Indexed OCR Text

٣٨١
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عن أنس.
قلت: ووقع في النّسخة: مزيد بالميم، وأظنه يزيد بالتحتانيّة، فليحرَّر من
رجال المُسْنَد.
١٦٦٣ _ تميم بن ناصِح، كتب عنه ابن معين. روى عن صفوان بن
عَمرو، وأم / عبد الله ابنة خالد بن مَعْدان، ثم زعم أنه سمع من أبي سِنان [٧٤:٢]
ضرار بن مُرَّة .
قال ابن معين: فضربتُ على حديثه كُلّه. ذكره الخطيب في ((تاريخه)).
* - ز - تميم، أبو خَلَف، في الكُنَى [بعد ٨٨٣٥](١) .
[من اسمه توبة]
١٦٦٤ _ تَوْبَة بن عُلْوَان، عن شعبة. قال الأزدي: متروك. وقال ابن
حبان: هو بَصْري، يروي عن شعبة والعراقيين ما ليس من حديثهم، ويَرْوي عن
أهل اليمن.
حدثنا المفضَّلِ الجَنَدي، حدثنا عبد الرحمن بن محمد ابنُ أختِ
عبد الرزاق، حدثنا تَوبة بن عُلْوان، حدثنا شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن
عباس قال: لما كانت الليلةُ التي زُقَّت فاطمة إلى عليّ، كان النبي صلَّى الله
عليه وسلَّم أمامَها، وجبريل عن يمينها، وميكائيل عن يَسَارها، وسبعون ألفَ
ملكٍ خَلْفَها .
قلت: هذا كذبٌ صَرَاح
١٦٦٣ - الميزان ١: ٣٦٠، تاريخ بغداد ١٣٨:٧.
(١) لم يترجمه الحافظ هناك، وإنما دار فأحال على الأسماء.
١٦٦٤ - الميزان ٣٦١:١، الجرح والتعديل ٤٤٦:٢، المجروحين ٢٠٥:١، ضعفاء
ابن الجوزي ١ : ١٥٦، المغني ١: ١١٩، الديوان ٥٦، تنزيه الشريعة ٤٣:١.

٣٨٢
١٦٦٥ _ تَوْبَة والد الرّبيع، لا يعرف. له عن أبيه، ووکیع، انتھی.
قال أبو حاتم: روى أبو الأشهب، عن الربيع بن توبة، عن أبيه، منقطع،
وتوبةُ مجهول.
١٦٦٦ _ ز - تَوْبَة القَدَّاحي، من آل مَيْمُون القَدَّاح، ذكره الكشي في
(رجال الشيعة)). وقال: أخذ عن جعفر. وقال علي بن الحكم: روى عنه
سفيان بن عيينة، وهو مكّ، كان يخرُج في التّجارة إلى اليمن.
١٦٦٥ - الميزان ٣٦١:١، التاريخ الكبير ١٥٦:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٤٦، المغني
١ :١١٩.

٣٨٣
حرف الثاء
[من اسمه ثابت]
١٦٦٧ - ثابتُ بن أحمد، أبو البَرَكات المؤدِّب، عن إسماعيل بن
السَّمَرقندي. قال ابن الدُّبَيثي: كان يزوِّر ..
١٦٦٨ - / ز - ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب الحلبي، أبو الحسن [٧٥:٢]
الشِّيْعي النحوي المقرىء، تصدَّر للإِفادة بحلب بعد أبي الصَّلاح(١). قَتَله
صاحبُ مصر لكونه أنكر على اعتقادهم، وذلك في حدود الستين وأربع مئة .
١٦٦٩ _ ز - ثابت بن أمية، ذكره الكَشِّي في ((رجال الشيعة)) وقال:
كان من الرواة عن جعفر الصادق .
١٦٧٠ - ثابت بن أنس، عن أبيه، واسم أبيه أنس بن ظهير الأنصاري.
وعنه ابنه حُسين بن ثابت .
١٦٧١ - وثابت بن أبي ثابت، شيخٌ لعوف، مَجْهولان، انتهى.
١٦٦٧ - الميزان ١: ٣٦٢، تكملة المنذري ٢: ٦٠، تاريخ الإسلام ٧٩ سنة ٦٠١.
١٦٦٨ - السير ١٨ :١٧٦، الوافي بالوفيات ١٠: ٤٧٠، بغية الوعاة ١: ٤٨٠.
(١) هو تقي بن عمر، المتقدم برقم [١٦٥٣].
١٦٧٠ - الميزان ٣٦٣:١، التاريخ الكبير ١٦٠:٢، الجرح والتعديل ٤٤٩:٢، ثقات
ابن حبان ٤ : ٩٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٧، المغني ١ : ١٢٠، الديوان ٥٦.
١٦٧١ - الميزان ٣٦٣:١، ذيل الميزان ١٦٣، التاريخ الكبير ١٦٢:٢، الجرح والتعديل
٤٤٩:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٧، المغني ١: ١٢٠، الديوان ٥٦.

