Indexed OCR Text

٤٨١
١٩٣١ - ز - وجعفر بن الهُذَیْل.
١٩٣٢ - ز - وجعفر بن هشام، ذكرهم أبو جعفر الطوسي في ((رجال
الشيعة)).
١٩٣٣ - جعفر بن هلال بن خَبَّاب، روى عنه أبو الحسن المدائني،
لا يُعرَف، انتھی.
وقد ذكره ابن عدي وقال: إنه مدائني، وأخرج له عن عاصم الأحول
حديثاً وقال: تفرَّد به عن عاصم، ولا أعرف له غيرَ هذا الحديث.
١٩٣٤ - ز - جعفرُ بن يحيى بن العلاء الرازي، روى عن أبيه، وكان
قاضيَ الرَّي، وعن غيره. روى عنه موسى بن الحسن بن موسى. وذكره ابن
النَّجاشي في ((رجال الشيعة)).
[من اسمه جُعَيد وجُعَيدة]
١٩٣٥ - ز - جُعَيْد بن حُجَيْرٍ، عن صفوان بن أمية. روى حديثَه
زائدةُ، عن سماك بن حرب، عنه .
قال ابن القطان: لا يُعرف. وهو حُميد ابنُ أختِ صفوان، صَخَّفه زائدة.
قلت: وحُميد أخرج له النَّسائي(١) .
١٩٣١ - رجال النجاشي ٣٠٨:١، رجال الطوسي ٤٥٨، فهرست الطوسي ٧٢، معجم
رجال الحديث ٤ :١٣٦.
١٩٣٢ - رجال الطوسي ٤١١، معجم رجال الحديث ١٣٦:٤.
١٩٣٣ - الميزان ١: ٤٢٠، الكامل ٢: ١٤٣، المغني ١: ١٣٥، الديوان ٦٥.
١٩٣٤ - رجال النجاشي ١: ٣٠٩، معجم رجال الحديث ٤: ١٣٨.
(١) ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٤١٦:٧، و((تهذيب التهذيب)) ٥٤:٣.

٤٨٢
١٩٣٦ - ز - جُعَيْدَةُ الهَمْدَاني، كوفي، من رجال الشيعة. ذكره الكَشِّي
وقال: إنه تابعي، روى عن الحسن بن علي.
وذكره الطوسي لكن سماه جُعَيداً وقال: روى عن الحسين بن علي، وعن
ولده زين العابدين .
[من اسمه جُفَير وجُلَاس والجَلْد]
١٩٣٧ - ز - جُفَيْر - بناءٍ مصغّر - بن الحكم العَبديُّ أبو المنذر،
روى عن جعفر الصادق، روى عنه ولده مِنْقَر. ذكره ابن النّجاشي في ((رجال
[١٣٣:٢] / الشيعة)) وقال: كان ثقة.
وقال أبو عَمْرو الكَثِّي: جمع كتاباً عن جعفر، كلُّه صحيحٌ معتمد عليه .
١٩٣٨ - جُلَاس بن عَمْرو أو عُمَيْر، عن ابن عمر، وعنه أبو جَناب(١).
ويقال: جُلَاس بن محمّد.
قال البخاري: لا يصحّ حديثه، انتھی.
١٩٣٦ - الجرح والتعديل ٥٢٧:٢، رجال الطوسي ٧٢ و٨٦، معجم رجال الحديث
٤ : ٠١٤٠
١٩٣٧ - رجال النجاشي ٣٠٩:١، رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٤١،
وسماه ((جيفر)) وأعاده ابن حجر كذلك في جيفر [بعد ٢٠٠٥].
١٩٣٨ - الميزان ٤٢٠:١، التاريخ الكبير ٢٥٢:٢، الضعفاء الصغير ٣١، ضعفاء العقيلي
١: ٢٠٣، الجرح والتعديل ٢: ٥٤٦، ثقات ابن حبان ٤: ١١٩، الكامل ١٧٩:٢،
المؤتلف لعبد الغني ٣٠، الإكمال ١٧١:٣، المغني ١: ١٣٥، الديوان ٦٥،
تهذيب التهذيب ١٢٦:٢، معجم رجال الحديث ٤ : ١٤٢.
(١) قال ابن ماكولا في (تهذيب مستمر الأوهام)) ص ٢١٢: هذا وهَم، لأن أبا جَنَاب
الگلبي لا يروي عن الجُلاس، وإنما يروي عن أبيه عنه.

