Indexed OCR Text

ثقات ابن حبان
( عطية بن رافع - أبو هزان )
ج - ٥
ابن عمر١، روى عنه سليمان التيمى وخالد الحذاء وعوف الأعرابى.
﴿عطية٢﴾ بن رافع، من أهل الشام، كنيته أبو هزان٤، يروى عن حذيفة
ومعاوية" ، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكى وأهل الشام.
(عطية ٧) بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى'، يروى عن عثمان وعلى ،
روى عنه عيسى بن عبد الله بن مالك.
٥
(عطية١) بن بسر "، شيخ"، من أهل الشام، حديثه عند أهلها، [روى عنه
مكحول فى التزويج - ١٢] متن منكر وإسناد مقلوب .
﴿[ أبو هزان١٣) الشامى" اسمه عطية بن أبى جميلة، يروى عن جماعة من
(١) زيد فى الجرح والتعديل: وعن أمه (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠/١/٤
والجرح والتعديل ٣٨٢/١/٣ (٣) زيد فى الجرح والتعديل: وهو عطية بن
ابی حملة (٤) من ظ وم والمراجع، و فى الأصل: هرون - مصحف(٥) ز ید
فى الجرح والتعديل: وروى عن كعب (٦) زيد فى الجرح والتعديل: روى
عنه فضيل بن فضالة و يحيى بن حصين (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠/١/٤
والجرح والتعديل ٣٨٢/١/٣ وتهذيب التهذيب ٢٢٦/٧ (٨) زيد فى تهذيب
التهذيب: الطائفى أخو عاصم وعبد اله وعمرو (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٠/١/٤ و الجرح والتعديل ٣٨١/١/٣ و تهذيب التهذيب ٢٢٣/٧(١٠) من
المراجع، وفى ظ وم: بشر- کذا ، و فی الأصل: قيس - كذا، وفى التهذيب
قال أبو أحمد العسكرى فى الصحابة عطية بن بسر ، وقيل : ابن بشر ، وقيل : ابن
قيس .... فذكر حديث التزويج - الخ، وفى تعجيل المنفعة ص ٢٨٧: فرق
ابن حيان بينه وبين عطية بن بسر المازنى فذكر المازنى فى الصحابة وذكرهذا فى
التاہین - الخ (١١) زید فى الأصل هنا : یروی عن مكحول - خطأ، وغ م روى
مكحول (١٢) من ظ (١٣) قد مضت هذه الترجمة فى عطية بن
رافع قبل ترجمتين وتكررت ى ظ وم (١٤) من ظ، وفى م: من الشام.
٢٦١

ثقات ابن حبان ( عطية بن عامر - عطية أبو عبد الكريم ) ج - ٥
التابعين وأدرك واثلة بن الأسقع، روى عنه أهل الشام، وليس هذا بأبى
هزان الصغير ذاك اسمه يزيد بن سمرة ] .
(عطية١) بن عامر الجهنى، يروى عن سلمان، روى عنه عبد الله
ابن وهب .
• (عطية٢) بن عارض، يروى عن ابن عباس، روى عنه أبو خالد الدالافى".
﴿عطية٢﴾ بن عبد الله بن أنيس الجهنى، يروى عن أيه [ و له صحبة - ٤]،
روی عنه أخوه عیسی" بن عبد الله .
/ (عطية١) بن٢ الأسود، أبو الأسود، يروى عن ابن عمر، روى عنه مغيرة
١٢٠ / الف
ابن مالك .
١٠ (عطية») بن أبى عطية، یروی عن ابن أم مكتوم، روى عنه على بن زيد"
ابن جدعان .
﴿ عطية١٠) أبو عبد الكريم، مولى سليمان بن زياد، يروى عن حذيفة،
(١) له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٧ /٢٢٧ وم لفظه: وذكره العقيلى فى
الضعفاء - الخ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠/١/٤ و الجرح والتعديل
٣٨٣/١/٣ (٣) زيد فى الجرح والتعديل والتاريخ الكبير: وروى مسعر عن
عبد الكريم عنه (٤) منم (٥) وفى المرجعين: روى عنه أخوه بلال بن عبد له.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩/١/٤ / الجرح والتعديل ٣٨١/١/٣
(٧) سقط من ظ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١/١/٤ (٩) كذا فى الأصل
وهامش التاريخ الكبير ، وفى ما يزيد - خطأ، وسقط من ظـ (١٠) كذا فى
الأصول، ولم نظفر بترجمته فيما عندنا من المراجع .
٢٦٢
روى

