Indexed OCR Text

ثقات ابن حبان
( محمد بن إسماق )
ج - ٧
ومالك بن أنس، أما هشام بن عروة حدثنى محمد بن زياد الزيادى
[قال - ١] ثنا ابن أبى شيبة [قال - ١] ثنا على بن المدينى قال سمعت
يحيى بن سعيد القطان يقول: قلت لهشام بن عروة: إن ابن إسحاق يحدث
عن فاطمة بنت المنذر، قال ٣: [ و -'] هل كان يصل إليها؟ قال
أبو حاتم - رضى الله عنه". [و -١] هذا الذى قاله هشام بن عربة ليس ٥
مما " يجرح به الإنسان فى الحديث، وذلك أن التابعين مثل الأسود و علقمة
من أهل العراق و أبى سلمة وعطاء ودونهما من أهل الحجاز قد سمعوا
من عائشة من غير أن ينظروا إليها سمعوا صوتها، وقبل الناس
أخبارهم من غير / أن يصل أحدهم إليها حتى ينظر إليها عيانا، وكذلك ١٧٧/ الف
ابن إسحاق كان يسمع من فاطمة والستر بينها مسبل" أو" بينهما حائل ١٠
من حيث يسمع كلامها، فهذا١ سماع صحيح والفادح فيه" بهذا غير
منصف. [٥ - ١٢] أما مالك فإنه كان ذلك منه مرة [واحدة - ١٣]
= ومثله فى التهذيب ، وفى الأصل وس: موسى بن يسار وعبد الرحمن بن
يسار، وقال فى تاريخ بغداد: وموسى بن يسار الذى يروى عن أبى هريرة
حمه - كما يظهر من سياق الكلام.
(١) من م (٢) زيد فى الأصل وس: بن - خطأ (٣) وفى ظ: فقال (٤) من
ظ وم و س (٠ -٠) ليست فى ظ وم (٦) من ظ (٧) من ظ وم ، وفى
الأصل وس: ما (٨) من ظ وم وس، و وقع فى الأصل: مسهل - مصحفا.
(١) وفى ظ: و(١٠) من ظ وم، وفى الأصل وس: هذا (١١) من ظ وم،
وفى الأصل وس: فيها (١٢) زيد من ظ وم، ومثله فى التهذيب ٩ /٤٥
عن ثقات المؤلف .
٣٨١

تقات ان حبان
( محمد بن إسحاق )
٢ - ٧
ثم اعاد له١ إلى ما يحب، وذلك أنه لم يكن بالحجاز [أحد -٢ ] أعلم
بأنساب الناس وأيامهم٣ من محمد بن إسحاق، وكان يزعم أن مالكا من
موالى ذى أصبح، وكان مالك يزعم أنه من أنفسهم، فوقع بينهما لهذا
مفاوضة"، فلما صنف مالك الموطأ قال ابن إسحاق: انتونى به فانى يطارِه،
٥ فنقل ذلك إلى مالك فقال: هذا دجال من الدجاجلة يروى عن اليهود،
وكان بينهمْ ما يكون بين الناس حتى عزم محمد بن إسحاق على الخروج
إلى العراق فتصالحا حينئذ فأعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا نصف
ثمرته تلك السنة، ولم [ يكن - ٢] يقدح فيه مالك من أجل الحديث
إنما كان ينكر عليه ٦ تتبعه٢ غزوات النبي صلى الله عليه وسلم عن *
١٠ أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظها قصة " خبير و "قريظة والنضير"
وما أشبهها" من الغزوات عن أسلافهم، وكان ابن إسحاق يتتبع هذا
(١- ١) من ظ وم وس، ومثله فى التهذيب عن اثقات، ووقع فى
الأصل: عا أنه - مصحفا (٢) من ظ وم (٣) من ظ وم، ووقع فى الأصل:
أمامهم ، وفى س: أيابيهم - مصحفا (٤) من ظ ، وفى م : معارضة ، وفى
س: مناوضة، وفى الأصل: مناومنه - خطأ (٥) كذا فى الأصول، والظاهر:
بينهما (٦) ليس فى ظ والتهذيب (٧) من ظ وم. ومثله فى التهذيب عن
ثقات المؤلف، و وقع فى الأصل: يفعه ، وفى س بلا فقط - مصحفا (٨) وفى
ظ: فى (٩) وفى م: قضية (١٠-١٠) من ظ وم، وفى الأصل وس : قريضة
والنفر - مصحفا (١١) من ظ وم، وفى الأصل وس: اسهم).
ـعے
٣٨٢
عنهم

