Indexed OCR Text

( أحمد بن معاوية - أحمد بن عبد الله)
تقات ابن حبان
ج - ٨
حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى نقيف .
١٢ / الف
( أحمد١) بن معاوية بن بكر الباهلى، يروى عن البصريين والنضر ين
شميل، روى عنه أهل العراق، حدثنى أبو جعفر عبد الرحمن بن محمد
ببغداد / بين السورين ٣ ثنا أحمد بن معاوية بن بكر الباهلى ثنا سعيد بن
مسلم الباهلى عن ابن عون قال: صليت إلى جنب القاسم بن محمد بن ٥
أبى بكر فسمعته يقول فى سجوده: اللهم اغفر لأبى ذنبه ، فى عثمان .
( أحمد") بن محمد بن الصباح الدولابى، أبو الحسين ، يروى عن
أبي نعيم وشبابة، ثنا عنه ٦أحمد بن محمد٦ بن الشرقى، يغرب.
﴿ أحد٢ ) بن منصور الرمادى، أبو بكر، يروى عن عبد الرزاق ويزيد
ان هارون، حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة، مستقيم الأمر فى الحديث ١٠٠
( أحمد) بن عبد الله الحمدانى، يروى عن يزيد بن هارون عن
إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن أيمن بن خريم بن فاتك؟ قال أبى
وعمى شهدا" بدرا، روى عنه الحضرمى، إن لم يكن ان أبى السفر
(١) له ترجمة فى السان ١ / ٣١٢ (٢) كذا فى الأصل، وفى س: أبو حضرة.
(٣) التصويب من معجم البلدان ٣٤٢/٢، ووقع فى الأصل وس:
السوريين - مصحفا (٤) من س، و وقع فى الأصل: دينه - مصحفا (٥) له
ترجمة في اللسان ١ / ٣٠١ (٦-٦) كذا فى الأصل وس، وفى اللسان وتاريخ
بنداد ٣٥/٥: أبو حامد (٧) له ترجمة فى التهذيب ٨٣/١ (٨) قد تقدم فى ترجمة
أحمد بن عبد الله بن مد بن عبد اله بن أبى السفر - كما ظن المؤلف، إن لم يكن
هو فلم ندر أيضا من هو (٩) زيد فى الأصل: وقال فاتك - خطأ (١٠) التصويب
من الإصابة ١ / ٤٢٤، و وقع فى الأصل وس: يشهد - خطأ.
٤١

ج - ٨
( أحمد بن أبى الخليل - احمد بن خالد )
ٹقات ابن حبان
فلا أدرى من هو .
﴿ أحمد١﴾ بن أبى الخليل المخرمى، أبو على، من أهل سامرا٢، يروى
عن عبد الله بن موسى وشجاع بن الوليد، ثنا عنه شيوخنا على بن الحسن
ابن سعيد وغيره ٣، حدث ؛ بالجبل .
٥ ( أحمدْ﴾ بن عثمان بن حكيم الأودى، من أهل الكوفة، يروى عن
جعفر بن عون، حدثنا عنه محمد بن إسحاق الثقفى وذووه ٦ .
(أحمد٢﴾ بن سلم السقاء، من أهل حلب، يروى عن عبد الله بن موسى
وعبد الرزاق ، حدثنا عنه ابن قتيبة وغيره .
﴿ أحمد١) بن إسماعيل، أبو جعفر السنى، يروى عن أبي عاصم وأمل
١٠ العراق، وكان راويا لعبد الرزاق، حدثنا عنه الحسن بن عبد الله
القطان ، مستقيم الحديث .
( أحمد١ ) بن ثابت الجحدرى١، أبو بكر، من أهل البصرة، يروى
عن سفيان بن عيينة، مستقيم الأمر، ثنا عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
و غيره من شيوخنا .
١٢/ ب ١٥ / ( أحمد "﴾ بن خالد الخلال، من أهل بغداد ، يروى عن زيد بن
(١) لم نظفر به (٢) كدا فى الأصل وس، هو سامرا أم سامرة لا نعلم (٣) من
س، و وقع فى الأصل: غير (٤) من س، وفى الأصل: حديث (٥) له ترجمة
فى التهذيب ١/ ٦١ و کناہ أبا عبد الله (٦) و وقع فى الأصل و س: ذدهـ
مصحفا (٧) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /٥٤/١ (٨) وفى س: الحسين
كذا (٩) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٢١ (١٠) من س، و وقع فى الأصل:
الحجدزى - مصحفا (١١) له ترجمة فى التهذيب ١ /٢٧ وكناو أبا جعفر.
٤٢
هارون