ثقات ابن حبان
(عملية بن سعد - عون أبو معمر)
ج - ٥
روی عنه برد بن سنان .
[ (عطية١) بن سعد الدعاء، يروى عن الحكم بن أيوب وله صحبة، روى
عنه " كهمس بن الحسن].
(عون٤) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى"، أخو عبيد الله بن
عبد الله، من عباد أهل الكوفة وقرائهم، يروى عن أبى هريرة إن ٥
[ كان _ ٦] سمع منه [ وقد أدرك ابن أبي أوفى وأبا جحيفة - ٦]، روى
عنه المسعودى ومسعر بن كدام .
(عون٢) بن أبى جحيفة، واسم أبى جحيفة وهب السوائى، من أهل
الكوفة يروى عن أبيه، روى عنه الثورى وشعبة ،مات فى ولاية خالد
على العراق .
١٠
﴿عون٩) أبو ١٠ معمر العقيلى، يروى عن أنس، روى عنه البصريون
(١) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٩/١/٤ (٢) كذا فى
ظ وم والجرح والتعديل ٣٨٣/١/٣، وفى التاريخ الكبير: الداعی (٣) زید
فى ظ وم: عون بن - كذا، وليس فى التاريخ الكبير (٤) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٣/١/٤ (٥) زيد فى تهذيب التهذيب ١٧١/٨: أبو عبد الله الكوفى.
(٦) من ظ وم (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/٤ /١٠ (٨) زيد فى تهذيب
التهذيب ١٢٠/٨: وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٥/١/٤ وتهذيب التهذيب ١٧١/٨ و من لفظه: عون بن أبى
شداد العقيلى ويقال العبدى أبو معمر البصرى ...... وذكره ابن حبان فى
الثقات و فرق بين الراوى عن الحسن و عنه نوح بن قیس و بین الراوى عن
أنس وعنه الدستوائى ولم يسم أبا هذا الثانى وتبع ذلك البخارى (١٠) كذا فى =
٢٦٣

ثقات ابن حبان (عون بن عبد الله - عياض بن خليفة) ج.
وهشام الدستوائى وسليمان بن المغيرة وذووهما .
(عون١) بن عبد الله الأزدى٢، يروى عن ابن عمر، روى عنه أبو فروة.
﴿عون٣) السهمى، يروى عن أبى أمامة الباهلى، روى عنه حاتم بن
أبى صغيرة .
٥ ﴿عياضٍ﴾ بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح" العامرى، يروى عن
أبى سعيد الخدرى، عداده فى أهل المدينة٦ ، روى عنه زيد بن أسلم والناس.
﴿عياض٢) الأشعرى، يروى عن عمر بن الخطاب وأبى عبيدة بن الجراح
و أبى موسى، روى عنه سماك بن حرب، وقد قيل: إنه له صحبة، و ليس
يصح ذلك عندى .
١٠ (عياض٨) بن خليفة، يروى عن على وعمر"، روى عنه الزهرى والناس.
= م، و فى الأصل: بن، وفى ظ : بن أبى معمر .
(١) من ظ وم، و وقع فى الأصل: عياض - خطأ بسهو الناسخ، وله ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٤/١/٤ (٣) زيد فى التاريخ الكبير: ويقال الأسدى (٣) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨/١/٤ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢١/١/٤
(٥) زيد فى تهذيب التهذيب ٨/ ٢٠٠: ابن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك
ابن حسل بن عامر بن لؤى القرشى المكى (٦) ومثله فى التاريخ الكبير ، وفى
تهذيب التهذيب: ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها
حتى مات (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩/١/٤ و الجرح والتعديل ٤٠٧/١/٣
وتهذيب التهذيب ٢٠٢/٨ وزيد فيه: بن عمرو (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٩/١/٤ (٩) من ظ وم ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الأصل: ابن عمر، وفى
تهذيب التهذيب ٢٠٠/٨: وذكره ابن حبان، قلت وذكر أنه روى عن
ابن عمر - الخ .
٢٦٤٠
عياض
(٦٦)

ثقات ابن حبان ( عياض بن ضمرى - عياض بن غطيف) ج - ٥
(عياض١) بن غمرى الكلى، ابن عم أسامة بن زيد، وكان ختته
آعلی ابنته، یروی عن أسامة 'بن زيد»، روى عنه الزهرى، وقد قيل:
عياض بن ضبرى .
( عياض) بن مسلم، يروى عن ابن عمر، روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصارى .
٢(عياض١) بن فضلة، يروى عن على وأبى موسى، روى عنه ابنه
عباس بن عياض.
(عیاض٢) بن هلال+ الأنصاری، یروی عن أبى سعيد الخدرى، روى
عنه يحي بن أبى كثير ، ومن / زعم أنه هلال بن عياض فقد وم.
(عياض١) بن غطيف، يروى عن أبى عبيدة بن الجراح، عداده فى ١٠
١٢٠/ب
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠/١/٤ (٢) كذا فى الأصول، وفى التاريخ
الكبير والجرح والتعديل ٤٠٨/١/٣: صبرى، وفى تعجيل المنفعة ص ٣٢٥:
ابن ضبرى، ويقال ابن ضمرى، ويقال: ابن صبيرة الكلى، وزيد فى التاريخ
الكبير عن الزيدى: ابن صيرى (٣ - ٣) من ظ وم، وفى الأصل: عن ابنة -
خطأ (٤ - ٤) ليس فى ظ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٢/١/٤(٦) من هنا
إلى ((الأنصارى)) من الترجمة التالية سقطت من ظ (٢) له ترجمة فى النار فى الكبير
٤ /٢١/١(٨) زيد فى تهذيب التهذيب ٢٠٢/٨: وقيل ابن عبد اته، وقيل
ابن أبى زهير، وقيل هلال بن عياض (٩) من ظ وم والمراجع، وفى الأصل:
إن - خطأ (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١/١/٤ ( تهذيب التهذيب ٢٠٢/٨،
وفى التهذيب ٨ /٢٤٨: غضيف، ويقال غطيف بن الحارث بن زقيم السكونى
الكندى، ويقال: الثمالى أبو أسماء الحمصى.
٢٦٥