ثقات ان حبان
( محمد بن إسحاق )
ج - ٧
عنهم ليعلم من غير أن يحتج بهم، وكان مالك لا يرى [الرواية -١]
إلا عن متقن صدوق فاضل، يحسن ما يروى ويدرى٢ ما يحدث، حدثفى٣
محمد بن عبد الرحمن [ قال -١ ] ثنا ابن قهزاذ" [قال - ٤] ثنا على
ابن الحسين بن واقد قال: دخلت على ابن المبارك ' و إذا٧ هو وحده
فقلت: يا أبا عبد الرحمن ! كنت أشتهى أن ألقاك على هذه الحالة ، قال: ٥
هات! قلت: ما تقول فى محمد بن إسحاق؟ [ فقال -٨]: أما إنا وجدناه
صدوقا - ثلاث مرات، سمعت محمد بن إسحاق الثقفى يقول سمعت المفضل
ابن غسان يقول سمعت يحيى بن معين يقول: كان محمد بن إسحاق ثبتا٩
فى الحديث، قال أبو حاتم - ١٠رضى الله عنه ١: لم يكن أحد بالمدينة
يقارب ابن إسحاق فى علمه ولا يوازيه" فى جمعه، وكان شعبة وسفيان ١٠
يقولان: محمد بن إسحاق أمير المؤمنين فى الحديث ومن" أحسن الناس
سياقا الأخبار وأحسنهم حفظا لمتونها، وإنما أتى ما أفى ١٣ لأنه كان ١٣
يدلس على الضعفاء فوقع المناكير فى روايته١٤ من قبل أولئك ، فأما
(١) من ظ وم والتهذيب (٢) وفى م: يروى (٣) وفى ظ: حدثنا، وفى م: ثنا.
(٤) من م (٥) من ظ وم، ومثله فى التهذيب من ترجمة شيخه ، وفى
الأصل وس: قهراد - مصحفا (٦) من ظ وم، ومثله فى التهذيب ٣٠٨/٧،
ووقع فى الأصل: الحسن .. خطأ (v-v) وفى ظ: فإذا (٨) من ظ وم (٩) من
ظ وم وس، ووقع فى الأصل: بيتا - مصحفا (١٠-١٠) ليست فى م (١١) فى ظ
وم: يوازنه (١٢) وفى ظ: هو (١٣ - ١٣) من ظ وم و س، و وقع فى
الأصل: لا مكان - مصحفا (١٤) من ظا وم وس، وفى الأصل: رواية .
٣٨٣

ثقات ابن حبان
( محمد بن إسحاق)
ج - ٧
إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته، سمعت محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول١ سمعت محمد بن يحي الذهلى وساله ٢ كرخويه
عن محمد بن إسحاق فقال سمعت على بن المدينى يقول: محمد بن إسحاق
صدوق، والدليل على صدقه [ أنه ما روى عن أحد من الجلة إلا
١٧٧/ب ٥ وروى عن رجل عنه فهذا يدل على صدقه -٣]، / سمعت محمد بن أحمد
المسندى يقول سمعت محمد بن نصر الفراء يقول: قلت لعلى بن المدينى:
ما تقول فى محمد بن إسحاق؟ فقال: ثقة"، قد أدرك نافعاً وروى عنه
وروى عن رجل عنه وعن رجل عن رجل عنه، هل يدل هذا إلا على
الصدق، قال أبو حاتم رضى الله عنه": كان محمد بن إسحاق يكتب عمن
١٠ فوقه ومثله و دونه لرغبته ٦ فى العلم وحرصه عليه ٢، "وربما* ٦يروى
عن رجل عن رجل [قد رآه، ويروى عن آخر عنه فى موضع آخر،
ويروى عن رجل -٣] عن رجل عنه، فلو كان ممن يستحل الكذب
لم يحتج إلى الإزال" بل كان يحدث عمن رآه و يقتصر عليه، فهذا مما١١ يدل
على صدقه و [شهرة -٣] عدالته فى الروايات، وإنما يمعن الكلام فى
(١) ليس فى ظ (٢) من ظ وم وس، ووقع فى الأصل: سأاته - خطأ.
(٣) من ظ وم (٤) من ظ وم وس، ووقع فى الأصل: الله - خطأ.
(٥ - ٥) ليست فى ظ وم (٦) من ظ وم وس، ووقع فى الأصل: له
عتبة - مصحفا (٧) وفى ظ: عليها (٨ -٨) وفى.م: فربما (٩) زيد فى
الأصل: رجل - خطأ (١٠) وفى ظ: النزول (١١) من ظ وس، وفى م :
ما، وفى الأصل: بما.
٣٨٤
هذا
(٩٦)

ج - ٧
( محمد بن صالح - محمد بن أيوب )
فات ابن حبان
هذا الفصل " عند ذكرنا" إياه فى [ كتاب - ٣] الفصل بين النقلة -
إن قضى الله ذلك وشاء، سمعت محمد بن أحمد المسندى يقول؛ سمعت
محمد بن نصر الفراء يقول : سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن
إسحاق فوثقه .
( محمد) بن صالح بن قيس الأزرق المدنى، مولى بنى الحارث بن ٥
فهر، يروى عن زيد بن أسلم ومسلم بن أبي مريم، روى عنه أبو ثابت
محمد بن عبيد الله و يعقوب بن محمد الزهرى .
﴿ محمد ٦) بن عمران بن عبد اللّه" الأنصارى، يروى عن أبيه عن ابن
عمر، روى عنه محمد بن عمرو بن حلحلة .
﴿ محمد ٨) بن خارجة بن عبد الله بن نافع، يروى عن عكرمة، روى ١٠
عنه أبو نعيم .
٠
( محمد) بن القاسم بن أبى الرازقى"، مولى لقريش"، يروى عن
الحسن ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدى .
﴿ محمد١٢) بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلانى، من أهل الشام٣"،
(١) وفى م: افضل (٢) زيد فى الأصل وس: له (٣) من ظ (٤) ليس فى
ظ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١١٧/١ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /٢٠٢/١ (٧) وفى م: عبيد الله - كذا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٧١/١/١ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢١٥/١(١٠) ومثله فى التاريخ
الكبير، ووقع فى ظ: الزرى - خطأ (١١) وفى ظ وم: قريش (١٢) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٠/١ (١٣) من ظ وم وس، ويؤيده ما فى
التاريخ الكبير ، ووقع فى الأصل: المدينة - خطأ.
٣٨٥

