Indexed OCR Text

ثقات ابن حبان (صفوان مولى عمر - صهيب مولى العتواريين) ج - ٤
﴿صفوان١) مولى عمر بن على، يروى عن أبى هريرة، روى عنه
عبيد الله بن المغيرة .
﴿صباح٢﴾ بن عبد الله، أبو شراعة البجلى، كوفى همدانى، يروى عن
أنس بن مالك، عداده فى أهل الكوفة ، روى عنه أهلها: أبو إسحاق
السبيعى وغيره .
﴿صباح﴾ بن ثابت القشيرى}، يروى عن أنس [بن مالك -٠]، روى
عنه ابن المبارك .
﴿صهيب٦) أبو الصهباء البكرى، من أهل البصرة، يروى عن على وابن
مسعود و ابن عباس، روى عنه سعيد بن جبير وطاوس .
(صهيب ٢﴾ مولى العباس بن عبد المطلب، يروى عن عثمان وعلى، ١٠
روى عنه أبو صالح السمان .
(صهيبٌ﴾ الحذاء، مولى عبد الله بن عامر، يروى عن عبد الله بن
عمرو ، روى عنه عمرو بن دينار .
٧١/ الف
(صهيبٌ﴾ مولى العتواريين، من أهل المدينة، يروى عن أبى هريرة
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٠٩/٢/٢ (٢) التصحيح من م، وله ترحمة فى
التاريخ الكبير ٣١٤/٢/٢، وفى الأصل: صفوان - خطأ (٣) كذا فى
الأصلين ، ولم نظفر به (٤) كذا فى الأصل، وفى م : العشيرى - كذا.
(٥) زيد من م (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣١٦/٢/٢(٧) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣١٧/٢/٢ وزيد فيه: ويقال صهيبان، وفى التهذيب ٤/ ٤٣٩:
وقيل صهيبان (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣١٧/٢/٢
٣٨١

ٹقات ابن حبان
ج - ٤
(صهيب - صعصعة بن صوحان )
"و أبى سعيد الخدرى، روى عنه نعيم بن عبد الله المجمر".
[ ( صهيب٢) يروى عن سفينة، روى عنه عمرو بن يزيد الأموى .
(صبيح٢) مولى آل سعيد بن العاص، وهو والد مسلم بن صبيح، يروى
عن أبى هريرة، روى عنه أبو يعفور - ٣].
٥ (صيح٢ ) مولی زید بن أرقم، ويقال: مولى أم سلمة، يروى عن
زيد بن أرقم ، روى عنه السدى .
(صبيحٌ﴾ بن عميرة، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه سماك
ابن حرب .
( صبيحُ﴾ بن عبد الله العبسى، يروى عن عمر وعثمان، روى عنه
١٠ سماك بن حرب:
( صبح ﴾ مولی عبد الله بن رباح، کان کاتبا لعبد الله بن عمر ، روی
عنه عبد الرحمن بن عبد الله المكى .
(صعصعة٦) بن صوحان، من أهل الكوفة، يروى عن على، روى عنه
(١-١) من م، ويؤيده ما فى التهذيب ٤٤٠/٤، ووقع فى الأصل؛ روى غنه
أبو يعقور - خطأ بقلم الناسخ (٢) وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣١٨/٢/٢
(٣) ما بین الحاجزین من م (٤) و مثله فى التاريخ الکبیر، و وقع فى م: زيد -
خطأ (٥) سقط من م (٦) لم نظفر به (٧) من م، وفى الأصل: عبد الملك -
لعله خطأ بقلم الناسخ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣١٩/٢/٣ (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٠٣٢٠/٢/٢
٣٨٢
أبو

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( صعصعة بن يزيد - صهبان بن عبد الجبار )
أبو إسحاق وعبد الله بن بريدة [وهو اخو زيد بن صوحان - ٢] يخطئ.
(صعصعة٣) بن يزيد، يروى عن ابن عباس، روى عنه أبو إسحاق السبيعى.
(صعصعة٤) بن مالك، يروى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه
زفر بن صعصعة .
( صعصعة ) بن معاوية، عم الأحنف بن قيس، یروى عن أبى ذر، ٥
روى عنه الحسن، كنيته أبو أيوب، مات فى [أول -°] ولاية الحجاج
على العراق .
﴿صلة٦) بن زفر أبو العلاء العبسى، من أهل الكوفة، يروى عن ابن مسعود
وحذيفة ، روى عنه أبو وائل والشعبى ، مات فى خلافة ابن الزبير .
(صلة٦) بن أشيم العدوى، أبو الصهباء، من عباد أهل البصرة وزهادهم، ١٠
روى عنه أهلها"، قتل سنة خمس وسبعين بكابل فى [أول -°] ولاية"
الحجاج [ بن يوسف، وقد قيل: إن أبا الصهياء قتل فى ولاية يزيد
ابن معاوية - ٢ ].
{﴿صهبان") بن عبد الجبار بن مالك اللخمى، أبو طلاسة، من
١٥
أهل بيت المقدس ، سمع عمر بن الخطاب، روى عنه أهل فلسطين ] .
(١) التصويب من التاريخ الكبير والتهذيب ٤٢٢/٤)، ووقع فى م: يريد - مصحفا.
(٢) زيدت هذه العبارة من م (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢١/٢/٢
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٠/٢/٢ (٥) من م (٦) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٢٢/٢/٢(٧) ف م: أهل البصرة (٨) فى م: خلافة (٩) زيدت
هذه الترجمة من م، ولم نظفر بها .
٣٨٣

