Indexed OCR Text

٣٠١
وقال الحاكم: من المتأخِّرين، كذَّاب خبيث، حدَّث بالبصرة بعد الثلاث
مئة عن عبد الواحد بن غياث، والشاذَكُوني، بأحاديثَ موضوعة. وقال النقَّاش
نحو ذلك .
٢٨١١ - حُمَيد بن علي العُقَيلي، قال الدارقطني: لا يستقيم حديثه،
ولا يُحتج به، انتھی.
وقال أبو زرعة الرازي: لا بأسَ به. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٩٨٣ مكرر - ز - حُمَيد بن العلاء، عن أنس، وعنه المتوكّل بن
یحیی من رواية بقية عنه، لا یصحّ حديثه، قاله الأزدي، انتهى.
وأنا أخشى أن يكون: الجُنَيدَ بن العلاء تصحَّف(١).
٢٨١٢ _ ز - حُمَيد بن لاحِقٍ، غير منسوب، يأتي بيانه في نوح، غير
منسوب [٨١٨٧].
٢٨١٣ - حُمَيد بن مالك اللَّخْمي، عن مكحول، وهو جد حُميد بن
الرَّبيع الخزاز المذكور [٢٨٠٤]، وعنه إسماعيل بن عياش.
ضعَّفه يحيى وأبو زرعة وغيرهما. وقال النَّسائي: لا أعلم روى عنه غيرُ
إسماعيل بن عياش .
٢٨١١ - الميزان ١: ٦١٤، التاريخ الكبير ٣٥٣:٢، الجرح والتعديل ٢٢٦:٣، ثقات ابن
حبان ٨: ١٩٥، سؤالات البرقاني ٢٣، المغني ١٩٥:١، إكمال الحسيني ١١٠،
تعجيل المنفعة ١٠٧ أو ١ :٤٧٥ .
(١) وهو كما قال المصنف: جنيد بن العلاء، أبو دهرة. وقوله: ((وعنه المتوكل بن
يحيى)) وهم، وصوابه: يحيى بن المتوكل. كما في ((التاريخ الكبير)) ٢٣٥:٢.
٢٨١٣ - الميزان ٦١٦:١، سؤالات ابن أبي شيبة ١٥٤، المعرفة والتاريخ ٤٥٠:٢،
ضعفاء العقيلي ٢٦٧:١، الجرح والتعديل ٢٢٨:٣، الكامل ٢٧٩:٢، ضعفاء ابن
شاهين ٧٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٠، المغني ١: ١٩٥، الديوان ١٠٦.

٣٠٢
ثقتان، قالا: حدثنا إسماعيل، عن حُميد بن مالك، عن مكحول، عن
معاذ رضي الله عنه قال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم: «ما خَلَقَ اللَّهُ على
وجهِ الأرض أبغضَ إليه من الطلاق، ولا أحبَّ إليه من العِتاق، فإذا قال
لمملوكه: إنه حُرّ إن شاء الله فهو حُرّ، ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته: أنتِ
طالق إن شاء الله، فله استثناؤه ولا طلاق علیه)).
رواه محمد بن مصفَّى، حدثنا معاوية بن حفص، عن حُمَيد بن مالك
بمعناه. ورواه حمید بن الربيع بإسنادين إلى جدّه بمعناه، انتهى.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه من الحديث منكر، وهو قليلُ الحديث.
وقد نسبه الدارقطنيُّ في ((السنن)): حُمَيد بن عبد الرحمن بن مالك(١).
وكذا ذكره في ((الضعفاء)» العقيلي والساجي.
٢٨١٤ _ ز - حُمَيد بن مَحْفُوظ، له ذكر في ترجمة حَمَّاد الراوية
[٢٩٤٤].
٢٨١٥ _ / حُمَيد بن مُسْلم، رأى وائلةَ بن الأَسْقَع، تفرد بالرواية عنه
سعیدُ بن أبي أيوب، انتھی.
[٣٦٧:٢]
وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من ((الثقات)) وقال: رَوَى عن مكحول.
* - ز - حُمَيد بن هارون المِصِّيصيّ، في أحمد بن هارون [٨٨٩].
٢٨١٦ - حُمَيد بن هلال، عن يزيد بن هارون. قال الخطيب: مجهول.
(١) الذي في ((سنن الدار قطني)) ٤ : ٣٥: حميد بن مالك.
٢٨١٥ - الميزان ٦١٦:١، التاريخ الكبير ٣٥٨:٢، الجرح والتعديل ٢٢٩:٣، ثقات ابن
حبان ٦: ١٩٠، مختصر تاريخ دمشق ٧: ٢٧٧، المغني ١: ١٩٥، ذيل الديوان ٣٠.
٢٨١٦ - الميزان ٦١٦:١، المتفق والمفترق ٧٢٢:١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٠،
المغني ١ : ١٩٥، الديوان ١٠٦.