ج - ٧
تقات ابن حبان ( محمد بن القاسم - محمد بن عجلان )
كنيته ابو بكر، روى عن أبيه عن بسر بن أرطاة، روى عنه الوليد
ابن مسلم و هشام بن عمار .
( محمد ٢) بن القاسم، يروى عن عبد الله بن حنظلة عن عبد الله بن
سلام ، روى عنه عكرمة بن عمار .
﴿ محمد ٣) بن كعب الطماوى، يروى عن ميمون بن مهران، روى
• عنه سعيد ' بن أبى عروبة .
﴿ محمدْ) بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، روى عن
ايه، وأبوه سمع أنسا فيما يقال ، روى عنه ابنه صالح بن محمد بن صالح .
﴿ محمد١) بن عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
١٧٨ / الف ١٠ القرشى، من أهل المدينة، يروى / عن أبيه [ و سعيد المقبري، روى عنه
الثورى ومالك، عنده صحيفة عن سعيد المقبرى ، بعضها عن أبيه - ٢]
عن أبى هريرة و بعضها عن أبى هريرة نفسه . قال يحيى القطان سمعت محمد
إن عجلان يقول: كان سعيد المقبرى يحدث عن أبيه عن أبى هريرة،
وعن أبى هريرة فاختلط علىّ جعلتها كلها عن أبى هريرة، قال
(١) من ظ و م، و مثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل وس: مريد.
(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٤/١/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٠٧/١/١ (٤) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير ، و وقع فى
الأصل: سعد - مصحفا (٥) لم تظهر به (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /١٩٦/١ (٧) من ظ وم و س.
٣٨٦
و
أبو

ٹقات ان حبان
( محمد بن مجلان )
ج - ٧
أبو حاتم " رضى الله عنه ١: [و - ٢] قد سمع سعيد المقبرى٣ من أبى
هريرة وسمع عن أبيه عن أبى هريرة فلما اختلط على ابن عجلان
صحيفته ولم يميز بينهما اختلط ٦ فيها" و جعلها كلها عن أبى هريرة، و ليس
هذا ما يهى" الإنسان به لأن الصحيفة كلها فى نفسها صحيحة؛ فما٩ قال
ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة فذاك ما حمل عنه " قديما" ٥
قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال عن سعيد عن أبى هريرة فبعضها
متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج
عند الاحتياط إلا بما يروى " الثقات المتقنون عنه " عن سعيد عن
أيه عن أبى هريرة، وإنما كان يهى٣" أمره ويضعف لو قال فى الكل؛
سعيد عن أبى هريرة [ فانه لو قال ذلك لكان كاذبا فى البعض لأن ١٠
الكل لم يسمعه" سعيد عن أبى هريرة - "]، فلو قال ذلك لكان
الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه، ومات محمد بن عجلان سنة
ثمان وأربعين ومائة، حدثنا ١٦ محمد بن أحمد المسندى [ قال - ١٧ ] ثا
محمد بن نصر الفراء [قال -١٢] ثنا أحمد بن حنبل [قال - ١٧ ] ثما محمد
(١ - ١) ليست فى ظ وم (٢) من ظ (٣) و وقع فى ظ: المقرى - مصحفا.
(٤) وفى ظ : من (٥) زيد فى م: و (٦) من ظ وم، وفى الأصل: احتياط،
وفى س: احتاط - كلاهما مصحف (٧) ليس فى م (٨ - ٨) وفى ظ :
يوهى (١) فى ظ: فربما، وفى الأصل وس: فيما (١٠) وفى ظ : عليه.
(١١) من ظ وم وس، و وقع فى الأصل: فيما (١٢) زيد فى ظ وم : عنه.
(١٣) وفى ظ: يوهى (١٤) من ظ، وفى م: لم يسمع (١٥) ما بين الحاجزين من
ظ وم (١٦) وفى م: ثنا (١٧) من م.
٣٨٧