ج - ٤
(صيفى بن صهيب - الصبى بن معبد )
ثقات ابن حبان
(صيفى) بن صهيب بن سنان، مولى ابن جدعان١ التيمى القرشى، من
النمر بن قاسط ، يروى عن أبيه، روى عنه عمرو بن دينار القهرمان
"و ابناه زياد ويزيد ابنا صيفى" .
(صیفیّ﴾ أبو زیاد ، مولی أفلح مولی أبی أیوب الأنصاری، یروی عن أبى
٥ سعيد [الخدرى -٤]، وأبى اليبر " كعب بن عمرو"، عداده فى أهل المدينة،
روى عنه عبيد الله بن عمر وسعيد بن أبى هلال .
(صیفی"﴾ شیخ، یروی عن أبی الیسر کعب بن عمرو ، روى عنه عبد الله بن
سعيد بن أبى هند، إن / لم يكن الأول فلا أدرى من هو ولا ابن من هو .
﴿صيفى٢) بن بشر، يروى عن أبى موسى الأشعرى، روى عنه
١٠ أبو عمران الجونى .
٧١/ب
[﴿صحار") بن أبجر بن جابر العجلى، يروى عن ابن مسعود، روى عنه
زيد بن أسلم ] .
﴿صخر١) بن أبى سمية، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه زيد بن أسلم.
(صخرأ) بن مالك، يروى عن أبى أمامة ، روى عنه زيد بن أسلم .
١٥ (الصبى١) بن معبد التغلى، من أهل الكوفة ، یرہی عن عمر ، روى
عنه أبو وائل و مجاهد .
(١) من م وهكذا فى التاريخ ٣٢٤/٢/٢، وفى الأصل: حدفان - مصحفا.
(٢ - ٢) هكذا فى الأصلين، و فى تهذيب التهذيب ٤٤١/٤ : و عنه بنوه زياد
و عبد الحمید و حذيفة ... ذكره ابن حبان ، وقال: روى عنه ابنه زياد (٣) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٤/٢/٢(٤) من م(٥ -٥) سقطت من م (٦) ذكر.
البخارى أيضا فيما تقدم (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٥/٢/٢ (٨) زيدت
هذه الترجمة من م، ولم نظفر بها (٩) لم نظفر به (١٠) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٠٣٢٨/٢/٢
(٩٦)
٣٨٤
صعب

( صعب العنزى - صفية بنت الحارث ) ج -
ثقات ابن حبان
﴿ صعب١) العنزى، ويقال: صعيب، كنيته، أبو العيوف٢، يروى عن
أسماء بنت أبى بكر، روى عنه أبو الغريف الهمدانى ومجمع بن يحي .
﴿ صغيرً﴾ العبدى، يروى عن سليمان بن صرد وله صحبة، روى عنه
أبو إسحاق الهمدانى' .
(صبيح°) أبو العلاء، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه [ حماد - ٦] ٥
ابن سلمة وعبد العزيز بن المختار .
﴿ صديق٢) بن موسى، يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم [ ويروى عن المدنيين -٨]، روى عنه عثمان بن أبى سليمان
[ وابن ابنه عتيق بن يعقوب بن صديق الزبيرى - ٦] .
(صريح٢) شيخ، يروى عن عائشة، روى عنه الوليد بن أبى مالك ٠ ١٠
النساء:
﴿صفية١٢) بنت الحارث، تروى عن عائشة: لا يقبل الله صلاة امرأة
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٩/٢/٢ (٣) ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم
٤٠٠/١/٢، وبهامش التاريخ الكبير ((وقال ابن ماكولا: أبو الغريف ويقال
أبو العيوف))، وفى م والتاريخ الكبير: أبو الغوث - كذا (٣) وفى التاريخ
الكبير ٣٣١/٢/٢: صغير، وبهامشه ما نصه « كذا وفى الثقات"صغير" وضبطه
ابن ماكولا «سقير» فدل ذلك على صصة ما فى الثقات لأن السين كثيرا ما تبدل
من الصاد وفى كتاب ابن أبى حاتم ما يدل على ذلك ، (٤) وفى م: السبيعى.
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٦/٢/٢(٦) من م (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٣١/٢/٢(٨) زيد من م، ومثله فى لسان الميزان ٣ /١٨٩ (٩) لم نظفر به .
(١٠) لها ترجمة فى التهذيب ١٢ /٠٤٢٩
٣٨٥