٣٨٤
وقد ذكر ابن حبان في ((الثقات)) الأولَ، وصحَّح شيخُنا أن اسم أبيه أُسَيد.
وأما الثاني فهو مولى بني صَعْب، أَرسَل عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم
حديثاً بلاغاً. وروى عن عبد الله بن مُعَانِقِ الدمشقي، عن عبد الرحمن بن غَنْم،
عن أبي عامر الأشعري مرفوعاً: ((أخوف ما أخاف على أمتي أن يَكْثُر المال
فيتحاسَدون ويقتَتِلون)). رواه إسماعيل بن عياش، عن حَبِيب بن صالح، عنه،
وروى عنه أيضاً عوف.
١٦٧٢ - ز - ثابت بن جعفر بن أحمد النَّهاوَنْدي، قرأت بخط القُطْبِ
الحلبي أنه قرأ بخط السِّلَفي: أن هذا يكنى أبا طاهر، وأنه سمع بمصر والشام
في حدود الثلاثين وأربع مئة. قال: ورأيت في أصوله حَكّاً وضرباً كثيراً. ثم
تبيَّن لي أنه وقَعَتْ له أجزاءٌ من رواية ثابت بن عُبيد الله بن المظفَّرِ النَّهاوَنْدي،
فَحَكّ اسم أبيه وجده، وجعل السَّماع لنفسه زُوراً وكذباً، وكان لعليّ بن الحُسَين
الفَرّاء منه إجازة .
١٦٧٣ - ثابت بن حماد، أبو زيد، بصري، عن ابن جُدْعان ويونس.
تركه الأزدي وغيره. وقال الدارقطني: ضعيف جداً.
روی إبراهيم بن عَرْعَرَة ومحمد بن أبي بکرة قالا: حدثنا أبو زيد، حدثنا
[٧٦:٢] عليّ بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عَمّار: مَرَّ بي / رسول الله صلَّى الله
عليه وسلَّم وأنا أَسقي راحلةً لي في رَكْوَة، إذ تنخَّمتُ فأصابت نُخامتي ثوبه،
فأقبلت أغْسِلها، فقال: ((يا عَمَّار ما نُخامتك ولا دُموعك إلَّ بمنزلة الماء الذي
فِي رَكْوَتك، إنما تَغْسِل ثوبَك من البول والغائط والمنيّ والدَّم والقَيء)) .
١٦٧٢ - مختصر تاريخ دمشق ٣٣٣:٥.
١٦٧٣ - الميزان ٣٦٣:١، ضعفاء العقيلي ١٧٦:١، الكامل ٩٨:٢، رجال الطوسي
١٦٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٧، المغني ١: ١٢٠، الديوان ٥٦، الكشف
الحثيث ٨١، تنزيه الشريعة ٤٣:١، معجم رجال الحديث ٣: ٣٨٥.

٣٨٥
قال ابن عدي: ولثابت أحاديث يُخالِفُ فيها وفي أسانيدها الثقاتِ، وهي
مناکیر، انتهى .
وذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)).
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول.
ونقل أبو الخطاب الحنبلي، عن اللَّلِكَائي: أن أهل النقل اتفقوا على ترك
ثابت بن حماد.
وقال البيهقي بعد سياقه الحديثَ المذكور: هذا الحديث باطلٌ لا أصل
له، وثابتُ بن حماد مثَّهم بالوضع.
وقال ابن تيمية فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في ((التنقيح»: هذا الحديث
كَذِبٌ عند أهلِ المعرفة.
١٦٧٤ _ ز - ثابت بن دِرْهم الجُعْفي الكوفي، ذكره الطوسي في
(رجال الشيعة)) وقال: أخذ عن جعفر الصادق.
١٦٧٥ _ ز - ثابت بن زائدة العجلي الكوفي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)). وقال علي بن الحكم: كان حافظاً، زاهداً قليلَ الحديث.
١٦٧٦ - ثابت بن زهير، أبو زهير، بصري. قال البخاري: منكر
الحديث. وقال ابن عدي: يخالِفُ الثقاتِ في المتن والسند.
١٦٧٤ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٣٨٥:٣.
١٦٧٥ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٣٩٣:٣.
١٦٧٦ - الميزان ١: ٣٦٤، التاريخ الكبير ١٦٣:١، الضعفاء الصغير ٢٨، ضعفاء النسائي
١٦٢، ضعفاء العقيلي ١٧٣:١، الجرح والتعديل ٤٥٢:٢، المجروحين
١: ٢٠٦، الكامل ٩٤:٢، ضعفاء الدارقطني ٧١، ضعفاء أبي نعيم ٦٩، ضعفاء
ابن الجوزي ١ : ١٥٧، المغني ١ :١٢٠.

