ﴿ إن إبراهيم كان أُمةً قانتا الله﴾
(إن معاذاً كان أمة قانتا لله)).
فقالوا يا أبا عبد الرحمن ﴿ إن إبراهيم كان أمة قانتا لله ﴾"
فقال عبد الله: هل تدرون ما الأمة ؟ ((الذي يعلم الناس(٢). الخير
والقانت الذي يطيع الله ورسوله )).
ورواه شعبة عن فراس .
٢١ - ١ حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا على بن عبد العزيز،
حدثنا أبو نعيم ، حدثنا زكريا بن أبي زائد ، عن فراس ، عن الشعبي ،
- المستدرك (٣٥٨/٢) من طريقين عن سفيان ، عن فراس به .
وأخرجه عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر
وابن أبي حاتم وابن مردويه .
قاله السيوطي في الدر المنثور (١٧٦/٥) .
وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين .
٢١ -[صحيح متفق عليه ] .
وله أوجه عن عائشة :
١ - من طريق فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عنها به .
أخرجه البخاري المناقب (٣٦٢٣) (٧٢٦/٦، الفتح) الاستئذان (٦٢٨٥).
مسلم الفضائل ( ٢٤٥٠) .
النسائي في الكبرى قال الحافظ المزي في تحفة الأشراف (٣١٢/١٢):
١ - الآية ... سورة النحل آية (١٢٠) .
٢ - ساقطة من الأصل وملحقة في الهامش .
٧٨
:

عن مسروق ، عن عائشة، قالت: ((أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها
مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مرحباً بابنتي ، فأجلسها
عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثاً فبكت فقلت لها : استخصك
رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ثم تبكين ! ثم أسر لها حديثاً
فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن ، فسألتها
عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه
وسلم. حتى إذا قبض سألتها، فقالت: إنه أسر إلّ ((أن جبريل كان
يعارضني بالقرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه
إلاّ قد حضر أجلي ، وأنك أول أهل بيتي لحاقاً بي ، ونعم السلف أنا لك))
فبكيت لذلك ، ثم قال: (( ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المسلمين))
فضحكت لذلك .
ابن ماجه الجنائز ( ١٦٢١) .
أبو داود الطيالسي ( ١٣٧٣ ).
أحمد في مسنده ( ٢٨٢/٦ ) .
ابن سعد في الطبقات الكبرى (٢٦/٨).
إسحاق بن راهويه في مسنده .
٢ - عروة بن الزبير :
أخرجه البخاري الفضائل (٣٦٢٥) (٧٢٦/٦).
المغازي (٤٤٣٤) .
مسلم الفضائل (٢٤٥٠) .
النسائي في الكبرى (٦/١٢ تحفة الأشراف ).
ابن حبان في صحيحه (٦٩١٥) .
أحمد في مسنده (٢٤٠/٨٢/٦ ) .
٧٩

٢١ - ٢ حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب.
حدثنا أبو داود .
٢١ - ٣ وحدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم ، قال : حدثنا
سهل بن بكار ، قالا : حدثنا أبو عوانة ، عن فراس بن يحيى ، عن
الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : كنا عند النبي صلى الله
عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه إذ جاءت فاطمة تمشي )) فذكر
مثله .
من طرق عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عروةٍ به .
٣٠ - عائشة بنت طلحة :
أخرجه أبو داود ، الأدب - باب ما جاء في القيام (٥٢١٧)
الترمذي ، كتاب المناقب (٣٨٧٢) وقال : حسن غريب .
النسائي في عشرة النساء .
ابن حبان في صحيحه (٦٩١٤) (٢٢٢٣ موارد ).
الحاكم في المستدرك (٢٧٢/٤) .
وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا السياق .
من طرق عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ،
عن عائشة به .
٤ - أبو سلمة :
أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٣٨٨/٦).
·ابن حبان في صحيحه (٦٩١٣) .
من طريق علي بن مسهر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة به.
وللحديث شاهد من حديث أم سلمة رضي الله عنها .
٨٠
:
٤٣