ٹقات ابن حبان (عیاض أبو عالد - عیاض بن فراس ) ج-٥
أهل الشام، روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشى، وهو الذى يقول
له" سليم بن عامر: خضيف بن الحارث عن أبى عبيدة، ولم يضبطه.
﴿عياضً﴾ أبو خالد، يروى عن معقل بن يسار، عداده فى أهل البصرة،
روى عنه شعبة ..
• [(عياضْ﴾ بن مسافع، يروى عن أبى بكرة، روى عنه طلحة بن عبد الله
ابن عوف من حديث الزهرى عنه .
( عیاض٦) بن أبی زهیر یروی عن أبى سعيد الخدری، روى عنه يحيى
ابن أبى كثير ، ثنا" عمر بن محمد الهمدانى قالُ ثنا عمرو بن عثمان قال^ ثنا
بقية بن الوليد قال ثنا الأوزاعى عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن
١٠ أبى زهير قال سمعت أبا سعيد الخدرى يقول: قالُ قال رسول الله
صلی الله عليه و سلم: إذا سھی أحدكم فی صلاته فلا یدری زاد أو نقص
فليسجد سجدتين وهو جالس - ١٠ ].
(عیاض١) بن فراس، یروی عن أبى سعيدالخدرى، [ روى عنه يحيى
ابن أبى كثير .
(١) وفى ظ: فيه (٢) من ظ وم، وفى الأصل: غطيف (٣) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٢/١/٤(٤) زيدى تهديب ٢٠٣/٨: البجلى (٥) له ترجمة فى
تعجيل المنفعة ص ٣٢٧ (٦) وله ذكر فى تهذيب التهذيب ٢٠٢/٨ فى ترجمة عياض
ابن هلال - كمامس، وفيه: ويشبه أن يكون قول من قال: عياض بن عبد الله
أراد به ابن أبى زهير، ويكون أبو زهير كنية عبد الله فالله أعلم (٧) وفى ظ:
حدثنا (٨) ليس فى ظ (٩) وفى م: أم (١٠) ما بين الحاجزين من ظ وم.
(١١) كذافى الأصول، ولم نظفر به فيما عندنا من المراجع .
٢٦٦
عياض

ثقات ابن حبان (عياض بن عياض - عمار بن أبى عمار) ج - ٥
(عياض١) بن عياض، يروى عن أبى مسعود" الأنصارى - ٣]، روى عنه
الثورئ وابنه عياض بن عياض [بن عياض - ٣].
{ عياضُ﴾ بن دينار الليثى، من أهل المدينة، يروى عن أبى هريرة"،
روى عنه محمد٦ بن إسحاق "بن يسار" .
(عياضُ) بن یزید الكلابى، يروى عن أبى أمامة الباهلى، روى عنه ٥
عاصم بن كليب .
(عمار١) بن سعد" القرظ" المؤذن، مولی بنی مخزوم ، یروی عن
أبى هررة، روى عنه ابنه محمد بن عمار .
﴿عمار"﴾ بن أبى عمار، مولى بنى هاشم"، كنيته أبو محمد، وقد قيل:
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٢/١/٤ الجرح والتعديل ٤٠٩/١/٣ و تعجيل
المنفعة ص ٣٢٦، وزيد فيها: أبو قيلة الكوفى (٢) وفى التاريخ الكبير:
ابن مسعود وفى تعجيل المنفعة: عن أبيه عن أبى مسعود، ومثله فى الجرح
والتعديل (٣) ما بين الحاجزين من ظ وم، وسقطت من الأصل (٤) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤ /٢٢/١(٥) وفى تعجيل المنفعة ص ٣٢٥: عن أبيه عن
أبى هريرة (٦) سقط من ظ (٧ - ٧) سقط من ظ (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٤/١/٤ و زيد فيه عياض بن مر ئد، وفى تعجيل المنفعة ص ٣٢٦!
عياض بن مه ئد أومر ثد بن عياض (٩) التصويب من تعجيل المنفعة عن ثقات
المؤلف والتاريخ الكبير والجرح والتعديل ٤٠٩/١/٣، وفى الأصل وم: عباس،
وفى ظ: عياش - كلاهما خطأ (١٠) كذا فى التاريخ الكبير ٢٦/١/٤، وض م:
عمارة- مصحف (١١) زيد فى التهذيب: بن عابد (١٢) بهامش تهذيب
التهذيب: بفتح القاف والراء بعدها ظاء معجمة (١٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٦/١/٤ (١٤) زيد فى تهذيب التهذيب ٤٠٤/٧: ويقال مولى بنى الحارث بن نوفل.
٢٦٧

