Indexed OCR Text

ٹقات ابن حبان
(برد - بحير بن أوس)
ج -٤
﴿ برد١) مولى آل الزبير بن العوام، يروى عن ابن الزبير، روى عنه
جويرية٢ بن أسماء .
١٤ / ب
/ { بابً﴾ بن عمير الحنفى، من أهل اليمامة، يروى عن أنس بن مالك ،
روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعى، وليس [ هو - ١] بجدْ عمرو
ابن عبيد .
﴿ بسطام٦) شيخ يروى عن ابن عمر، روى عنه ابن عون .
﴿بريدة٢﴾ بن سفيان الأسلمى، يروى قصة زيد بن الدثنة" و خبيب
ابن عدى، روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله الزهرى، وقد قيل: إن
له صحبة .
﴿بحيرة) بن ريسان، يروى عن عبادة بن الصامت، روى عنه أبو سفيان ١٠
رجل من أهل الشام .
﴿ بحير١٠) بن ذاخر١١، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ابن لهيعة.
﴿ بحيرة) بن أوس، يروى المراسيل، روى عنه محمد بن سيرين.
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٤/٢/١ (٢) من م، ومئة فى التاريخ الكبير،
ووقع فى الأصل: جويرة - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٤٦/٢/١
(٤) من م (٥) في م: يجيد - مصحفا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٢٠/٢/١
(٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٤٠/٢/١ (٨) من الاستيعاب ١٨٩/١ و الإصابة
٢٨/٣ وضبطه فيه: بفتح الدال وكسر المثلثة بعدها نون، ووقع فى الأصل:
الدثنية، وفى م: الدثمنية - كلاهما مصحف (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٣٧/٢/١ (١٠) نه ترجمة فى كتاب الجرح والتعديل ٤١١/١/١ (١١) ومثله
فى الجرح والتعديل، و وقع فى م: داخر - مصحفا.
٨١

ثقات ابن حبان
( بدر بن خالد - بريد بن أصرم )
ج - ٤
﴿ بدر١) بن خالد، كوفى، يروى عن عثمان بن عفان، روى عنه
أبو الجويرية٢.
﴿بجير٣) بن أبى بجير، حجازى، يروى عن عبد الله [بن عمرو -* ]،
روى عنه إسماعيل بن أمية .
٥ ﴿ بجيرٌ﴾ بن سالم، أبو عبيد، يروى عن ابن عمر، روى عنه يعلىْ
ابن عطاء .
﴿بجيرٌ﴾ بن أحمر"، يروى عن ابن عباس، روى عنه الجريى
و عمران بن حدير .
﴿بريد٢) بن أبى مريم السلولى، واسم أبى مريم مالك بن ربيعة،
١٠ يروى عن أنس، روى عنه أبو إسحاق وشعبة .
﴿بريد٨) بن أصرم ، يروى عن على، روى عنه جعفر بن سليمان
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٣٨/٢ (٢) من م، ومثله فى التاريخ
الكبير ، و وقع فى الأصل: أبو الجويرة - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٣٩/٢/١ (٤) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، وسقط من الأصل.
(٥) ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى م : يحيى - مصحفا (٦) منم، و مثلهفى
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: اخمر - مصحفا (v) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٤٠/٢/١ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٤٠/٢/١، و فى تهذيب التهذيب
٤٣١/١: وذكره ابن عدى فى باب التاء المنقوطة باثنتين من فوقها .... قلت:
قال حمزة الكتانى: تزيد بالتاء والزاى - خطأ، والصواب بالموحدة، كذلك
ذكره البخارى و ابن أبى حاتم والدار قطنى وابن ماكولا، وجاء ابن حبان
بأمر ثالث فذكره فى الثقات فى الياء المثناة من تحت بعد أن ذكره فى
الموحدة - الخ .
الضبعی
٨٢

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( بكتل ـ بحالة بن عبد )
الضبعى" عن شيخ٢ [ له - ٣] عنه.
( بكتل "﴾ الخولاني بصرى® ، يروى عن ابن عمر ، روى عنه عمرو
ابن الحارث .
{ بابي٦﴾ مولى٢ عباس بن عبد المطلب، يروى عن العباس، روى عنه
القاسم بن العباس .
O
﴿ بابيُ﴾ أبو عبد الله، مولى عائشة، يروى عن سعد بن أبى وقاص
و عائشة، روى عنه [ ابته - ٣ ] عبد الله بن بابى.
( بديح) مولى عبد الله بن جعفر، يروى عن عبد الله بن جعفر، روى
عنه عيسى بن عمر بن موسى١.
/ ﴿بحالة١١) بن عبد٢"، ويقال: ابن عبدة":، كان كاتبا الجزىء١ ١٠ ١٥/ الف
ابن معاوية ، یروی عن عمران بن حصین، روى عنه عمرو بن دينار .
(١) ويؤيده ما فى التهذيب ٩٥/٢، ومن لفظه: كان ينزل فى بنى ضبيعة فنسب
إليهم، وسقط من م (٢) هو عتيبة الضرير - كما فى التاريخ الكبير والتهذيب.
(٣) من م (٤) لم نظفر به (٥) فى م: مصرى - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٤٣/٢/١ (٧) زيد فى الأصل: ابن- خطأ (٨) قد تقدم فى «بابا» لعل المؤلف
كرره أو فرق بينهما - راجع ترجمة باباه ص ٨٠ مع التعليق (٩) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٤٦/٢/١ (١٠) من م، ومثه فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل:
عيسى - خطأ (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٤٦/٢/١، ونسبه فى التهذيب
٤٤١٧/١ تميميا عنبريا (١٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل:
عبد الملك - خطأ (١٣) وبهامش التاريخ الكبير: والأكثر عبدة بفتحتين.
(١٤) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى م والتهذيب: جزء.
٨٣