٣٠٣
٢٨١٧ _ ز - حُمَيد بن يعقوب بن يَسار المَدَني، وثَّقه ابن إسحاق،
ولم يعرفه يحيى بن معين. قاله ابنُ أبي حاتم.
٢٨١٨ - حُمَيد الطويل، شيخ مجهول، روى عنه محمد بن زُرَيق
الموصلي .
٢٨١٩ - حُمَيد، أبو سالم، شيخ لسفيان بن عُيَينة، مجهول.
٢٨٢٠ - حُمَيد الأوزاعي، أرسل عن أبي الدرداء، وعنه شعبة،
لا یکاد یُعرف، انتھی.
وقال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في ((الثقات».
٢٨٢١ _ ز - حُمَيد الفَزَاري، لا يُعرف. روى عنه عمرو بن مُرة.
٢٨٢٢ - حُمَيد، عن سعيد بن العاص، يروي عنه ولده سليمان،
مجهول .
٢٨٢٣ - حُمَيد، عن عبد الله بن عَمْرو .
٢٨١٧ - التاريخ الكبير ٣٥١:٢، الجرح والتعديل ٢٣١:٣، ثقات ابن حبان ٦: ١٨٩.
٢٨١٨ - الميزان ٦١٧:١، الإكمال ٤: ٥٨، المغني ١٩٦:١.
٢٨١٩ - الميزان ٦١٧:١، الجرح والتعديل ٢٣٢:٣، المغني ١: ١٩٦ .
٢٨٢٠ - الميزان ٦١٨:١، التاريخ الكبير ٣٥١:٢، الجرح والتعديل ٢٣٢:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ١٨٩، المغني ١ : ٩٦.
٢٨٢١ - التاريخ الكبير ٣٥١:٢، الجرح والتعديل ٢٣٢:٣، ثقات ابن حبان ١٨٩:٦.
٢٨٢٢ - الميزان ٦١٣:١، الجرح والتعديل ٢٢٣:٣ وفيهما: حميد بن سعيد. والصواب
ما أثبته كما في: التاريخ الكبير ٢: ٣٥٠، وثقات ابن حبان ١٥١:٤.
وانظر: ضعفاء ابن الجوزي ١ : ٢٣٨، المغني ١: ١٩٤، الديوان ١٠٥ .
٢٨٢٣ - الميزان ٦١٨:١، المغني ١ :١٩٦.

٣٠٤
٢٨٢٤ - وحُمَيد، عن عبد الله بن عُمَر.
٢٨٢٥ - وحُمَيد المُزَني، عن أنس: مجهولون، انتهى.
والثالث(١) قال ابن أبي حاتم عن أبي زُرعة: لا أعرفه.
[من اسمه حَنَان وحَنْبَل]
٢٨٢٦ - ذ - حَنَان - بالتخفيف - بنُ سَدِير بن حُكَيْم بن صُهَيب
الصَّيرفي الكوفي، عن أَبيه، وعَمْرو بن قيس المُلَائي، وغيرهما. وعنه عَبَّاد بن
يعقوب، ومحمد بن ثواب الهَبَّاري(٢).
ومن مناكيره: عن حسن بن حسن، عن فاطمة أمه، عن أبيها مرفوعاً:
[٣٦٨:٢] / ((من شَرِب شَربةً فَلذَّ منها: لم تُقبل منه صلاةٌ أربعين ليلة ... )) الحديث.
قال الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) وفي ((العِلَل)): إنه من شيوخ
الشيعة .
٢٨٢٧ - ذ - حَنَان بن أبي معاوية القُبِّي، من شيوخ الشيعة. قاله ابن
فضَّال.
٢٨٢٤ - الميزان ٦١٨:١، الجرح والتعديل ٢٣٣:٣، المغني ١٩٦:١.
٢٨٢٥ - الميزان ٦١٨:١، الجرح والتعديل ٢٣١:٣، المغني ١: ١٩٦.
(١) في الأصول: ((والأول)) بدل ((والثالث))، وهو خطأ.
٢٨٢٦ _ ذيل الميزان ٢٠٣، ثقات ابن حبان ٢١٩:٨، تصحيفات المحدثين ٤٧٦:٢،
المؤتلف للدارقطني ٤٣٠:١، رجال النجاشي ٣٤٣:١، فهرست الطوسي ٩٣،
رجال الطوسي ٣٤٦، الإكمال ٣١٧:٢، تاريخ الإسلام ١٦٤ الطبقة ٢٠، تبصير
المنتبه ١ :٢٧٦، معجم رجال الحديث ٣٠٠:٦.
(٢) في الأصول: (الهنائي) وهو خطأ، والتصويب من ((ذيل الميزان)) مع تعليق محققه.
٢٨٢٧ - ذيل الميزان ٢٠٤، المؤتلف للدارقطني ٤٣٢:١، الإكمال ٣١٧:٢، الأنساب
١٠ : ٤٣٤، تبصير المنتبه ١: ٢٧٦، معجم رجال الحديث ٣٠٦:٦.
...... . ....

٣٠٥
ذكره الدار قطني في ((المؤتلف))، وابن ماكولا، وهو بتخفيف الثُّون أيضاً.
٢٨٢٨ - حَنْبَل بن دينار، عن عمر بن عبد العزيز.
٢٨٢٩ - وحَنْبَل بن عبد الله، بصري، عن أنس، والهِرْمَاس بن زياد.
مجهولان، انتهى .
والأولُ روى عنه أبو سلمة، والثاني روى عنه عبد السلام بن هاشم
أبو عثمان. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
[من اسمه حَنْظَلة]
٢٨٣٠ - حَنْظَلة بن سَلَمة، عن مُنقِذ بن حَبَّان، لا يُعرف، أنتهى.
وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)) فقال: رَوى عن عمّه منقِذ، وعنه
أبو سَلَمة التَُّوذَكي.
٢٨٣١ - ز - حنظلة بن عامر العنبري، عن مالك، عن نافع، عن ابن
عمر في القُنُوت، وفيه قصة العُرَنِّين، وقولُ ابن عمر: لم يَقْنُت بعدَهم،
وصَحِبتُ أبا بكر في السَّفر والحضر، فلم يَقْنُت حتى حاربَ أهل الرّدة.
رفيه ذكرُ عُمَر، ثم عثمان، ثم عليّ، وأنه قَنَت يدعو على معاوية، وقَنَت
٢٨٢٨ - الميزان ٦١٩:١، التاريخ الكبير ١٢٢:٣، الجرح والتعديل ٣: ٣٠٤، ثقات ابن
حبان ٢١٧:٨، المؤتلف للدارقطني ٧٦٦:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٠،
الديوان ١٠٦ .
٢٨٢٩ - الميزان ٦١٩:١، التاريخ الكبير ١٢٢:٣، الجرح والتعديل ٣٠٤:٣، ثقات ابن
حبان ١٩٠:٤، المؤتلف للدارقطني ٧٦٦:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٤٠:١،
المغني ١ :١٩٧، الديوان ١٠٦.
٢٨٣٠ - الميزان ١: ٦٢١، التاريخ الكبير ٤٤:٣، الجرح والتعديل ٢٤٣:٣، ثقات ابن
حبان ٢٢٦:٦، المغني ١٩٧:١.
٢٨٣١ - الديوان ١٠٧ .

