Indexed OCR Text

١٤١
٩٠١٦ - ص - أبو الفضل المدني، عن المقبُري، وعنه يزيد بن
هارون، لا أعرفه، وخبره منكر.
٩٠١٧ - ص - أبو الفضل، عن أنس.
٩٠١٨ - ص - وأبو الفضل، عن ابن مسعود.
٩٠١٩ - ص - وأبو الفضل، عن (١) عنبسة بن سعيد.
٩٠٢٠ - ص - وأبو الفضل، عن سنان بن أبي منصور.
وقال الحافظ فيه في ترجمة أبي الجوزاء ص ٤٧٣ أو ٤٣٠:٢: ((حديثُه أخرجه
عبد الله بن أحمد في زياداته - ١٤٣:٥ - من طريق سلم بن قتيبة الباهلي، عن
مالك بن مغول، عن أبي الفضل هكذا، وأخرجه أيضاً من رواية معارك بن عباد،
عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الله بن أبي الجوزاء، عن أبيّ. قال:
ولعبد الله بن الفضل ترجمة في ((التهذيب)) _ ١٥: ٤٣٢ _ فإن كان عبد الله يكنى
أبا الفضل فذاك، وإلاّ فيحتمل أنها كانت: (ابن الفضل) فتصحَّفت)).
٩٠١٦ - الميزان ٥٦٢:٤، المقتنى في الكتى ١٨:٢.
٩٠١٧ - الميزان ٥٦٢:٤، الجرح والتعديل ٤٢٤:٩، الاستغنا في الكنى ١٥٠١:٣،
المغني ٨٠٢:٢، المقتنى في الكنى ١٧:٢. وليس في ((الجرح والتعديل)) تجهيله
فهو من الذهبي.
٩٠١٨ - الميزان ٥٦٢:٤، الاستغنا في الكنى ١٥٠١:٣، المغني ٨٠٢:٢، المقتنى في
الكنى ٢ :١٧ .
٩٠١٩ - الميزان ٤: ٥٦٢، الجرح والتعديل ٤٢٤:٩، الاستغنا في الكنى ١٥٠٣:٣،
المغني ٨٠٢:٢، الديوان ٤٦٦، المقتنى في الكنى ١٨:٢.
(١) في حاشية ص أ: ((لعلّه عنه)). قلت: هو صواب، فإنه يروي عن راشد بن سعد
الحُبْراني، وعنه عنبسة بن سعيد، وقد ذكره المصنف بعد ترجمة.
٩٠٢٠ - الميزان ٥٦٢:٤، الجرح والتعديل ٩: ٤٢٤، الاستغنا في الكنى ١٥٠٢:٣،
المغني ٨٠٢:٢، الديوان ٤٦٦، المقتنى في الكنى ١٧:٢.
....... . ...

١٤٢
٩٠١٩ مكرر - ص - وأبو الفضل، عن راشد بن سعد.
٩٠٢٠ مكرر - ص - وأبو الفضل، شيخ لخالد بن أبي يزيد الحراني.
٩٠٢١ - ص - وأبو الفضل، عن نافع الصحابي.
٩٠٢٢ - ص - وأبو الفضل، عن مكحول الشامي: مجهولون(١).
قلت: حدث بقية، عن أبي الفضل، عن مكحول، عن ابن عباس
[٤٢٤:٦] بحديث: ((مِن سعادة المرء خِفَّة لحيته)). قال / أبو حاتم: هذا موضوع(٢).
* - أبو الفضل الخزاعي: هو محمد بن جعفر [٦٥٩٦].
* - أبو الفضل بن أبي الرِّضى الدمشقي: اسمه محمد بن الحسين
[٦٦٩٧].
* - أبو الفضل: عبد الله بن محمد بن حُجر [٤٤٠٧].
* - أبو الفضل: عبد الصمد بن جابر [٤٧٨٢].
٩٠١٩ - مكرر - الميزان ٥٦٢:٤. وهو الذي مضى قبل ترجمة، يروي عنه عنبسة بن
سعید .
٩٠٢٠ - مكرر - الميزان ٥٦٣:٤. وهو الذي مضى قبل ترجمة، يروي عن سنان بن
أبي منصور.
٩٠٢١ - الميزان ٤: ٥٦٣، الاستغنا في الكنى ١٥٠٣:٣، المغني ٢: ٨٠٢، الديوان ٤٦٦،
المقتنى في الكتى ٢ :١٨.
٩٠٢٢ - الميزان ٤: ٥٦٣، الجرح والتعديل ٩: ٤٢٥، العلل لابن أبي حاتم ٢٦٣:٢،
الاستغنا في الكنى ١٥٠٣:٣، المغني ٨٠٢:٢.
(١) الذين جهّلهم أبو حاتم من هؤلاء ثلاثة: أبو الفضل الراوي عن سنان بن
أبي منصور، والراوي عن راشد بن سعد وعنه عنبسة، والراوي عن مكحول. أما
الراوي عن أنس فلم يجهّله أبو حاتم. وأما الراوي عن ابن مسعود والراوي عن
نافع فلم يذكرهما ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) فضلاً عن أن ينقل
تجهيلهما عن أبيه، فليعلم.
(٢) ((العلل)) لابن أبي حاتم ٢٦٣:٢.