ثقات ابن حبان (صفية بنت أبى عبيد - صحينة حالة أبى نعامة) ج - ٤
حاضت بغير خمار، [ روى عنها محمد بن سيرين -١].
(صفية٢) بنت أبى عبيد امرأة عبدالله بن عمر بن الخطاب، وهى أخت
المختار بن أبى عبيد المتنبى بالعراق، تروى عن حفصة "و عائشة زوجتى٣
رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه نافع مولى ابن عمر وعمر بن
٥ عثمان بن عبد الدار القرشى.
﴿صفية٢) بنت شيبة" [بن عثمان بن طلحة الحجى -١]، تروى عن
عائشة وأم حبيبة، عدادها فى أهل المدينة ، روى عنها نافع و"انها منصور
ابن عبد الرحمن .
﴿صفية٦) بنت بَحْرة٢، قالت: رأيت لأبى محذورة قصة فى مقدم رأسه
٧٢/ ألف ١٠ يرسلها / فقلت له: ألا تحلقها؟ قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وضع يده عليها، روى عنها أيوب بن ثابت.
( صميتة١) حالة١١ أبى نعامة العدوى، تروى عن جدها سلمان بن عامر،
روى عنها أبو نعامة العدوى .
(١) زيد من م (٢) لها ترجمة فى التهذيب ١٢ / ٤٣٠ (٣-٣) من م، وفى
الأصل: زوجة (٤) التصويب من م، ووقع فى الأصل: شية - مصحفا.
(٥) من م، ووقع فى الأصل: بن - خطأ (٦) لم نظفر بها (٧) من م، وفى
الأصل: بجرة - كذا (٨) فى م: فقيل (٩) فى م: غنه (١٠) من م ، وفى الأصل:
صفية - كذا، لم نظفر بها (١١) من م، وفى الأصل: خالد -، مصحفا.
٣٨٦
باب

ثقات ابن حبان ( الضحاك بن قيس - الضحاك بن فيروز) ج - ٤
باب الضاد
[قال أبو حاتم ويمن شافه الصحابة وروى عنهم من ابتدأ اسمه على الضاد - ١]:
( الضحاك ) بن قیس الکندی، یروی عن عمر بن الخطاب، روی
عنه محمد بن المنقشر والمسعودى، قتل فى سنة سبع وعشرين ومائة ٣
و ذلك أنه لم يبابع' مروان بن محمد الحمار [ فاجتمع إليه جلة الناس ، والتقى ٥
هو ومروان بنصيبين فقالوا الضحاك: واللّه! ما اجتمع إلى داع دعى إلى
هذا الرأى منذ كان الإسلام ما اجتمع معك فتأخر وقدم خيلك
ورجلك وتلقى هذه الطاغية، فقال: إى والله ما لى فى دنياكم هذه
حاجة، وإنما أردت هذه الطاغية لله على أن رأيته أن أحمل عليه حتى
يحكم الله بينى وبينه، وعلى الدين سبعة دراهم وفى كمى منها ثلاثة دراهم، ١٠
ثم اقتلوا فقتل الضحاك فى المعركة سنة سبع وعشرين ومائة -١].
﴿الضحاك" ﴾ بن عبد الرحمن بن عرزب" الشامى الأشعرى"، من أهل الشام،
کنیته أبو زرعة، يروى عن أبى موسى وأبى هريرة وواثلة، روى عنه
مكحول وأهل الشام، وهو الذى يقال [ له ] ابن عزرم بالميم" والصحيح
بالباء١٠، [ وكان يسكن قرية يقال لها: كوكب من كورة نابلس من تخوم ١٥
الأردن - '].
(الضحاك ٢) بن فيروز الديلمى، يروى عن أبيه ، روى عنه أبو وهب الجيشانى.
(١) زيدت هذه العبارة من م (٢) كذا فى الأصلين، وفى التاريخ الكبير
٣٣٣/٢/٢: ابن عمر (٣) وفى تاريخ الأمم والملوك الطبرى ٧٧/٩: وقيل قتل
فى سنة ١٢٩ (٤) زيد فى م: محد بن - خطأ (٥) من م وهو الصواب، و وقع
فى الأصل: الحمار - مصحفا (1) زيدت هذه العبارة من م ويؤيدها ما فى
الطبرى، وفى الأصل بدلها: له قصة تركتها (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٣٤/٢/٢ (٨) من م، وفى الأصل: عروب - مصحفا (1) زيد فى الأصل:
البصرى ، ليس فى م ولا فى المراجع (١٠-١٠) ويؤيده ما فى كتاب ابن=
٣٨٧

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( الضحاك بن رباح - ضمرة بن حبيب)
﴿ الضحاك﴾ بن رباح"، يروى عن ابن عمر، روى عنه يحي بن
أبى عمرو الشيبانى .
( الضحاك٢) بن عبد الله القرشى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
بكير بن الأشج .
٥ ( الضحاك) بن زميل٣ الأملوكى، يروى عن ابن عباس، روى عنه
عياش بن عباس القتبانى .
(الضحاك ) بن شرحبيل المشرقى، يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى
عنه الزهرى وحبيب بن أبى ثابت، ويقال ان شراحيل .
( الضحاك) بن شرحبيل" العكى، أصله من عكة، انتقل إلى مصر،
١٠ يروى٦ عن ابن عمر، روى عنه موسى بن أيوب الغافق.
﴿ضمرة٢﴾ بن عبد الله بن أنيس الجهنىء، يروى عن أبيه، روى عنه الزهرى.
( ضمرة!) بن سعيد المازنى الأنصارى، من أهل المدينة، يروى عن
أبى سعيد الخدرى، / روى عنه مالك وابن عيينة.
٧٢/ ب
﴿ ضمرة) بن حبيب بن صهيب الزبيدى الشامى، كنيته أبو عتبة، [وقد
١٥ قيل: أبو بشر -٩]، يروى عن أبى أمامة [ وسلمة بن نفيل السكونى -٩]،
= أبى حاتم ٤٠٩/١/٢، وسقط من م .
(١) كذا فى التاريخ ٣٣٥/٢/٢، ووقع فى م: رياح - مصحفا (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٣٣٥/٢/٢ (٣) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الباب ٦٨/١:
زمل (٤) من م والتاريخ الكبير ٣٣٦/٢/٢، وفى الأصل: شراحيل (٥) من
م والتاريخ الكبير ٣٣٦/٢/٢ (٦) فى م: روى (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٣٨/٢/٢ (٨) و فى التاريخ الكبير: الأسلمى ويقال الجهنى (٩) زيد من م.
روى
(٩٧)
٣٨٨