٣٠٦
معاويةُ يدعو عليه، وإنما القنوت إلى الأئمة إذا انفَتَق عليهم فَتْقٌ من ناحية العدو
قَتَنوا، وأما قُنوتكم أنتم في صلاة الفَجْر فهو كلام.
أخرجه الدارقطني في ((غرائب مالك)» من رواية موسى بن إبراهيم بن
النضر العطار، عن الحسن بن كثير، عنه. وقال: حنظلة مجهول، والراوي عنه
ضعيف، والحديثُ منكر.
٢٨٣٢ - حنظلة التَّيْمِي القاصُّ، شيخ لوكيع. قال ابن معين: لا يُكتب
حديثه .
٢٨٣٣ - ز - حنظلة، والد إبراهيم، حدث ابن المبارك، عن إبراهيم،
عن أبيه.
[٣٦٩:٢] قال ابن / حبان في ((الثقات)): شيخ يَروي المراسيل، لا أدري مَنْ هو.
[من اسمه حَوَارِيّ وحَوْشَب وحَوْط]
٢٨٣٤ _ حَوَارِيُّ بن زياد العَتكي، عن ابن عُمَر، وعنه أبو بِشْر جعفر،
مجهول، انتهى.
٢٨٣٢ - الميزان ٦٢١:١، ابن معين (الدوري) ١٣٩:٢ (ابن الجنيد) ١٠٩، التاريخ الكبير
٤٣:٣، الجرح والتعديل ٢٤٢:٣، ثقات ابن حبان ٢٠٩:٨، الكامل ٤٢٣:٢،
ضعفاء ابن شاهين ٨١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤١، المغني ١٩٧:١، تاريخ
الإسلام ١٠٣ الطبقة ١٨، الديوان ١٠٧ .
٢٨٣٣ - ثقات ابن حبان ٢٢٦:٦. وقال البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٤٤:٣: إن لم يكن
ابن أبي سفيان فلا أدري. وجزم ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٢: ٩٥ في
ترجمة إبراهيم: بأنه هو حنظلة بن أبي سفيان الجمحي. وهو من رجال «تهذيب
الكمال)» ٤٤٣:٧ و (تهذيب التهذيب)) ٣: ٦٠.
٢٨٣٤ - الميزان ٦٢٢:١، التاريخ الكبير ١٢٩:٣، الجرح والتعديل ٣١٥:٣، ثقات أبن
حبان ٤ : ١٩١، الإكمال ٢١٦:٣، المغني ١٩٨:١، ذيل الديوان ٣١.

٣٠٧
وذكره ابن حبان فى ((الثقات)).
٢٨٣٥ _ حَوْشَب بن زياد، عن يزيد الرَّقَاشي، مجهول.
٢٨٣٦ - حَوْشَب بنُ عبد الكريم، عن عبد الله بن واقِد الهَرَوي، بخبرٍ
باطل، وفيه جَهَالة.
٢٨٣٧ - حَوْط، عن زيد بن أرقم.
قال البخاري: حديثُه منكر ((إنَّ ليلةَ القَدْر ليلةُ تسعَ عَشْرَةٍ)). من قول زيدٍ،
رواه خالدٌ بن الحارث، عن المسعودي، عنه.
قلت: ولا يُدْرَى من هو، أنتهى.
وذكره العُقَيلي في ((الضعفاء)) وزاد في آخِر المتن: ثم قرأ ﴿يوم الفُرْقَان
يَوْمَ التَّقَى الجَمْعَانِ﴾ .
وفي ((الثقات)) لابن حبان: حَوْطُ بن عبد العزيز العَبْدي، روى عن أبن
مسعود، وزيد بن أرقم، روى عنه المسعوديُّ، وعبد الملك بن مَيْسرة. فهو
هُوَ.
٢٨٣٥ - الميزان ٦٢٢:١، الجرح والتعديل ٣: ٢٨١، المغني ١٩٨:١.
٢٨٣٦ - الميزان ٦٢٢:١، المغني ١٩٨:١، تنزيه الشريعة ١ :٥٦.
٢٨٣٧ - الميزان ٦٢٢:١، التاريخ الكبير ٩١:٣، ضعفاء أبو زرعة ٢: ٦١٠، ضعفاء
العقيلي ٣٢٠:١، الجرح والتعديل ٢٨٨:٣، ثقات ابن حبان ١٨١:٤، الكامل
٢: ٤٤٨، الإكمال ١٩٨:٣، المغني ١٩٨:١، الديوان ١٠٨. وقد فرّق البخاري
وابن أبي حاتم بين حَوْط الذي يروي عن زيد بن أرقم وبين حوط الذي يروي عن
ابن مسعود. وأما ابن حبان فجمع بينهما .