تُفات ابن حبان
( محمد بن أيوب - محمد بن مسلم )
ج - ٧
ابن إدريس الشافعى عن مالك عن ابن عجلان قال : إذا أغفل العالم
((لا أدرى ، اصيبت مقالته" .
(محمد ٢) بن أيوب، شيخ، يروى عن ابن ٣ حسن بن عبد الرحمن بن
عوف عن أنس [ بن مالك -٤ ]، روى عنه الأوزاعى.
٥ ﴿ محمدْ) بن أبى كريمة، يروى المراسيل، روى عنه إبراهيم بن حجر.
﴿ محمد٦) بن طلحة بن مصرف اليامى، كنيته أبو عبد الله، من
أهل الكوفة، يروى عن أبيه عن أنس "بن مالك "، روى عنه الكوفيون،
[ كان - ٤] يخطئ، مات سنة سبع وستين ومائة.
﴿ محمدٌ﴾ بن السائب التيمى، من أهل الكوفة، يروى عن إبراهيم
١٠ النخعى، روى عنه المغيرة بن مقسم، كان مرجيا صدوقا فى الرواية ،
وكان النخعى يقول له: ما دمت على هذا الرأى فلا تقربنا .
﴿ محمد١) بن مسلم بن عائد المدنى، يروى عن عامر بن سعد بن أبى
وقاص، روى عنه سهيل ١ بن أبى صالح، [ قتل سنة إحدى وثلاثين
ومائه - ١ ].
(١) فى الأصول كلها: مقاته - لعل الصواب ما أثبتناه (٢) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٣/٢١/١) ايس فى ظ ٤١) من ظ وم (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢١٨/١/١ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠١٢٢/١
(٧- ٧) ليس فى ظ وم (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٠١/١ (٩) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٢٢/١(١٠) من ظ وم، ومثله فى التاريخ
الكبير ، و وقع فى الاصل وس: سهل - مصحفا.
٣٨٨
(٩٧)
ـمد

تقات ابن حبان
( محمد بن أيوب - محمد بن صالح )
ج - ٧
/ ﴿محمد١) بن أيوب، أبو عبد الملك الأزدى، من أهل الشام، يروى
عن أبى علقمة عن أبى هريرة ويحيى بن عباد عن أبى ذر، روى عنه
معاوية بن صالح و عبيد الله ٢ بن زحر .
١٧٨ / ب
﴿ محمد ٣) بن عبد الرحمن، ابو عيسى المؤذن ، من أهل مصر، يروى
عن أبى مرزوق التجی عن عثمان، روى عنه الليث بن سعد [ وسعيد ٥
ابن أبى أيوب - ١].
﴿ محمدْ﴾ بن مسلم، ولقبه الجوسق، من أهل المدينة، يروى عن سعيد
ابن المسيب ، روى عنه معن بن عيسى
( محمد ٦) بن مالك بن زبيد " الهمدانى الخيوانى»، کوفی، یروی عن
أبيه عن على وابن مسعود، روى عنه عبد الله بن عثمان الثقفى ١٠
و الكوفيون .
﴿ محمد ١) بن صالح، يروى عن عطية العامرى، روى عنه أبو إسحاق
الفزارى .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٠/١ (٢) من ظ وم، وفى الأصل
وس: عبد الله - خطأ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٥٢/١/١ (٤) من ظ
وم، ومثله فى التاريخ الكبير (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٢٢٣/١
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٧١٢٢٨/١) من ظ وم وس، ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: زيد - خطأ (٨) من ظ وم ، و وقع
فى الأصل: الحوانى، وفى س: الخوانى - كلاهما مصحف (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٠١١٦/١١/١
٣٨٩

٤ - ٧
( محمد الكنانى - محمد بن عبد الرحمن )
ثقات ابن حبان
( محمد ١) الكنانى، يروى المراسيل، روى عنه عيسى بن عيد٢.
( محمد) بن صالح بن دينار التثمار، من أهل المدينة، يروى عن
الزهرى والقاسم بن محمد ، روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ، وكنيته
أبو عبد الله، مات سنة ثمان وخمسين ومائة وهو ابن ثمانين سنة.
٥ ﴿ محمد٦) بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبى ذئب، كنيته أبو الحارث،
واسم أبي ذئب هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبى قيس بن عبد ود ،
أمه بريهة " بنت عبد الرحمن بن أبي ذئب، أخت الحارث بن عبد الرحمن
ابن أبى ذئب، يروى عن نافع وأهل المدينة ، روى عنه الحجازيون
و أهل العراق، وكان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقول
١٠ [أهل - ١٠] زمانه بالحق" دعاهم الرشيد١٢ ١٣ فاجتمعوا إليه" وفيهم
مالك [ بن أنس - ١] وابن أبي ذئب وسائر فقهاء٦" المدينة فسألهم
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٩/١/١(٢) من ظ وس، ومثله فى التاريخ
الكبير، و وقع فى الأصل: عبيدة - مصحفا، وفى م: عتبة - خطأ (٣) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١ /١١٧/١ (٤) ومثله فى التهذيب ٩ / ٢٢٥، و وقع فى
م : عبد الملك (٥) وهكذا فى الأصول، وفى التهديب عن ثقات المؤلف:
ستين - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/١ /١٥٢ (٧) زاد فى التهذيب
٩/ ٣٠٣ وتاريخ بغداد: بن الحارث (٨) من س، ومثله فى تاريخ بغداد ،
و وقع فى الأصل: بن بهه - مصحفاً، وفى ظ وم: بهيمة (٩) .مقط من م.
(١٠) من م (١١) وفى ظ: للحق (١٢) وفى التهذيب: ((مهدى)) بدل
(((الرشيد)) (١٣) زيد فى ظ: حين ... ، وفى م: حتى حج (١٤) وفى م:
عنده (١٥) من ظـ (١٦) زيد فى ظ وم : أهل .
٣٩٠
عن