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( ضمضم بن الحارث - ضرار بن عمران )
روى عنه هلال بن يساف [ والشاميون، مات سنة ثلاثين ومائة، وكان
مؤذن مسجد دمشق - ١] .
( ضمضم٢﴾ بن الحارث بن جوس الهفانى، يروى عن أبى هريره، روى
عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار، ومن قال: ضمضم بن جوس
فقد نسبه إلى جده .
( ضمضم) أبو المثنى الاملوكى الحمصى، من أهل الشام، يروى عن
عتبة بن عبد' السلمى، وهذا الذى يقال له: المليكىْ، روى عنه
صفوان بن عمرو .
﴿ ضمضم) بن عمرو الحنفى، كنيته أبو الأسود، يروى عن٢ رجل من
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم. روى عنه التبوذكى.
٠
﴿ضرار"﴾ بن عمران البرجمى، سألت ابن عمر فقلت: رجل له امرأة وله
أم ولد [ أ-١] يقسم لها كما يقسم للحرة؟ قال: أليست أمة ؟ قال:
نعم ، قال: فلا - رواه ابن المبارك عن الأصبغ بن علقمة عن ضرار
ابن عمران، [ وقال - ١] الفضل بن موسى عن الأصبغ بن علقمة
عن ضرار بن عبد الرحمن قال: سألت ابن عمر .
١٥
(١) زيد من م (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٣٨/٢/٢(٣) من م، ومثله فى
التاريخ الكبير ٣٣٩/٢/٢، ووقع فى الأصل: بن - خطأ (٤) من م، ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: عبيد - مصحفا (٥) وفى التاريخ الكبير:
قال ابن المبارك المليكى وهو وهم (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٣٩/٢/٢
(٧) زيد فى الأصل: على - خطأ (٨) لم نظفر به (٩) زيد فى م: محد - كذا.
٣٨٩

ٹقات ابن حبان
( ضرار بن مسلم - ضبيعة بن حصين )
ج - ٤
﴿ ضرار١) بن مسلم الباهلى، يروى عن انس بن مالك، روى عنه
عمر بن أبى خليفة .
﴿ ضبة٢) بن محصن العنزى"، من أهل البصرة. يروى عن أبى هريرة
وأم سلمة ، روى عنه قتادة والحسن وعبد الرحمن بن أبى ليلى، {وقد
٥ سمع عمر بن الخطاب -٤].
﴿ضريبة﴾ بن فقير بن سمير القيسى [من قيس بن ثعلبة -٤]، أبو السليل"
الجريرى٦، من أهل البصرة، يروى عن أبى ذر، روى عنه كهمس بن
الحسن وسعيد بن إياس الجريرى [ثنا أبو قتيبة بن أبى السرى قال
ثنا معتمر بن سليمان قال ثنا كهمس بن الحسن عن أبى السليل عن
١٠ أبى ذر قال: جعل نى الله يقرأ هذه الآية " ومن يتق الله يجعل له مخرجاه
ويرزقه من حيث لا يحتسب٢" ثم قال يا أباذر لو أن الناس أخذوا بها
لكفتهم -* ].
{ طبيعة١) بن حصين، يروى عن حذيفه، روى عنه أبو بردة.
(١) لم نظفربه (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٣/٢/٢(٣) من التاريخ
الكبير وغيره، وفى الأصل: العترى - مصحفا، وفى م: العنبرى - كذا.
(٤) زيد من م (٥) وتقدم فى م - أول الترجمة: أبو سليل اسمه، وفى
التهذيب ٤٥٧/٤: ضريب بن نقير، ويقال: نقير، ويقال: نقيل (٦) ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: الحريرى - مصحفا (٧) سورة ٦٥ آية
٣٩٢ (٨) زيدت هذه العبارة من م (٩) هو التغلبى، له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢/ ٠٣٤٤/٢
الضوء
٣٩٠