٣٠٨
[من اسمه حَيَّان]
٢٨٣٨ _ حَيَّان بن حجر، عن أبي الغادية المُزَني، وعنه حفص،
لا يُدری مَنْ ذا.
٢٦٢٨ مكرر - حَيَّان بن أبي سُلْمَى، روى عنه أبو موهوب رُشَيد،
مجهول (١) .
٢٨٣٩ - حَيَّان بن عبد الله بن حَيَّان، أبو جَبَلة الدَّارِمي، قال الفَلَّس:
كذَّاب، وكان صائغاً، فسمعتُ عَمْراً الأنماطي يقول: سمعتُه يقول: حُدّثنا أن
الحسن قال: أُتِي عُمر بسارق فقَطَعه، فقال: ما حَمَلك على ذلك؟ قال: القَدَر،
فضربه أربعین .
ثم أقرَّ أنه لم يَسْمَعْهُ من الحسن، وحَلَف أن لا يحدّث به، وكَتَب عليه
كتاباً بشهود.
٢٨٤٠ _ حَيَّان بن عَبْد الله أو عُبَيد الله المروزي، ذكره ابن أبي حاتم
وبيِّض، مجهول.
٢٨٣٨ - الميزان ٦٢٢:١، مختصر تاريخ دمشق ٢٩١:٧، المغني ١٩٨:١، ذيل
الديوان ٣١.
(١) ((الميزان)) ٦٢٢:١، (الجرح والتعديل)) ٢٤٧:٣، ((المغني)) ١٩٨:١، وتقدم في
حصين [٢٦٢٨].
٢٨٣٩ - الميزان ١: ٦٢٢، الجرح والتعديل ٢٤٧:٣، الكامل ٢: ٤٢٤، المحلَّى ٢٥٣:٢
و ٨: ٤٨٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٤٢:١، المغني ١٩٨:١، الديوان ١٠٨،
تاريخ الإِسلام ١٣٦ الطبقة ١٩، تنزيه الشريعة ١ :٥٦.
٢٨٤٠ - الميزان ٦٢٢:١، الجرح والتعديل ٢٤٦:٣.

٣٠٩
٢٨٤١ _ / حَيَّان بن عُبيد الله بن حيان، أبو زُهير، شيخ بصري. عن [٢: ٣٧٠]
أبي مِجْلَز.
قال البخاري: ذَكَرَ الصَّلْتُ منه الاختلاطَ، روى عنه مُسْلم، وموسى
التَّبُوذكي .
وقال إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا حَيَّان بن عبيد الله أبو زهير
العَدَوي، حدثنا أبو مِجْلَز، عن ابن عباس. وحدثنا ابنُ بُريدة، عن أبيه رضي الله
عنه، أن رايةَ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كانت سَوْداء، ولِوَاؤُه أبيض.
وذكره ابن عدي في ((الضعفاء))، انتهى.
وقال: عامةُ حديثه أفراد انفرد بها .
وقال العُقَيلي: حدَّث عن عطاء، عن عائشة رفعه: ((كنتُ نَهيتكم عن
النبيذ .. . )) الحديث لا يُتابع عليه.
وقال أبو حاتم: صدوق. وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا روح بن عبادة،
حدثنا حَيّان بن عبيد الله، وكان رجلَ صِدْق. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال البيهقي : تكلّموا فيه.
وقال ابن حَزْم: مجهولٌ. فلم يُصِب.
٢٨٤٢ _ حَيَّان، عن مولاتِهِ أمِّ الدرداء، لا يُدْرَى من هو.
٢٨٤٣ _ حَيَّان، والدُ نِزار. تركه الأزدي.
٢٨٤١ - الميزان ٦٢٣:١، التاريخ الكبير ٥٨:٣ و٨٧، ضعفاء العقيلي ٣١٩:١، الجرح
والتعديل ٢٤٦:٣، ثقات ابن حبان ٦: ٢٣٠، الكامل ٢: ٤٢٥، المغني ١٩٨:١،
الديوان ١٠٨.
٢٨٤٢ - الميزان ١ : ٦٢٣، مختصر تاريخ دمشق ٧: ٢٩٤، المغني ١: ١٩٨.
٢٨٤٣ - الميزان ١ :٦٢٣.

٣١٠
[من اسمه خَيْدَر وحَيْدُون وحُّون]
٢٨٤٤ _ ز - حَيْدَر بن علي بن منصور الصُّوفي، من شيوخ
أبي سَعْد بن السمعاني قال: إنه ليس بمرضيّ الطريقة، ولا مستقيمٍ الأمر.
سَمِعَ من محمد بن سعد المعاريضِي بشيراز، وأبي منصور بن حمدان،
وهو من أهل غَزْنة، سافر كثيراً، وحج مراراً، ولقيَ المشايخ الكبار، وله
نَظْم.
٢٨٤٥ _ ز - حَيْدَر بن يحيى بن حيدر بن يحيى الحنبلي الصُّوفي،
سمع من أبي المحاسن الرُّؤْياني، وعبد الوهاب بن صالح الجيلي، وإبراهيم بن
یوسف الدَّزبندي، وغيرهم.
قال عياض: أجازني من مكة، وكان ممن لا يَضْبِط حديثَه ولا يَعرفه،
[٣٧١:٢] وكانت كتبه / قد ضاعَتْ، فخلَّط في أسانيده تخليطاً كثيراً، ووجدتُ ((فِهْرِسْتَ
الرُّؤْيَاني)) على خلاف ما نقل من أسانيده.
ومات في حدود الثلاثين(١)، وقد نيَّ على الثمانين.
٢٨٤٦ _ ز - حَيْدُون بن عبد الله الواسِطِي، أبو حَيْدَة (٢)، عن يزيد بن
هارون، وصِلَة بن سليمان. وعنه عُمر بن محمد البُجَيري، وغيره. ذكره ابن
حبان في ((الثقات)) وقال: يُغرب .
٢٨٤٧ _ ز - حَيُّون بن المبارك البصري، نَكِرَةٌ، حدَّث بمصر عن
٢٨٤٥ - مشيخة عياض ١٤٢.
(١) أي وخمس مئة.
٢٨٤٦ - الجرح والتعديل ٣١٩:٣، ثقات ابن حبان ٢١٧:٨.
(٢) كذا في الأصول، وهو وهَم من الحافظ تكرر منه في الكنى، والصواب:
أبو حَيْدَرة، كما في مصدري الترجمة.