٤٨٣
أورد له العُقَيلي من رواية أبي جَناب، عنه، عن ابن عمر قال: مَسَح عمر
على جَوْرَبیه ونعليه .
وذكره في حرف الجيم، وجَزَم بأن أباه عُميراً بالتصغير. وذكره ابن حبان
في ((الثقات)).
١٩٣٩ - الجَلْد بن أيوب البصري، عن معاوية بن قُرَّة. قال ابن المبارك:
أهلُ البصرة يُضعِّفونه، وكان ابن عيينة يقول: جَلْدٌ، ومَنْ جَلْدٌ، ومَنْ كان جَلْدٌ؟
وضعَّفه ابن راهُويه. وقال الدارقطني: متروك.
وقال أحمد بن حنبل: ضعيف، ليس يَسْوَى حديثُه شيئاً، وله عن
عمرو بن شعيب، انتھی.
روى عنه الحمَّادان، والثوري، وجَرير بن حازم، وعبدُ الوهاب الثقفي.
قال ابن مهدي: قال حماد بن زيد، وذَكَر الجَلْدَ بن أيوب فقال: عَمَدوا
إلى شيخٍ لا يميِّر بين قَرْءٍ وخَيْضٍ، فحَمَلوه على أمر عظيم، فكان في أوله يقول
عن غير أنس، فحملوه إلى أن قاله عن أَنَس.
وقال أبو عاصم: لم يكن بذاك، ولكنَّ أصحابَنَا سَهّلوا فيه.
وقال الهِسِنْجَاني: تركه شعبة، ويحيى، وعبدُ الرحمن.
١٩٣٩ - الميزان ٤٢٠:١، طبقات ابن سعد (القسم المتمم) ٢١٧، علل أحمد ١٥٢:١،
التاريخ الكبير ٢٥٧:٢، التاريخ الأوسط ٥١:٢، الضعفاء الصغير ٣١، ضعفاء
أبي زرعة ٥٤٣:٢، المعرفة والتاريخ ٤٦:٣، ضعفاء النسائي ١٦٣، ضعفاء
العقيلي ٢٠٤:١، الجرح والتعديل ٥٤٨:٢، المجروحين ١: ٢١٠، الكامل
١٧٦:٢، المؤتلف للدارقطني ٨٦٧:٢، ضعفاء الدارقطني ٧٢، ضعفاء ابن
شاهين ٦٥، المحلَّى ٢: ٢٠٤، الإكمال ١٨١:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٣:١ ،
المغني ١٣٥:١، الديوان ٦٥، وأعاده واهماً في ذيل الديوان ٢٧، توضيح
المشتبه ٣٨١:٢، تعجيل المنفعة ٧٢ أو ٣٩٢:١.

٤٨٤
وقال أبو حاتم: شيخٌ أعرابي ضعيفُ الحديث، يُكتب حديثه ولا يحتجّ
به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال إبراهيم الحربي: غيرُهُ أثبت منه. وقال ابن معين: جَلْدٌ مضطرب.
وقال الحميدي: كان ابن عُيينة يضعِّفه .
وقال العقيلي: قال أبو مَعْمَر: ما سمعت ابن المبارك ذَكَر أحداً بسوء، إلاَّ
أنه ذُكر عنده الجَلْدُ فقال: أَيْشٍ حديثُ الجَلْدِ، وما الجَلْدُ، ومَنْ الجَلْدُ؟
وقال أحمد بن سعيد: حدثنا النضر بن شُمَيل، سمعت حماد بن زيد
يقول: ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طُلْبَةً أو طُلْيَيْن (١).
وقال سليمان بن حرب، عن حماد: سألته عن حديث الحائض؟ / فقال:
[٢: ١٣٤]
المستحاضة تقعد ثلاث عشرة. فإذا هو لا يفرّق بين الحيض والاستحاضة.
[من اسمه جُمَاعة وجُمَاهِر وجَمِیع وجُمَیع ]
١٩٤٠ _ ز - جُمَاعة بن عبد الرحمن الصائغ الكوفي، ذكره الطوسي
في ((رجال الشيعة)).
وقال الكَثِّي: كان صدوقاً، وله رواية عن جعفر الصادق، ومعرفة
بحديث أصحابه، وكانت له حَلْقة، وصحب أبان بن تَغْلِب وغيره .
١٩٤١ - جُماهِر بن عُبَيد أو حُمَيد، عن أبي المُنِيب الجُرَشي. قال
علي بن المديني: مجهول، انتهى.
(١) الطُّلْيَة: خِرْقة تُطلى بها الإِبل الجَرْبى، أو خيطٌ يشدُّ في رجل الجدي ما دام
صغيراً. وقيل: طُلْيَة غلط، والصواب: طِلْوة، والطُّلْوة قطعة الحبل. انظر ((جمهرة
الأمثال)) ٣٧٢:٢، و ((لسان العرب)) ١١:١٥.
١٩٤٠ - رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٤٤.
١٩٤١ - الميزان ١ :١٣٤.

٤٨٥
قال ابن المديني: تفرَّد عنه یعلی.
١٩٤٢ - جَمِيع بن ثُوَب السُّلَمِيّ، ويقال: جُمَيع بالضم، عن خالد بن
مَعْدَان.
قال البخاري: منكر الحديث. وكذا قال الدارقطني وغيره. وقال
النسائي: متروك الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا هَنْبَل بن محمد الحمصي، حدثنا عبد الله بن
عبد الجبار الخبائري، حدثنا جميع بن ثُوَب، حدثنا خالد بن معدان، عن
أبي أمامة مرفوعاً: ((أن عُزَيراً النبي كان من المتعبّدين، فرأى في منامه أنهاراً
جارية تطَّرِد، ونيراناً تشتعل، ثم رأى في منامه قطرة من ماء، وشَرارة من نار،
فسأل ربه عن ذلك فقال: هو ما مضى من الدنيا، ثم ما بقي منها)). وبه: عن
النبي صلَّى الله عليه وسلّم قال: ((لو جُمع نار الدنيا، لم تكن إلَّ شرارةً من
شَرَار النار)).
وبه(١): ((نِعْمَ الرجل أنا لِشِرارِ أُمَِّي يدخلون الجنة بشفاعتي، وأما إخواني
فيدخلون الجنة بأعمالهم)).
يحيى بن صالح: حدثنا جميعُ بن ثُوَب، حدثنا خالد، عن أبي أمامة
مرفوعاً: ((طوبى لمن رأى مَنْ رأى من رآني)).
١٩٤٢ - الميزان ٤٢٢:١، التاريخ الكبير ٤٤٣:٢، الضعفاء الصغير ٣٠، أحوال
الرجال ١٧٠، ضعفاء أبي زرعة ٢: ٦٠٥، ضعفاء النسائي ١٦٣، ضعفاء العقيلي
١: ٢٠١، الجرح والتعديل ٢: ٥٥٠، المجروحين ١: ٢١٨، الكامل ١٦٤:٢،
ضعفاء الدارقطني ٧٣، المؤتلف للدار قطني ٤٥١:١، الإكمال ٢: ١٢٤، ضعفاء
ابن الجوزي ١٧٣:١، تاريخ الإِسلام ١٠٦ الطبقة ١٧، المغني ١٣٦:١،
الديوان ٦٦ .
(١) في ص كُتب فوق لفظ (وبه): ((طب)). أي أخرج الطبراني هذا الحديث كما في
«مجمع البحرين» ١١٨:٨ (٤٨١٥) و («مجمع الزوائد» ١٠ : ٣٧٧.