ج - ٤
ثقات ابن حبان (الضوء بن الصلصال - طاوس بن كيسان)
﴿ الضوء﴾ بن الصلصال بن الدلهمس، يروى، عن أبيه و له صحبة،
روى عنه ابنه٢ محمد بن الضوء، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه.
/باب الطاء
٧٣/ الف
[ قال أبو حاتم: ويمن شافه الصحابة وروى عنهم، ممن ابتدأ اسمه غلة
الطاء - ٣ ] :
﴿ طاء سئ﴾ بن كيسان اليمانى الهمدانى، كنيته. أبو عبد الرحمن ، أمه
من أبناء فارس و أبوه من النمر بن قاسط ، مولى بحير الجمبرى ، يروى
عن ابن عمر وابن عباس ، كان من عباد أهل اليمن" ومن فقهائهم
و من سادات التابعين، روى عنه عمرو بن دينار و الناس، مرض بمنى ،
[ مات -٢ ] بمكة، سنة إحدى ومائة قبل التربية بيوم" قبل مجاهد بسنتين " ١٠
وصلى عليه هشام بن عبد الملك بين الركن والمقام، وقد قيل: إنه
مات سنة ست ومائة، وكان [ طارس -٢] قد حج أربعين حجة
وكان مسنجاب الدعوة [ ديما قيل -١].
(١) ذكره المؤلف أيضاً فى ترجمة أبيه صاعمال فى الصحابة وذكر مثله فى الإصابة
٢٥٢/٣ (٢) ومثله فى الإصابة، وسقط من م (٣) زيدت هذه العبارة من م.
(٤) • ترجمة فى التاريخ أفكبير ٢٦٦/٢/٢، وزيد فى التهديب ٨/٥: قيل:
اسمه ذكوان وطاوس لقب (٥) من م، ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب،
و وقع فى الأصل: اليامى (٦) من م. ومثله فى التهذيب عن الثقات، ووقع فى
الأمل: اليمامة (٧) زيد سم (٨-٨) من م؛ و فى الأصل: ومائة بها.
٣٩١

ج - ٤
ثقات ابن حبان (طلحة بن عبد الله - طلحة بن هلال )
(طلحة ١) بن عبد الله بن عوف بن عبد عوف الزهرى [ أن -٢]
أخى عبد الرحمن بن عوف»، يروى عن أبى هريرة وعمه، كنيته أبو عبداته،
وكان فقيها يكتب الوثائق، وكان يقال له: طلحة الندى لجوده، روى
عنه الزهرى، مات بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن ثنتين وسبعين
٥ سنة، [ وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود -٢].
(طلحة١) بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر [التيمى - ٢]،
يروى عن عائشة، روى عنه أبو عمران الجونى وسعد بن إبراهيم .
(طلحة) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق ، يروى عن
عائشة وأسماء بنتى أبى بكر"، روى عنه عثمان بن أبى سليمان" وابنه محمد
١٠ ان طلحة .
﴿ طلحة٦) بن هلال العامری یروی عن عبد الله بن عمرو، روى عنه
سعد بن إبراهيم [ ثنا عمر بن محمد الهمدانى ثنا أبو الأشعث أحمد بن
المقدام العجلى ثنا محمد بن بكر البرسانى عن شعبة عن سعد بن إبراهيم
قال سمعت طلحة بن هلال رجلا من بنى عامر قال سمعت عبد الله بن
١٥ عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله بن عمرو ! صم
صيام الدهر، "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها٧"، فقلت: إنى أطيق أكثر
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٦/٢/٢(٢) زيد من م (٣) زيدهنا فى
الأصل: أمه بنت مطيع بن الأسود (٤ - ٤) ويؤيده ما فى التاريخ الكبير
٣٤٦/٢/٢، وسقطت هذه العبارة من م (٥) و مثله فى التاريخ الكبير،
وسقط من م (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٧/٢/٢ وفيه: وقال غندر
والنضر : هلال بن طلحة» (٧) سورة ٦ آية ٠١٦٠
من
(٩٨)
٣٩٢

( طلحة بن عبيد الله - طلحة بن مصرف) ج - ٤
ثقات ابن حبان
من ذلك ، قال: صم صيام داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما - ١].
﴿طلحة)) بن عبيد الله بن كريز الكعبى الخزاعى، عداده فى أهل المدينة،
يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم٣، روى عنه محمد
ابن سوقة .
﴿طلحة٤﴾ بن نافع المكى، أبو سفيان [مولى قريش -٥]، يروى عن ٥
جابر بن عبد الله و أبى سعيد الخدرى، روى عنه الأعمش وعتبة بن أبى
حكيم والناس ، وكان الأعمش يدلس عنه .
٧٣ /ب
/ ﴿ طلحة٦) بن مصرف "بن كعب بن عمرو بن جحدب بن معاوية بن
سعد بن الحارث من ذهل بن سلمة، كنيته أبو عبد الله الأيامى، من
أهل الكوفة ، يروى عن ابن أبى أوفى وأنس، روى عنه أهل الكوفة، مات ١٠
سنة ، ثنى عشرة و مائة قبل زبيد بعشر سنين، [ ثنا أبو قحطبة قال ثنا العباس
ابن عبد العظيم العنبرى قال ثنا أبو مهدى عن مالك بن مغول عن طلحة بن
مصرف قال سألت ابن أبى أوفى : هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: لا، قلت: فلم كتب على الناس الوصية؟ قال: أوصى بكتاب الله ١].
(١) زيدت هذه العبارة من م (٢) ومثله فى التاريخ الكبير ٣٤٨/٢/٢، ووقع
فى م: عبد الله - مصحفا (٣) وفى كتاب ابن أبى حاتم : روى عن ابن عمر
وأم الدرداء (٤) كذا فى الأصل والتاريخ الكبير ٣٤٧/٢/٢، وفى م:
أبو سفيان اسمه طلحة بن نافع (٥) من م (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٤٧/٢/٢
(٧ - ٧) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الطبقات لابن سعد ٢١٥/٦: بن عمر و
ابن كعب - كذا، ومن هنا إلى آخر النسب سقطت من م.
٣٩٣