٣٨٦
محمد بن عبيد بن حِسَاب، حدثنا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن
عمر: ((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقول في التشهّد: بسم الله خيرٍ
الأسماء، وكان ابن عُمر يفعله)). رواه جماعة عن نافعٍ موقوفاً.
وقال النَّسائي: ليس بثقة .
وقال الدارقطني وغيره: منكر الحديث، وله عن الحَسَن وغيره، انتهى.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يُشْتَغَل به. وقال الساجي وغيره:
منكر الحديث.
وذكره العقيلي، وابن الجارود في ((الضعفاء)).
وتركه ابنُ المديني في المتروكين من أصحاب نافع، وجعله دون جابرٍ
الجُعْفِي .
[٢ : ٧٧]
وأورد له / العقيلي، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة: ((أن النبي
صلَّى الله عليه وسلَّم قَبَّل بعض نسائه وهو صائم))، وقال: لا يتابَع عليه عن
نافع، وقد جاء عن عائشة بأسانيدَ صحاح.
١٦٧٧ _ ثابت بن زياد، عن محمد بن سیرین، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: رَوَى عنه مالك بن مِغْوَل.
١٦٧٨ - ثابت بن زَيْد، عن القاسم، وعنه ابن أبي عروبة. قال أحمد:
له مناکیر، وهو ثابتُ بن زید بن ثابت بن زید بن أرقم.
١٦٧٧ - الميزان ٣٦٤:١، التاريخ الكبير ١٦٣:٢، الجرح والتعديل ٤٥٢:٢، ثقات
ابن حبان ١٢٦:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٥٨، المغني ١: ١٢٠، الديوان ٥٦.
١٦٧٨ - الميزان ٣٦٤:١، ابن معين (الدوري) ٦٩:٢، علل أحمد ١٥٥:٢، التاريخ
الكبير ١٦٣:٢، ضعفاء العقيلي ١٧٤:١، الجرح والتعديل ٤٥٢:٢، المجروحين
١: ٢٠٦، المتفق والمفترق ٥٨٩:١، ضعفاء ابن الجوزي ١٥٨:١، المغني
١: ١٢٠، الديوان ٥٦، كشف الأستار عن رجال معاني الآثار ١٧ .

٣٨٧
وقال ابن حبان: الغالبُ على حديثه الوَهَم، لا يُحتجّ به إذا انفرد، انتهى.
روى عنه أيضاً معتَمِر بن سليمان.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: هو ضعيف؟ فقال: أنا أحدِّثُ عنه.
وقال العقيلي: ضعيف، يحدّث عن عمته أنّيسة بنتِ زيد بن أرقم، عن
أبيها في الحَرِير، وقد جاء من غير هذا الوجه بأسانيدَ صالحة.
١٦٧٩ - ز - ثابت بن أبي سعيد البَجَلي الكوفي، ذكره الكَشِّي في
(رجال الشيعة)) وقال: كان ثقةً كثير الفقه، روى عنه الأعمش.
١٦٨٠ - ثابت بن سليم، كوفي، عن أبي إسحاق، ضُعِّف، انتهى.
قال الأزدي: ليس بالقوي، وكناه أبا قتيبة. وقال: روى عنه جُبَارة بن
المُغَلِّس.
١٦٨١ - ز - ثابت بن شُرَيْح الصائغ، ذكره الطوسي في ((مصنِّفي
الشيعة)). وقال الكَثِّي: أخذ عن جعفر. روى عنه عُبَيْس بن هشام، وعبد الله بن
أحمد بن نَهِيك وغيرهما.
١٦٨٢ - ثابت بن أبي صفوان، حدّث عنه ابنُ إسحاق، مجهول.
١٦٨٣ - ثابت بن عبد الله، عن عَبْد الله بن عمرو. لا يُدرَى من ذا.
١٦٧٩ - رجال الطوسي ١٦٠ وسماه «ثابت أبو سعيد))، معجم رجال الحديث ٣٨٣:٣.
١٦٨٠ - الميزان ١: ٣٦٤، المقتنى في الكنى ٢١:٢.
١٦٨١ - رجال النجاشي ٢٩١:١، رجال الطوسي ١٦٠، فهرست الطوسي ٧١، معجم
رجال الحديث ٣: ٣٩٤.
١٦٨٢ - الميزان ٣٦٤:١، التاريخ الكبير ٢: ١٦٥، الجرح والتعديل ٤٥٣:٢، ضعفاء
ابن الجوزي ١: ١٥٨، المغني ١ : ١٢٠، الديوان ٥٦.
١٦٨٣ - الميزان ١ : ٣٦٤، المغني ١٢٠:١.

٣٨٨
١٦٨٤ - ز - ثابت بن عبد الله البَجَلي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة))، وأثنى عليه.
١٦٨٥ - ز - ثابت بن عبد الله بن ثابت اليَشْكُرِيّ، ذكره ابن بانويه في
(رجال الإِمامية» من الشيعة وقال: كان عالماً فاضلاً، صنَّف كتباً كثيرة، وأخذ
عن الشريف المرتَضَى وغيره.
١٦٨٦ _ / ثابت بن عُبيد الله بن أبي بَكْرَة، ضعَّفه الأزدي، انتهى.
[٧٨:٢]
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يُعتبر حديثه من غير رواية الحَكَم بن
ظُھیر عنه.
قلت: روی عن أبيه، عن جدّه .
١٦٨٧ - ثابت بن عَطِيَّة، عن هشام الدَّسْتُوائي. قال الأزدي: مجهول،
انتھی .
ونسَبَه مِصِّيْصِیًا، وقال: إنه ضعيف.
١٦٨٨ - ثابت بن عَمْرو، عن يونس بن عُبيد. قال أبو حاتم:
لا أعرفه .
١٦٨٤ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٣٨٣:٣، وسقطت الترجمة من ط.
١٦٨٥ - معجم رجال الحديث ٣٩٦:٣.
١٦٨٦ - الميزان ١: ٣٦٤، ثقات ابن حبان ١٢٤:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٨، المغني
١ : ١٢٠، الديوان ٥٦.
١٦٨٧ - الميزان ١: ٣٦٥، ضعفاء ابن الجوزي ١٥٨:١، المغني ١٢٠:١، الديوان
٥٧.
١٦٨٨ - الميزان ٣٦٥:١، التاريخ الكبير ١٦٧:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٥٥، ثقات
ابن حبان ١٥٨:٨، المغني ١٢١:١.