٤٨٦
قال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف، انتهى.
وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح، عنه، عن خالد بن معدان،
عن أبي أمامة رفعه: ((ما من رجل يعود مريضاً إلاَّ تغشَّته الرحمة ... ))
الحديث.
وقال: حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ .
[١٣٥:٢]
١٩٤٣ - / ز - جُمَيْع بن محمد المَوْصلي، أبو الحسين، روى عن
عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش. وعنه الإِسماعيلي في ((معجمه)) وقال:
منكر الحديث.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٩٤٤ _ ز - جُمَيْع الكوفي، من الرواة عن جعفر الصادق. ذَكَر ابنُ
عُقدة أنه كان ورعاً، كثير التلاوة والصلاة، وذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)).
[من اسمه جَمِیل]
١٩٤٥ _ ز - جَميل بن بَشِير أو بِشْر، أبو بِشْر المُزَني، كوفي، عن
سالم بن عبد الله. روى عنه خلف بن خليفة .
قال أبو حاتم: مجهول. كذا أورده النَّبَاتيُّ في ((الحافل)).
١٩٤٣ - معجم الإسماعيلي ٢ : ٥٩٥.
١٩٤٤ - رجال الطوسي ١٦٥ وسماه: جميع بن عبد الرحمن العجلي الكوفي، وهو
جميع بن عمر بن عبد الرحمن. من رجال ((تهذيب الكمال)) ١٢٢:٥، و ((تهذيب
التهذيب)) ٢ :١١١.
١٩٤٥ - التاريخ الكبير ٢١٧:٢، الجرح والتعديل ٥١٨:٢ و٥١٩، ثقات ابن حبان
١٤٦:٦.

٤٨٧
١٩٤٦ - ذ - جَمِيلُ بن جرير، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عمر قال:
((أَمَر رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بشارب الخمر قال: اجلدوه ثمانين)) وهو
من رواية إسحاق بن أبي إسرائيل، عن هشام بن يوسف، عن عبد الرحمن بن
صخر بن جويريةَ، عن جميلٍ هذا.
قال ابن حزم في كتاب «الإِيصال)): هو موضوع لا شك فيه، لأنّ إسناده
ظلماتٌ بعضُها فوق بعض، ولا يُدرَى من عبدُ الرحمن بن صخر، ولا من
جميلُ بن جرير، ولا من عبدُ الله بن يزيد، ولا من رواه عن إسحاق بن
أبي إسرائيل!
قلت: تصخَّف على ابن حزم (ابن عمرو)، فصيره (ابن عمر)، ثم تحرَّف
عليه والدُ جميل وهو (كريب) فقال: جرير، وقد أخرج الحديثَ الطحاويُّ من
طريق إسحاق، عن هشام، عن عبد الرحمن بن صخر، عن جَميل بن كُرَيب،
عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي وهو عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص .
وذكره ابن يونس في ((تاريخ مصر» فقال: جَميل بن كُريب المَعَافري، من
أهل إفريقيَّة، ولي القضاء لعبد الرحمن بن حَبيب الفِهْري، ولأخيه إِياس،
ولحبيب بن عبد الرحمن، فخرج حبيبٌ لقتال البَرْبَر فقُتل، فعقد أهلُ إفريقية
لجميل بن كريب، وخرجوا لقتالهم فقُتِل جَميل .
وأثنى ابن يونس على سيرته في القضاء.
١٩٤٧ - / ذ - جميل بن حماد الطائي، قال البَرْقاني: قلت [١٣٦:٢]
للدار قطني: جميل بن حمَّد، عن عِصْمة بن زامل، عن أبيه، عن أبي هريرة؟
فقال: هذا إسنادٌ بَدَوِيٌّ، يُخرَّج اعتباراً.
١٩٤٦ - ذيل الميزان ١٧٣، رياض النفوس ١٦٨:١، معالم الإِيمان ٢٢٤:١.
١٩٤٧ - ذيل الميزان ١٧٤، الجرح والتعديل ٢: ٥١٩، سؤالات البرقاني ٢٠.