ج - ٥
(عمار التفارى - عتبة بن أبى سفيان)
تقات ابن حبان
أبو عبدالله١، عداده فى أهل مكة، يروى عن أبى هريرة و أبى قتادة،
وكان يخطئ، روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن سلمة ، مات
فى ولاية خالد بن عبد الله القسرى على العراق .
(عمارً) النفارى، يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه عبد الله
٥ ابن صفوان .
(عمارً﴾ المزنى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه حميد الطويل.
(عمارْ) بن معاوية" الدهنى البجلى، ودهن قبيلة من بحيلة، عداده
فى أهل الكوفة، كنيته أبو معاوية [وكنية أبيه أبو معاوية - ٢]، وهو الذى
يقال له عمار بن أبى معاوية، يروى عن أبى الطفيل، ربما أخطأ وكان
١٠ راويا لسعيد بن جبير، روى عنه السفيانان.
[ ( عنبسة) بن سعيد بن العاص الأموى القرشى، أخو يحيى وعمرو١،
كنيته أبو خالد١، يروى عن أبى هريرة"، روى عنه الزهرى ].
( عنبسة١) بن أبى سفيان بن أمية بن عبد شمس القرشى، أخو أم حبيبة
(١) وفى التهذيب أبو عمرو ويقال أبو عمر (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٦/١/٤ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٧/١/٤ (٤) كذا فى الأصول والجرح
والتعديل ٣٩٠/١/٣، وفى التاريخ الكبير: المدنى (٥) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٨/١/٤(٦) زید ی تهذيب التهذيب ٤٠٦/٧: ويقال ابن أبى معاوية،
ويقال ابن صالح ، ويقال ابن حبان (٧) من ظ وم (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٣٠/١/٤(١) زید فی تهذيب التهذيب ١٥٠/٨ : الأشدق (١٠) زید فى
تهذيب التهذيب: وأبو أيوب (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٦/١/٤
بنت
(٦٧)
٢٦٨

ٹقات ابن حبان
ج -٥
( عنبسة بن عمار - عدى بن أبى )
"بنت أبى سفيان١، کنیته ابو عثمان٢ ، یروی عن أم حبيبة، روى عنه مكحول
وعمرو بن أوس، وقد قيل [إن - ٣] كنيته أبو الوليد .
( عنبسة٤) بن عمار الدوسى القرشى"، من أهل المدينة، قدم الكوفة،
حدثهم بها، يروى عن ابن عمر ، روى عنه مروان بن معاوية والكوفيون .
/ (عنبسة٦) "أبو رافع٢، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه [عبد الصمد ٥ ١٢١ / الف
ابن عبد الوارث .
(عنبسةُ) بن أبي عمرو"، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه -"]
أيمن بن نابل .
﴿ عنبسة١) بن حكيم الفزارى ، يروى عن على، روى عنه على بن
ربيعة الوالى .
[﴿عدى") بن أبي بن كعب، يروى عن أبيه، روى عنه أهل المدينة،
١٠
(١-١) سقط من ظ (٢) زيد فى تهذيب التهذيب ويقال: أبو عامر المدنى وأمه
عاتكة بنت أبى أزيهر الأزدية (٣) من ظ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٨/١/٤ (٥) ومثله فى التاريخ الكبير والتهديب ١٦٢/٨، وسقط من ظ.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٩/١/٤ (٢-٢) كذا فى الأصول، وفى
التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٣ /٤٠١/١: أبو نافع، وزيد فى الجرح
والتعديل: الليثى (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨/١/٤ (٩) وزيد فى
الجرح والتعديل ٤٠١/١/٣: ويقال عنبسة عن ابن أبى عمرو، ويقال عنبة
عن ابن عمر، هو شيخ مجهول، وفى ظ: أبى عمر - خطأ (١٠) ما بين
الحاجزين من ظ وم، وسقطت من الأصل (١١) كذا فى الأصول، ولم
نظفر به فيا عندنا من المراجع (١٢) هذه الترجمة من ظ وم ، ولم نظفر بها
فيا عندنا من المراجع .
٢٦٩

( عدی بن ثابت - عدی بن أبى عدى) ج- ٥
ٹقات ابن حبان
كنيته أبو معاذ ]
(عدى١﴾ بن ثابت الأنصارى، عداده فى أهل الكوفة، يروى عن البراء
ابن عازب و أبى أمه عبد الله بن یزید الذی روی عنه يحيى بن سعيد
الأنصارى، روى عنه أهل الكوفة، مات فى ولاية خالد على العراق .
ہ ( عدی١﴾ بن أبی عدی الکندى، و اسم أبی عدی فروة، یروی عن
أبيه ويقال إن له صحبة، روى عنه عيسى بن عاصم، مات سنة ست
وعشرين ومائة .
﴿﴿عدى٢﴾ بن أبى عدى بن جبلة بن عدى بن ربيعة، من أهل الكوفة،
يروى عن٣ جماعة من الصحابة، روى عنه الكوفيون ] .
١٠ ( عدى١) بن دينار القرشى، مولى أم قيس بنت محصن، يروى عن
أم قيس، روی الثورى عن ثابت بن هرمز٤ أبى المقدام عنه .
[﴿عدىْ﴾ يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه ابنه غيلان بن عدى].
(عدى١) بن عدى الكندى، من أهل الجزيرة ، يروى عن
[ أبى الدرداء و - ٢] جماعة من الصحابة، روى عنه [ عمرو بن قيس
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٤/١/٤ (٢) هذه الترجمة من ظ وم، ولم
نظفر بها فيما عندنا من المراجع (٣) وفى ظ: عنه - خطأ (٤) من المراجع، وفى
الأصول: أبى صفية - خطأ (٥) هذه الترجمة من ظ وم، وذكره فى التاريخ
الكبير ١٠٤/١/٤ فى ترجمة ابنه غيلان بن عدى (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٤/١/٤و من لفظه: عدى بن عدى الكندى أبو فروة، سيد أهل الجزيرة عن
أبيه - كذا (٧) من ظ وم.
٢٧٠
السكونی