٣٨٩
قلتُ: صوابه ابن عَمَر، انتهى.
وكذلك ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: رَوَى عنه ابنُ المبارك.
١٦٨٩ _ ز - ثابت بن عُمَيْر، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعنه
الأوزاعي. ذكره ابن عدي في ترجمة أيوب بن خالد الحَرّاني(١) وقال:
الصوابُّ: بابُ بنُ عمير. يعني بموخَّدتين، وقد تقدّمت ترجمته(٢) .
١٦٩٠ - ذ - ثابت بن قَيْس بن الخَطِيم بن عَدِيّ الأوْسِيُّ، قال ابن
أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: لا أعرفه.
قلت: هو صحابيّ، وقد قيل: إنه جد عديّ بن ثابت التابعيِّ المشهور
صاحبِ البَرَاء، فقد رَوَى عن أبيه، عن جدِّه حديثاً، وقد أوضحتُ ذلك / في [٧٩:٢]
(تهذيب التهذيب)).
١٦٩١ - ذ - ثابت بن مالك، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر
مرفوعاً: ((إذا كان على رأس السبعين ومئة، فالرِّباط بجُدَّة من أفضل ما يكون
من الرِّباط)). روى عنه محمد بن مصفَّى الحمصي.
قال الدارقطني في ((غرائب مالك)): منكر لا يصحّ، والذي رواه عن مالك
مجهولٌ.
(١) ((الكامل)) ٣٥٩:١.
(٢) لم تتقدم ترجمته في ((اللسان)) وإنما هي في ((تهذيب الكمال)) ٥:٤، و((تهذيب
التهذيب)) ١ :٤١٦.
١٦٩٠ - ذيل الميزان ١٦٣، التاريخ الكبير ٢: ١٦١، الجرح والتعديل ٢: ٤٥٦، أسد الغابة
١ : ٢٧٤، تهذيب الكمال ٤: ٣٨٥، الميزان ٣٦٩:١، تهذيب التهذيب ١٩:٢،
الإصابة ١ :٣٠٣ .
وقد أعاد المؤلف ذكره باسم: ثابت الأنصاري، بعد الترجمة [١٦٩٩] وهو
تكرار.
١٦٩١ - ذيل الميزان ١٦٤ .

٣٩٠
١٦٩٢ - ثابت بن مَعْبَد المُحَارِبِيُّ، حدَّث عن مِسْعَر. ذكره ابن
أبي حاتم فقال: لا أعرفه، انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم، روى مِسْعَر، عن عَيَّاش الكُلَيبي، عنه،
ولم یذکر روی هُو عَنْ مَنْ.
وفي «الثقات)) لابن حبان: ثابت بن مَعْبَد، يروي عن عَمّه، روى عنه
عبدُ الملك بن عُمَير. فما أدري هو ذَا أم غيرُه(١) .
وروى أبو عبيد في ((المواعظ)) عن أبي مُسْهِر، حدثنا سعيد بن
عبد العزيز، حدثنا ثابت بن معبد، وكان من خيار الناس، ووَلِيَ هو وأخوه
الساحلَ أربعين سنة، فذكر أثراً مُعْضَلاً.
١٦٩٢ - الميزان ٣٦٧:١، الخطب والمواعظ لأبي عبيد رقم ٤٣، التاريخ الكبير
١٦٩:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٥٧، مختصر تاريخ دمشق ٣٤٠:٥.
(١) قلت: هو غيره، فإن هناك ثلاثة ممن يسمّى: ثابت بن معبد، وهم:
١ - المُحَاربي صاحب الترجمة.
٢ - ثابت بن معبد. روى عن عمر بن الخطاب. روى عنه عبد الملك بن
عمير. منقطع. حديثه في الكوفيين. قاله البخاري في ((التاريخ الكبير)) ١٦٩:٢،
وله ترجمة في ((الجرح والتعديل» ٤٥٧:٢.
وهو الذي ذكره ابن حبان في ((الثقات)) لا المترجم، وقد ذكره في التابعين
٤: ٩٢، ثم أعاده في أتباعهم ٦: ١٢٤، إلاّ أنه قال في الموضع الثاني: ((يروي عن
عمه"، وهو تحريف عن: ((يروي عن عمر)).
٣ - ثابت بن معبد، روى عن تميم الداري مرسل. وروى عنه الأوزاعي
منقطع. وكان والياً على بعض كُور الشام. وهو صاحب أثر أبي عبيد في
(المواعظ)).
أفرده البخاري وأبو حاتم عن المحاربي صاحب الترجمة، كما في ((التاريخ
الكبير" ١٦٩:٢، و((الجرح والتعديل)) ٤٥٧:٢، ويبدو أنه هو المترجم لما جاء
في أثر أبي عبيد من نسبته بالمحاربي، والله أعلم.