٤٨٨
١٩٤٨ _ ز - جميل بن زيادٍ الجَمَلي، يُكْنى أبا حَسَّان. ذكره الطّوسي
في ((رجال الشيعة)) ووثّقه.
١٩٤٩ - جميل بن زَيْد الطائيُّ، عن ابن عمر.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: لم يصحّ حديثه.
ورَوَى أبو بكر بن عياش عن جَميل قال: هذه أحاديثُ ابن عمر، ما
سمعتُ من ابن عمرٍ شيئاً، إنما قالوا لي: اكتب أحاديثَ ابن عمر، فقَدِمْتُ
المدينة فكتبتُها .
وقال إسماعيل بن زكريا: حدثنا جميل بن زيد، حدثنا ابن عمر قال:
«تزوَّج النبي صلَّى الله عليه وسلَّم امرأةً وخَلَّى سبيلها».
وروى أبو معاوية، والقاسم بن مالك وغيرهما، عن جَميل، عن زيد بن
كعب، أو كعب بن زيد: ((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم تزوج امرأة من بني
غِفار، فرأى بكَشْحِها بياضاً ففارقها)»، انتهى.
وقال عَمْرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبدَ الرحمن يحدِّثان عنهُ
بشيءٍ .
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن
حبان: واه .
١٩٤٨ - رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٥٨.
١٩٤٩ - الميزان ٤٢٣:١، علل أحمد ١٩٤:١ و٢٥٩، التاريخ الكبير ٢١٥:٢، ضعفاء
النسائي ١٦٣، ضعفاء العقيلي ١٩١:١، الجرح والتعديل ٥١٧:٢، المجروحين
١: ٢١٧، الكامل ١٧١:٢، ضعفاء الدار قطني ٧٤، ضعفاء ابن شاهين ٦٦،
المحلَّى ٤٨٦:٩ و١١٥:١٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٧٥، المغني ١٣٦:١،
إكمال الحسيني ٧٠، تهذيب التهذيب ٢: ١١٤، تعجيل المنفعة ٧٢ أو ٣٩٤:١.

٤٨٩
وذكره الساجي والعُقَيلي في ((الضعفاء)).
وقال البغوي في ((معجمه)): ضعيفُ الحديث جداً، والاضطرابُ في
حديث الغِفَارية منه. وقد روى عن ابن عمر أحاديثَ يقول فيها: سألتُ ابن
عمر، مع أنه لم يسمَعْ من ابن عمر شيئاً.
١٩٥٠ - جَميل بن زَيْد (١)، عن أبي شهاب.
* - وجَميل بن سالم(٢)، شيخ لخلف بن خليفة.
١٩٥١ - وجَميل، عن أبي وهب.
١٩٥٢ - وجَميلٌ، أبو زيد الدِّهْقان، عن عُمر. قال أبو حاتم في كلّ
منهم: مجهول، انتهى.
/ والراوي عن أبي وهب اسم أبيه بشر. وقد ذكره ابن حبان في [١٣٧:٢]
((الثقات)).
١٩٥٠ - الميزان ٤٢٣:١، الجرح والتعديل ٥٢٠:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٥:١،
المغني ١٣٦:١، الديوان ٦٦.
(١) الصواب في اسم هذا الراوي: أنه جميل بن يزيد، هكذا هو في ((الجرح والتعديل))
وانظر الترجمة [١٩٦١].
(٢) الميزان ٤٢٣:١، والصواب أنه جميل بن بشر المزني، يروي عن سالم بن
عبد الله. وقد مرّ برقم [١٩٤٥].
١٩٥١ - الميزان ٤٢٣:١، التاريخ الكبير ٢١٦:٢، الجرح والتعديل ٢: ٥١٩، ثقات ابن
حبان ٤: ١٠٨، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٧٤ ، المغني ١ : ١٣٦، الديوان ٦٦.
١٩٥٢ - الميزان ٤٢٣:١، الجرح والتعديل ٥١٧:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٧٥،
المغني ١٣٦:١، الديوان ٦٦.
وهو جميل بن بَصْبَهَرَّى، دِهْقان الفَلُّوجَتَين والنَّهرين، أسلم زمن عمر بن الخطاب
بعد وقعة جَلُولاء سنة ١٦. انظر ((فتوح البلدان)) ٣٢٥، و((البيان والتبيُّن)»
٢: ٢٦٣، و((أدب الكتاب)) للصولي ٢٢٠.

٤٩٠
وجميلٌ الراوي عن أبي شهابٍ، أخرج الدُّولابي من طريق أحمد بن
سَيّار عنه، عن بقية حديثاً، وقال: هذا منكرٌ، وجميلُ بن زيدٍ هذا لا يُعْرَف في
أهل العلم .
١٩٥٣ - جميل بن سِنَان، رأى عَليّاً بال قائماً. قال الأزدي: لا يصح
حديثه، انتھی .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه عبد القاهر يعني ابنَ السَّري
وقال الأزدي: لا يُعرَف، ولا أحفظ له غيرَ هذا الحديث الموقوف، روى عنه
تَلِید بن سُليمان.
١٩٥٤ _ ز - جميل بن شُعَيب الهَمْداني، عن جابر الجُعْفي، وعنه
جعفر بن محمد الموسوي .
١٩٥٥ _ ز - وجميل بن صالح الرَّبَعي، عن جعفر بن محمد،
ويزيد بن معاوية، والعِجْلي. وعنه الحسنُ بن محبوب، وعليّ بن حدید .
١٩٥٦ - ز - وجميل بن عبد الله النَّخَعي.
١٩٥٧ - ز - وجميل بن عبد الله الخَتْعمي.
١٩٥٨ - ز - وجميل بن عبد الرحمن الجعفي.
١٩٥٣ - الميزان ٤٢٣:١، التاريخ الكبير ٢١٥:٢، الجرح والتعديل ٥١٧:٢، ثقات ابن
حبان ٤ :١٠٨.
١٩٥٥ - رجال النجاشي ١: ٣١١، رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٥٨.
١٩٥٦ - رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤ : ١٦١.
١٩٥٧ - رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٦١.
١٩٥٨ - رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٦١.