ٹقات ابن حبان
(عدی بن أرطاة-عیاش بن مؤنس)
ج - ٥
السكونى و - ١] أهل بلده، مات سنة عشرين ومائة، وليس هذا بالأول.
(عدى٢) بن أرطاة الفزارى، أخو زيد بن أرطاة٤، يروى المراسيل،
روى عنه بكر بن عبد الله المزنى وعدى بن قبيصة .
(عیاش'﴾ بن أبى مسلم، یروی عن ابن عمر"، روى عنه محمد بن موسى المدنى.
[(عياش^) بن عبد الله الجشمی، یروی عن عثمان بن عفان و أبى هريرة، ٥
روى عنه قتادة ] .
عياش﴾ العامرى، يروى عن ابن أبي أوفى، روى عنه الثورى.
﴿ عياش١) بن مؤنس"، يروى عن نمران بن محمد بن شرحبيل بن
أوس ويقال إن له صحبة، وما أرا بمحفوظ، روى عنه محمد بن
الوليد الزبيدى .
١٠
(١) من ظ وم (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٤/١/٤ (٣) زيد فى ظ :
أبى - خطأ (٤ - ٤) سقطت من ظ (٥) كذا فى الأصول، وفى الجرح والتعديل
٣ /٣/٢: عقبة - كذا، وفى التاريخ الكبير: عروة (١) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤٦/١/٤ (٢) كذا فى الأصول والتاريخ الكبير، وفى الجرح
والتعديل ٥/٢/٣: عمر بن الخطاب (٨) هذه الترحة من ظ وم، وترجم له فى
التاريخ الكبير ٤٧/١/٤ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٨/١/٤ وفيه: عياش
ابن حمزو (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١/٤٧/١/٤) التصويب من
التاريخ الکبیر، وفی الأصل: یونس، وفى ظ و م. مومی، و بهامش
التاريخ الكبير: قال عبد الننى رأيته بخط ابن السكن مؤنس بتحريك الواو
وتشديد النون، وقال بعضهم: موسى، كذا - ووقع خبط فى الكتب:
موسى - مويس - يونس - الخ .
٢٧١

ثقات ابن حبان
(عياش بن عقبة - عقيل بن شبيب)
ج -٥
[ ( عياش١) بن عقبة، عم ابن لهيعة، يروى عن ابن مسعود أنه قال:
أول ما تنظرون الدجال فبئس الغائب المنتظر أم الساعة فالساعة أدهى
وأمر، ثنا" عمر بن محمد بن الهمدانى قال ثنا محمد بن اشكاب قال ٣ منا
محمد بن عبيدة بن معن قال٣ ثنا أبى عن الأعمش عن زيد بن حباب.
٥ عن عياش بن عقبة قال قال عبد الله - فذكره].
( عقيل) بن جابر بن عبد الله الأنصارى السلمى"، من أهل المدينة
يروى عن أبيه، روى عنه صدقة بن يسار .
﴿عقيل٢) بن المغيرة، يروى عن ابن عمر، روى عنه عبد الملك بن عمير.
( عقیلُ ﴾ مولی ابن عباس ، یروی عن أبى موسى الأشعری، روى عنه
١٠ سليمان بن يسار .
، ا(عقیل﴾ بن سمیر، و یقال : ان شمیر ، یروی عن ابن عمر ، روى عنه
ابنه عبد الله بن عقيل١٠.
١٢١ / ب
﴿ عقيل١ ) بن شبيب، يروى عن أبى" وهب الجيشانى٣" وله صحبة،
(١) هذه التربة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٤٧/١/٤ (٢) فى
ظ : حدثنا (٣) ليس فى ظ (٤ - ٤) من الجرح والتعديل ٥/٢/٣ والتهذيب.
٨ / ١٩٨، وفى ظ وم: يزيد بن حبان - كذا (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٠٢/١/٤ (٦) زيد فى تهذيب التهديب ٢٥٣/٢: المزنى (٧) كذا فى الأصول،.
ولم نظفر به فيما عندنا من المراجع (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٠٠٤/١
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١/١/٤(١٠) وفى الجرح والتعديل١٢١٨/١/٣
روى عنه الحريرى (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير٤ / ٠٣/١ (١٢) من
التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٢١٩/١/٣ والتهذيب ٢٥٣/٧، وفي الأصول:
ابن (١٣) كذا فى الأصول، وفى المراجع: الشمى.
روی
(٦٨)
٢٧٢