ثقات ابن حبان (أحمد بن عبيد بن ناصح - أحمد بن يعقوب) ج - ٨
هارون ١، روى عنه يعقوب بن سفيان .
﴿ أحمد ٢ ﴾ بن عبيد بن ناصح)، من أهل بغداد ، يروى عن يزيد بن
هارون [و-٤] أبى أسامة، حدثنا عنه وصيف الأنطاكى، ربما" خالف.
﴿ أحمد٦) بن حمويه، أبو سنان، من أهل بلخ، يروى عن المكى
ابن إبراهيم، روى عنه أهل بلده .
( أحمد٢ ) بن يحيى بن مالك السوسى، سكن بغداد، يروى عن ٨ يزيد
ابن هارون وعبد الوهاب بن عطاء، ثنا عنه وصيف الحافظ بأنطاكية،
كنيته أبو جعفر .
﴿ أحمد١ ) بن الأزهر بن منيع العبدى، أبو الأزهر النيسابورى،
يروى عن يزيد بن هارون، وكان راويا ليعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا ١٠
عنه ابن خزيمة، يخطئ، مات فى أول سنة إحدى وستين ومائتين".
﴿ أحمد"﴾ بن يعقوب الفراء، من أهل بلخ، كنيته أبو صالح، يروى
عن المكى بن إبراهيم ووكيع وأهل العراق، روى عنه أهل بلده .
(١) التصوی من التھذیب و وقع فى الأصل و س : مرون - مصحفا (٢) له
ترجمة فى التهذيب ٦٠/١ (٣) زيد فى الأصل وس: الظلال - خطأ بقلم الناسخ.
(٤) زناده لاستقامة العبارة (٥) من س، ووقع فى الأصل: بما - مقطوعا.
(٦) لم نظفر به (v) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٨٢/١/١ (٨-٨) التصويب
من تاريخ بغداد ٢٠٢/٠، ووقع فى الأصل وس: مريد بن مرون - مصحفا.
(٩) له ترجمة فى التهذيب ١١/١ (١٠) زيد فى التهذيب عن حسين القبانى: سنة
ثلاث وستين ومائتين (١١) له ترجمة فى اللسان ١ / ٠٣٢٧
٤٣

ثقات ابن حبان (أحمد بن الأزهر - أحمد بن عبد المؤمن ) ج - ٨
( أحمد١) بن الأزهر البلخى، أخو محمد بن الأزهر، يروى عن
يعلى بن عبيد والحسن٢ بن على الجعفى، ثنا عنه إبراهيم بن نصر العنبرى،
كان ينتحل مذهب الرأى ، يخطئ ويخالف .
﴿ أحمدٌ ﴾ بن إبراهيم بن فيل" البالسى"، يروى عن أبى نعيم والعراقيين،
٥ روى عنه ابنه الحسن " بن أحمد.
﴿ أحمد ٢ ) بن حازم" بن أبى غرزة٦، أبو عمرو، من أهل الكوفة.
يروى عن جعفر بن عوف، روى عنه أهل العراق والغرباء، وهو من
ولد قيس بن أبى غرزة٦، مات فى أول سنة سبع وتسعين ومائنين،
وكان متقنا، وهو أحمد بن حازمُ بن محمد بن يونس "بن حازم" بن
١٠ قيس بن أبى غرزة٩ .
﴿أحمد١) بن عبد المؤمن بن سعد المروزى ، سكن مصر، يروى عن
(١) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١٣ (٣) كذا فى الأصل، وفى س: الحسين -
كذا، وفى اللسان ١ / ١٣٦: حبيب - كذا (٣) له ترجمة فى التهذيب ٩/١.
(٤) التصويب من التهذيب، و وقع فى الأصل وس: قبل - مصحفا.
(٥) التصويب من الأنساب ٢ / ٥٧، ومثله فى التهذيب، و وقع فى الأصل
وس: التالسى - مصحفا (٦) ومثله فى الأنساب، و وقع فى س: الحسين -
خطأ (v) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /١ /٤٦ (٨) من س، ومثله فى
الجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: جازم - مصحفا (٩) من س، ومثله فى
الجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: أبى غورة - مصحفا (١٠ - ١٠) كذا فى
الأسل وس، وليس فى الجرح والتعديل (١١) لم نظفر به.
٤٤
عبد الله
(١١)

ج - ٨
( أحمد بن الفرج - أحمد بن عبد الجبار)
ٹقات ابن حبان
عبد الله بن موسى، ثنا عنه وصيف بن عبد الله وغيره، وكان من المتعبدين.
( أحمد ١) بن الفرج بن سليمان، أبو عتبة الحجازى، من أهل حمص،
من كندة، يروى عن / بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الألهانى عن
أبى أمامة، ثما عنه محمد بن إبراهيم الخالدى وشيوخنا ، يخطئ، وهو
يروى عن محمد بن حمير ٢ عن إبراهيم بن أبى عبلة .
١٣ /الف
﴿ أحمد ٣} بن الوليد الكرخى، من أهل سامراء، يروى عن أبى نعيم
والعراقيين ، حدثنا عنه حاجب بن أركين وغيره، ثنا محمد بن إسحاق
الثقفى ثنا أحمد بن الوليد الكرخى ثنا أبو هشام الرفاعى قال سمعت وكيما
يقول: سأل ابن المبارك أبا حنيفة عن رجل يرفع يديه، فعال: يزيد
أن يطير، فاجابه ابن المبارك: إن يطر فى الثانية فهو يزيد أن يطير فى الأولى. ١٠
﴿ أحمد" ) بن عبد الجبار العطاردى، أبو عمر"، من أهل الكوفة ،
پروی عن أبى بكر بن عياش " و ابن إدريس، ثنا عنه أصحابنا ، ربما
خالف، لم أر فى حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى
سنن ٨ المجروحين١.
(١) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٦٧ (٢) التصويب من التهذيب، و وقع فى
الأصل: حصين - مصحفا (٣) ذكره فى اللباب ٣ / ٣٥ والأنساب ٠٧٣/١١
(٤) التصويب من الباب والأنساب، ووقع فى الأصل وس: سامرة - مصحفا.
(٥) له ترجمة فى التهذيب ١ /٠١ (٦) التصويب من التهذيب وتاريخ بغداد
٢١٢/٤، وفى الأصل وس: أبو عمرو - كذا (٧) من س، ومثله فى
التهذيب ، و وقع فى الأصل: عباس - خطأ (٨) من س ، ومثله فى التهذيب
عن الثقات ، و وقع فى الأصل: ستين- مصحفا (٩) من س، ووقع فى الأصل:
الخمروحين - مصحفا .
٤٥