٤٩١
١٩٥٩ - ز - وجميل بن عياش، ذكرهم الطوسي في ((رجال الشيعة))
وهم ستةُ أنفس.
١٩٦٠ - جَمِيل بن عُمارة، وقيل: ابن عامِر، عن سالم. قال البخاري:
فيه نظر. روى عنه إسماعيل بن نَشِيط .
١٩٦١ _ ز - جميلُ بن يزيد، عن مالكِ، عن جعفر بن محمد، عن
أبيه، عن جابر رفعه: ((ما وجدتُّم في كتاب الله فالعمل به، ولا يَسَعكم تركُه إلى
غيره ... )) الحديث.
وفيه: ((أصحابي كالنجوم، بأيِّهم اقتديتُم اهتَدَيتم)). أخرجه الدارقطني في
(غرائب مالك)» / والخطيب ((في الرواة عن مالك)) من طريق الحسن بن [١٣٨:٢]
مَهْدي بن عَبْدة المروزي، عن محمد بن أحمد السَّكوني، عن بكر بن عيسى
المروزي أبي يحيى، عن جَميلٍ به. قال الدارقطني: لا يثبتُ عن مالك،
ورُواتُه مجهولون.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم جميل بن يزيد، عن أبي شهاب الحَنَّاط،
وعنه أحمد بن عبد الله بن قيس بن سُليمان بن شَرِيك(١) المروزي وقال: سألتُ
أبي عنه فقال: لا أعرفه.
كذا أورده النَّاتي في ((ذيل الكامل))، وقدْ تقدّم جميل بن زيد عن
أبي شهاب [١٩٥٠]، والذي في كتاب ابن أبي حاتم جميلُ بن يزيدَ، أوَّله
تحتانية، فتبيَّن أنه غیرُ الراوي عن مالك.
١٩٥٩ - رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٦٢.
١٩٦٠ - الميزان ١: ٤٢٤، التاريخ الكبير ٢١٦:٢، ضعفاء العقيلي ١٩١:١، الجرح
والتعديل ٥١٨:٢، الكامل ١٧٢:٢، المغني ١٣٦:١، الديوان ٦٦.
. (١) في ((الجرح والتعديل)): (بريدة) بدل شريك.

٤٩٢
١٩٦٢ - جميلٌ الخَيَّاط، عن أبي إسحاق. قال الأزدي: لا يصحُّ حديثه.
١٩٦٣ - جميلٌ، عن إسماعيل السُّدِّي، نَكِرة، وخبرُه منكر.
[من اسمه جَنَاب وجَنَاح]
١٩٦٤ - جَنَابُ بن الخَشْخَاشِ العَنْبَرِيُّ، [روى عنه عبد الله بن معاوية
الجمحي] (١). قال السُّليماني: يُستغرب حديثُه، ولا أعرفه.
١٩٦٥ _ ز - جَنَاب بن عائذ الأسدي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)). ووثَّقه عليّ بن الحكم، وكذا ذَكَر:
١٩٦٦ - ز - جَنَابَ بنَ نِسْطاس الجَنْبيَّ، وأنه من الرواة عن جعفر
الصادق(٢). وكذا ذكره عليّ بن الحكم.
١٩٦٧ - ز - جناح بن زَرْبِيّ، أبو سعد الأشعري، روى عن
الخليل بن أحمد، وأبي عمرو الشيباني، وأدرك أجلاء التابعين. وذكره
الطوسي في ((رجال الشيعة)).
١٩٦٢ - الميزان ٤٢٣:١.
١٩٦٣ - الميزان ١ :٤٢٤، المغني ١: ١٣٧.
١٩٦٤ - الميزان ٤٢٤:١، تصحيفات المحدثين ٢: ٤٣٤، المؤتلف للدار قطني ٤٦٣:١
و ٩١٧:٢، المؤتلف لعبد الغني ٤١، الإكمال ١٣٤:٢، الأنساب ١٢: ٥٢٤،
توضيح المشتبه ٣٩:٢ و٩٦:٨.
(١) من ط وليس في الأصول.
١٩٦٥ - رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٦٢.
١٩٦٦ - المؤتلف للدارقطني ٤٦٣:١، المؤتلف لعبد الغني ٤١، رجال الطوسي ١٦٥،
الإكمال ١١٤:٢، توضيح المشتبه ٣: ٤٠، معجم رجال الحديث ٤ : ١٦٢.
(٢) في ط: ((جناب بن نسطاس الجَنْبِي، عن الأعمش، وقال: إنه من الرواة ... )).
١٩٦٧ - رجال الطوسي ١٦٤ وفيه (جناح بن رزين)).

٤٩٣
وقال علي بن الحكم: كان عارفاً بالتفسير، صحب جعفراً الصادق،
وروى عنه، وكان صالحاً، واسعَ الفضل، ثقةً.
١٩٦٨ - ز - جَنَاح بن عبد الحميد الكوفي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)» ووثقه أبو عمرو الكَشِّي.
١٩٦٩ - جَنَاح الرّومي(١)، عن عائشة بنت سعد، مجهول(٢). قاله
أبو حاتم.
قلت: قد رَوَی عنه جماعة، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٩٧٠ - جَنَاحٌ، مولى الوليد، عن واثلة بن الأسْقَع. ضعفه الأزدي،
انتھی .
وقال أبو حاتم: رَوَى عنه ابنُه مروان، وزُزعة أبو إبراهيم، وغيرهما.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في طَبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال: حدثنا
أبو مُشْهِر، حدثنا سويد / بن عبد العزيز قال: كان نمير بن أوس يجيز شهادة [١٣٩:٢]
جَنَاح. وذكره ابن حبان في (الثقات))، وأفاد أنه روى عنه أيضاً زيدُ بن واقِد.
١٩٦٨ - رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ٤ :١٦٣.
١٩٦٩ - الميزان ١: ٤٢٤، التاريخ الكبير ٢: ٢٤٥، الجرح والتعديل ٥٣٧:٢، ثقات ابن
حبان ٦: ١٥٥، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٥:١، تكملة الإكمال ٧٦:٢، المغني
١٣٧:١.
(١) هذه الترجمة والتي بعدها هي في الأصول قبل جناح بن زربي [١٩٦٧] فأخرتهما
مراعاة للمنهج المطرد في تأخير المهملين.
(٢) في (الميزان)) عائشة بنت سعيد، وهو غلط، فهي عائشة بنت سعد بن
أبي وقاص، كما في ((الثقات)) لابن حبان ١٥٥:٦.
١٩٧٠ - الميزان ١: ٤٢٤، تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٥٦:١، الجرح والتعديل
٢: ٥٣٧، ثقات ابن حبان ١١٨:٤، مختصر تاريخ دمشق ١١٦:٦.