١٤٣
* - أبو الفضل: عتيق بن هبة الله بن وردان [٥٠٩٧].
* - أبو الفضل الكَثِّي: هبة الله بن أبي بكر [٨٢٣٥].
* - أبو الفضل البُوشَنْجِي: أحمد بن إبراهيم بن مهران [٣٧٠].
* - أبو الفضل بن خَيْرون: أحمد بن الحسن [٤٥٦].
* - أبو الفضل بن عِصْمة: اسمه أحمد [٦٣٣].
٥ - أبو الفضل بن أبي روح: اسمه أسعد [١١١٤].
* - أبو الفضل بن الموفَّق الواعظ: اسمه إسفِنْدِيار [١١١٧].
* - أبو الفضل بن يسار (١): اسمه كثير [٦٢١٣].
[من كنيته أبو الفِضَّة وأبو فِهْر]
٩٠٢٣ - ص - أبو الفِضَّة، عن أنس، وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم،
مجهول .
٩٠٢٤ - أبو فِهْر، عن الزهري. ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف
اسمه، وذكر عن البخاري أنه قال: قال جرير بن حازم، عن أبي فهر: صليتُ
خلف الزهري شهراً، وكان يقرأ (تَبَارك)، (وقُلْ هُوَ الله أحَد).
وأخرج الخطيب في ((الكفاية)) من طريق أبي غَسَّان زُنَيج، حدثنا جرير،
عن أبي فهر قال: صليت خلف الزهري، مثله. وزاد: في ((صلاة الفجر)).
وزاد: قيل لجرير: مَن أبو فهر؟ قال: لِصّ كان بشِكِسْت يعني: بعض قرى
الرَّي، فقيل له: تروي عن اللصوص!؟ قال: نعم، كان مع بعض السلاطين.
(١) هذه الإِحالة من ط أ ك.
٩٠٢٣ - الجرح والتعديل ٤٢٦:٩، الاستغنا في الكنى ١٥١٠:٣، المقتنى في الكنى
١٨:٢. ورمز لهذه الترجمة في (الأصل): ص ولم أجدها في «الميزان)).
٩٠٢٤ - الجرح والتعديل ٩: ٤٢٥، الكفاية ٩١ الباب ٢٣، الاستغنا في الكنى ١٥٠٩:٣،
المقتنى في الكنى ١٨:٢.

١٤٤
وجريرٌ هذا هو ابن / عبد الحميد، فكأن كلّ من الجَرِيرَيْن رويا عن
أبي فهر، ولم أر له ذكراً إلَّ في هذا الأثر.
[٦ :٤٢٥]
[من كنيته أبو الفَوَارس وأبو الفَيَّاض وأبو الفَيْض]
* - أبو الفوارس ابن الصابوني: أحمد بن محمد بن السِّنْدي [٨١٢].
* - أبو الفوارس: هو أحمد بن عبد الرحمن بن عِقَال [٦٠٧].
٩٠٢٥ - أبو الفياض: في أحمد بن أبي طالب الكاتب [٦٤٩].
: - ص- أبو الفيض، عن نافع، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، انتهى(١).
واسمه سالم بن عبد الأعلى، وقد تقدم في الأسماء [٣٣٣٩].
* - أبو الفيض آخر: هو يوسف بن السَّفْر، تقدم [٨٦٩٠].
حرف القاف
[من كنيته أبو القاسم]
٩٠٢٦ - ص - أبو القاسم، عن عبد الرحمن بن الأسود، ما حدث عنه
سوى أبي عتاب الدلال.
٩٠٢٧ - ص - أبو القاسم الضرير، عن عبد العزيز الماحِشُون. قال
أبو زرعة: منكر الحديث.
٩٠٢٨ - ص - أبو القاسم المغربي الرَّدادي، روى عن مالك، عن
نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: ((لما خلق الله الجنة حَفَّها بالريحان، وحف الريحان
(١) من ((الميزان)) ٤ : ٥٦٣.
٩٠٢٦ - الميزان ٤ : ٥٦٣، المغني ٨٠٣:٢.
٩٠٢٧ - الميزان ٥٦٣:٤، الجرح والتعديل ٤٢٧:٩، الاستغنا في الكنى ١٥١٣:٣،
ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٧:٣، المغني ٨٠٣:٢، الديوان ٤٦٦.
٩٠٢٨ - رمز له في (الأصل): ص ولم أجده في ((الميزان)) المطبوع أو مسودة الذهبي له.

١٤٥
بالحِناء، وما خلق الله شجرة أحبَّ إليه من الحناء، وإن الخاضب بالحناء لَتُصَلِّي
علیہ الملائكة إذا راح)).
قلت: وهذا حديث باطل، ما حدث به مالك قط، وذكر أبو العرب حافظ
القيروان، أن أبا القاسم هذا تفرد به عن مالك، فقَبَّح الله من یکذب، انتھی.
وقد تقدم في سعيد بن معن [٣٤٨٨] كلام الدار قطني على هذا الحديث،
فإن كان سعيد بن معن يكنى أبا القاسم، وإلاّ فقد توبع.
* - / أبو القاسم الفُوراني الفقيه الشافعي: عبد الرحمن بن محمد [بن [٤٢٦:٦]
أحمد صاحب أبي بكر القَفَّال](١) [٤٦٩٣].
* - أبو القاسم البغوي [الحافظ: هو](٢) عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز [٤٤٠٩].
* - أبو القاسم ابنُ بنتِ مَنِيع: هو الذي قبله.
٩٠٢٩ - أبو القاسم الجعفي: في ترجمة ولده القاسم [٦١٤٣].
* - أبو القاسم السهمي: اسمه جعفر بن محمد [١٩٠٤].
* - أبو القاسم بن غالب: اسمه حسان [٢٢١٢].
* - أبو القاسم بن سعيد بن عُفَير: هو عبيد الله بالتصغير [٥٠١٣].
* - أبو القاسم المُضَري: عزير بن أحمد بن [محمد](٣) [٥٢٠٤].
* - أبو القاسم البلخي (٤): علي بن أحمد بن طاهر [٥٣٢٤].
(١) زيادة من ط .
(٢) زيادة من ط .
(٣) زيادة من ط .
(٤) كذا في الأصول، والبلخي نسبة إلى بَلْخ، والذي ورد في ترجمته: نزيل الكرخ،
والكرخ محلة ببغداد، وبلخ من مدن خراسان، وبينهما فرق، فلعله سبق قلم من
الحافظ، فلیحرر.