٣١١
الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: ((ليستتر أحدُكم
في الصلاة بالخطّ ... )) الحديث
رواته ثقات غير حَيّون، والخبرُ منكر. وعنه إسحاق بن أبي عمران
الإِستراباذي، انتھی.
ذكره حمزة السهمي في ((تاريخ جُرجان))(١) من رواية أبي أحمد
الغِطْرِيفي، عن إسحاق .
وبقيةُ الحديث ((بالخطِّ والحَجَر، وما وَجَد من شيء، مع أن المؤمن
لا يقطع صلاتَه شيءٌ)».
(١) ص ٥١٨.

٣١٢
حرف الخاء المعجمة
[من اسمه خَارِجَةُ وخَازِم وخاقان]
٢٨٤٨ - ذ - خَارِجَة بن إسحاق السُّلَمي، مَدَني، عن عبد الرحمن بن
جابر، وعنه أبو الغُصْن. جَهَّله ابنُ القطان.
وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وله في ((مسند البزَّار)).
٢٨٤٩ _ ز - خَازِم بن جَبَلة، عن خارجة بن مصعب. قال محمد بن
مخلد الدُوري : لا یُكتَبُ حدیثه.
٢٨٥٠ - خَازِم بن خُزيمة البصري، عن مجاهد وغيره. وعنه
عبد الجبار بن عمر الأيلي.
قال العقيلي : يُخالِفُ في حديثه.
قلت: له حديثٌ في الشفاعة عند أبي عبد الرحمن المُقرىء، عن
عبد الجبار، انتهى.
٢٨٤٨ _ ذيل الميزان ٢٠٥، التاريخ الكبير ٣: ٢٠٥، الجرح والتعديل ٣٧٥:٣، ثقات ابن
حبان ٦ :٢٧٣ .
٢٨٤٩ - المؤتلف للدار قطني ٢: ٦٥٢، المؤتلف لعبد الغني ٤٤، الإكمال ٢٨٤:٢، تبصير
المنتبه ١ :٣٨٩.
٢٨٥٠ - الميزان ٦٢٦:١، ضعفاء العقيلي ٢٦:٢، المؤتلف للدار قطني ٢: ٦٥٠،
تصحيفات المحدثين ٥٤٧:٢، الإكمال ٢٨٤:٢، المغني ٢٠٠:١، الديوان
١٠٩، تبصير المنتبه ١ :٣٨٩.
٠٠٠
٠٠
٠٠ ...

٣١٣
وهذا تصرُّف عجيب، فإن العقيلي لما ذكره قال: بَصْري من تَيْم الرِّباب،
ثم ساق عن محمد بن إسماعيل، عن المُقْرىء الحديثَ المذكور بسنده بطوله.
ثم ذكر فيه اختلافاً على المُقْرِىء.
وذكره ابن حبان / في ((الثقات)) وقال: مولى بني سَدُوس من أهل [٣٧٢:٢]
البصرة، سكن بُخارَى، رُبَّما أخطأ، يُعتبر حديثُه بروايته عن الثقات(١) .
٢٨٥١ _ خَازِم بن خُزيمة البخاري، أبو خُزيمة، قال السليماني: فيه
نَظَر. روى عنه أسلم بن بشر، وحفص بن داود الرَّبَعي، وجماعة، انتهى.
قد تبين أنه هو الذي قبله، وأنه بَصْري، سكن بخاری(٢).
٢٨٥٢ - خَازِم بن القاسم، سَمِع أبا عَسِيْب وله صحبة، وعنه
التَّبُوذَكي. فيه جَهَالة. ذكره البخاري وما لَيَّنه، انتهى.
وقال أبو حاتم: شيخ.
(١) هذا السَّدوسي الذي ذكره ابن حبان هو الآتي بعده [٢٨٥١].
٢٨٥١ - الميزان ٦٢٦:١، التاريخ الكبير ٢١٣:٣، الجرح والتعديل ٣٩٣:٣، ثقات ابن
حبان ٢٣٢:٨، المؤتلف للدار قطني ٦٥١:٢، الإكمال ٢٨٤:٢، تاريخ الإسلام
٢٥٥ الطبقة ٢٥، تبصير المنتبه ٣٨٧:١.
(٢) هذا مأخوذ من قول ابن حبان في الترجمة السابقة. أما ابن ماكولا فقد فرّق بينهما
في (الإِكمال)) ٢٨٤:٢ فقال في الأول: ((أبو خزيمة خازم بن خزيمة البصري،
حدث عن مجاهد عن أبي هريرة، روى عنه يحيى بن عبد الله بن سالم)). وقال
في الثاني: ((خازم بن عبد الله بن خزيمة، أبو خزيمة السّدوسي، بصري سكن
بخارى ... وربما نُسِب إلى جده فقيل: خازم بن خزيمة، فيظنهما الظان اثنين،
وهما واحد». فتفريق الذهبي بينهما هو الصواب.
٢٨٥٢ - الميزان ٦٢٦:١، التاريخ الكبير ٢١٢:٣، الجرح والتعديل ٣٩٢:٣، ثقات ابن
حبان ٤: ٢١٤، المؤتلف للدارقطني ٦٤٩:٢، تصحيفات المحدثين ٢: ٥٤٧،
الإكمال ٢ :٢٨٣، تبصير المنتبه ٣٨٩:١.