٤٩٤
[من اسمه جُنَادَة وَجَنَّاه]
١٩٧١ - جنادة بن الأشعث، عن عليّ: ((العمَّة بمنزلة العم)). لا يُعرف
ذا، انتهى .
قال ابن حبان: قال محمد بن نصر: لا يُروى عنه، هو رجلٌ مجهول،
وقد تكلّم الناس فيه، وأخشى أن لا يكون محفوظاً.
١٩٧٢ - جُنَادة بن أبي خالد، عن مكحول(١)، لا يعرف، انتهى.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) فقال: رَوَى عنه زيد بن أبي أُنيسة، وأخطأ
عنه الجزريّون فقالوا: عن زيد، عن جُنادة بن أبي أمية، عن مكحول، وإنما هو
جنادة بن أبي خالد، وأما جُنادة بن أبي أمية فمن التابعين(٢)، وقال ابن حبان
في ((صحيحه)) أيضاً: جنادة بن أبي أمية من التابعين: وجنادة بن أبي خالد من
أتباع التابعين: جميعاً، شاميان ثقتان.
وقال تمام، عن عَلّن: خُطَّة جُنادة بالرُّها معروفة، وله عَقِبٌ لهم صَلاحٌ
وستر .
وقال أبو حاتم: روى عن مكحول، وأبي شيبة. وعنه زيد بن
أبي أُنيسة.
وذكره أبو عَروبة في الطبقة الثانية من التابعين .
١٩٧١ - الميزان ١ :٤٢٤ .
١٩٧٢ - الميزان ٤٢٤:١، التاريخ الكبير ٢: ٢٣٤، الجرح والتعديل ٥١٥:٢، ثقات ابن
حبان ٦: ١٥٠، الإكمال ١٥٢:٢، مختصر تاريخ دمشق ١١٦:٦، المغني
١ :٠١٣٧
(١) في الأصول: ((عن خالد)) والتصويب من ((الميزان)) وغيره.
(٢) له ترجمة في ثقات ابن حبان ١٠٣:٤، وتهذيب الكمال ١٣٣:٥، وتهذيب
التهذيب ١١٥:٢.

٤٩٥
وقال البُخاري: يقال: كان على الطِّراز أيامَ هشام.
١٩٧٣ - جُنَادَة بن مروان، حمصي، عن حَرِيز بن عثمان وغيره، اتّهمه
أبو حاتم، انتهى .
قال أبو حاتم: ليس بقويّ في الحديث، أخشى أن يكون كَذَب في حديث
عبد الله / بن بُسرٍ: أنه رأى في شارِبِ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بياضاً.
[٢: ١٤٠]
قلت: أراد أبو حاتم بقوله: كَذَب: أخطأ.
وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)). وأخرج له هو والحاكم في ((الصَّحيح)).
وأما قول ابن الجوزي، عن أبي حاتم؛ أنه قال: أخشى أن يكون كذب
في الحديث، فاختصارٌ مُفْضٍ إلى رَدّ حديثِ الرجل جميعه، وليس كذلك إن
شاء الله تعالى.
١٩٧٤ - ز - جُنَادة السَّلولي، ويقال: أبو جُنادة، روى عن أبي حمزة
الثُّمالي، وعنه حُصين بن مُخَارِق. ذكروه في رجال الشيعة. نقلتُه من خطّ ابن
أبي طَيّ .
١٩٧٥ - ز - جَنَّاد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية، كان يُقاس بحمّاد
الراوية، إلَّ أنه كان لُحَنَة .
١٩٧٣ - الميزان ٤٢٤:١، الجرح والتعديل ٥١٦:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٦:١،
المغني ١٣٧:١، الديوان ٦٦، تاريخ الإسلام ٩٨ الطبقة ٢٢، الكشف الحثيث
٨٧، تنزيه الشريعة ١ :٤٦ .
وقول ابن حجر: ((وقد ذكره ابن حبان ... )) وهَم فيما يظهر، فهو آخر:
جنادة بن محمد المُرِّي، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٦٥:٨، وأخرج له في
«صحیحه) رقم ٦٨٥١.
١٩٧٥ - فهرست النديم ١٠٤، معجم الأدباء ٧٩٩:٢، الوافي بالوفيات ١٨٩:١١. وقد
تأخرت ترجمته في ك وط بعد ترجمة جنان الطائي فقدمتها مراعاةً للترتيب
المعجمي، ولم ترد هذه الترجمة في أد.