٣٩١
١٦٩٣ - ثابت بن أبي المِقْدَام، عن بعض التابعين، مجهول. كذا
أورده ابنُ الجوزي، وما أُبَعِّد أن يكون ثابتاً أبا المقدام، وهو ثابت بن هُرْمُز،
يروي عن ابن المسيب، وهو ثقة، احتجَّ به النَّسائي.
١٦٩٤ - ثابت بن مَيْمُون، قال ابن معين: ضعيف الحديث. قلت:
لعله ثَّات بن ميمون، عن أبي ثعلبة الأسلمي، انتهى.
والذي نقل ذلك عن ابنٍ معين أبو الفتح الأزدي.
١٦٩٥ - ز - ثابت بن نُعيم، أبو مَعْن، ذكره مَسْلمة بن قاسم في
(١)
(«الصلة)) وقال: مجهول، حدثنا عنه يعقوب بن إسحاق بن حَصـ
١٦٩٦ - ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جُمَيع، عن أبيه. وعنه أحمد،
وابن معين .
ذكره ابن عدي في ((الكامل))، ولكن ما غَمَزه بكلمة، وساق له حديثاً
واحداً / محفوظ المتن، انتهى.
[٨٠:٢]
١٦٩٣ - الميزان ٣٦٨:١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٩ وفيه ((قال الرازي: يتكلمون فيه))
وليس فيه قوله: مجهول، المغني ١٢١:١، الديوان ٥٧ .
وثابت بن هرمز أبو المقدام من رجال ((تهذيب الكمال)» ٤: ٣٨٠ و((تهذيب
التهذيب ١٦:٢.
١٦٩٤ - الميزان ٣٦٨:١، ضعفاء ابن الجوزي ١٦٠:١، المغني ١٢١:١، الديوان ٥٧،
وثبَّات بن ميمون من رجال ((تهذيب الكمال)) ٣٨٨:٤ و((تهذيب التهذيب»
٢ :٢١.
١٦٩٥ - المعجم الصغير ١١٤:١، تاريخ الإسلام ١٣٨ الطبقة ٢٩. وليس بمجهول العين
لرواية الطبراني عنه أيضاً.
(١) في حاشية ص: ((بفتحتين)) يعني (حَجَر).
١٦٩٦ - الميزان ٣٦٩:١، التاريخ الكبير ١٧١:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٥٨، ثقات
ابن حبان ١٥٨:٨، الكامل ٢: ٩٥، تاريخ الإسلام ٩١ الطبقة ١٩.

٣٩٢
وقد قال فيه أبو حاتم: صالحُ الحدیث، وروی أیضاً عنه أحمد بن حنبل
وغيره .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: ربما أخطأ.
١٦٩٧ - ذ ــ ثابت بن يَزِيد الخَوْلاني المصريُّ، عن ابن عُمر، وقيل:
عن ابن عمه، عن ابن عُمر.
قال ابن أبي حاتم: وهو الصَّحیح، روى عنه خالد بن یزید.
وقال ابن حزم: مجهولٌ لا يُدرَى من هو، وتَبِعه عبد الحق.
وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)) فقال: روى عن أبي هريرة، روى عنه
عَمْرو بن الحارث، وخالد بن يزيد.
قلت: وروى هو أيضاً عن ابن عباس، والأَقْمَر.
قال ابن يونس: توفي قريباً من سنة عشرين ومئة.
* - ز - ثابت بن يَزِيد (١)، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة بحديث: «مكارم الأخلاق عشرة، تكون في الرجل ولا تكون في ابنه،
وتكون في الابن ولا تكون في أبيه ... )) الحديث. رواه الحاكم والبيهقي في
(الشعب)) من طريق أيّوب بن محمّد الوَزَّان، عن الوليد بن الوليد(٢)، عن ثابت.
١٦٩٧ - ذيل الميزان ١٦٤، التاريخ الكبير ١٧٢:٢، الجرح والتعديل ٤٥٩:٢، ثقات
ابن حبان ٩٣:٤، المحلَّى ٥١٨:٧.
(١) الصواب في اسم صاحب هذه الترجمة أنه: (نابت) بنون بدل المثلَّثة، هكذا ضَبَطه
أصحاب كتب المشتبه، مثل الدارقطني في ((المؤتلف)) ٣٢١:١ وابن ماكولا في
«الإكمال)» ١: ٥٥٠ وابن ناصر الدين في ((توضيح المشتبه)) ٩:٢، وستأتي ترجمته
باختصار في حرف النون، برقم [٨٠٧٨].
(٢) في الأصول: الوليد بن مسلم، والتصويب من ((المؤتلف)) للدار قطني و((الإِكمال))
لابن ماکولا .

٣٩٣
وقال الحاكم: ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليدُ بينه وبين الأوزاعي،
مجهولٌ، وينبغي أن يكون الحملُ فيه عليه.
قال البيهقي: ورُوِي من وجه آخَرَ عن عائشة موقوفاً، وهو أشبهُ.
١٦٩٨ - ثابت الحَفَّار، عن ابن أبي مُلَيكة بخبرٍ منكر.
قال ابن عدي: لا يُعرَف(١)، انتهى.
والخبر المذكور أورده ابنُّ عدي في ترجمة عمرو بن مُخرَّم، عن ثابت
هذا، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة قالت: ((سألتُ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم
عن كَسْب المعلّم فقال: إن أحقَّ ما أخذتم عليه أجْراً: كتابُ الله)).
١٦٩٩ - ثابتٌ الأنصاري، عن أبي أيوب الأنصاري. ذكره ابن
أبي حاتم، مجهول(٢).
١٦٩٨ - الميزان ١: ٣٦٩، المغني ١٢٢:١.
(١) الكامل ٥ :١٥٣.
١٦٩٩ - الميزان ١: ٣٦٩، الجرح والتعديل ٢: ٤٦٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٧،
المغني ١ :١٢٢، الديوان ٥٧ .
(٢) قال الشيخ المعلمي في تعليقه على ((الجرح والتعديل)) ٢: ٤٦٠ عند قول ابن
أبي حاتم، في ترجمة ثابت هذا: ((روى عنه ابنه عمرو)) قال المعلمي: ليس في
باب (عمرو) ترجمة لهذا، وإنما ذكر المؤلف - يعني ابن أبي حاتم - في باب
(عمر): ((عمر بن ثابت الأنصاري، سمع أبا أيوب)) وهذا رجل مشهور له ترجمة
في ((التهذيب)) فتأمل. انتهى.
قلت: معناه أن ثابتاً الأنصاري لا رواية له عن أبي أيوب، إنما الذي يروي
هو عمر بن ثابت عن أبي أيوب، ولعلّ (بن) تحرَّفت إلى (عن) فحصل هذا الوهم
من ابن أبي حاتم. والله أعلم. وترجمة عمر بن ثابت في ((تهذيب الكمال))
٢٨٣:٢١، و((تهذيب التهذيب)) ٧: ٤٣٠.