٣١٤
٢٨٥٣ _ ز - خَازِم بن محمد بن خَازِم، أبو بكر القُرْطُبي، روى عن
يونس بن مُغيث وغيره.
قال ابن بَشْكُوال: كان قديمَ الطلب، وافرَ الأدب، ولم يكن بالضَّابط،
وكان يخلّط في أسْمِعَتِهِ، وقفتُ له على أشياء قد اضطربَ فيها، وكان
أبو مَرْوَان بن السَّراج، ومحمد بن فرج الفقيه، يضعِّفانه.
وقال أبو جعفر بن صابر الحافظ المالَقِي في ((تاريخه)): هو ضعيف. مات
سنة ٤٩٦. وآخِر مَنْ روی عنه محمد بن عبد الله بن خلیل.
٢٨٥٤ - خَاقَان بن الأَهْتَم، ضَعَّفه أبو داود، ولا أعرفه، انتهى.
قال الدارقطني في ((العلل)): ليس بالقويّ.
قلت: روى عن علي بن زيد، وعنه مسدَّد.
[من اسمه خالد]
٢٨٥٥ - خالد بن إسماعيل بن الوليد المخزومي، أبو الوليد، عن
هشام بن عروة، وابن جريج، وجماعة. وعنه العلاء بن مسلمة، وسَعْدان بن
نَصْر، وجماعة .
٢٨٥٣ - الإكمال ٢: ٢٨٥، الصلة لابن بشكوال ١٧٨:١، بغية الملتمس ٢٩١، معرفة
القراء ١ : ٤٤٥، غاية النهاية ١: ٢٦٩، تبصير المنتبه ٣٨٧:١.
٢٨٥٤ - الميزان ١: ٦٢٧، المغني ١: ٢٠٠، الديوان ١٠٩.
٢٨٥٥ - الميزان ٦٢٧:١، المجروحين ١: ٢٨١، الكامل ٤١:٣، ضعفاء الدار قطني ٨٦،
المدخل إلى الصحيح ١٣٥، ضعفاء أبي نعيم ٧٧، المتفق والمفترق ٨٤٣:٢،
ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٤، المغني ٢٠١:١، الديوان ١٠٩، تاريخ الإِسلام
١٣٤ الطبقة ٢١، الكشف الحثيث ١٠٥، تنزيه الشريعة ١ : ٥٦.

٣١٥
قال ابن عدي: كان يضعُ الحديث على الثقات. وقال الدارقطني:
متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به .
قلت: ومن أباطيله: سَعْدان بن نصر، عن خالد، عن هشام، عن أبيه،
عن عائشة، رضي الله عنها: ﴿وإذْ أَسَرَّ النبيُّ إلى بعض أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً﴾ قال:
/ أسرَّ إليها أنَّ أبا بكرٍ خَليفتي مِنْ بعدي .
[٣٧٣:٢]
وله عن عُبيد الله بن عمر، عن صالح مولى التَّوأمة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه مرفوعاً: ((شِرارُكم عُزَّابكم))، انتهى.
وسيأتي في خالد بن الوليد [بعدَ ٢٩٠٧].
وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن عُبيد الله بن عُمر مناكير. وقاله
الحاكم والنقَّاش.
وقال أبو علي بن السَّكن: منكر الحديث.
٢٨٥٦ - خالد بن إسماعيل، عن عَوف الأعرابي، ذكره ابنُ
أبي حاتم، مجهول.
٢٨٥٧ _ ز - خالد بن إسماعيل المخزومي، عن مالك، وعنه أحمد بن
يعقوب .
قال الخطيب: مجهولان، وفرّق بينه وبين الذي قبله، ولم يذكر هذه
الترجمة في ((المتفِق والمفتَرِق)) .
٢٨٥٦ - الميزان ٦٢٧:١، الجرح والتعديل ٣٢٢:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٤٤:١،
المغني ٢٠١:١، الديوان ١٠٩. وقال الذهبي في ((المغني)) و ((الديوان)»: لعله
المخزومي. يعني به السابق برقم [٢٨٥٥].
٢٨٥٧ - ذيل الميزان ٢٠٥. ولم يرمز له بـ (ذ).
B