٤٩٦
قال التَّوَّزي: اتَّكل أهلُ الكوفة على جَنّاد ففسدت رواياتُهم.
[من اسمه جَنَان]
* - جَنَان الطائي، عن أبي موسى بحديثٍ باطل، لكنّه من وضع
المتأخرين، انتهى.
وهذا من الاختصار المُجْحِف، وقد ذكرتُ الحديثَ في جَبَّار بموحدة
ثقيلة [١٧٥٥](١) .
[من اسمه جُندُب وجُنَيْد وجُنَيْدَة]
١٩٧٦ - جُنْدَب بن الحَجَّاج، عن عمران بن حصين، مجهول، أنتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٩٧٧ - جندب بن حفص السمان، شيخ لمحمد بن المثنى،
مجهول .
١٩٧٨ - ز - جُنْدَب بن رَبَاح الأزدي الكوفي.
١٩٧٩ - ز - وجُندَب بن صالح الأزدي.
(١) جاء بعدها في ط ك هنا ترجمة (جناد بن واصل)، وقد تقدم برقم [١٩٧٥].
١٩٧٦ - الميزان ١: ٤٢٥، علل أحمد ٢٦٤:١، التاريخ الكبير ٢٢٣:٢، الجرح والتعديل
٢: ٥١٢، ثقات ابن حبان ٤: ١١٠، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٦:١، المغني
١ : ١٣٧، الديوان ٦٦.
١٩٧٧ - الميزان ١: ٤٢٥، الجرح والتعديل ٥١٢:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٦:١،
المغني ١ :١٣٧، الديوان ٦٧ .
١٩٧٨ - رجال الطوسي ١٧٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٧٠.
١٩٧٩ - رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٧١.

٤٩٧
١٩٨٠ - ز - وجندب بن عبد الله الضَّبِّي، ذكرهم الطوسي في ((رجال
الشيعة)).
١٩٨١ - جُنيد بن حكيم، عن ابن جُريج. وعنه أحمد بن أبي العَوَّام
بحديث: ((مَنْ حَفِظ / على أمتي أربعين حديثاً ... )) لا يُدرى مَنْ هو. رواه ابن [١٤١:٢]
مَنْدَهْ في (أماليه))، عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عن محمد بن
أحمد بن أبي العَوَّام، عن أبيه .
١٩٨٢ - جُنَيْد بن حَكِيْم، عن علي بن المديني. قال الدراقطني: ليس
بالقويّ، روى عنه أبو بكر الشافعي، انتهى.
وهو الدقَّاق، روى أيضاً عن حَرْمَلة، ومؤمَّل بن إهاب، ودُحَيم،
وداود بن رُشید وغيرهم.
وعنه أيضاً أبو العباس السراجُ، وإسماعيل الصفار، وأحمد بن كامل
وغيرهم.
قال ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد بن مروان، حدثنا جُنيد بن حكيم،
وكان من أصحابِ الحديث، حدثنا إبراهيم بن دينار ... فذكر حديثاً.
وقال ابن قانع: مات سنة ٢٨٣.
١٩٨٠ - لم أجد في ((رجال الطوسي)) من يسمَّى بهذا، وإنما ذكر الطوسي في رجال
الصادق ١٦٥ جنيد بن علي بن عبد الله الضبي الكوفي، فيحتمل أن يكون هو،
ووقع محرَّفاً في نسخة المصنف، والله أعلم.
١٩٨١ - الميزان ١ : ٤٢٥، المغني ١: ١٣٧.
١٩٨٢ - الميزان ٤٢٥:١، سؤالات الحاكم ١٠٨، الموضح ٢٤:٢، تاريخ بغداد
٧: ٢٤١، مختصر تاريخ دمشق ١٢٦:٦، المغني ١٣٧:١، ذيل الديوان ٢٨،
تاريخ الإسلام ١٤٤ الطبقة ٢٩.

٤٩٨
١٩٨٣ - جُنيد بن العلاء، تابعي. قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: رَوَى عن أبي الدرداء، وابن عمر(١)، ولم يرهما. وعنه
عبد الرحيم بن سليمان، وأبو أسامة، ينبغي مجانبةٌ حديثه.
قلت: هو جُنَيد بن أبي دَهْرَة، له حديث في غَسْل الميت، طويلٌ منكر،
في ثاني ((حديثٍ)) ابن الصَّوَّاف، انتهى.
وقال الأزدي: لينُ الحديث.
وبقية كلام ابن حبان: كان يدلِّس (٢)، وأبو دَهْرَة كنيةُ العلاء. وذكره ابن
حبان في «الثقات)) أيضاً (٣).
وقال البزَّار: ابنُ أبي دَهْرَة كوفي، ليس به بأس، مات قديماً، روى عنه
أبو أسامة وغيره.
١٩٨٣ - الميزان ٤٢٥:١، ابن معين (الدوري) ٨٩:٢، علل أحمد ٣٨٧:١، التاريخ
الكبير ٢٣٥:٢، ثقات العجلي ١٠٠، الجرح والتعديل ٥٢٧:٢، المجروحين
٢١١:١، ثقات ابن حبان ٤: ١١٥، المؤتلف للدارقطني ٢: ٦٥٥، ثقات ابن
شاهين ٩٠، الإكمال ٢٨٧:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٦:١، المغني ١٣٧:١ ،
الديوان ٦٧، توضيح المشتبه ٤ : ٣١٣.
(١) فرق البخاري وابن أبي حاتم بين الراوي عن ابن عمر، والراوي عن أبي الدرداء
وهو جنيد بن أبي دهرة. أما الراوي عن ابن عمر فهو من رجال ((تهذيب الكمال)»
١٥٤:٥ و(«تهذيب التهذيب» ١٢٠:٢.
(٢) كان يدلّس عن محمد بن قيس المصلوب الوضّاع.
(٣) ذكر ابن حبان في ((الثقات)) ٤: ١١٥: جنيداً الراوي عن ابن عمر، وقد بينت آنفاً
أنه غير جنيد بن العلاء، وأنه من رجال ((التهذيب)).
وذكر في ١٥٠:٦ ترجمة جنيد بن العلاء أبي العلاء، الراوي عن مجاهد، وهو
أيضاً غير ابن أبي دهرة، لأن البخاري فرق بينهما.