١٤٦
* - أبو القاسم الرَّبَعي: علي بن الحسين [٥٣٧٨].
* - أبو القاسم المرتَضَى: علي بن الحسين [بن موسى](١) [٥٣٧٥].
* - أبو القاسم القطان: هارون بن أحمد [٨١٨٩].
* - أبو القاسم المروزي: هو هبة الله بن علي [٨٢٣٩].
* - ص - أبو القاسم بن الثلاج: هو عبد الله بن محمد [بن إبراهيم
صاحب أبي القاسم البغوي] (٢) تقدم [٤٤٣٤].
* - أبو القاسم بن الثلاَّج آخر: هو عمر بن محمد بن أحمد بن مقبل،
[حدث ببخاری](٣) [٥٦٨٠].
* - أبو القاسم بن رواحة: عبد الله بن الحسين [٤٢٠٢].
* - أبو القاسم الزَّيْدي الحَرَّاني المقرىء: علي بن محمد بن علي
[٥٤٩٤].
[٦ : ٤٢٧]
* - أبو القاسم الشَّخَّامي المستملي: هو زاهر بن طاهر [٣١٨١].
* - أبو القاسم بن قَسِيّ الصوفي: أحمد بن الحسين المغربي [٧١٢].
* - / أبو القاسم بن خُرْدَاذَبُه: اسمه عُبيد الله بالتصغير [٥٠٠٠].
* - أبو القاسم الجهضمي: اسمه ظُلَيم [بن حُطَيط، يروي عن
محمد بن يوسف الفريابي](٤) [٤٠٢٨].
* - أبو القاسم البغدادي: هو إسماعيل بن سعيد بن سويد [١١٧٤].
* - أبو القاسم البغدادي آخر أقدمُ منه: اسمه عبيد الله - بالتصغير -
ابن عمر الفقيه، نزيل قرطبة [٥٠٣٠].
(١) زيادة من ط .
(٢) زيادة من ط. وهذه الإحالة من ((الميزان)) ٤ : ٥٦٣.
(٣) زيادة من ط .
(٤) زيادة من ط .
٠ -..
........

١٤٧
* - أبو القاسم التاجر: هو الفضل بن محمد [٦٠٦٧].
* - أبو القاسم الهُذَلي: هو يوسف بن علي [٨٦٩٩].
* - أبو القاسم الخزاعي: إسماعيل بن علي [١٢٠٤].
* - أبو القاسم السكري: هو جامع بن إبراهيم [١٧٥١].
* - أبو القاسم: عبد الله بن محمد بن العباس البزاز [٤٤١٠].
* - أبو القاسم بن أزهر: اسمه عيسى [٥٩١٧].
* - أبو القاسم الفاطمي: منصور بن محمد [٧٩٣٤].
* - أبو القاسم السُّكَّري: جامع بن إبراهيم [١٧٥١].
* - أبو القاسم الكعبي: عبد الله بن محمد بن محمود [٤١٤٩].
* - أبو القاسم القَزْويني: عبد الله بن محمد [٤٤٢٢].
* - أبو القاسم الطبراني: سليمان بن أحمد بن أيوب [٣٥٨٠].
* - أبو القاسم اللخمي: هو الذي قبله
* - أبو القاسم اللخمي آخر: هو عبد الرحمن بن عبد الملك المؤدب
[٤٦٥٥].
* - أبو القاسم الصامت: اسمه نصر بن حَرِيش [٨١١٢].
* - / أبو القاسم الذَّكْوَاني: عبد الرحمن بن أبي بكر [٤٦٩٤].
[٦ : ٤٢٨]
* - أبو القاسم بن القَطَّاع: علي بن جعفر [٥٣٤٣].
* - أبو القاسم التّنُوخي: علي بن محمد بن أبي الفهم [٥٤٨٢].
* - أبو القاسم التنوخي : علي بن المحسِّن بن علي حفيد الذي قبله [٥٤٦٩].
* - أبو القاسم بن الجراح: عيسى بن علي بن عيسى [٥٩٤٠].
* - أبو القاسم بن المَوَّاز [الإسكندراني](١): هو بكر بن محمد
[١٦٠٢].
جبـ
(١) زيادة من ط .

١٤٨
* - أبو القاسم الهُجَيمي: اسمه الهُجَيم بن محمد بن طاهر [٨٢٥١].
* - أبو القاسم بن أبي شَرِيك: هبة الله بن الحسين الكاتب [٨٢٣٨].
* - أبو القاسم الهروي: عبد الله بن ... (١).
* - أبو القاسم بن عَبَّاد: هو إسماعيل الصاحبُ [١١٨٦].
٩٠٣٠ - أبو القاسم الجُهَني القاضي، مذكورٌ بالكذب في حديث
الناس، واختراع العجائب الخارقة للعادات. ذكره ياقوت في ((معجم الأدباء)» في
ترجمة أبي الفرج صاحب ((الأغاني)).
[من كنيته أبو قَتَادة وأبو قَحْذَم]
٩٠٣١ - ص - أبو قتادة الشامي، عن الأوزاعي. قال يحيى بن معين:
ليس بشيء، كتبنا عنه ثم تركناه، وله عن عبد الله بن جَرَاد، انتھی.
قال أحمد بن الحارث الغسّاني: مات أبو قتادة الشامي، ليس الحراني،
سنة أربع وستين ومئة .
ونقل ابن عدي عن ابن معين قال: كنا نختلف إليه فكان يقول: حدثنا
أبو عمرو الأوزاعي، فقعدنا يوماً في الشمس، فنظرنا فإذا في أعلى الصحيفة:
((حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي)) فطرحنا صحيفتَه،
وليس هو الحراني، هذا آخَر، قَدِم عليهم ببغداد، ونزل في دار سفيان بن
معاوية .
(١) بياض في (الأصول).
٩٠٣٠ - معجم الأدباء ٤ : ١٧٠٧. وهذا المترجم ليس في ص وهو من ط أ ك.
٩٠٣١ - الميزان ٤: ٥٦٤، ابن معين (الدوري) ٧٢٠:٢ - ٧٢١، كنى البخاري ٦٤،
الكامل ٢٩٣:٧، تاريخ بغداد ٤٠١:١٤، الاستغنا في الكنى ١٥٢١:٣، المغني
٨٠٣:٢، الديوان ٤٦٦، المقتنى في الكنى ٢١:٢.