ٹقات ابن حبان
( محمد بن عبد الرحمن )
ج - ٧
عن سيرته فكلهم قال ما حضره من تحسين ما هو عليه، فسأل ابن أبى
ذئب عن ذلك فقال: إن رأى أمير المؤمنين أن يعفينى عن هذا١ فعل،
فقال: سألتك إلا صدقت، قال: أما بعد ! إن سألت فانى أراك " ظالما
غشوما٢ ، قعدت فى أمر ليس هو " لك وغصبته ، عمن هو له بحق، ثم
تأخذ الأموال من حيث لا يحل / لك وتنفقها فيما لا يرضى الله ٥ ١٧٩/ الف
ورسوله، ولو وجدت أعوانا" لخلعتك٢ من هذا الأمر و أدخلت فيه
من هو أنصح لله وللمسلمين منك، فأطرق الرشيد برأسه ، قال مالك:
فضممت إلىّ ثيابى كى' لا يصيبنى [ من - ١] دمه، فرفع الرشيد رأسه
فقال: أما " إنك أصدق" القوم، ثم قال: [لهم - ١]: قوموا:، أضعف
لابن أبي ذئب فى العطية١٢، و١٣ كان مع هذا يرى ١٣ القدر ويقول به، ١٠
وكان مالك يهجره من أجله، وكان مولده سنة ثمانين، ومات سنة
تسع١٤ وخمسين: مائة، وكان له يوم مات تسع وسبعون سنة.
(١) من ظْ وم وس، وفى الأصل: يدا - مصحفا (٢-٢) وفى ظ :
غشوما ظالما (٣) ليس فى ظ وم (٤) و فى الأصول عصيته (٥) ليس فى م
(٦) من ظ وم، و ى الأصل: إخوانا (٧) وفى ظ وم: لغلعتك - مصحفا.
(٨) وفى ظ وم: لأن (٩) من ظ (١٠- ١٠) من ظوم، وكذا فى التهذيب،
و وقع فى الأصل وس: انكاضدها (١٠) من ظ وم (١٢) من ظ وم و س،
و وقع فى الأصل: الصلبة - خطأ (١٣ - ١٣) من ظ، وفى م: كان هذا
ما يرى، وفى س: هذا مع ما يرى من ، وفى الأصل : هذا مايرى من .
(١٤) سقط من ظ .
٣٩١

ج - ٧
( محمد بن أبان - محمد بن شداد )
ثقات ابن حبان
( محمد١) بن أبان الأنصارى، من أهل المدينة، يروى عن القاسم بن
محمد وعروة بن الزبير، روى عنه يحيى بن أبي كثير ومنصور بن
المعتمر، ومن زعم أنه سمع من عائشة فقد وهم، وليس هذا بمحمدً
ابن أبان الجعفى٣، ذلك من أهل الكوفة ضعيف٤، وهذا مدنى ثبت.
( محمد) بن قيس الزيات، والد يحيى بن محمد بن قيس، من
أهل البصرة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه عثمان بن عمر بن
فارس و العقدى " .
٥
( محمد ٨) بن أبى محمد، مولى زيد بن ثابت الأنصارى، يروى عن
سعيد بن جبير و عكرمة، روى عنه ابن إسحاق .
١٠ ( محمد١) بن أبى جميلة النصرى١، من أهل حمص، يروى عن عبد الله
ابن أبى قيس عن عائشة، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظى .
﴿ محمد ١١) بن شداد، يروى عن عبد الرحمن بن يزيد، روى عنه الحسن
ابن عبيد الله " .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ٣٢/١ (٢) من ظ وم، وفى الأصل
وس : * (٣) من ظ وم، ومثله بها مش التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل
وس: الخنفى - خطأ (٤) ليس فى ظ وم (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢١٢/٢/١ (٦) فى الأصل فقط: سعد - خطأ (٧) هو أبو عامر العقدى - كما فى
التهذيب (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٢٥/١/١(٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٠٨/١(١٠) و مثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى ظ :
البصرى - خطأ (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٤/١/١ (١٢) من ظ وم
وس، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: عبد الله - خطأ.
محمد
(٩٨)
٣٩٢