٣١٦
٢٨٥٨ - خالد بن أسود الحَجْرِي(١)، حدَّث عنه حَيْوَةُ بن شُريح،
مجهول، انتهى .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يروي المقاطيع.
٢٨٥٩ - خالد بن أنس، عن أنس بن مالكٍ، لا يُعرف، وحديثه منكر
جداً وهو: ((من أحيا سُنَّتي فقد أحبَّني، ومن أحبني كان مَعي في الجنة)). رواه
بقیة، عن عاصم بن سعید، وهو مجهول، عنه، انتھی .
وهذا الرجل ذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال إثرَهُ: عن إسحاق بن
راهويه، عن بقية، عن عاصم بن سعيد عنه، عن خالد بن أنس، عن أنس
رضي الله عنه رفعه: ((مَنْ أحيا سُنَّتي ... )) الحديث بطوله، لا يُتَابَع عليه، ولا
يُعرف إلاّ بهذا الحديث.
والراوي عنه عاصم بن سَعيد مجهولٌ بالنقل أيضاً، وفي الباب أحاديث
بأسانيد لَيِّنة .
وقد تكرَّر للذهبيِّ في هذا الكتاب، إيرادُ ترجمة الرجل من كلام بعض
مَنْ تقدم، فتارةً يورده كما هو، وتارة يتصرَّف فيه، وفي الحالين لا يَنْسُبه
لقائله، فيُوهم أنه من تصرُّفه، وليس ذلك بجيّد منه، فإن النَّفْس إلى كلام
المتقدّمين أميلُ وأشدُّ رُكوناً، والله الموفق.
٢٨٥٨ - الميزان ٦٢٧:١، التاريخ الكبير ١٤١:٣، الجرح والتعديل ٣٢٠:٣، ثقات ابن
حبان ٢٢٣:٨، الإكمال ٨٦:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٥، المغني ١: ٢٠١،
الدیوان ١٠٩.
(١) في الأصول: الحميري، لكن ابن ماكولا قال في ((الإِكمال)) (الحَجْري) فهو
الصواب، نَّه عليه الشيخ المعلِّمي في تعليقه على ((الجرح والتعديل)).
٢٨٥٩ - الميزان ٦٢٧:١، ضعفاء العقيلي ٣:٢، المغني ٢٠١:١، الديوان ١١٠.
:
:

٣١٧
٢٨٦٠ - خالد بن أيوب، عن أبيه، بصري، روى عنه جَرير بن حَازِم.
[٣٧٤:٢]
قال یحیی : / لا شيء. وقال أبو حاتم: منکر الحديث، انتھی.
وقال ابن أبي حاتم: معنى قول ابن معين لا شيء: ليس بثقة (١). وقال
أبي: خالد مجهول.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)».
٢٨٦١ - خالد بن بابٍ، عن شَهْر بن حَوْشَب. قال أبو زرعة: متروك
الحديث، انتهى.
وإنما قال ابن أبي حاتم: تَرَك أبو زرعة حديثَ خالد بن باب الرَّبَعي،
ولم يقرأ علينا حديثَه. وقد روى عنه أبو الأشهب، وعوف، وهشام بن حسان،
وأبو نَضْرة، وسَلْم بن زَرِيْر، وجماعة.
وقال ابن معين : ضعيف .
قلت: وذكره ابن حبان فى ((الثقات)).
٢٨٦٢ - خالد بن بُرْد، عن أبيه، عن أنس، مجهول. وعنه
عبد السلام بن هاشم، بخبرٍ منكر، انتهى.
٢٨٦٠ - الميزان ٦٢٨:١، التاريخ الكبير ١٤٠:٣، الجرح والتعديل ٣٢١:٣، ثقات ابن
حبان ٢٥٢:٦، ضعفاء ابن شاهين ٨٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٥، المغني
٢٠١:١، وأخشى أن يكون هو: الجلد بن أيوب [١٩٣٩].
(١) في ((ضعفاء ابن شاهين)): قال ابن معين في رواية الكوسج عنه: ((خالد بن أيوب،
لا شيء، لا شيء، ليس بثقة)» قلت: هذا يشهد لصحة تفسير ابن أبي حاتم.
٢٨٦١ - الميزان ٦٢٨:١، ابن معين (الدوري) ١٤٢:٢، التاريخ الكبير ١٤١:٣، الجرح
والتعديل ٣: ٣٢٢، ثقات ابن حبان ٤: ٢٠٠ و٢٥٢:٦، الإكمال ١٦١:١، ضعفاء ابن
الجوزي ١: ٢٤٥، المغني ١: ٢٠١، الديوان ١١٠، تاريخ الإِسلام ٣٥٣ الطبقة ١٢.
٢٨٦٢ - الميزان ١: ٦٢٨، التاريخ الكبير ١٤١:٣، ضعفاء العقيلي ٢: ٤، الجرح والتعديل
٣٢٢:٣، ثقات ابن حبان ٦: ٢٥٢، المغني ٢٠١:١، الديوان ١١٠.

٣١٨
وهذا مما تصرّف فيه، فأذهب منه فوائد جمة.
قال العقيلي: خالد بن بُرْد العِجْلي، بصري، حدَّث عبدُ السلام بن هاشم
عنه، عن قتادة، عن أنس رفعه: «مَنْ رفع غَضَبَهُ رَفَع الله عنه عذابَه، ومن حَفِظ
لسانه سَتَر الله عورته)».
ثم ساقه من طريقٍ أخرى إلى عبد السلام المذكور، عنه، عن أبيه، عن
أنس، وزاد فيه: ((ومَنْ اعتذر إلى أخيه قَبِل الله مَعْذِرتَه)) .
قال العقيلي : هذا أولى.
ثم وجدتُه إنما اعتمد على ما في كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه، فإنه
قال: خالد بن بُرْد، عن أبيه، عن أنس، سمعت أبي يقول: هو مجهول.
وذكره البخاريُّ فقال: خالد بن بُرْد، عن قتادة، عن أنس رفعه: ((من
حفظ لسانه ... )) لا يُتابع عليه، سَمِع منه عبدُ السلام بن هاشم. وذكره ابن
حبان في ((الثقات)).
٢٨٦٣ - خالد بن بُريد بن وهب بن جرير بن حَازِم الأزدي، عن ...
أنَی بخبر منکرٍ، بیَّضَ له. وقيل: ابنُ یزید، انتهى.
وهذه الترجمة لم أرها في كتاب ابن أبي حاتم، لا في حرف الموحّدة من
أسماء الآباء، ولا في الياءِ الأخيرة (١).
٢٨٦٤ _ / خالد بن الحُبَاب، شيخٌ سكن حَمَاة، روى عن سُليمان
التيمي، أدركه أبو حاتم، وسمع منه وقال: یکتب حديثه.
[٣٧٥:٢]
٢٨٦٣ - الميزان ١: ٦٢٨، تاريخ بغداد ٣١٦:٨، المنتظم ١٥٥:٥، تاريخ الإسلام ١٧٠
الطبقة ٢٩ .
(١) وهو كما قال. فليست له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) المطبوع.
٢٨٦٤ - الميزان ٦٢٩:١، الجرح والتعديل ٣٢٦:٣، ثقات ابن حبان ٢٦٦:٦، الإكمال
١٤٢:٢، المغني ١: ٢٠١، تاريخ الإسلام ١٣٤ الطبقة ٢٢ .