١٤٩
٣٦١١ مكرر - / ص - أبو قَحْذَم. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال [٤٢٩:٢]
الدولابي: ليس بثقة .
* - أبو قَحْذَم آخر بصري: اسمه النضر بن معبد [٨١٤٩].
[من كنيته أبو قُدَامة وأبو قُضَاعة وأبو القَمَاطِر]
٩٠٣٢ - ص - أبو قدامة الرَّملي، عن عبد العزيز بن قُرَير، مجهولٌ،
وأتى بخبر منكر .
* - أبو قضاعة الطائي: اسمه ربيعة [٣١٢٨].
٩٠٣٣ _ أبو القَمَاطِر صاحبُ ((التاريخ))، كنيته أبو بكر، وأبو القَمَاطِر لقبُه.
قال الحاكم في ((التاريخ)): سمعت أبا العباس السيَّري يقول: سمعت
محمد بن عمير يقول: كنا نلقِّب أبا بكر صاحبَ («التاريخ» أبا القماطر، وذلك
أن الناس يسرقون حديثاً وحديثين، وهذا كان يسرق قِمَطراً، قِمَطْراً.
٩٠٣٤ - ص - أبو قيس، عن مجاهد، وعنه أيمن بن نابل، مجهول.
٩٠٣٥ - ص - أبو قيس الدمشقي، عن عبادة بن نُسَي، أظنه المصلوبَ.
٣٦١١ - مكرر - الميزان ٤: ٥٦٤، ابن معين (الدوري) ٢: ٢٣٠، كنى الدولابي ٨٧:٢.
وهو سليمان بن ذكوان، تقدمت ترجمته .
٩٠٣٢ - الميزان ٤: ٥٦٤، الاستغنا في الكنى ١٥٢٣:٣، المغني ٨٠٣:٢، المقتنى في
الكنى ٢ :٢٣.
٩٠٣٤ - كنى البخاري ٦٤، الجرح والتعديل ٩: ٤٢٩، ثقات ابن حبان ٧: ٦٦٨. ورمز
لهذه الترجمة في (الأصل): ص ولم أجدها في ((الميزان)) المطبوع ومسودة
الذهبي له.
٩٠٣٥ - الميزان ٤: ٥٦٤، كنى البخاري ٦٤، مختصر تاريخ دمشق ١١٨:٢٩، تهذيب
الكمال ٢٠٤:٣٤، المغني ٨٠٣:٢، المقتنى في الكنى ٢٧:٢، تهذيب التهذيب
١٢ :٢٠٧.

١٥٠
حرف الكاف
[من کنیتہ أبو کثیر وأبو کرامة وأبو ◌ُوْز]
* - أبو كثير، عن أبي الشعثاء: اسمه ميمون [٨٠٧٥].
* - أبو كرامة: اسمه حسين [٢٦٢٣].
* - ص - أبو كُرز(١): هو عبد الله بن كُرْز القرشي. مَرَّ [٤٣١٥].
[من كنيته أبو الكَرَم وأبو كُرَيم وأبو كُلْثوم وأبو كُلَيب]
* - أبو الكَرَم النحوي: هو المبارك بن فاخر [٦٢٨٩].
٩٠٣٦ - أبو كُرَيم - بالتصغير - ابن لِفَاف بن كَدَن، روى عن أبيه.
وعنه ولده المفضَّل: في ترجمة أمية بن لِفَاف بن المفضل [١٣٢١].
[٦ :٤٣٠]
* - / أبو كلثوم العبدي: هو عبيد الله بن عبد الملك [٥٠٢٥].
٩٠٣٧ - ص - أبو كليب أو أبو كريب، شيخٌ مجهول، روى عن
بُرْد بن سنان مولى أنس. وقع ذكره في ترجمة برد بن سنان [١٤١٠].
حرف اللام
[من کنیته أبو لاس]
٩٠٣٨ - ص - أبو لاس النهدي، عن الحسين رضي الله عنه،
لا يعرف .
(١) («الميزان)) ٤ : ٥٦٥.
٩٠٣٦ - هذه الترجمة من ط أك، ولم ترد في (الأصل).
٩٠٣٧ - رمز لهذه الترجمة في (الأصل): ص ولم أجدها في «الميزان)).
٩٠٣٨ - الميزان ٤: ٥٦٦، المغني ٢: ٨٠٥.