ثقات ابن حبان
( طلحة بن يزيد - طلحة بن جبر )
ج - ٤
﴿ طلحة ١﴾ بن يزيد [الأنصارى - ٢]، يروى عن زيد بن أرقم، روى
عنه عمرو بن مرة .
﴿طلحة ) بن أبى حدرد، يروى المراسيل، روى عنه محمد بن معن٣ الغفارى
عن عمه عنه .
٥ (طلحة٤) بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة السلمى
الأنصارى، من أهل المدينة ، یروی عن جابر بن عبد الله، روى عنه موسى
ابن إبراهيم [ بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصارى ويحيى بن عبد الله
ابن يزيد بن أنيس - ٥].
﴿ طلحة٢) بن أبي طلحة العنبرى"، يروى عن أنس [بن مالك -٢]،
١٠ روى عنه محمد بن ثابت .
﴿طلحة ٨) بن العلاء أبو العلاء، يروى عن ابن عمر، روى عنه إسماعيل
ابن أبى خالد .
﴿طلحة) بن جبر١٠ ، شيخ، يروى عن أبى جحيفة، روى عنه وكيع.
(١) له ترجمة فى التهذيب ٢٩/٠ وفيه: طلحة بن يزيد الايلى ، أبو حمزة الكوفى،
مولی قرظة بن کعب الأنصارى - الخ (٢) من م (٣) ومثله فى التاريخ الكبير ٢/
٣٤٦/٢، وفى م: معد - مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٤٨/٣/٢
(٥) زيدت هذه العبارة من م (٦) له ترجمة فى التاريخ ٣٤٨/٢/٢(٧) كذا
فى الأصلين، و فى التاريخ الكبير و كتاب ابن أبى حاتم ٤٧٥/١/٢: العبدى.
(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٩/٢/٢(٩)١ مثله فى كتاب ابن أبى حاتم
١/٢ /٤٧٦، (سقط من م (١٠) من م، ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم
١/٢ / ٤٨٠، وفى لسان الميزان ٣ / ٢١٠: طلحة بن جبير، ووقع فى الأصل:
حر - مصحفا .
٣٩٤
طلحة

ٹقات ابن حبان
ج - ٤
( طلحة بن رافع - طريف بن مجالد)
( طلحة١) بن رافع، يروى المراسيل، روى عنه صالح بن كيسان.
(طلحة ٢) بن أبى حفصة٣ الحضرمى، يروى عن عمراً، روى عنه
عبد الله بن كثير، ويقال: ابن أبى حصفة .
﴿ طارق®) بن عبد الرحمن البجلى ، من أهل الكوفة ، يروى عن ابن
أبی أوفى ، روى عنه الثورى وشعبة .
( طارق) بن عبد الرحمن بن القاسم القرشى، يروى عن ميمونة٦،
روى عنه عكرمة بن عمار، مات سنة تسع وعشرين ومائة .
﴿ طارق٢) بن قرة، يروى عن على، روى عنه شبيب بن غرقدة.
﴿ طارق) بن أحمر"، يروى عن ابن عمر، روى عنه عبد الكريم بن مالك.
(طارق) بن مخاشن" الأسلمى، يروى عن أبى ذر، روى عنه الزهرى ١٠٠
( طارق) بن زياد، يروى عن على، روى عنه إبراهيم بن عبد الأعلى.
(طريف) بن مجالد أبو تميمة الهجيمى"، من أهل البصرة، يروى
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٩/٢/٢(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢/٢/
٣٥٠ (٣) ومثله فى تعجيل المنفعة ص ١٩٩ عن المؤلف، وفى التاريخ الكبير:
أبى خصفة (٤) من م و التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: ابن عمر (٥) له
ترجمة فى التاريخ ٣٠٤/٢/٢(٦) هى ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى اله
عليه وسلم - كما فى التهذيب ٥ / ٤ (٧) لم نظفر به (٨) من التاريخ الكبير
٢/٢/ ٣٥٤ وغيره، وفى الأصلين: أحمد - كذا (٩) له ترجمة فى التاريخ
٣٥٥/٢/٢ (١٠) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى التهذيب ٥/ ٧: محاسن،.
و یقال ابن أبى غماشن، ويقال أبو حاشن (١١) من التاريخ الكبير ٣٥٦/٢/٢،
وفى م: الحجمى ، وفى الأصل: العجيمى - مصحفا.
٣٩٥