فات ابن حبان
( محمد بن قيس - أبو الطفيل )
ج - ٧
﴿ محمد١) بن قيس، مولى يعقوب القبطى"، قاضى ٣ عمر بن عبد العزيز،
يروى عن الحجازيين، روى عنه محمد بن إسحاق وحماد بن سلمة .
( محمد ٤) بن صالح بن شريح، روى عن أبيه، روى عنه " محمد بن
الوليد بن عامر الزيدى .
( أبو الطفيل (٦) اسمه محمد بن طلحة " بن عبد الله بن عثمان بن عبيد اللّه * ٥
ابن عثمان» [ بن عمرو - ١٠] ن كعب بن سعيد بن تيم١١ بن مرة، یروی
عن جماعة من التابعين ، روى عنه الناس ، مات سنة ثمانين ومائة .
(١) ذكره فى التاريخ الكبير فى مح* بن قيس الزيات وأمردهما، وفى
التهذيب: وقد خاط بعضهم بينه، والصواب التفريق (٢) ومثله فى التاريخ
الكبير ١ / ٢٠٣/١، ووقع فى ظ وم: القيظى - مصحفا (٣) وزيد فى التاريخ
الكبير: أو قاص، ومثله فى التهذيب (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١١٦/١/١ (٥) زيد فى الأصل وس: الزبيدى (٦) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١/١/ ١٢٠ ، وفى التهذيب: ذكره ابن حبان فى الطبقة الثالثة وكنا.
أبا الطفيل ولم أره غيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم فى الكتى .... ثم ذكره
فى الطبقة الرابعة وكفاء أبا عبد الله وقال: يقال له ابن الطويل يروى عن أبى
سهيل بن مالك و عنه ابن أبى أو يس ربما أخطأ ، فأخشى أن يكون قوله أولا
أبو الطفيل تصحيفا من ابن الطويل وكأنه لم يعرفه جيدا فذكره فى الثالثة أخذا
من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدا وظه آخر فذكره فى الرابعة بجنب طبقة شيخه
ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر - الخ (٧) زيد فى التاريخ الكبير والتهذيب: بن
عبد الرحمن بن طلحة (٨) من ظ وم وس، وفى الأصل: عبد الله (٩-٩) سقط
من م (١٠) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير (١١) ومثله فى
التاريخ الكبير، و وقع فى ظ وم: تميم - خطأ .
٣٩٣

ٹفات ابن حبان
( محمد بن إسماعيل - محمد بن طهمان )
ج - ٧
﴿ محمد ١) بن إسماعيل بن مجمع الأنصارى، أخو إبراهيم بن إسماعيل،
يروى عن ٢ المدنيين / و ٢ ابن عبد العزيز، وقد أدرك أبا أمامة بن سهل
ابن حنيف، روى عنه مجمع بن يعقوب وعاصم بن سويد .
١٧٩ / ب
﴿ محمد ٣) بن أبى جعفر المدنى، يروى عن سالم بن عبد الله، روى عنه
٥ هشيم بن بشير .
( محمد ٤) بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشى، يروى عن عروة بن
الزبير عن عائشة وعباد بن عبد الله بن الزبير " ابن عمه"، و٦ كان من
فقهاء أهل المدينة وقرائهم، روى عنه ابن إسحاق وعبد الله بن أبى جعفر.
﴿ محمد ٨) بن صبيح القارئ السعدى، من أهل البصرة، يروى عن
١٠ الحسن، روى عنه البصريون، ومن زعم أن هذا ابن السماك فقد وهم،
لأن ابن السماك لم يلق الحسن وهذا شيخ جالس الحسن البصرى .
( محمد ١) بن إسماعيل بن سعد بن أبى وقاص، يروى المراسيل، روى
عنه محمد بن إسماق .
﴿ محمد١) بن طهمان، يروى عن يحيى بن يعمر، روى عنه المغيرة بن
١٥ مسلم السراج .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٣٥/١ (٢ -٢) من ظ وم وس، ووقع
فى الأصل: المؤمنين - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٠٨/١
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥/٠٤/١/١-٥) من ظ وم، و مثله فى
التهذيب ، و فى الأصل و س: ابن عميه - مصحفا (٦) ليس فى م (٧) وقع فى
ظ بعد (« أبى جعفر)) (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ١١٩/١ (٩) له ترجمة
فى لسان الميزان ٥ / ٠٢١٣
٣٩٤
محمد

ج - ٧
( محمد بن زياد - محمد بن جعفر )
ثقات ابن حبان
( محمد ١) بن زياد الصنعانى، يروى المراسيل والمقاطيع، روى عنه
ابن المبارك .
﴿ محمد٢) بن مسلم، أبو تمامة البصرى، يروى عن أبى خلدة عن عمار
ان ياسر، روى عنه عبد الله بن رجاء الغدانى ".
( محمد ) بن أبى السماك" العطار، من أهل البصرة، يروى عن أم ٥
طلحة عن عائشة ، روى عنه محمد بن عقبة السدوسى، وكان راويا لسلمة
ابن علقمة .
( محمد ٦) بن حرب، أخر سماك بن حرب، يروى عن ابن ٢ جرير
عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من شرب الخمر فاجلدوه،
رواه إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن أخيه محمد بن حرب٠ ١٠
(محمد ) بن جعفر الزبيرى، يروى عن هشام بن عروة، [روى عنه
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٨٤/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /٢٢٣/١ (٣) من ظ وم، ومثله فى التهذيب، وبها مشه عن لب اللباب:
انه نسبة إلى غدانة بن يروع بن حنظلة وفى الأصل وس: العدانى - مصحفا.
(٤) لم نظفر به (٥) كذا فى الأصل وس، وفى ظ وم: أبى شمال - كذا.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/١ /٦٨ (٧) هو عبيد الله بن جرير بن عبد الله
البجلى - كما فى التهذيب (٨) ليس فى ظ (٩- ٩) - كذا فى الأصول - مقلوبا،
وذكره المؤلف فى جعفر بن محمد ، ومثلء فى الجرح والتعديل ولفظه : جعفر
ابن مح* بن خالد بن الزبير بن العوام روى عن هشام بن عروة .... و روی
عنه .... و * بن خالد بن عثمة - الخ، وذكر مثله فى الطبرى ، ومحمد بن
جعفر بن الزبير قد مرت ترجمته فى ص ٣٩٤ - فراجعها.
٣٩٥