١٥١
[من كنيته أبو لَبِيد وأبو لُقْمان]
٩٠٣٩ - أبو لَبِيد السَّرَخْسي: في محمد بن الليث [٧٣٣٩].
٩٠٤٠ - ص - أبو لقمان الحضرمي، شامي، حدث عنه معاوية بن
صالح، مجهول، انتھی.
وذكره ابن حبان في (الثقات)) وقال: من أهل الشام، روى عنه أهل
الشام، مات سنة ثلاثين ومئة .
[من كنيته أبو لؤلؤة وأبو الليث وأبو ليلى]
٩٠٤١ - ص - أبو لؤلؤة، أدرك ابن عمر، ورأى عليه عِمامة سوداء.
وعنه وكيع. لا يعرف.
* - أبو الليث: اسمه نصر بن العلاء [٨١٢٠].
٩٠٤٢ - ص - أبو ليلى، عن نافع، وعنه إسرائيل، لا يدرى من هو،
والخبر الذي أتى به موضوع.
٩٠٤٣ - ص - أبو ليلى: عبد الله، ضعفه ابن معين ثم قال: وكان
٩٠٤٠ - الميزان ٤: ٥٦٦، طبقات ابن سعد ٤٦٣:٧، كنى البخاري ٦٦، الجرح والتعديل
٩: ٤٣٢، ثقات ابن حبان ٥٧٢:٥، الاستغنا في الكنى ١٢٣٧:٢، المغني
٢: ٨٠٤، المقتنى فى الكنى ٣٦:٢. والتجهيل لم يرد في ((الجرح والتعديل)).
٩٠٤١ - الميزان ٥٦٦:٤، التاريخ الكبير ٨٨:٨، كنى مسلم ١٧٠، كنى الدولابي ٩٣:٢،
الجرح والتعديل ٤٧٤:٨، الاستغنا في الكنى ٦٧٨:٢، المغني ٢: ٨٠٥، المقتنى
في الكنى ٣٦:٢، وفيه أن اسمه: ((النصر)»، فهو مجهول العين.
٩٠٤٢ - الميزان ٥٦٦:٤، الاستغنا في الكنى ١٢٣٦:٢، المقتنى في الكنى ٣٨:٢،
المغني ٨٠٥:٢.
٩٠٤٣ - الميزان ٥٦٦:٤، ابن معين (الدوري) ٣٣٣:٢، الجرح والتعديل ١٧٧:٥،
تهذيب الكمال ٢٤٠:٣٤، تهذيب التهذيب ٢١٦:١٢، التقريب رقم ٨٣٣٣.

١٥٢
هشيم يروي عنه، مرة يسميه، ومرة يكنيه، ويقول مرة: أبو إسحاق، ومرة:
أبو عبد الجليل.
شبابة: حدثنا أبو ليلى عبد الله بن ميسرة، عن إبراهيم بن أبي حُرَّة، عن
سعيد بن جبير قال: أشهد أني سمعت ابن عباس يقول: إن القُنوت في صلاة
الصبح بدعة .
[٦ :٤٣١]
/ حرف الميم
[من كنيته أبو ماجد وأبو مالك وأبو المأموم]
* - أبو ماجد: هو حِبَال بن رُفَيدة [٢٠٩٨].
٩٠٤٤ _ أبو مالك بن أبي مالك الخزاعي: تقدم في أول حرف الفاء.
٩٠٤٥ - ص - أبو مالك الدمشقي، عداده في التابعين، أرسل حديثاً،
وعنه عبد الله بن دينار. مجهول.
* - أبو مالك بن عصام: اسمه إسماعيل بن محمد [١٢٤٠].
٩٠٤٦ - أبو مالك، عن سلمة بن كهيل: في ترجمة يزيد بن عبد الله
البَيْسري [٨٥٧٩].
٩٠٤٧ - أبو مالك بن عبد الرحمن، عن أبيه - وله صحبة - تقدم في
عبد الرحمن بن أبي مالك [٤٦٧٥].
* - أبو مالك العطار: اسمه عاصم [٤٠٤٤].
* - أبو مالك الرحَّال: اسمه القاسم بن يزيد [٦١٣٩].
٩٠٤٤ - هذه الترجمة من ط أ. ولم أجده في حرف الفاء فليحرر.
٩٠٤٥ - الميزان ٤: ٥٦٧، كنى البخاري ٦٧، الجرح والتعديل ٤٣٤:٩، الاستغنا في
الكنى ١٢٦٢:٢، المقتنى في الكنى ٦٢:٢، المغني ٨٠٥:٢.

١٥٣
٩٠٤٨ - ص - أبو المأموم، عن أبي هريرة، لا يعرف.
[من كنيته أبو المثنى وأبو مُجاشِع وأبو مُجالِد]
٩٠٤٩ - ص - أبو المثنى، شيخٌ. قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه
إلاَّ للاعتبار. روى عبد الله بن نافع الصائغ: حدثنا أبو المثنى، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((ما عَمِل ابنُ
آدم من عَمَل يوم النحر أحبُّ إلى الله من هراقة دم ... )) الحديث، انتهى.
وأبو المثنى هذا، ذكر الدارقطني في حواشي ((كتاب الضعفاء)» لابن
حبان، أن اسمه سليمان بن يزيد الليثي(١)، وكذلك وقعَتْ في كتاب ((القبور))
لابن أبي الدنيا يعني تسميته، [وأن كنيته أبو المثنى] (٢).
وأبو المثنى قد أخرج له الترمذي وابن ماجه، وذُكِر في ((التهذيب))(٣)
فكرَّره المصنف (٤)، فأحببتُ التنبيه عليه.
٩٠٥٠ - / ص - أبو مجاشع حدث عنه أبو بكر بن أبي مريم، [٤٣٢:٦]
لا يعرف .
٩٠٤٨ - الميزان ٥٦٧:٤، كنى البخاري ٧٥، الجرح والتعديل ٤٤٦:٩، الاستغنا في
الكنى ١٣٢٠:٢، المغني ٨٠٦:٢، المقتنى في الكنى ٦٢:٢.
٩٠٤٩ - الميزان ٥٦٩:٤، المجروحين ١٥١:٣، ثقات ابن حبان ٣٩٥:٦، تعليقات
الدار قطني على المجروحين ٢٩٥ .
(١) في (تهذيب الكمال)) ٣٤: ٢٥٢ و(تعليقات الدار قطني)): (الكعبي)).
(٢) زيادة من ط .
(٣) في ((تهذيب الكمال)) ٣٤: ٢٥٢، و((تهذيب التهذيب)» ٢٢١:١٢.
(٤) ذكره في ((الميزان)) ٢: ٢٢٨.
٩٠٥٠ - الميزان ٥٦٩:٤، كنى البخاري ٧٤، الجرح والتعديل ٤٤٥:٩، الاستغنا في
الكنى ١٣١٩:٢، المقتنى في الكتى ٦٤:٢.