٣١٩
وقال غيره: ليس بذاك.
٢٨٦٥ - خالد بن حَرْب، شيخ لإِسرائيل، لا يُدرَى من هو، أتَى بخبرِ
منكر.
٢٨٦٦ - ز - خالد بن حَرْمَلَة العَبْدي، عن زينب امرأة أبي نَضْرة
وغيرها. وعنه نصر بن علي، ومعلَى بن أسد، وغيرهما.
ذكره صاحب ((الحافل)) وقال: قال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان
في ((الثقات)).
٢٥٠٤ مكرر - خالد بن حُسَين، أبو الجُنَيْد، عن عثمان بن مِقْسَم.
قال يحيى: ليس بثقة، كان ببغداد. وعنه أيوب بن محمّد الوزَّان،
انتھی .
وروى عنه أيضاً الحسن بن يزيد بن معاوية الجَصَّاص، وسَلْمان(١) بن
توبة .
وأورد له ابن عدي مناكير، وفي جميعها: حدثنا أبو الجُنَيد الضَّرير.
٢٨٦٧ _ ز - خالد بن أبي خالد السُّلَمِي، عن أبيه. روى محمد بن
خالد السلمي، عن أبيه، عن جده.
قال الذهبي في ترجمة محمد بن خالد: لا يُدری مَنْ هؤلاء.
٢٨٦٥ - لم يرمز له في ص وليست الترجمة في («الميزان)).
٢٨٦٦ - ذيل الميزان ٢٠٦، التاريخ الكبير ١٤٤:٣، الجرح والتعديل ٣٢٥:٣، ثقات ابن
حبان ٢٢٢:٨. ولم يرمز له بـ (ذ).
٢٥٠٤ _ مكرر - الميزان ٦٢٩:١، الكامل ٤٠:٣ وانظر: حسين بن خالد [٢٥٠٤].
(١) في الأصول: (والحسن بن توبة) وهو خطأ، والتصويب من (الكامل)).
٢٨٦٧ - الميزان ٥٣٣:٣، الجرح والتعديل ٣٦٢:٣، ثقات ابن حبان ٢٥٣:٦.

٣٢٠
وقال أبو حاتم الرازي: خالد، عن أبيه، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم،
وعنه ابنه: مجهولان، يعني خالداً وولَدَه.
وقال ابن حبان في ((الثقات)): خالد يروي المراسيل، روى عنه ابنُه
محمد، لستُ أعرفهما.
٢٨٦٨ - خالد بن رَبَاح الهُذَلي، عن الحسن، قَدَري. ذكره ابن عدي
وقال: لا بأس به عندي.
وقال ابن حبان: لا يُحتج به، قَدَريّ كثيرُ الخطأ، وقد روى عن عكرمة،
أخذ عنه وكيع، والقطَّان، انتهى.
وذكره ابن حبان أيضاً في ((الثقات)) وقال: روى عنه سعید بن زيد.
وقال يحيى بن سعيد القطان: ثَبْتُ. وقال ابن معين: ثقة. وقال
أبو حاتم: صالح الحديث، ليس به بأس، محلّه الصدق ..
وقال البخاري، عن القطَّان: صاحبُ عَرَبية، فأفسدوه بالقَدَر.
٢٨٦٩ - / ز - خالد بن رفاعة بن أبي فُرَيعة الشُّلَمي، عن أبيه، عن
جده أبي فُرَيعة السُّلَمي، أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حين فَرَّ الناسُ عنه
يوم حُنَين، وصَبَرَتْ معه بنو سُلَيم قال: ((لا يَنْسَى اللَّهُ لكم يا بني سُلَيم هذا
اليوم)).
[٣٧٦:٢]
٢٨٦٨ - الميزان ١: ٦٣٠، ابن معين (الدوري) ٢: ١٤٣ (ابن الجنيد) ١١١، التاريخ الكبير
١٤٨:٣، الضعفاء الصغير ٤٣، أحوال الرجال ١٨٥، الجرح والتعديل ٣: ٣٣٠،
المجروحين ١: ٢٨١، ثقات ابن حبان ٢٥٩:٦، الكامل ٢٠:٣، ثقات ابن
شاهين ١١٥، ضعفاء ابن الجوزي ٢٤٦:١، المغني ٢٠٢:١، الديوان ١١٠،
إكمال الحسيني ١١٦، تعجيل المنفعة ١١٢ أو ٤٨٨:١ .
٢٨٦٩ - انظر ((الإصابة)) ٣٢١:٧.