ج - ٥
( عقيل بن طلحة - عراجحة بن عبد اله )
تقات ابن حبان
روی عنه محمد بن المهاجر .
[(عقيل١) بن طلحة السلمى، يروى عن أبى جرى الحجيعى٢ وله صحبة،
روى عنه سلام بن مسكين ] .
(عقيل٣) بن حنظلة' المحاربى، يروى عن ابن عمر، روى عنه ابنه مسلم
ان عقيل .
(عقيلْ) بن عبد الرحمن الخولاني، يروى عن على بن أبى طالب،
وكان على قضاء الموصل، و کانت عمته امرأة عقيل بن أبى طالب ، روی
عنه أبو إسحاق السيعى [ وأبو السفر -٢].
[﴿عقيلُ) بن دينار، مولى جارية، يروى عن جارية بن ظفر وله صحة،
روى عنه دهثم بن قران ].
(عرفة١ ) بن عبد الله الثقفى"، من أهل الكوفة، يروى عن على [ بن
أبى طالب - ٢] وعبد الله "بن مسعود" وعائشة، وهو الذى روى عنه
عطاء بن أبي رباح فقال: عرفة بن" عبد الواحد ، وهو الذى روى مروان
(١) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٤ /٠١/١(٢) من
التهذيب ٢٥٤/٧، وفى ظ وم: الجهيمى - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤ /٠٢/١(٤) زيد فى ظ: الكاتب - كذا (٥) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٥٣/١/٤ (٦) زيد فى الجرح والتعديل ٢١٨/١/٣: الموصلى (٧) من ظـ
وم (٨) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٠٢/١/٤ (٩) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٥/١/٤(١٠) زاد فى تهذيب التهذيب ٧٧/٧: وبقال
السلمى (١١ - ١١) سقط من ظ (١٢) من ظ وم، وفى الأصل: أبو - خطأ.
٢٧٣

ثقات ابن حبان (عربجة السلمى - عوف بن مالك) ج-٥
ابن معاوية عن عمر بن عبد الله الثقفى عن عرفة [ بن عبد الله - ١] الثقفى
قال: كان على بن أبى طالب يأمر الناس بقيام رمضان يجعل الرجال إماما
و للنساء إماما، قال عربجة: فأمرنى على فكنت إمام النساء .
(عرفة٢) السلمى، من أهل الكوفة، يروى عن أبى بكر [الصديق -١]
٥ إن [ كان - ١] سمع منه، روى عنه أبو عون" الثقفى.
( عتاب" ) بن حنين المكى، ويقال: عباد بن حنين، يروى عن
أبی سعید اخدری، روى عنه عمرو بن دينار .
﴿عتابُ﴾ مولى بنى هرم، من أهل البصرة، وهو عتاب بن هرمز*،
يروى عن أنس [بن مالك -١]، روى عنه شعبة بن الحجاج.
١٠ ( عتاب٦﴾ البكرى، يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه عبد الله
ابن ميسرة .
﴿عتاب٢﴾ بن زيد بن أرقم، شيخ كوفى، يروى عن أبيه زيد بن أرقم،
روى عنه فراس .
﴿عوفٌ﴾ بن مالك بن نضلة الجشمى، أبو الأحوص، من أهل الكوفة،
(١) من ظ وم (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٥/١/٤ (٣) اسمه محد
ابن عبيد الله ووقع فى ظ: ابن عون - خطأ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤ /١/ ٠٠(٥) كذافى الأصول والتاريخ الكبير، وفى التهذيب ٩٣/٧:
ويقال: مولى ابن هرمز (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٥/١/٤ (٧) له ترجمة
في التاريخ الكبير ٠٥/١/٤ والجرح والتعديل ١٢/٢/٣، ولم يذكرا أباء.
(٨) لا ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٠٦/١/٤
٢٧٤
يروى

ج - .
تقات ابن حبان (عوف بن الحارث - عرف بن أبى حدود)
يروى عن ابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعى [ وعطاء بن
السائب -٢]، قتلته الخوارج فى٣ أيام الحجاج بن يوسف.
﴿غوف٤) بن الحارث بن الطفيل بن خبرة" بن جرثومة الأزدى، ٦من النمر
ابن عثمان، والطفيل بن سخبرة أخو عائشة لأمها من الرضاعة، يروى عوف
عن عائشة وابن الزبير / وأبى هريرة، روى عنه الزهرى وبكير بن الأشج ٠ ٥ ١٢٢/ الف
﴿ عوف٢﴾ بن حصيرةُ الشامى، يروى عن [أبى ٢٠] أمامة. روى
عنه الشعبى؟.
﴿عوف١﴾ بن أبى حدرد١١، يروى عن السائب بن يزيد" وله صحبة،
روى عنه سعید بن أبی ھلال و ابن مجلان .
(١) من ظ وم و التاريخ الكبير ، وفى الأصل: أبى، وفى التهذيب ١٦٩/٨:
عن ابن مسعود و ابى مسعود (٢) من ظ و م (٣) ليس فى ظ (٤) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٥٧/١/٤ ( تهذيب التهذيب ١٦٨/٨ وم لفظه: قلت أخو
عائشة لأمها هو الطفيل والد عوف نص عليه البخارى وغيره، وجزم ابن
المدنى بأنه عوف بن الحارث بن مضرة - والله أعلم (٥) من ظوم والمراجع،
وفى الأصل: سميرة - مصحف (٦ - ٦) كذا فى الأصل، و ليس فى ظ وم ،
وفى الطبقات لابن سعد ه / ١٨٦ بعد «جرثومة)): بن عادية بن مرة بن جشم
ابن الأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان ... من الأزد؛ وفى الأصل:
((عم)) بدل «عثمان» (٧) كذا فى الأصول ، ولم نظفر به (٨) من ظ وم،
وفى الأصل: حصين - كذا (٩) وفى ظ: السبيعى (١٠) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤ /١ /٥٨ (١١) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير: أبى خمر ،
وفى الجرح والتعديل ٣/ ٣/ ١٤: ابی جدر ، (١٢) كذا فى الأصول ، و فى
الجرح والتعديل والتاريخ الكبير : خباب .
٢٧٥