ج ٧
( محمد بن سالم - محمد بن عباد )
ثقات ابن حبان
محمد بن خالد بن عثمة، يخطئ ويخالف، روى١ هشام بن ٢ عروة - ٣ ]
عن أبيه عن عائشة قالت : ما كان النبى صلى الله عليه وسلم يفسر شيئا
من القرآن إلا آياء عليهن إياه" جبرئيل - حدثاه" الطبرى [قال - ٧] ثنا
بندار [قال - ٢] ثنا ابن عثمة [قال - ٢] ثنا محمد بن جعفر" [قال - ٢]
ثنا هشام بن عروة، ويشبه أن يكون معنى التفسير للآية عينها، وأما
سنته كلها ، فهى١ تفسير القرآن، قال الله عز وجل: " وأنزلنا إليك"
الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم،، ١٢ .
/ {محمد) بن سالم، يروى عن محمد بن كعب القرظى، روى عنه
أبو عاضم النبيل .
١٨٠/ الف
١٠ (محمد١) بن خالد الوهى"، من أهل حمص، يروى عن ابن١٦ جريج،
أخو أحمد بن خالد ، روى عنه الشاميون .
﴿ محمد ١٧) ين عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، يروى عن أبيه عن
عائشة ، روى عنه ابن المبارك وطلق بن غنام١٨ .
(١) زيد فى ظ: عن (٢) وفى ظ: عن (٣) ما بين الحاجزين من ظ وم.
(٤) زاد فى تفسير الطبرى: بعدد (٥) ليس فى ظ (٦) من ظ وس، وفى
الأصل: حدثنا، وفى م: ثناء (٧) من م (٨ - ٨) كذا فى الأصول (٩) من
ظ وم، وفى الأصل وس: فكلها (١٠) من ظ، وفى الأصل وم وس:
فهو (١١) وفى ظ: عليك (١٢) سورة ١٦ آية ٤٤ (١٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٠٤/١/١ (١٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١ /٧٤(١٥) ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: الرحبى - مصحفا (١٦) من ظ وم و س
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: أبى - خطأ (١٧) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /١ /١٧٤ (١٨) من ظ وس، ووقع فى الأصل: عسام،
وفى م: غام - مصحفا .
محمد
(٩٩)
٢٩٦

تقات ابن حبان
( محمد بن أبى الجعد - محمد بن إسحاق )
ج - ٧
( محمد١) بن أبى الجعد، يروى عن الشعبى، روى عنه الثورى.
( محمد٢) بن عقبة اليشكرى، يروى عن الحسن، روى عنه ابن المبارك
و أهل البصرة .
﴿ محمد ٣) بن "بشر بن بشير بن معبد" الأسلمى، يروى عن أبيه،
روى عنه ابن المبارك وطلق بن غنام .
٥
( محمد ٦) بن موسى بن الحارث، يروى عن أبيه عن جابر بن عبد الله،
روى عنه عاصم بن سويد الأنصارى .
( محمد ٢ ) بن سالم، يردى عن ثابت البنانى، روى عنه محمد بن عيسى
ابن الطباع وأهل البصرة، أحسبه الذى روى عن محمد بن كعب القرظى.
﴿ محمد١) بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمى القرشى، يروى عن ١٠
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٨/١/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٠٠/١/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٤١٤٤/١-٤) من ظ وم وس،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: بشير بن نشير - مصحفا.
(٥) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: معيد، وفى
س: سعيد - كلاهما مصحف (٦) ذكره فى لسان الميزان ٠/ ٣٩٢ فى × بن
موسى الرواسى (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٥/١/١ (٨) وفى التهذيب:
* بن عيسى بن نجيح يقال له: ابن الطباع (٩) من ظ وم ، و.ؤيده
ما سبق فى ترجمة المتقدم ذكره على ص ٩٦م. ووقع فى الأصل وس: عنه.
(١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٢٧/١
٣٩٧