٤٩٩
١٩٨٤ - جُنيد بن عَمْرو العَدْوَاني المكّيُّ المقرىء(١)، عن حُميد بن
قيس. سُئل عنه أبو حاتم فقال: لا أعرفه.
١٩٨٥ - ز - جُنَيدة الفهريُّ، أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن
أبي فروة، عن ابن جُنَيدة الفِهْرِيّ، عن أبيه، عن جده حديثاً في فضل مَنْ سَقَى
عطشاناً .
قال العلائي في ((الوشي)): ابن جُنَيدة وأبوه مجهولان.
[من اسمه جَهْم]
١٩٨٦ - / ز - جَهْم بن جميل الرُّؤاسي، ذكره الطوسي والكَشِّي في [١٤٢:٢]
((رجال الشيعة)). وقال علي بن الحكم: الصحيحُ في اسم أبيه (حُميد).
١٩٨٧ - جَهْم بن أبي الجَهْم، عن ابن جعفر بن أبي طالب(٢). وعنه
محمدُ بن إسحاق، لا يُعْرَف، له قصة حليمة السَّعدية، انتهى.
١٩٨٤ - الميزان ١: ٤٢٥، الجرح والتعديل ٥٢٨:٢، غاية النهاية ١٩٩:١.
(١) (العَدْواني) ضبطه في ص بفتح العين وعليه (صح) وأشار في الحاشية إلى أن في
نسخة: (الغُدَاني) وهو كذلك في ((الجرح والتعديل)).
١٩٨٥ - الصواب أنه أبو جنيدة الفهري، كما في ((الإصابة)) ٧: ٧٠، وهو صحابي، يروي
عن أبيه عن جده عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم حديث ((من سقى عطشان فأرواه
فتحت له أبواب الجنة ... )) الحديث. فقد تحرّف اسمه على العلائي فجهّله.
١٩٨٦ - رجال الطوسي ١٦٢ و ١٦٥، معجم رجال الحديث ٤: ١٨١.
١٩٨٧ - الميزان ٤٢٦:١، التاريخ الكبير ٢٢٩:٢، الجرح والتعديل ٢: ٥٢١، ثقات ابن
حبان ١١٣:٤، المغني ١٣٨:١، الديوان ٦٧، إكمال الحسيني ٧١، تعجيل
المنفعة ٧٤ أو ٣٩٨:١.
(٢) في ((الميزان)): ((أبي جعفر)) تحريفٌ، والصواب ما أثبته ها هنا، وهو عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب، كما في ((التاريخ الكبير)) و((الجرح والتعديل)).

٥٠٠
وروى عنه أيضاً عبدُ الله العمري، والوليد بن عبد الله بن جُميع. ذكره ابن
أبي حاتم فقال: مولى الحارث بن حاطب القرشي، ولم يذكر فيه جرحاً .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وأفاد أنه روى أيضاً عن المِسْوَر بن مَخْرَمة.
١٩٨٨ - ز - جَهْم بن حذيفة العَدَوِي، قال ابن حزم: ساقِط .
١٩٨٩ - ز - جَهْم بن الحكم المدائني، روى عنه أبو عبد الله البَرْقي.
١٩٩٠ - ز - وَجَهْم بن صالح التَّميمي الكوفي، ذكرهما الطوسي في
((رجال الشيعة)). وقال علي بن الحكم: كان جَهْم بن صالح أعرفَ الناس
بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق، وصنّ كتاباً فيما وُضِع على أهل
البيت، أجادّ فيه .
١٩٩١ - جَهْم بن صفوان، أبو محرز السَّمرقندي، الضّالُ المبتدُ،
١٩٨٨ - هو أبو الجهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي، صحابي من مُسْلمة الفتح،
مات في آخر خلافة معاوية. ترجمته في ((طبقات ابن سعد)) ٤٥١:٥، و ((التاريخ
الكبير)» ٤٤٥:٦، و((ثقات ابن حبان)) ٢٩١:٣، و((الإصابة)) ٧١:٧، فهذا
صحابي، وتحرَّف اسمه على ابن حزم فلم يعرفه، وأخشى أن يكون مراد
المصنف هو: خالد بن إلياس - أو إياس - بن صخر بن أبي الجهم بن حذيفة
العدوي، فقد قال فيه ابن حزم في ((المحلَّى)) ٣٦:٢: ((ساقط منكر الحديث)) وقال
في ٣٨٦:٨: ((ساقط)). فإن كان هو المراد فالوهَم من المصنف في النَّقْل، والله
أعلم. وخالد بن إلياس من رجال (ت ق) وترجمته في (تهذيب الكمال)) ٢٩:٨
و ((تهذيب التهذيب)) ٣: ٨٠.
١٩٨٩ - فهرست الطوسي ٧٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٨٠.
١٩٩٠ - رجال الطوسي ١٦٣، معجم رجال الحديث ٤: ١٨٢.
١٩٩١ - الميزان ٤٢٦:١، الفرق بين الفرق ٢١١، الأنساب ٣: ٤٣٧، الكامل لابن الأثير
٣٤٢:٥ و٣٤٣ و٧٥:٧، السير ٢٦:٦، المغني ١٣٨:١، تاريخ الإسلام ٦٥
الطبقة ١٣، الديوان ٦٧، الوافي بالوفيات ١١ :٢٠٧.