٣٩٤
[٨١:٢]
١٦٩٠ مكرر - / ز - دس ق، ثابت الأنصاري، عن أبيه: في
المستحاضة، لا يُتَابَع عليه، ذكره البُسْتي عن البخاري. وتعقَّبه النَّباتي بأن
البخاري إنما قال: قاله شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن
جده في المستحاضة، لا يُتَابَع عليه أبو اليقظان.
فوَهِم البُسْتي في النقل.
قلت: ليس بين ما قاله البخاري والبُسْتي منافاة، وقد اختُلِف في المراد
بقول عدي بن ثابت: عن أبيه، عن جده، كما أوضحتُه في ((تهذيب التهذيب))،
وإنما أوردته لأنبه عليه.
١٧٠٠ - ذ _ ثابت، عن ابن عباس أنه قرأ ((السِّراط))، وعنه عمرو بن
دینار .
قال ابن حبان في ((الثقات)): لا أدري مَنْ هو، ولا ابنَ مَنْ هو.
١٧٠١ _ ز - ثابت الأَسَدِيُّ، ذكره الكَثِّي في ((رجال الشيعة)) وقال:
صَحِب جعفراً، وأخذ عنه حديثاً كثيراً. وقال ابن عُقدة: أخذ أيضاً عن
موسى بن جعفر. وقال علي بن الحكم: كان جعفرٌ يثني عليه خيراً.
١٧٠٢ _ ز - ثابت، مولى جَرِير، ذكره الكَشِّي في ((رجال الشيعة)).
وقال عليّ بن الحكم: كان كوفياً، رحل إلى جعفر، فصَحِبه وأُسْنَدَ عنه .
١٦٩٠ - مكرر - الميزان ٣٦٩:١، تهذيب الكمال ٤: ٣٨٥، تهذيب التهذيب ١٩:٢،
وانظر ترجمة ثابت بن قيس [١٦٩٠].
١٧٠٠ - ذيل الميزان ١٦٥، التاريخ الكبير ١٧٣:٢، الجرح والتعديل ٤١٦:٢، ثقات
ابن حبان ٤ :٩٦.
١٧٠٢ - رجال الطوسي ١٦١ .

٣٩٥
[من اسمه ثُبَيت]
١٧٠٣ - ثُبَيْت - بالتصغير - بن كَثِير البصري، عن يحيى بن سعيد
الأنصاري. وعنه اليمان بن عدي الحمصي.
قال ابن حبان: منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاجُ بخبره.
يحيى بن عثمان الحمصي: حدثنا اليمانُ، عن نُبَيْت، عن يحيى بن
سعيد، عن ابن المسيب، عن بَهْز: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلّم يَسْتاك
عَرْضاً، ويشرب مَصّاً، ويتنفس ثلاثاً ويقول: هو أهنا، وأمرأ، وأبرأ)). وقيل:
نُبیت بنُون، انتهى.
وقد ذكره ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه جرحاً.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) أيضاً، / ونسبه ابن ماكولا ضَبّياً، وذكر أن [٨٢:٢]
يحيى بن حمزة رَوَی عنه.
وقال ابن عدي في ترجمة اليمان بن عدي: ثُبَيت غيرُ معروف(١).
١٧٠٤ _ ز - ثُبَيْت بن محمد العَسْكري، ذكره ابن النجاشي في ((رجال
الشيعة)).
١٧٠٥ _ ز - ثُبَيْت بن نَشِيط الكوفي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)) .
١٧٠٣ - الميزان ٣٦٩:١، التاريخ الكبير ١٨٢:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٧٠،
المجروحين ٢٠٨:١، ثقات ابن حبان ١٢٩:٦، الإكمال ١ : ٥٥٤، ضعفاء
ابن الجوزي ١: ١٦٠، المغني ١٢٢:١، الديوان ٥٧، توضيح المشتبه ٨٩:٢.
(١) الكامل ١٨١:٧.
١٧٠٤ - رجال النجاشي ٢٩٣:١، معجم رجال الحديث ٤٠٢:٣.
١٧٠٥ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٤٠٣:٣ .