ثقات ابن حبان (أحمد بن ناصح - أحمد بن سهيل بن سليمان) ج - ٨
( أحمد١) بن ناصح ، مولى بنى هاشم، يروى عن أبي عاصم، ثنا عنه
عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهرانى .
﴿ أحمد٢ ) بن بريع الرقى، يروى عن سعيد بن مسلمة عن يحيى بن
سعيد الأنصارى، حدثنا عنه أبو عروبة و أهل الجزيرة .
٥ ﴿ أحمد ٢﴾ بن الأسود الحنفى، أبو على البصرى، يروى عن يزيد بن
هارون ٣ والعراقيين، ٤ ثنا عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الجبيرى*،
مات بقرقيسياء٦ سنة خمس وسبعين ومائتين ، وكان على القضاء.
﴿ أحمد ٢﴾ بن إبراهيم الخزاعى، من أهل مرو، يروى عن يزيد بن
هارون وأهل العراق، روى عنه المراوزة .
١٠ ( أحمد٢) بن عبد الخالق المازنى، من أهل بغداد، يروى عن أبى
عاصم، حدثنا عنه محمد بن على الجوزى بالموصل .
﴿ أحمد ٢ ) بن عبد الرحمن القرشى المقرى"، كوفى ١، يروى عن
أبى نعيم، كتب عنه أصحابنا .
﴿ أحمد٢ ﴾ بن سهيل بن سليمان. أبو وهب، من أهل مرو، يروى عن
١٥ على بن الحسين بن واقد وأهل بلده والعراقيين ، ثنا عنه محمد بن
المنذر بن سعيد .
(١) إن لم يكن أحمد بن ناصح المصيصى الذى ذكره ابن حجر فى التهذيب ٨٥/١
فلم ندر من هو (٢) لم فظفر به (٣) و وقع فى الأصل وس: مرون - مصحفا.
(٤) زيد فى الأصل: روى - خطأ (٥) من س، وفى الأصل: الجنرى.
(٦) و فى الأصل: بقربقا، وفى س، بقر نقسا، لعل الصواب ما أنبقناه.
(٧) له ترحمة فی التهذيب ٥٦/١ (٨) من س، و مثله فى التهذيب ، و وقع فى
الأصل: القرى - مصحفا (٩) وفى التهذيب : حجازى .
أحمد
٤٦

ثقات ابن حبان
ج - ٨
( أحمد بن يوسف - أحمد بن حيان )
١٣ / ب
/ ﴿ أحمد١) بن يوسف بن خالد السلمى، من أهل نيسابور، يروى عن
عبد الله بن موسی و العراقیین، روى عنه أهل بلده، و کان راويا
لعبد الرزاق ثبتا فيه .
﴿ أحمد٢) بن محمد بن نيزك ٣ البغدادى، يروى عن أبي نعيم وأهل
العراق، ثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد السنات .
٥
﴿ أحمد ٤ ﴾ [بن -"] سعيد الجمال٦، من أهل بغداد ، يروى عن
أُبی نعيم، ثنا عنه محمد بن عبد الله بن الحكم.
﴿ أحمد ) بن الجهم ٢ السختيانى، من أهل بلخ، يروى عن المكى بن
إبراهيم، روى عنه أهل بلده .
﴿ أحمد ٨) بن سعيد بن يعقوب، من أهل حمص، يروى عن بقية ١٠
ابن الوليد ، ثنا عنه مكحول وغيره .
( أحمد١ ) بن ١٠حيان بن ملاعب"، أبو الفضل من أهل بغداد يروى عن
عبيد الله بن موسى، حدثنا عنه محمد بن عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولى.
(١) له ترجمة فى التهذيب ٩١/١ ومن لفظه: المعروف بحمدان (٢) له ترجمة فى
التهذيب ١ / ٧٧، وكناه أبا جعفر المعروف بالطوسى (٣) من س، ومثله
فى التهذيب، و وقع فى الأصل: يترك - مصحفا (٤) له ترجمة فى تاريخ بغداد
٤/ ١٧٠ (٥) من س ٦١)° من تاريخ بغداد واللسان ١ / ١٧٧، ووقع فى
الأصل: الكمال ، وفى س: الحمال - مصحفا (٢) له ترجمة فى تاريخ
بغداد ٧٨/٤ (٨) له ترجمة فى التهذيب ٣٢/١، وكنا أبا العباس (٩) له ترجمة فى
تاريخ بغداد ١٦٨/٥ (١٠ - ١٠) كذا فى الأصل وس، وفى تاريخ بغداد:
ملاعب بن حيان - كذا .
٤٧