تقات ابن حبان (عرف بن مالك -عائذ بن أبی ضب) ج-٥
(عوف) بن مالك الجابري، يروى عن على بن أبى طالب)، روى
عنه "أبو الضحاك يحي بن مسلم".
(عوف) البكالى، يروى عن عمرو البكالى، روى عنه يحيى بن أبى
عمرو" السياقى".
٥ (عائذُ) بن نصيب الأسدى [ الكاهلى - "]، يروى عن ابن عمر،
روى عنه شعبة وابته مسلم" بن عائذ .
(عائذ١ُ) أبو معاذ، يروى المراسيل، روى عنه ١٢إسماعيل بن مسلم
العبدی " .
(عائذا) بن ٣"أبى صب" الكمى الحبترى، يروى عن أبى هريرة »
(١) ل ترعة فى التاريخ الكبير ٠٧/١/٤(٢) كذا فى الأصول والتاريخ الكبير
والجرح والتعديل ١٤/٢/٣، وفى تهذيب التهذيب: الخبائرى كوفه
(٣ -٣) سقطت من ظ (٤ - ٤) من الجرح والتعديل، وفى التاريخ الكبير:
يحيى بن مسلم ،أو فى تهذيب التهذيب: يحيى بن مسلم وأبو الضحاك؛ وفى
الأصول: مسلم أبو يحمى (٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٨/١/٤ (٦) من ظ وم
والتاريخ الكبير، و فى الأصل: عمر - خطأ (٧) كذا فى المراجع، وفى م:
الشيبانى (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٩/١/٤ / الجرح والتعديل ٠١٦/٢/٣
(١) من ظ وم والجرح والتعديل وغيره، وفى الأصل: الأزدى (١٠) من
ظ وم (١١) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير: هشام (١٢ -١٢) من
ظ وم والتاريخ الكبير، وفى الأصل: الجمدين الصلت - خطأ.
(١٣-١٢) کذا فى التاريخ الكبير وغيره، وفى ظ و م: أبى حبيب .
روى.
(٦٩)
٢٧٦

ثقات ان حبان
( عائذ الجعنى - جلان مولى فاطمة)
ج - ٥
روى عنه أبو رشدین١.
﴿عائذاً﴾ الجعفى، يروى المراسيل، روى عنه الجعد بن الصلت .
( أبو إدريس٣﴾ الخولانى اسمه عائذ اللّه بن عبد الله"، ولد عام حنين،
عداده فى أهل الشام، يروى عن شداد بن أوس وابن مسعود والمغيرة
"ابن شعبة" ولم يسمع من معاذ بن جبل شيئا، روى عنه الزهرى وأهل ٥
الشام ، ولاه عبد الملك [ بن مروان - ١ ] ٣ القضاء بدمشق٢ [ و عزل بلال
ابن أبى الدرداء -٦]، وكان [ أبو إدريس -٦] من عباد أهل الشام
وقرائهم، مات سنة ثمانين [ وإليه كانت أمور (دمشق -٦].
(عائذ اللّهُ﴾ المجاشعي"، قاص "عبد الملك بن مروان"، يروى المراسيل،
١٠
روى عنه سلام بن مسکین، و ليس هو بأبي إدريس الخولانى .
(مجملان") مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشى، والد ابن مجملان،
(١) كذا فى التاريخ الكبير، وفى م: أبو شديق - خطأ، وفى ظـ :
أبو صديق- كذا (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥٩/١/٤ و الجرح والتعديل
١٦/٢/٣ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٣/١/٤ (٤) زيد فى تهذيب
التهذيب ٥ / ٨٥: ابن عمرو، ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله
ابن عتبة بن غيلان العوذى والعيذى (٠ - ٥) سقط من ظ (٦) من ظ وم.
(٧-٧) فى ظ: قضاء الشام (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٨٤/١،
وفى التهذيب ٥ /٨٧: قال البخارى لا يصح حديثه، وقال ابن حبان فى الثقات
- الخ، قلت: قال أبو حاتم الرازى: منكر الحديث ، وقال ابن حبان أيضا فه
الضعفاء: بصرى منكر الحديث على قلبه وذكره العقيلى فى الضعفاء - الخ.
(١) کنیہ أبو معاذ ۔۔ راجع التهذيب (١٠-١٠) کذا فى الأصول، وفى التهذيب
عن ثقات المؤلف: سليمان بن عبد الملك - كذا (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦١/١.
٢٧٧