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( طريف البراد - طلق بن حبيب )
عن أبى موسى و أبى هريرة، روى عنه "قتادة واحكيم الأثرم، مات سنة
خمس وتسعين، وقد قيل : سنة سبع وتسعين .
٧٤/الف
/ ﴿ طريف٢﴾ البراد، يروى عن أبى هريرة، روى عنه محمد بن إسحاق.
﴿طريف٣﴾ بن يزيد الحنفى، يروى عن أبى موسى، روى عنه أهل الحمامة.
٥ ( طريف٢ ﴾ يروى عن على ، روى عنه ابناء محمد وموسى ابنى طريف.
(طريف٤) العكى ، يروى عن على قال: من عرض عرضنا له بالسيف ،
روى عنه جابر الجعنى، لست أدرى أهو الأول ام لا .
(طريف*) البراد یروى عن أبى هريرة، روى عنه محمد بن عبد الرحمن
ابن عبد الله.
{طريف٢) يروى عن ابن عباس، روى عنه الأعمش.
١٠ (طلق٢) بن خشاف، من فى بكر بن وائل [ ثم -٨] من بنى قيس
ابن " ثعلبة، يروى عن عثمان وعائشة، روى عنه ١٠سواد بن مسلم ومسلم
إن أبى الأسود ".
(طاق١١) بن حبیب العنزی ، یروی عن جابر و ابن الزبير و أنس ، و كان
(١ - ١) من م و التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: ابن - خطأ (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٣٥٧/٢/٢ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٠٨/٢/٢
(٤) هكذا فى الأصلين، لعله الأول كما شك المؤلف (٥) تقدم قبل ثلاثة
تراجم ، لعل المؤلف کرره أو فرق بينها۔ و فى التاريخ الكبير: روی ہ+ بن
إسحاق عن * بن عبد الرحمن بن عبد الله (٦) من التاريخ الكبير وكتاب ابن
أبى حاتم ٤٩٢/١/٣، و فى الأصلين: البزار - كذا (v) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٥٩/٢/٢ (٨) زيد من م (٩) فى م: ثم من (١٠ - ١٠) كذا فى الأصلين،
وبهامش التاريخ الكبير : روى عنه مسلم أبو الأسود ..
. وروى عنه ابنه
سوادة (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٦٠/٢/٢
(٩٩)
٣٩٦
عابدا

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( طليق بن محمد - الطفيل بن أبي بن كعب )
عابدا مرجيا" روى عنه أيوب و عمرو بن دينار .
﴿ طليق٣) بن محمد، شيخ، يروى عن عمران بن حصين، روى عنه
سليمان التيمي .
( طليق ) بن قيس، أخو٣ عبد الرحمن بن قيس أبى صالح، يروى عن أبى
الدرداء وابن عباس، روى عنه عبد الله بن الحارث .
﴿ الطفيل) بن سخيرة - *] من أزد شنوءة، أخو عائشة لأمها" أمهما"
[ أم - ٢] رومان، [وهو - ٢] يروى عن عائشة، روى عنه الزهرى.
﴿ الطفيلٌ ﴾ بن أبى بن كعب الأنصارى المدنى، يروى عن أبيه وابن عمر ،
روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل، [ وكان صديقا لابن عمر، كنيته
أبو بطن، أمه بنت طفيل بن عمرو، وقد كان" عظيم البطن٦ يكنى به - ١٠]٠ ١٠
(١) من م ، ويؤيده ما فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: موجبا - مصحفا.
(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٦٠/٢/٢ ف «طلق)) وفى ٣٦٦/٢/٣ فى « طليق))
ومن افظ التهذيب ٥ /٣٤: طليق بن عمران بن حصين ، ويقال طليق بن *
ابن عمران الأنصارى، ومثله فى التاريخ الكبير (٣) من م و التاريخ الكبير
٣٦٥/٢/٢، ووقع فى الأصل: يرخو - مصحفا (٤) زدناه من التهذيب ١٤/٥،
ويؤيده ما فى التاريخ الكبير ٣٦٤/٢/٢، ومن لفظ التهذيب: وهو الطفيل
ابن عبد الله بن سخيرة، ويقال الطفيل بن الحارث بن سخبرة، ويقال الطفيل بن
عبد اله بن الحارث بن سخبرة - الخ ، وسقط من الأصلين ، فوقع التخليط
بين الترجمتين (٥) من م، وفى الأصل: لأبيها - خطأ (٦) وفى م: أمها.
(٧) زيد من م (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٦٥/٢/٢ (٩ -٩) التصويب
من التهذيب ١٤/٥، وفى م: أبى راء - كذا (١٠) ما بين الحاجزين من م،
ويؤيده ما فى التهذيب .
٣٩٧

ٹقات ابن حبان
( طالوت بن أبى بكر - طيسلة المحاربى )
ج - ٤
﴿ طالوت١﴾ بن أبى بكر بن خالد بن عرفطة العرفطى٢، حليف بى٣ زهرة،
يروى عن عمر، روى [ النضر - ٤] بن إسماعيل عن° أبى طالوت عنه،
[ روى على بن مسمى عن عبد الرحمن بن إسحاق عن طالوت بن أبى بكر
عن ابن عباس - ٦] .
٥ ﴿طالوت١) أبو" سعيد القرشى، يروى عن ابن عباس، روى عنه العلاء
ابن المسيب .
(طرفة٨) المسلى ، يروى عن على وحذيفة ، روى عنه سالم بن أبي الجعد.
أ(طرفة١) الحضرمى، يروى عن ابن أبى أوفى، روى عنه محمد بن جحادة ١.
﴿ طيلة) بن مياس، يروى عن ابن عمر، روى [عنه _ "] يحي
١٠ ابن أبى كثير .
١٧٤ ب
﴿ طيسلة") المحاربى١٣ يروى عن أعشى بنى" مازن، روى عنه ابنه
صدقة بن طيسلة .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٦٣/٢/٢ (٢) سقط من م (٣) من م والتاريخ
الكبير، وفى الأصل: بن (٤) زيد من م و التاريخ الكبير (٥) من م، ومثله فى
التاريخ الكبير، وفى الأصل: بن - كذا (ب) ما بين الحاجزين من م (٧) ومنه
فى التاريخ الكبير، ووقع فى م: بن .. خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٦٨/٢/٢ (٩) له ترجمة فى التهذيب ١١/٥ (١٠) من م و مثله فى التهذيب،
● وقع فى الأصل: قحافة - مصحفا (١١) من م (١٢) ذكره ابن سعد فى طبقاته".
٣٦/١/٧ فى ترجمة أعتى بنى مازن (١٣) كذا فى الأصلين، وفى الطبقات:
المازنى (١٤) من الطبقات ، وفى الأصلين: بن .
٣٩٨
طيسلة