ثقات ابن حبان
( احمد بن داود - أحمد بن الحسن )
ج - ٨
(أحمد١) بن داود الواسطى، سكن الأبلة٢، يروى عن إسحاق بن
يوسف الأزرق٣، حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير ، حديثه يشبه
حديث الثقات، وهو الذى يقال له: أحمد بن داود بن رواد، الضبي،
سمع ان عينة وغيره ، يغرب .
٥ (أحمد") بن يوسف الثعلبى"، يروى عن أبى نعيم وأبى الوليد،
روى عنه أهل العراق .
﴿ أحمد٢﴾ بن عمير بن إسحاق العطار، كنيته أبو بكر، من أهل الكوفة،
روى عن جعفر بن عون، روى عنه أهل بلده .
﴿ أحمد) بن المبارك الإسماعيلى، أبو عبد الله البغدادى، يروى عن
١٠ أبى نعيم عن فطر والأعمش، ثنا عنه أبو عروبة ، مات سنة ثلاث وستين
ومائتين، وكان يسكن الجزيرة .
﴿ أحمد "﴾ بن مهران بن خالد، أبو جعفر، من أهل يزد١، يروى عن
عبيد الله بن موسى، روى عنه المتكدرى، مات سنة ست وثمانين ومائتين .
﴿ أحمد ٢) بن الحسن المرعشى، من أصحاب سفيان الثورى، يروى
(١) له ترجمة فى اللسان ١ / ١٧٠ (٢) كذا فى الأصل وس، وفى اللسان:
الايلة - كذا (٣) من س، و فى الأصل: الأرزق - خطأ (٤) وفى اللسان:
زياد - كذا (٥) إن لم يكن التغلبى الذى ذكره فى تاريخ بغداد ٥ /٢١٨ فلم
قدر من هو (٦) كذا فى الأصل وس (v) لم نظفر به (٨) له ترجمة فى تاريخ
بغداد ٥ / ١٥٩ (٩) له ترجمة فى اللسان ١ / ٣١٦ (١٠) من اللسان، وفى الأصل
برد ، وفى س: بزد .- كذا .
٤٨
عن
(١٢)

٠٠.
تقات ابن حبان
( أحمد بن عبد الرحمن)
ج - ٨
عن أهل الثغر، حدثنى محمد بن المنذر بن سعيد ثنا محمد بن إسرائيل بن
عیسی بن یونس قال سمعت أحمد بن الحسن / المرعشی یقول: بعث عامل
مكة إلى سفيان الثورى ماتى دينار فردها .
١٤ /الف
﴿ أحمد١) بن عبد الرحمن الكريزانى، أبو بكر، من أهل حران٣،
يروى عن أبى عاصم والبصريين ، ثنا عنه أبو عروبة، حدثنى محمد بن ٥
المنذر بن سعيد ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكريزانى قال سمعت أبا عاصم
يقول: حضرت أنا ' وسفيان الثورى جنازة ابن جريج بمكة، فلما
جهز" وصلى عليه ووضع على شفير٦ القبر قال سفيان - وابن جريج
على أيدى الرجال فيما بين اللحد والثرى: يا أبا عاصم ! كتبت ٢ عن
ابن جريج عن عطاء أنه كره صلاة الفريضة داخل البيت؟ قلت: ١٠
لا قال : فعجبت من سفيان وورعه حيث غلب عليه حب الحديث
فى ذلك الموضع .
(١) له ترجمة فى تاريخ بغداد ٢٤٣/٤ والأنساب ٩٦/١١ (٢) كذا فى الأصل
وس، ومثله فى تاريخ بغداد، وفى الأنساب: الكزبرانى بضم الكاف
وسكون الزاى وضم الياء الموحدة وفتح الراء و فى آخرها النون - الخ.
(٣) من تاريخ بغداد، والأنساب و وقع فى الأصل وس: جران - مصحفا.
(٤) من س، و وقع فى الأصل: أبا - خطأ (٥) و وقع فى الأصل وس:
جهر - مصحفا (٦) من س، و وقع فى الأصل: سفيان - خطأ (٣) و وقع فى
الأصل وس: كتب - خطأ .
٤٩

ج -٨
(أحمد بن محمد - أحمد بن يحيى )
تقات ابن حبان
﴿ أحمد ١) بن محمد بن سعيد التبعى"، مولى عثمان بن عفان، من أهل
همدان، يروى عن القاسم بن الحكم العرفىّ عن يحيى بن سعيد الأنصارى،
ثنا عنه شيوخنا، يغرب، وهو أحمد بن محمد بن سعيد بن٤ أبان التبعى.
﴿ أحمد") بن عبد الملك، أبو عمرو النصيى"، يروى عن على بن
٥ قادم وأبى نعيم، حدثنا عنه أحمد بن عيى بن السكين البلدى .
﴿ أحمد٢﴾ بن على بن الأقطحُ المعرى"، سكن مصر، يروى عن يحى
ابن زهدم عن أبيه عن العرس١ بن عميرة بنسخة مقلوبة ١١، البلية فيها
من يحيى بن زهدم، وأما هو فى نفسه إذا حدث عن الثقات فصدوق ،
ثنا عنه الحسين بن إسحاق الحلال " الأصبهاني بالكرخ بنسخته.
١٠ ( أحمدْ﴾ بن يحي بن يزيد بن عطاء بن مسلم الباهلى، من أهل حران،
يروى عن عتاب١٣ بن بشير والمغيرة بن سقلاب، روى عنه أهل بلده.
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٧٢/١/١ (٢) من الجرح والتعديل ويؤيده
ما يأتى، و وقع هنا فى الأصل: البيعى، وفى س: البتعى - كلاهما مصحف.
(٣) من الجرح والتعديل، ووقع فى الأصل وس: العربى - مصحفا (٤) من
س، ويؤبده ما فى الجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: الأنصارى - خطأ.
(٥) لم نظفر به (٦) و فى الأصل وس: النصسى - كذا (v) له ترجمة فى
اللسان ١/ ٢٣٣ (٨) ومثله فى اللسان، ووقع فى س: الأفلح - خطأ (٩) من
س ، و وقع فى الأصل: المعزى - كذا (١٠) من س، ووقع فى الأصل:
العرش - مصحفا (١١) وفى الأصل: معلوبة، وفى س: معلوبه - مصحفا.
(١٢) كذا فى الأصل وس، وفى اللسان: الخلال - كذا (١٣) من س،
و وقع فى الأصل: عطاء - خطأ .
أحمد