١٥٤
* - أبو مجالد الضرير: أحمد بن الحسين [٤٧٣].
[من کنیته أبو مجاهد وأبو المجيب
وأبو مُجَشِّر وأبو المَحَامِد وأبو مُحْرِز وأبو مُحَلِّم]
* - ص - أبو مجاهد (١): اسمه عبد الله بن كيسان، مر (٢).
٩٠٥١ - ص - أبو المجيب، شامي، عن أبي هريرة. وعنه
عبد الواحد الثقفي، وعبدُ الله شيخ لشعبة، أن نعل سيف أبي هريرة كان من
فضة، فقال أبو ذر: سمعت النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((ما من أحد يدع
صفراء أو بيضاء إلاَّ كُوِي به)) فطرحه .
* - أبو مجشِّر الجَحْدَري: محمد بن أبي عاصم (٣) .
* - أبو المحامد: حماد بن إبراهيم [٢٧٢٣].
* - أبو محرز: عيسى بن صدقة [٥٩٣٣].
* - أبو محلِّم اللغوي: اسمه محمد بن هشام. [انتَمَى إلى بني
سعد] (٤) [٧٥٢٧].
[من کنیته أبو محمد]
٩٠٥٢ - ص - أبو محمد القرشي، عن إسرائيل، وعنه محمد بن
... (١) من ((الميزان)) ٤ :٥٦٩.
(٢) في ((الميزان)) ٢: ٤٧٥.
٩٠٥١ - الميزان ٥٦٩:٤، الاستغنا في الكنى ٢: ١٣٢٥، الإكمال ٧: ٢١٤، المقتنى في
الكنى ٦٥:٢، إكمال الحسيني ٥٤٩، تعجيل المنفعة ٥١٨ أو ٥٣٧:٢.
(٣) هو عاصم بن العجاج [٤٠٣٧].
(٤) زيادة من ط .
٩٠٥٢ - الميزان ٥٦٩:٤، الاستغنا في الكنى ٢: ١٢٤١، المغني ٨٠٦:٢، المقتنى في
الكنى ٥٨:٢.
٠ ٠٫

١٥٥
جهضم(١) بخبر باطل، فلا يُدری من هو.
٩٠٥٣ - ص - أبو محمد الكوفي، عن ابن المنكدر، وعنه زيد بن
الحُبَاب بخبر باطل.
* - أبو محمد بن قتيبة: عبد الله بن مسلم [٤٤٦٠].
* - أبو محمد القُتَبي: هو الذي قبله.
٩٠٥٤ - ص - أبو محمد الفَرْغاني، عن جابر بن عبد الله، وعنه
أبو الحارث، مجهول. قلت: ومَنْ أبو الحارث أيضاً!
٩٠٥٥ - ص - أبو محمد، مولى قريش، عن عَبّاد بن الربيع، وعنه
هشیم، مجهول.
[٦ : ٤٣٣]
* - / أبو محمد العطار: هو إدريس بن جعفر [٩٢٦].
* - أبو محمد القَلَانِسي: هو آدم بن محمد [٩٤٩].
* - أبو محمد الدوري الدقاق: اسمه جعفر بن علي بن سهل [١٨٦٤].
٩٠٥٦ - ص - أبو محمد، عن أبي كنانة، مجهول.
(١) هكذا في (الأصل). وفي ط أك وبقية المصادر: ((جهيم)) وفي «الاستغنا)): (جهم)).
٩٠٥٣ - الميزان ٥٧٠:٤، الاستغنا في الكنى ١٢٤٣:٢، المغني ٨٠٦:٢، المقتنى في
الكنى ٥٨:٢.
٩٠٥٤ - الميزان ٤: ٥٧٠، كنى البخاري ٦٧، الجرح والتعديل ٩: ٤٣٣، الاستغنا في
الكنى ١٢٤١:٢، المغني ٨٠٦:٢.
٩٠٥٥ - الميزان ٤: ٥٧٠، كنى البخاري ٦٧، الجرح والتعديل ٩: ٤٣٤، الاستغنا في
الكنى ٢: ١٢٤٥، المغني ٨٠٦:٢، المقتنى في الكنى ٥٩:٢.
٩٠٥٦ _ الميزان ٥٧٠:٤، كنى البخاري ٦٧، الجرح والتعديل ٩: ٤٣٤، الاستغنا في
الكنى ١٢٤٣:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٩:٣، المقتنى في الكنى ٥٩:٢. وفي
ترجمة أبي كنانة من ((الجرح والتعديل)) ٩: ٤٣٠، و((الاستغنا) ١٢٢٦:٢: ((روى
عنه حبيب أبو محمد». فإن صح فهو حبيب بن محمد العجمي أبو محمد، من =