٣٩٦
[من اسمه من اسمه ثُبَین وثَرْوَان]
١٧٠٦ _ ز - ثُبَيْن بن إبراهيم بن شَيْبَان، روى عن جعفر الصادق،
وعنه الحسين بن قاسم. ذكره ابن عُقدة في الشيعة.
١٧٠٧ - ثَرْوَان بن مِلْحَان، عن عَمَّار مرفوعاً: ((سيكون بعدي أمراءُ
يقتتلون على المُلْكِ)). رواه عنه سماك بن حرب. وقد قَلَبه شُعبة فقال:
مِلْحَان بن ثروان.
قال ابن المديني: لا نعلم أحداً حدَّث عن ثروان غيرَ سِماك، انتهى.
وذكره ابن حبان في «الثقات)). وقال العجلي: كوفي، تابعيّ، ثقة .
[من اسمه ثَعْلَبة]
١٧٠٨ _ ز - ثَعْلَبَة بن إبراهيم الكوفي، ذكره ابن أبي طي في ((رجال
الشيعة))، وذكر أن له تصنيفاً حدَّث فيه عن جماعةٍ من أهل السنَّة.
١٧٠٩ - ثَعْلَبَة بن بلال البصريُّ الأَعمى، لا يُعرَف. حدَّث عنه
القَوَاريريُّ بحديث منكر. قال البخاري: لا يتابعَ عليه، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات)).
١٧١٠ - ذ - ثعلبة بن الفُرَات بن عبد الرحمن بن قيس، وكان لجدّه
١٧٠٧ - الميزان ١: ٣٧٠، التاريخ الكبير ١٨٢:٢، ثقات العجلي ٩٠، الجرح والتعديل
٤٧٢:٢، ثقات ابن حبان ٤: ١٠٠، المؤتلف لعبد الغني ١١.
١٧٠٩ - الميزان ١: ٣٧٠، ابن معين (ابن الجنيد) ٨٩، التاريخ الكبير ١٧٥:٢، الجرح
والتعديل ٢: ٤٦٥، ثقات ابن حبان ١٢٨:٦.
١٧١٠ - ذيل الميزان ١٦٥، التاريخ الكبير ١٧٥:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٦٤، ثقات
ابن حبان ٨ :١٥٧.

٣٩٧
صُحْبة. روى عن يعقوب بن عُبيد(١)، ومحمد بن كعب القُرَظي. روى عنه
زيد بن الحُبَاب.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وكذا قال أبو زُرْعَة وزاد: إنه مَدَني .
١٧١١ - ز - ثعلبة بن ميمون الكوفي، أبو إسحاق. ذكره الكَشِّي في
(رجال الشيعة)). وقال ابن النجاشي: كان كثيرَ العبادة، وقال: روى عن جعفر،
وموسى بن / جعفر، وصَنَّف ((مختَلِف الرواية عن جعفر)).
[٨٣:٢]
روى عنه محمد بن عبد الله المُزَخْرِف، وعلي بن أسباط، والحسن بن
علي الخزاز، وظريف بن ناصح، وغيرهم.
١٧١٢ - ثعلبة الحمصي، عن معاذ بن جبل. قال الأزدي: لا يحتج
به، انتھی .
ولفظ الأزدي نَقَله النََّاتي: غیرُ خُجَّة، لا يَصِحّ إسنادُ حديثه.
١٧١٣ - ذ - ثعلبةٌ، ولم يُنْسَب، عن شريح بن هانىء، وعنه مالك بن
مِغْوَل. قال أبو الحسن بن القطان: لا يُدْرَى من هو.
(١) في الأصول: (عبيدة) والصواب: عبيد، كما في ترجمة يعقوب في ((التاريخ
الكبير)) ٣٩١:٨، و((الجرح والتعديل)) ٩: ٢١٠. نَّه على هذا التصويب الأستاذ
عبد القيوم عبد رب النبي محقق ((ذيل الميزان)).
١٧١١ - رجال النجاشي ١: ٢٩٤، رجال الطوسي ١٦١، معجم رجال الحديث
٤٠٨:٣.
١٧١٢ - الميزان ٣٧١:١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٦٠، المغني ١٢٣:١، الديوان
٥٨ .
١٧١٣ - ذيل الميزان ١٦٦.

٣٩٨
[من اسمه ثعلب وثَلْج]
١٧١٤ - ثَعْلَب بن مَذْكُور الأَكَّاف، حدث عن هبة الله بن الحُصَين،
كان سَيِّىء السِّيرة بمرة، انتهى.
قال ابن النجار: ترك جماعةٌ الروايةَ عنه وأسقطوه، حدَّث باليسير. توفي
في رمضان سنة ٥٧٩ .
١٧١٥ _ ز - ثَلْج بن أبي ثَلْج البعقوبي، ذكره الطُّوسي في ((رجال
الشيعة)). وقال علي بن الحكم: كان خِصّيصاً بعلي بن موسى الرِّضا، ولما مات
لَزِم قبره حتی مات.
[من اسمه ثُمَامة]
١٧١٦ - ثُمَامة بن أَشْرَس، أبو مَعْن التُّميري البصري، من كبار
المعتزلة، ومن رُؤوس الضلالة، كان له اتّصال بالرَّشيد، ثم بالمأمون، وكان ذا
نوادرَ ومُلَح .
قال ابن حزم: كان ثُمامة يقول: إن العالَمَ فِعْلُ الله بطِباعِهِ، وإن المقلِّدين
من أهل الكتاب وعُبَّاد الأصنام، لا يدخلون النارَ، بل يصيرون تُراباً. وإن من
مات مُصِرّاً على كبيرة خُلِّد في النار. وإن أطفال المؤمنين يَصِيرون تُراباً،
انتھی .
١٧١٤ - الميزان ٣٧١:١، تكملة الإكمال ٤٦١:١، المغني ١٢٣:١، المشتبه ١١٤:١،
الوافي بالوفيات ١١ :١٥، تبصير المنتبه ١٩٩:١.
١٧١٥ - رجال الطوسي ٣٧٠، معجم رجال الحديث ٤١٣:٣.
١٧١٦ - الميزان ٣٧١:١، تأويل مختلف الحديث ٣٥، فهرست النديم ٢٠٧، الفرق بين
الفرق ١٧٢، الفصل في الملل ١٩٦:٤، تاريخ بغداد ١٤٥:٧، السير ١٠ :٢٠٣،
تاريخ الإِسلام ٩٣ الطبقة ٢٢، الوافي بالوفيات ١١: ٢٠، طبقات المعتزلة لابن
المرتضى ٦٢، الأعلام ٢ : ١٠٠ .