ثقات ابن حبان
( أحمد بن بكير - أحمد بن يونس )
ج .- ٨
﴿ أحمد ١) بن بكير٢ بن سيف، أبو سعيد، من أهل مرو، يروى
عن أبى نعيم وأهل بلده، روى عنه أهل مرو، مستقيم الأمر فى
الحديث، مات سنة أربع وسبعين ومائتين .
﴿ أحد ◌ٌ﴾ بن بكر البالسى، أبو بكر"، [يروى -°] عن يزيد بن
هارون وزيد بن الحباب ، حدثنا عنه عمرو بن سعيد بن سنان الطائى ٥
بفسخ٦، كان يخطئ .
/ ﴿أحمد ٢) بن محمد بن عيسى البرقى»، من أهل بغداد، يروى عن ١٤/ب
أبى نعيم وأبى حذيفة ، روى عنه أهل العراق .
﴿ أحمد١) بن عبد الحميد الحارثى القرشى، كوفى ، يروى عن عبيد الله
ابن موسى، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد .
١٠
﴿ أحمد١) بن غياث الضرير، يروى عن أبى عاصم وسعيد بن عامر،
حدثنا عنه محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز .
﴿ أحمد١) بن سهيل الوراق، يروى عن صلة بن سليمان، ثنا عنه
حبيش بن عبد الله الفيلى" بواسط.
﴿ أحمد١) بن يونس بن المسيب الضبى، أبو العباس البغدادى، سكن ١٥
(١) لم نظفر به (٢) وفى س: بكر (٣) له ترجمة فى اللسان ١/ ١٤٠ (٤) كذا
فى الأصل وس، وفى اللسان: أبو سعيد (٥) زدناه لا ستقامة العبارة.
(٦) و فى الأصل: يفسح، وفى س: بنسح - كلاهما مصحف (٧) ذكره فى
الأنساب ١٣٥/٢ (٨) التصويب من الأنساب، ووقع فى الأصل وس:
البرنى - مصحفا (٩) له ترجمة فى اللسان ١ /١٨٥ (١٠) من س، وفى الأصل:
السلمى ، وفى اللسان عن ثقات المؤلف: النهشلى - كذا (١١) له ترجمة فى
الجرح والتعديل ١ /٠٨١/١
٥١

تقات ابن حبان
ج - ٨
( أحمد بن الفضل - أحمد بن مهران )
أصبهان، يروى عن عبيد الله بن موسى، روى عنه الأصبهانيون، مات
بعد الثمانين والماتتين .
( أحد١﴾ بن الفضل، أبو على، من أهل الكوفة، يروى عن جعفر
الأحمر ، روى عنه يعقوب بن سفيان .
• ( أحمد١) بن إسحاق السكرى، أبو جعفر، من أهل سامرا، يروى
عن أبى الوليد الطيالسى، ثنا عنه أصحابنا .
( أحمد١) بن عمار بن خالد الواسطى، يروى عن أبى نعيم وأهل
العراق، وكان راويا لسعيد بن داود الزيدى٢ ، حدثنا عنه إبراهيم بن
محمد الدستوائى وأهل واسط .
١٠ ( أحد ١) بن عمرو، أبو مطيع الجوهرى من أهل بلغ، يروى عن
المكى بن إبراهيم، روى عنه أهل بلده .
( أحمد١) بن عتيق بن حفص بن ثابت الخزاعى، أبو النصر، من
أهل مرو، يروى عن عبيد الله بن موسى، روى عنه أهل بلده، مستقيم
الحديث، مات سنة أربع وسبعين ومائتين .
١٥ ( أحمد) بن مهران بن خالد ' بن زدا، من نواحی فارس، روى عن
عبيد الله بن موسى، ثنا عنه محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى، مات
(١) لم نطفر به (٢) كذا فى الأصل وس، لعل الصواب: الزبترى، وهو
أبو عثمان سعيدبن داود بن سعيد بن أبى زغير المدنى الزنبرى - كما فى الأنساب٠٣٢٣/٦
(٣) له ترجمة فى اللسان ٣١٦/١ (٤-٤) كذا فى الأصل وس، وفى اللسان: من
أهل يزد، أظن أنه الصواب (٥) من اللسان، ووقع فى الأصل وس: عبداته.
٥٢
سنة
(١٣)