١٥٦
٩٠٥٧ - أبو محمد، شيخ بصري، عن محمد بن علي، مجهول.
٩٠٥٨ - ص - أبو محمد البصري، عن نعيم بن أبي هند، مجهول.
* - أبو محمد وراق ابن مجاهد: هو طلحة بن محمد [٤٠٠٩].
٩٠٥٩ - أبو محمد المراغي: له ذكر في ترجمة العباس بن منجور
[٤٠٩٧].
٩٠٦٠ - ص - أبو محمد، عن الحسن البصري، وعنه جرير(١)، مجهول.
٩٠٦١ - ص - أبو محمد الثقفي، عن أنس بن مالك. قال أبو الفتح
الأزدي: لا یکتب حديثه، انتهى .
أخشى أن يكون هؤلاء الأربعة واحداً أو بعضهم.
٩٠٦٢ - ص - أبو محمد الخراساني، حدَّث عنه أبو عبد الرحمن،
مجهول .
=
رجال (بخ) وترجمته في (تهذيب الكمال)) ٣٨٩:٥ و((تهذيب التهذيب)) ١٨٩:٢.
والله أعلم.
٩٠٥٧ - الميزان ٤: ٥٧٠، المغني ٨٠٦:٢. ولم يرمز له في (الأصل): ص.
٩٠٥٨ - الميزان ٥٧٠:٤، كنى البخاري ٦٧، الجرح والتعديل ٤٣٣:٩، الاستغنا في
الكنى ١٢٤٦:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٩:٣، المغني ٨٠٦:٢، المقتنى في
الكنى ٥٩:٢.
٩٠٦٠ - الميزان ٤: ٥٧٠، كنى البخاري ٦٧، الجرح والتعديل ٩: ٤٣٤، الاستغنا في
الكنى ١٢٤٥:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٨:٣، المغني ٨٠٦:٢.
(١) في ((كنى البخاري)): جرير بن حازم. وفي ((الجرح والتعديل)): حريز بن عثمان.
قال ابن عبد البر في «الاستغنا»: يمكن أن يكونا واحداً.
٩٠٦١ - الميزان ٤ : ٥٧٠، المغني ٢: ٨٠٦، الديوان ٤٦٧.
٩٠٦٢ - الميزان ٤: ٥٧٠، الجرح والتعديل ٩: ٤٣٤، الاستغنا في الكنى ١٢٤٦:٢،
ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٩:٣، المغني ٨٠٦:٢.

١٥٧
* - ص - أبو محمد المَعْشَرِي(١): هو الحسين بن محمد بن
أبي معشر، صاحب وكيع. قلت: وهو أبو معشر السِّنْدي [٢٦٠٥].
٩٠٦٣ - ص - أبو محمد، عن عائشة: ((كان النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم لا يقعد في بيتٍ مظلم حتى يُضاء له السِّراج)) رواه إبراهيم بن شَمَّاس، عن
يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، عن جابر الجعفي، عنه.
قال ابن حبان: وجابرٌ قد تبر أنا من عُهدته، وأبو محمد هذا لا يجوز الاحتجاج به .
٩٠٦٤ - ص - أبو محمد السامي، روى حديثاً عن بعض التابعين
منكراً. قال الأزدي: كذاب .
٩٠٦٥ - أبو محمد، شيخٌ مجهول، حدث عن أبي هريرة: ((حُجّوا قبل
أن لا تَحُجّوا)). رواه / عبد الرزاق، عن عبد الله بن رَيْسَان(٢)، عن محمد بن [٤٣٤:٦]
أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعاً.
قال ابن حبان(٣): هذا باطل، وأبو محمد لا يُدرى من هو.
* - أبو محمد الأزدي: إسماعيل بن يوسف [١٢٦٧].
* - أبو محمد الطوسي: هو حاجب بن أحمد [٢٠١٧].
* - أبو محمد المدائني: هو الحكم بن فَصِيل [٢٦٩٧].
* - أبو محمد المزني: إسماعيل بن عباد [١١٨٥].
(١) من («الميزان)) ٤ : ٥٧٠.
٩٠٦٣ - الميزان ٤: ٥٧٠، المجروحين ١٥٦:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٩:٣، المغني
٢ :٨٠٧، الديوان ٤٦٧.
٩٠٦٤ - الميزان ٤: ٥٧٠، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٩:٣، المغني ٢: ٨٠٧، الديوان ٤٦٧.
(٢) في (سنن البيهقي)" ٣٤١:٤: ((عبد الله بن عيسى بن بحير)). وتقدم هنا في عبد الله بن
عيسى الجَنَدي [٤٣٥٤].
(٣) في ((الثقات)) ٧: ٤٠١. في ترجمة محمد بن أبي محمد.

١٥٨
* - أبو محمد النسّاج: اسمه جُرثومة [بن عبد الله](١)، أوله جيم
[١٧٨٣].
* - أبو محمد: سلامة بن سَلَّم [٣٥٣٩].
* - أبو محمد التَّعُكْبَري: هارون بن موسى [٨٢١٠].
٩٠٦٦ - ص - أبو محمد الهذلي، حدث عن علي، لا يعرف.
* - أبو محمد القافْلاني: هو سليمان بن أبي سليمان، [بصري](٢)
[٣٦٢٣].
* - أبو محمد، بيَّاع الأقفال: هو الذي قبله.
* - أبو محمد ابن الشَّرْقي: اسمه عبد الله بن محمد [٤٤١٢] [أخو
الحافظ أبي حامد] (٣).
* - أبو محمد بن صاعد: اسمه يحيى بن محمد (٤) [ ... ].
* - أبو محمد، مولى بني هاشم: هو الذي قبله.
* - أبو محمد، مولى بني هاشم آخَر: هو أَسِيد بن زيد الجَمَّال، وهو
من رجال ((التهذيب))(٥)، نبّهت عليه للتمييز.
(١) زيادة من ط .
٩٠٦٦ - الميزان ٥٧٠:٤، الجرح والتعديل ٤٣٣:٩، الاستغنا في الكنى ١٢٤١:٢،
المغني ٨٠٧:٢، الديوان ٤٦٧، المقتنى في الكنى ٥٩:٢، إكمال الحسيني
٥٧٧، تعجيل المنفعة ٥١٧ أو ٥٣٧:٢. ويقال فيه أيضاً: أبو المورّع، وهو من
رجال النسائي في ((مسند علي)) وترجمته في (تهذيب الكمال)) ٢٦٣:٣٤،
و((تهذيب التهذيب» ١٢ :٢٢٥.
(٢) زيادة من ط .
(٣) زيادة من ط .
(٤) لم أجده. وانظر الترجمة [٧٥٦].
(٥) في (تهذيب الكمال)) ٢٣٨:٣، و(تهذيب التهذيب) ١: ٣٤٤.