ج - ٤
(طيسلة بن على - طليحة بنت ربيعة)
ثقات ابن حبان
( طيسلة١) بن على البهدلى٢، من أهل اليمامة، يروى عن ابن عمر
فى٣ الكبار السبع، روى عنه عكرمة بن عمار .
﴿ طحرب'﴾ شيخ، يروى عن الحسن بن على، روى عنه مجالد بن سعيد.
النساء :
﴿طليحة) بنت ربيعة بن الحارث، تروى عن عائشة. روى عنها٦ ٥
أهل الكوفة، حدثنا ابن مكرم ثنا معمر بن سهل [ قال - ٢] ثنا عامر
ابن مدرك [قال -٢] ثنا عيسى بن عبد الرحمن البجلى عن أمه"
طليحة بنت ربيعة بن الحارث قالت": سألت عائشة عن العمرة ١٠ فی ذی.
الحجة ١٠ فقالت: أنا اعتمرت فى ذى الحجة، فقلت: برسول الله:
أحرم نساءك بحجة وعمرة غيرى فأمر أخى فأخرجنى التنعيم .
١٠
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٠٠١/١/٢ وفيه: هو ابن مياس ، ويقال ابن
على، بفعلها واحدا، ومثله فى التاريخ الكبير ٣٦٨/٢/٢ (٢) زيد فى الجرح
والتعديل: ويقال السلمى (٣) من م، وفى الأصل: من (٤) له ترجمة فى
لسان الميزان ٣ / ٢٠٨ عن المؤلف (٥) وفى الطبقات لابن سعد ٨ / ٣٦١:
أم عيسى بن عبد الرحمن السلمى، روت عن عائشة، وروى عنها عيسى بن
عبد الرحمن السلمى ؛ لعلها هى (٦) فى م: عنه - خطأ (٧) من م (٨) من م ،
و فى الأصل: أبيه - خطأ (٩) من م، وفى الأصل: قال - خطأ (١٠-١٠) هكذا
فى الأصل ، وفى م: فى الحج .
٣٩٩

ج -٤
( ظبيان بن صبيح - أبو صفرة العتكى )
تقات ابن حبان
باب الظاء
[ قال أبو حاتم: وممن سمع من الصحابة وروى عنهم من ابتدأ اسمه
على الظاء - ١ ] :
﴿ ظبيان٢) بن صبيح٣ الضبى، يروى عن ابن مسعود، قال: لا يقام
ه الحد فى المسجد، روى عنه مبارك؛ بن فضالة .
﴿ظبيان٢) بن عمارة الكوفى، يروى عن على، روى عنه سويد أبو قطبة.
﴿ ظالم٦) بن عمرو بن جندل بن سفيان» [ بن يعمر بن حليس بن نفاتة بن
عدى بن الديل - ٨]، أبو الأسود الديلى ، يروى عن عمران بن حصين ،
روى عنه أهل البصرة، وقد قيل: اسم أبى الأسود عمرو بن ظالم ،
١٠ وشهد مع على صفين، وولى البصرة لابن عباس ومات بها وقد
أسن، وهو أول من تكلم " فى النحو".
[ ﴿ أبو صفرة١) العتكى، والد المهلب بن أبى صفرة، اسمه ظالم بن بشرً"
ابن صبح، أدرك جماعة من الصحابة، روى عنه ابنه المهلب ]
(١) زيدت هذه العبارة من م (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٦٩/٢/٢
(٣) ومثله فى لسان الميزان ٢١٥/٣، وفى التاريخ الكبير: صبح - كذا (٤) فى
م: المبارك (٥) من م، وفى الأصل: الكوفة (٦) وفى م: أبو الأسود الديلى اسمه
ظالم بن عمرو - يأتى فى الأصل، وله ترجمة فى التهذيب ١٠/١٢ فى الكنى (٧) ليس
فى م (٨) ما بين الحاجزين من م؛ وفى الطبقات لابن سعد ٧٠/١/٧: ظالم بن
عمروبن سفيان بن عمرو بن خلس بن يعمر بن نفاتة - الخ ، وفى لفظ الجمهرة :
و التهذيب اختلاف يسير (٩) زید فى التهذيب: ويقال عمرو بن عثمان، وعثمان
ابن عمرو (١٠ - ١٠) من م، وفى الأصل: بالنحو (١١) هذه الترجمة من م،
وترجم له فى كتاب الجرح والتعديل ٥٣/١/٢ (١٢) كذا فى م، وفى الجرح
والتعديل: سارق، وفى الطبقات لابن سعد ٧ /١ /٧٢: سراق - كذا .
(١٠٠)
٤٠٠