ٹقات ابن حبان
ج - ٨
( أحمد بن عبيد الله - أحمد بن السميدع)
سنة ثمان وثمانين ومائتين ، كنيته أبو جعفر .
﴿ أحمد١) بن عبيد الله النرسى٢، من أهل بغداد، يروى عن عبيد الله
ابن موسى، روى عنه وصيف بن عبد الله الحافظ بأنطاكية .
﴿ أحمد٣ ﴾ بن موسى بن إسحاق الحمار ، من أهل الكوفة ، يروى عن
أبی نعيم والکومین، روى عنه أهل بلده .
٥
( أحمد٤ ) بن خليد بن يزيد" الكندى، أبو عبد الله الحلى، يروى
عن أبى اليمان، وقد سمع / أبو اليمان صفوان بن عمرو وحريزاً بن
عثمان وقد رويا جميعا عن عبد الله بن بسر، مات بعد الثمانين والمأثتين.
١٥ / الف
( أحمد ) بن محمد بن زياد، أبو عبد الله القارى، يروى عن أبى بدر
شجاع بن الوليد عن موسى بن عقبة عن عروة عن عائشة عن النبى ١٠
صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر حكمة، حدثناه وصيف بن
عبد الله بأنطاكية ثنا أحمد بن زياد وهو خطأ .
﴿ أحمد٤) بن الحباب الحميرى، يروى عن المكى بن إبراهيم، ثناعنه
إبراهيم بن محمد "الدستوائى بتستر).
﴿ أحمد ١) بن السميدع، أبو عبد الله، من بنى شيبان، يروى عن ١٥
(١) له ترجمة فى تاريخ بغداد ٤ / ٢٠٠ (٢) التصويب من تاريخ بغداد،
ووقع فى الأصل بدون نقط، وفى س: الزنى - مصحفا (٣) ذكره
فى المشتبه ص ١٧٠ (٤) لم نظفر به. (٠) وفى الأصل وس: يريد - مصحفا.
(٦) و وقع فى الأصل وس: جرير - خطأ، والتصويب من التهذيب
٥ / ١٥٨ من ترجمة عبد الله بن بسر (٧-٧) من س، ووقع فى الأصل:
ابن السواى - يتسر مصحفا .
٥٣

( أحمد بن محمد - أحمد بن سيار )
ثقات ابن حبان
ج - ٨
أبى بكير ومسدود و أهل العراق، روى عنه أهل الشاش، مات سنة
سبعين أو إحدى وسبعين ومائتين ، وكان ممن صنف وحدث.
﴿ أحمد ١) بن محمد بن أبى بكر المقدمى، من أهل البصرة ، يروى عن
أبى الوليد الطيالسى والبصريين، روى عنه أهل العراق، حدثنا أحمد بن
٥ يحي بن زهير ثنا أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن زيد قال سمعت أبا حنيفة يقول: الوتر فريضة ، قال ٢
قلت: كم الصلوات؟ قال: خمس، قلت: فالوتر؟ قال: فريضة، قلت:
كم الصلوات؟ قال: خمس، [ قلت - ٤]: فالور؟ قال: فريضة .
﴿ أحمد ") بن سيار المرءزى، أبو الحسن، يروى عن العراقيين٦
١٠ وأهل الشام ومصر، وكان من الجماعين " للحديث و الرحالين٨ فيه
مع التيقظ " والإتقان والذب١ عن المذهب والتضييق " على أهل
البدع، مات سنة ثمان وستين ومائتين .
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /٧٣/١ (٢) من س، ووقع فى الأصل:
فلك - مصحفا (٣) من س، و وقع فى الأصل: الصلوة (٤) من س (٥) له
ترجمة فى التهذيب ١ /٣٥ (٦) ووقع فى الأصل وس: العراقيون - خطأ.
(٧) من س، و وقع فى الأصل: اكماعين (٨) من التهذيب عن ثقات المؤلف،
وفى الأصل وس: الرجالين (٩) من التهذيب عن ثقات المؤلف ، و وقع
فى الأصل وس بدون نقط (١٠) من التهديب عن ثقاث المؤلف، و وقع
فى الأصل وس: الدب - مصحفا (١١) من التهذيب عن ثقات المؤلف ،
و وقع فى الأصل وس: الصبق - مصحفا .
a
أحمد
٥٤

ج - ٨
( أحمد بن عبد الله - أحمد بن على )
تقات ابن حبان (
﴿ أحمد١) بن عبد الله بن ثابت، أبو شيخ الشامى٢ من أهل اسوركث"
يروى عن أبى الوليد ومسلم وأهل البصرة ، روى عنه أهل بلده.
( أحمد ١) بن زهير بن عمرو بن خيثمة، كنيته أبو بكر، يروى عن
أبى نعيم و أهل العراق، ثنا عنه محمد بن منذر بن سعيد، من جمع
وصنف مع إتقان فيه، وهو والد عبد الله بن أحمد بن / زهير بن خيثمة ٥٠ ١٥ /ب
﴿ أحمد ١) بن عمرو القطرانى، أبو بكر، من أهل البصرة ، يروى عن
أبى الوليد الطيالسى ، القعنى و أهل البصرة، كتب عنه كهولنا .
( أحمد١) بن سعيد ' بن الخيرى، أبو جعفر النيسابورى، يروى
عن على بن حجر وأحمد بن صالح المصرى وأهل العراق والشام ،
سكن شاش وحدث بها ، مات فى ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين ١٠
ومائتين ، وكان يحفظ .
( أحمد ١) بن على بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمى،
أبو يعلى، من أهل الموصل، يروى عن محمد بن الصباح الدولابى وغان
ابن الربيع ويحيى بن معين وأهل العراق، من المتقنين فى الروايات
والمواصيين على رعاية الدين وأسباب الطاعات، مات سنة سبع وثلاثمائة، ١٥
والموا
(١) لم نظفر به (٣) كذا فى الأصل، وفى س: الشانسى - كذا (٣) كذا فى
اسم الأصل وس (٤ - ٤) كذا فى الفسختين، لعل (بن)) زائد، ولفظ ((الحرى))
لعله الخيرى نسبة إلى حيرة وهى محلة مشهورة بنيساور - راجع الأنساب
٣٢٦/٤ (٥) من س، وفى الأصل: المتقين (٦) من س، ووقع فى الأصل:
المواصبين - مصحفا .
٥٥