ثقات ان حان
( محمدٍ بن سمیر- محمد بن عمرو )
ج - ٧
أبي بردة، روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم١.
﴿محمد٢ ) بن سمير" الرعينى، كنيته أبو الصباح، من أهل مصر، وقد
قيل: محمد بن شمير، وقيل أيضا: محمد بن شمر"، يروى عن أبى على
الهمدانى، روى عنه المصريون ٦، وأحسبه الذى يروى عن كعب الذى
٥ روى عنه عبد الرحمن بن شريح .
﴿ محمد ٨) بن أبى البلاط، أبو العباس، يروى عن زيد بن أبى عتاب
عن ابن عمر ، روى عنه محمد بن صالح .
﴿ محمد١) بن سهل بن أبى حثمة الأنصارى الأوسى"، يروى عن أبيه
عن على ، روى عنه ابن [إسماق - ١١].
١٠ ﴿محمد ١ً)) بن عمرو بن سعيد بن العاص، يروى عن أبيه عن أبى هريرة
قال": إذا صلى أحدكم بأرض" فلاة فلينصب تلقاء وجهه شيئا فان
لم يجد فليخط فى الأرض خطا ـ موقوف - رواه ١٦ زيد بن هارون
(١) و وقع فى ظ وم: خيثم - مصحفا (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١١٢/١/١ (٣) من ظ وم، وفى الأصل وس: نمير - كذا، وفى
التهذيب عن الثقات ((سمير)) ويقال شمير، ويقال سمرة (٤) سقط من م.
(٥) وفى ظ: سمر (٦) ومثله فى التهذيب ٢٢٤/٩، وفاظ: البصريون (٧) من
هذا إلى ((أبى البلاط)) من الترجمة التالية -قطت من ظ (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٩/١/١ (٩)له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٧/١/١ (١٠) ومثله فى التاريخ
الكبير ، ووقع فى ظ: الاردى، وفى م: الارى - كذا (١١) من ظـ
وم (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩٢/١/١ (١٣) من ظ وم، ومثله
فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل وس: سعد - مصحفا (١٤) ليس فى ظ.
(١٥) من ظ وم، وفى الأصل وس: أرض (١٦) وفى ظ: رواية.
٣٩٨
عن

ثقات ابن حبان
( محمد بن طريف - محمد بن عبيد )
ج - ٧
/ عن نصر بن حاجب القرشى عن إسماعيل بن أمية عنه .
١٨٠ / ب
( محمد١) .ن طريف، يروى عن جابر بن زيد أبى الشعثاء، روى عنه
سلام بن مسكين .
( محمد ٢) بن طريف، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه رجاء
ابن أبى سلمة .
٥
( محمد٢) بن بشر٣ التيمى، يروى عن أبى سعيد مُقيصا عن على،
روى عنه هشيم بن بشير .
( محمد) بن مسلم الطائفى، يروى عن عمرو بن دينار و إبراهيم بن
ميسرة ٦، روى عنه يحيى بن سليم الطائفى و أهل العراق كان يخطئ،
وزعم عبد الرحمن بن مهدى أن كتب محمد بن مسلم صحاح .
١٠
﴿ محمد٢﴾ بن زياد البرجى، يروى عن ثابت البنانى، روى عنه البصريون.
( محمدٌ﴾ بن عروة بن رويم اللخمى، من أهل الشام، يروى عن
أبيه ، روى عنه الحجاج بن فرافصة .
﴿ محمد١) بن عبيد الكندى، أبو جابر، يروى عن أبيه، روى عنه
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٢/١/١(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٠/١/١.
(٣) من م وس، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وظ: بشير - كذا.
(٤) منظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الأصل وس: التميمى - كذا.
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٢٣/١/١(٦) ووقع فى ظ: مسيرة - مصحفا.
(٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٣/١/١ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٠١/١/١ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠١٧٣/١
٣٩٩

ثقات ابن حبان
( حمد بن عبيد الله - محمد بن كم )
ج - ٧
مروان بن معاوية الفزارى .
﴿ محمد١) بن عبيد الله بن أبى رافع، يروى عن أبيه، روى عنه يحيى
ان يعلى الأسلمى .
﴿ محمد ٢) بن عقبة "بن أبى ٣ عتاب، من أهل المدينة، يروى عن
٥ أبيه عن أبى هريرة، روى عنه سليمان بن بلال .
( محمد) بن الحكم الكاهلى، يروى عن نوف" البكالى، روى عنه
الأعمش .
( محمد ٦) بن سفيان٢، أبو سفيان الغبرى٨، من أهل البصرة، يروى
عن مورق العجلى، روى عنه التبوذكى .
١٠ (محمد١) بن أبى طويل، يروى عن مجاهد، روى عنه عثمان بن الأسود.
﴿ محمد ١٠) بن تميم، أبو عمارة، يروى عن الحسن، روى عنه حماد
إن زيد .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧١/١/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٩٩/١/١ (٣ -٣) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل
وس: أبو - خطأ (٤) ، ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٦٠/١ (٥) من ظ وم
وس، ومثله فى التاريخ الكبير ، ووقع فى الأصل: ناف - مصحفا.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ١٠٤/١ (٧) ومثله فى الجرح والتعديل
٢٥٧/٢/٣، ف فى التاريخ الكبير: أبى سفيان - كذا (٨) من ظ وم و
س، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: البصرى - مصحفا (٩) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٣/١/١ (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٤٩/١/١
محمد
(١٠٠)
٤٠٠