ثقات ابن حبان (مجملان مولى المشمعل - عجلان بن سالم ) ج - ٥
يروى عن أبى هريرة، عداده فى أهل المدينة، روى عنه بكير بن الأشج
و ابنه محمد 'بن عجلان).
(مجملان٢ ) مولى المشمعل ، كنيته أبو محمد، يروى عن أبى هريرة، روى
عنه ابن أبي ذئب، ليس هذا بوالد محمد 'بن عجلان'.
٥ (عجلانٌ﴾ مولى لآل يزيد بن الهاد، يروى عن أبى هريرة، روى
عنه 'يزيد بن الهادُ.
/ (عجلان°) أبوغالب، يروى عن ابن عباس، روى عنه محمد بن الفضل
ابن عطية الخراسانى.
١٢٢/ب
(مجلان٢) ن سهل٢ الباهلی، یروی عن أبى أمامة، روىعنه سلیمان بن موسى.
١٠ (مجلان٢ ) بنُ سمعان، يروى عن أبى هريرة، روى عنه أبو سفيان
طلحة بن نافع" وصالح بن صالح .
(مجلان') بن سالم ، یروی عن أبى قرصافة، او اسم أبى١ قرصافة جندرة
ابن خيشنة، روى عنه "زياد بن الجعد".
نـ
(١-١) سقط من ظ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦١/١/٤ (٣) زيد فى
تهذيب التهذيب ١٦٢/٧: المدنى، ويقال مولى حكيم ، ويقال مولى حماس.
(٤ -٤) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل ١٨/٢/٣:
يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٢/١/٤.
(٦-٦) كذا فى الأصول. وفى التاريخ الكبير: محمد بن عمرو الخراسانى، وفى
الجرح والتعديل ١٨/٢/٣: ٨ بن عون الخراسانى- كذا (٧) كذا فى الأصول
و التاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل : سهيل - کذا (٨) زاد فى لسان
الميزان ٤ / ١٦٠: إسماعيل بن (٩) ومثله فى لسان الميزان عن ثقات المؤلف، وفى
التاريخ الكبير وغيره: صالح - كذا (١٠-١٠) من ظ وم، وفى الأصل =
مجملان
٢٧٨

تقات ابن حبان
( مجملان مولى ثقيف - حميرة بن سعد) ج -٥
(مجملان١) مولى ثقيف، من أهل البصرة، يروى عن أبى بكرة وسمرة،
روی عنه آيحي بن مروان٢ .
﴿ عزرةٌ﴾ بن الحارث الشيبانى، يروى عن البراء بن عازب، روى
عنه العوام بن حوشب [ +بن قحطبة'، قال ثنا بشر بن معاذ قال ثنا هشيم
قال ثنا العوام بن حوشب عن عزرة بن الحارث الشيبانى عن البراء بن عازب ٥
قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعنا رؤسنا من
الركوع فقمنا صفوفا حتى يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقبعه° -٥].
( عزرة ٢) بن قيس البجلى، يروى عن خالد بن الوليد، روى عنه
" أبو وائل" شقيق بن سلمة .
١٠
( عزرة ٢) بن تميم، يروى عن أبى هريرة، روى عنه قتادة .
(عميرة٢) بن سعد، أبو السكن اليامى١ الهمدانى، من أهل الكوفة،
يروى عن على بن أبى طالب، روى عنه طلحة بن مصرف .
= زياد بن أبى الجعد - كذا، وفى التاريخ الكبير: ريان بن الجعد - كذا .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٦٢/١(٢-٢) كذا فى الأصول، وفى
التاريخ الكبير: محر بن مرار (٣) كذا فى الأصول، ولم نظفر به فيما عندنا
من المراجع ( ٤ - ٤) من م (٥) من ظ ، وفى م: فسجد تبعنا ..
(٦) ما بين الحاجزين من ظ وم (v) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٠٦٥/١
(٨-٨) سقط من م (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٦٨/١ , الجرح
والتعديل ٢٣/٢/٣ و تهذيب التهذيب ٨/ ١٥٢ (١٠) كذا فى الأصول
وتهذيب التهذيب والجرح والتعديل: وفى التاريخ الكبير: الأيامى ، وبها مشه:
الأيامى واليامى ، كلاهما صحيح - الخ.
٢٧٩

ثقات ابن حبان
{ حميرة بن زياد - علياء)
( عميرة١) بن زياد، يروى عن عبدالله بن مسعود،
أبو إسحاق السيعى .
( عميرة٣) بن يثربىّ الضبى قاضى البصرة، يروى بعن أبي بن كعب، روى
عنه أنس بن سيرين .
٥ ( عفان﴾ بن سعيد، يروى عن ابن الزبير، روي عنه مسعر بن كدام.
﴿ عفان"﴾ الأزدی، شيخ، يروى عن ابن عمر، روى عنه قتادة .
(علياء٦) بن أحمر اليشكرى، [ سكن مرو، أصله من البصرة -٢]
یروی عن أبى زيد الأنصارى وهو٢ جده، و اسم أبى زيد عمرو بن
أخطب، روى عنه داود بن أبى الفرات و حسين بن واقد.
١٠ (علياءُ) شيخ، يروى عن على [بن أبى طالب - ٢]، روى عنه
عمرو بن غزى البكرى".
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٦٩/١ ٢ الجرح والتعديل ٢٤/٢/٣
ومن افظه: حميرة بن سعد وعميرة بن زياد وعمار بن مالك ليسوا واحدا وهم
مختلفون فى النسب والتحديث وكان بعض الناس جعلهم واحدا (٢) سقط
من ظ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ / ٦٩/١ (٤) من ظ والتاريخ الكبير،
وفى الأصل: شييربى - مصحف، وفى م بياض (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١/٤/ ٧٢ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٧٨/١(٧) ما بين الحاجزين
من ظ وم (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٧/١/٤ والجرح والتعديل
٢٨/٢/٣ و تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧٤ (٩) من تهذيب التهذيب.
والجرح والتعديل، وفى الأصول: عدى - كذا (١٠) من ظ وم، وفى
الأصل : السدسى .
٢٨٠
عبابة
(٧٠)