ج - ٨
( إبراهيم بن طلحة - إبراهيم بن محمد )
ٹقات ان حبان
أدخلناه فى هذه الطبقة ١ لأن بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة أنفس فى اللقاء٣ على ما أصلنا الكتاب عليه، حدثنا أبو يعلى ثنا
عبد الله بن بكار أبو عبد الرحمن ثنا عكرمة بن عمار" عن الهرماس بن
زياد قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعير.
٥ (إبراهيم) بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق،
أخو عثمان وشعيب، يروى عن عبد الرحمن بن حميد، روى عنه
عبيد الله بن إسحاق بن حماد بن موسى ..
﴿بردان﴾ بن أبى النصر"، مولى عمر٢ بن عبيد الله القرشى، اسمه
إبراهيم، واسم أبى النضر٦ سالم، من أهل المدينة، يروى عن أبيه، روى
١٠ عنه صفوان بن عيسى وسليمان بن بلال، مات سنة أربع ٨ وخمسين
ومائة "، ولم يرو بردان" عن أحد من التابعين فلذلك أدخلناه فى هذه
الطبقة وإن قدم موته .
﴿ إبراهيم١) بن محمد بن رفاعة الأنصارى، يروى المراسيل عن
(١) من س، و وقع فى الأصل: الطبعه - مصحفًا (٢) من س، و وقع فى
الأصل: النا - مصحفا (٣) زيد فى الأصل: ثنا (٤) له ترجمة فى الجرح
والتعديل ١ /١٠٧/١ (٥) ومثله فى التاريخ الكبير ٢٩١/١/١، و وقع فى
س: يزدان - مصحفا (٦) التصويب من التاريخ الكبير والتهذيب ١٢٠/١،
و وقع فى الأصل وس: أبى النصر - مصحفا (٧) التصويب من التاريخ
الكبير وغيره، وفى الأصل وس: عمرو (٨ - ٨) من س، ومثله فى التهذيب
و وقع فى الأصل: خمس أو مات - مصحفا (٩) ووقع فى الأصل وس هنا:
يز دان - مصحفا (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١ /٠٣١٨
٥٦
ابن
(١٤)

ج - ٨
ثقات ابن حبان (إبراهيم بن أبى شيبان - إبراهيم بن عطاء)
ابن أبى اذئب وذويه١، يروى عنه أهل الحجاز، وقد كتب عنه الحكم
ابن أبان .
/ ﴿ إبراهيم ٢ ) بن أبى شيبان أبو إسماعيل، من أهل الشام، يروى عن ١٦ / الف
يونس بن ميسرة بن حلبس، روى عنه محمد بن المبارك الصورى .
( إبراهيم ٣﴾ بن مرقد الآودی، یروی عن أبی صادق، روى عنه ٥
مروان بن معاوية الفزارى.
﴿إبراهيمٌ﴾ بن أعين العجلى، من أهل البصرة، يروى عن عمر العبدی*
و البصریین، روى عنه أبو همام بن أُبی بدر ، کان راویا للحكم" بن أبان.
﴿إبراهيم٢) بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمرو بن سعد بن أبى وقاص،
يروى عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه، روى ١٠
٠
عنه سالم بن جنادة الكوفى .
﴿إبراهيمٌ﴾ بن أعين الشيبانى، يروى عن عروة بن ثابت، روى عنه
هشام بن عمار الدمشقى، عداده فى أهل الرملة يغرب .
﴿إبراهيم٢) بن عطاء، شيخ، يروى عن أبيه أنه قال: أول من أسلم
(١ -١) من س، و وقع فى الأصل: اديب ودويه - مصحفا (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١ /٢٩٢/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٢٩/١/١
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٧٢/١ (٥) التصويب من التاريخ الكبير،
ووقع فى الأصل وس: العبرى - مصحفا (٦) من س، وفى الأصل: الحكم.
(٧) لم نظفر به (٨) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١٠٨ وفرق المؤلف بين العجلى
و الشیبانی و قد أفردهما فی التهذيب (٩) من التهذيب ، و فى الأصل وس:
السيباني - مصحفا .

ج - ٨
ثقات ابن حبان ( إبراهيم بن عبد الله - إبراهيم بن شعيب )
أبو بكر ، روى عنه ضمرة بن ربيعة، وأحسبه ابن عطاء الخراسانى أخو عثمان
ابن عطاء .
( إبراهيم) بن عبد الله بن سعد بن 'حتمة بن أبى خيثمة؛ الأنصارى،
يروى عن أبيه عن جده، روى عنه يعقوب بن محمد الزهرى .
﴿ إبراهيم﴾ بن واقد العمرى القرشى، من ولد عمر بن الخطاب، يروى
٥
عن المقاطع، روى عنه الحكم بن أبان .
﴿إبراهيم٢) بن صدقة. من أهل البصرة، كان ينزل فى بنى ليث،
یروی عن يونس بن عبيد، روى عنه بندار والبصريون
﴿ إبراهيم٢﴾ بن شعيب٨، يروى عن عبد الله بن سعيد" بن أبى هند
١٠ عن أبيه، روى عنه عبد الله بن وهب .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠١/١/١ (٢) من التاريخ الكبير والجرح
والتعديل ٠ /١٠٨/١، وفى الأصل وس: عبيد الله - كذا (٣) من
التاريخ الكبير وغيره، ووقع فى الأصل: معد - مصحفا (٤-٤) كدا فى الأصل
وس، وفى التاريخ الكبير: حشمة بن أبى حثمة، وفى الجرح والتعديل : خيئمة
ابن أبي خيثمة (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦١٣٢٢/١/١) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٩٤/١/١ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٩٢/١/١
(٨) كذا فى الأصل وس. ومثله فى التاريخ الكبير ونسخة ((م)» من
الجرح والتعديل، وفى الأصل من الجرح والتعديل: شعيث، وبها مش التاريخ
الكبير: قال عبد الغبى فى المؤتلف ص ٧٨ « وشعيث - بالتاء . ..... وتبعه
ابن ماكولا، وفى لسان الميزان ١ / ٦٧: ضبطه الخطيب بالثاء المثلثة وزعم
أن البخارى صفه بالباء الموحدة (٩) من م، ومثله فى التاريخ الكبير
وغيره ، و وقع فى الأصل: سعد - خطأ.
٥٨
إبراهيم