١٥٩
* - أبو محمد المفسِّر: هو موسى بن عبد الرحمن [٨٠١٦].
* - أبو محمد ابنُّ الأكْفَاني: اسمه عبد الله بن محمد الأسدي [٤٤٤٠].
* - أبو محمد الدَّغَشِي: هو الحكم بن يعلى، تقدَّم [٢٧١٠].
٩٠٦٧ - أبو محمد التُّبَاعي، عن سويد بن عبد الله. وعنه حفيده
عبد الله بن محمد، تقدم / ذكره في ترجمة عبد الله [بعد ٤٤٤٨].
[٦ :٤٣٥]
* - أبو محمد الحارثي: هو عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ
الحنفي، وهو الأستاذ، وهو البخاري [٤٤٣٠].
* - أبو محمد الإِصْطَخْري. هو عبد الله بن محمد بن محارب [٤٤٣٦].
[من كنيته أبو مَخْلَد وأبو مِخْنَف وأبو مُخَيَّس]
* - أبو مخلد بن الشعشاع: هو عبد الملك [٤٩١٦].
* - ص - أبو مِخْتَف(١): لُوط بن يحيى، هالكٌ. قد ذكر [٦٢٤٨].
٩٠٦٨ - ص - أبو مُخَيَّس، عن أنس بن مالك، لا يدرى من هو .
[من كنيته أبو مُدْرِك وأبو مُرَجًّا وأبو مرحوم]
٩٠٦٩ - ص - أبو مدرك: قال الدارقطني: متروك.
٩٠٧٠ - أبو مدرك آخر، تقدم في ترجمة سلمة بن حرب [٣٥٥٧]،
(١) من ((الميزان)) ٤ : ٥٧١.
٩٠٦٨ - الميزان ٥٧١:٤، كنى البخاري ٧٤، الجرح والتعديل ٩: ٤٤٤، المؤتلف
للدارقطني ٢٠٨٤:٤، الاستغنا في الكنى ١٣١٩:٢، الإكمال ٢٢٠:٧، ضعفاء
ابن الجوزي ٢٣٩:٣، المقتنى في الكنى ٦٨:٢، المغني ٨٠٧:٢، الديوان
٤٦٨، إكمال الحسيني ٥٤٩، تعجيل المنفعة ٥١٩ أو ٥٣٩:٢.
٩٠٦٩ _ الميزان ٥٧١:٤، سؤالات البرقاني ٧٦، الاستغنا في الكنى ١٣٢٤:٢، المغني
٢ :٨٠٧.

١٦٠
ويحتمل أن يكون الذي ذكره الدار قطني.
* - أبو مُرَجًّا القاضي: اسمه ضِرَار بن علي [٣٩٦٥].
٩٠٧١ - أبو مرحوم الحَجَّام، ذكره الكرابيسي فقال: بغدادي، كان
يقُصّ - فذكر له أشياء مُضحكة. منها: أنه كان يقص فقال مرةً: سلوني عن
التفسير وعن تفسير التفسير، فقال له رجل من وراء المَقْصُورة: ما تقول في
كذا؟ فقال: طَعْنَة، فلامَهُ على ذلك، فقال: ألم تسمعوا قول الله تعالى: ﴿إن
الذين يُنادونك مِنْ وَرَاء الحُجُرات أكثرُهم لا يَعْقِلُون﴾؟
فقال: ما تقول في المُزَابَنَة والمُحاقَلَة، قال: المحاقلة جَعْل الثياب عند
السِّمْسار، والمزابنة أن تسمِّي أخاك: زَبُون!؟
قال الكرابيسي: فلقيته يوماً على باب داره حتى مَرَّ شيخ محلوقُ الرأس
واللحية، معه زِنْبيل، فيه خيار أصفر، فقلت: يا شيخ لم حلقتَ رأسَك (١)؟
قال: بالكتاب والسنَّة، قال لنا أبو مرحوم: يا إخواني: إن هذا الشَّعْر نَبَت على
[٤٣٦:٦] المعصية، فاحلقوه / حتى ينبت على الطاعة، قال: فَحَمَل الناس على حَلْق
لحاهم .
[من كنيته أبو مَرْوان وأبو مريم وأبو مُسَافِع]
٩٠٧٢ - أبو مروان: في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت [٤٦٠٩].
* - أبو مروان: عبد الملك بن حبيب القُرطبي [٤٩٠١].
* - ص - أبو مريم الأنصاري(٢). قال الجوزجاني: ساقط. قلت: هو
عبد الغفار بن القاسم الذي تقدم [٤٨٥٣].
(١) في أك: ((لحيتك)).
(٢) من («الميزان)) ٤ : ٥٧٢.