٣٩٩
وقال ابن قتيبة: كان ثُمامة مِنْ رِقّة الدِّين، وتنقيصِ الإِسلام، والاستهزاءِ
به، وإرسالِهِ لسانَه: على ما لا يكون على مثله رَجُلٌ يعرف الله ولا يؤمن به.
قال: ومن المشهور عنه، أنه رأى قوماً يتعادَوْن إلى الجمعة لخوفهم فوتَ
الصلاة فقال: انظروا إلى البَقَر، انظروا إلى / الحُمُر. ثم قال لرجلٍ من إخوانه: [٨٤:٢]
انظر ما صنع هذا العَرَبيُّ بالناس.
وقال البيهقي : غيرُ قوي .
وقال النَّديم: كان المأمون أراد أن يَسْتَوزره فاستعفاه، وكان يقول: إن
اللِّواطَ، وهو إيلاجُ الذَّكَر في دُبُر الذَّكَر حرام، لكنَّ تَفْخيذَ الصِّبيان الذُّكورِ
حلالٌ، لأنه لم يأت نصّ بتحريمه، وهذا مما خَرَق فيه الإِجماع.
وذكر ابنُ الجوزي في حوادث سنة ١٨٦، أن الرشيد حبسه لوقوفه على
كَذِبه، وكان مع المأمون بخراسان، وشَهِد في كتاب العهد منه لعليّ بن
موسى .
وذكر أبو منصور بن طاهر التميمي في كتاب ((الفَرْقُ بين الفِرَق)) أن الواثق
لما قَتَل أحمدَ بن نصر الخزاعي، وكان ثُمامة ممن سَعَى في قتله، فاتفق أنه حَجَّ
فقتله ناسٌ من خُزاعة بين الصفا والمروة.
وأورد ابنُ الجوزي هذه القصة في حوادث سنة ثلاث عشرة، وترجم
لثُمامة فیمن مات فيها.
وفيها تناقُضٌ، لأن قَتْلَ أحمدَ بنِ نصر تأخر بعد ذلك بدهر طويل. [فإنه
قُتل في خلافة الواثق سنة بضع وعشرين، وكيف يقتل قاتِلُه سنة ثلاث
عشرة](١)، والصوابُ أنه مات في سنة ثلاثَ عشرة.
(١) زيادة من أ ك ط.

٤٠٠
ودَلَّت هذه القصة على أن ابن الجوزي حاطبُ ليلٍ لا يَنْقُدُ ما
يُحدِّثُ به.
١٧١٧ - ثمامة بن عَبِيدة (١)، أبو خليفة العبدي، بصريٍّ، عن
أبي الزبير المكي. وعنه العَدَني.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، وكذّبه ابن المديني، انتهى
وذكره البُخاري والعُقَيلي والدُّولابي وابن الجارود في ((الضعفاء)).
وأورد له العقيلي، عن أبي الزبير، عن جابر: في التَّسليمتين وقال:
لا يتابَع عليه، وصَحَّ في التسليمتين عن ابن مسعود.
١٧١٨ - ز - ثمامة بن عَمْرو الأزدي العطار الكوفي، ذكره الطوسي في
(رجال الشيعة)). وقال علي بن الحكم: كان وَرِعاً عالماً مَهِيباً، وله قصةٌ مع
سفيان الثوري .
١٧١٩ - / ثمامة بن كُلْثوم، انفرد بالرواية عنه محمد بن عيسى بن
الطبَّاعِ. لا يُعْرَف.
[٨٥:٢]
٠٠٠.
١٧١٧ - الميزان ٣٧٢:١، التاريخ الكبير ١٧٨:٢، ضعفاء العقيلي ١٧٧:١، الجرح
والتعديل ٤٦٧:٢، المجروحين ٢٠٦:١، الكامل ١٠٨:٢، الإكمال ٥٢:٦،
ضعفاء ابن الجوزي ١٦١:١، تاريخ الإِسلام ٦١ الطبقة ١٨، المغني ١٢٣:١،
الديوان ٥٨، توضيح المشتبه ٦: ١٤٠، تنزيه الشريعة ٤٣:١ .
(١) ضبطه في ص : بفتح المهملة وكسر الموحدة. وقال في الحاشية: هكذا ضبطه
الذهبي بخطه .
١٧١٨ - رجال الطوسي ١٦١، معجم رجال الحديث ٤١٣:٣.
١٧١٩ - الميزان ٣٧٢:١، المغني ١ : ١٢٣، الديوان ٥٨ .