ثقات ابن حبان
( إبراهيم بن المغيرة - إبراهيم بن عينة)
ج - ٨
(إبراهيم١) بن المغيرة بن سعيد النوفلى، من أهل الحجاز، يروى
المراسيل، روى عنه معن بن عيسى الفزارى .
﴿ إبراهيم٢) بن محمد٣، أبو عبد الله النخلى"، يروى المقاطيع، روى
عنه أبو بكر بن أبى الأسود .
ا ﴿ إبراهيم) بن قدامة الجمحى، يروى عن عبد الله بن عمر البجلى، ٥ ١٦/ب
روى عنه ابن أبى فديك .
﴿ إِبراهيم ٦﴾ بن خالد بن عبيد" القرشى، أبو محمد الصنعانى ، كان
مؤذن مسجد صنعاء باليمن. سبعين سنة، يروى عن أمية٨ بن شبل
وعمرً بن عبد الرحمن بن مهرب، روى عنه أحمد بن حنبل وإبراهيم
ابن موسى الفراء .
١٠
﴿إبراهيم١) بن عيينة بن أبى عمران الهلالى، مولى بنى هلال من
قيس عيلان، من أهل الكوفة، أخو سفيان وآدم وعمران ومحمد
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٨/١/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٢١/١/١ (٣) زيد فى الأصل: بن - خطأ (٤) التصويب من التاريخ الكبير،
مثله ضبط عبد الغنى فى مشتبه النسبة ص ٧٦، و وقع فى الأصل : العجل ،
وفى س: البجلى - مصحفا (٥) له ترجمة فى لسان الميزان ١ / ٩٢.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٨٤/١(٧) من التاريخ الكبير والجرح
والتعديل ١ /٩٧/١، ووقع فى الأصل وس: عبد - خطأ (٨) من س،
ومثله فى التاريخ الكبير وغيره، ووقع فى الأصل: أيه - خطأ (٩-٩) من
س ، ومثله فى التاريخ الكبير وغبره، و وقع فى الأصل: عمرو - خطأ.
(١٠) له ترجمة فى التهديب ١ / ١٤٩.
٥٩

ثقات ابن حبان ( إبراهيم بن عبد السلم - إبراهيم بن يزيد ) ج - ٨
بی عيينة ، یروی عن الثورى و مسعر وشعبة، روى عنه محمد بن عباد المكى
والناس، مات سنة تسع وتسعين ومائة ١ بعد سفيان .
﴿إبراهيم٢) بن عبد السلم، شيخ، يروى عن ٣بسام الصير فى٣. روى
عنه أهل العراق .
٥ ﴿إبراهيم "﴾ بن المختار، أبو إسماعيل التميمى، من أهل "خوار الرى،
يروى عن ابن إسحاق وشعبة، روى عنه أحمد بن حميد الرازى، بين
موته وهوت ابن المبارك سنة ، يبقى حديثه من رواية ابن حميد عنه .
(إبراهيم) بن يزيد بن مردانيه " القرشى، من أهل الكوفة ، يروى
(١) التصويب من التاريخ الكبير ١ /٢١٠/١ ومن لفظه: مات سنة تسع
وتسعين ومائة أو سبع وتسعين ، ويؤيد، ما قال المؤلف فى أخيه سفيان
ابن عيينة ٦ /٤٠٣ أنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة، ووقع فى الأصل
وس: مائتين - خطأ، وزيد فى التهذيب عن الحضرمى: سنة سبع وتسعين
ومائة (٢) لم نظفر به (٣-٢) التصويب من الثقات ٦ /١١٦، وفى الأصل
وس: بشام البصير فى - مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٣٠/١/١
(٠-٥) وفى الأصل وس: جواز الذى - مصحفا، والصواب ما أثبتناه
ويؤيده ما فى التاريخ الكبير، وخوار سميت به عدة مواضع ، منها : خوار
مدينة من أعمال الرى، وخوار قرية من أعمال بيهق ، وخوارقرية من
نواحى فارس ، و الخوار قرية فى وادى ستارة من نواحى مكة - راجع معجم
البلدان ٤٧٣/٣ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٦/١/١(٧) التصويب
من التاريخ الكبير والتهذيب ١٧٩/١، وزيد فى التاريخ الكبير: من ذانبه -
بالذال المعجمة ، وبهامش التهذيب: وفى الخلاصة: يزرانبه - الخ ، و وقع
فى الأصل: مرادينه، وفى س: مرادنبه - كلاهما مصحف .
عن
(١٥)
٦٠
٠