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( بركة بن الوليد - بكرة بنت عقبة)
(بركا١) بن الوليد ، "أبو الوليد) المجاشعی، یروى عن ابن عباس، روى
عنه خالد الحذاء .
﴿"برير) بنّ ضمرة الباهلى، يروى عن ابن عباس، روى عنه حاتم بن
أبى صغيرة، ومن زعم أنه بريدْ فقد وم .
٥ {بركان"﴾ أبو صالح، مولى عثمان بن عفان، يروى عن أبى هريرة،
روى عنه أبو عقيل .
﴿ بحجة٢) بن عبد الله بن بدر الجهنى، يروى عن أبى هريرة، روى عنه
يحي بن أبى كثير وأبو حازم، وكان يقيم مدة بالبادية ومدة بالمدينة
ومات بالمدينة قبل القاسم بن محمد١ سنة مائة١ .
١٠ [﴿ بكرة") بنت" عقبة، تروى" عن عائشة، روى عنها معلى بن
زياد القطعى ] .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ١٤٧/٢، وفى التهذيب والتاريخ الكبير
لم يسميا أباه، ولفظ التهذيب ٤٣٠/١: «بركة الجاشى أبو الوليد البصرى
...
قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات فقال: بركة بن الوليد أبو الوليد (٢ -٣) ومثله
فى التاريخ الكبير والتهذيب ، وزيد فيه عن ابن خلفون: ويقال أبو العريان،
وسقط من م (٣ - ٣) من م، ومثله فى التاريخ الكبير ١٤٧/٢/١، و وقع
فى الأصل : برمز - مصحفا (٤) من م، وفى الأصل: روى (٥) من م ) وفى
الأصل: يزيد - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٤٨/٢/١ (٧) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٤٩/٣/١ (٨) وفى م: مرة (٩) زيد فى الأصل: بن * - خطأ.
(١٠) زيد فى التهذيب عن البخارى: سنة ١٠١ (١٠) هذه الترجمة من م، وذكرها
البخارى فى ترجمة راويها معلى بن زياد القطعى ٣٩٤/١/٤ (١٢) التصويب من
التاريخ الكبير، و وقع فى م: بن - خطأ (١٣) التصويب مما يقتضيه السياق،
وفى م: يروى.
٨٤
(٢١)
باب

(تمام بن العباس - تميم بن مُسَيح)
ثقات ابن حبان
ج - ٤
باب التاء
[ قال أبو حاتم: ومن روى عن الصحابة من التابعين ممن ابتدأ اسمه
على التاء - ١ ]:
﴿تمام٢) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمى، يروى عن أبيه، روى
عنه ابنه جعفر بن تمام .
(تميم) بن طرفة الطائى الكوفى المسلىّ، يروى عن عدى بن حاتم
وجابر بن سمرة، روى عنه سماك بن حرب والمسيب بن رافع، مات
سنة ثلاث أو أربع وتسعين" .
﴿تميم) بن حذلم الضبى، كنيته أبو سلمة، من أهل الكوفة، يروى
عن أبى بكر وعمر، روى عنه العلاء بن بدر، وقد قيل: كنيته أبو حذلم ٠ ١٠
﴿ تميمً﴾ بن نذير العدوى، أبو قتادة البصرى، يروى عن عمر بن
الخطاب ، روى عنه حميد بن هلال .
(تميم) بن مُسَيح٢ الذهلى الغطفانى، يروى عن على، روى عنه الناس.
(١) ما بين الحاجزين من م (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٧/٢/١ (٣) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٥١/٢/١(٤) التصويب من التهذيب ٥١٣/١،
وبها مشه عن الباب: والمسلى بضم الميم وسكون المهمة وكسر اللام نسبة
إلى مسلية ،قبيلة من مذحج و محلةلهم بالكوفة ، و وقع فى الأصل: المکی - مصحفا،
وسقط من م (٥) وزيد فى التهذيب عن أبي عاصم: سنة ٩٠ (٦) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٥٣/٢/١ (٧) التصويب من التاريخ الكبير وكتاب الجرح
والتعديل ٤٤٢/١/١، وفى. الطبقات لابن سعد ٦ /١١٦٤ مشیج، و وقع فى
الأصلين: شيخ _ مصحفا .
٨٥

ثقات ابن حبان
ج-
( تميم بن غيلان - تميم بن عبد الله)
( تميم١) بن غيلان بن سلمة الثقفى، يروى عن عبد الرحمن بن عوف
و أبى الدرداء، روى عنه ابن جريج٢ ويعلى بن عطاء.
( تميم١) بن سلمة الكوفى، السلمى، [ وقيل: الخزاعى - ٣]، يروى
عن عبد الله بن الزبير، روى عنه الأعمش، مات سنة مائة فى خلافة
٥ عمر بن عبد العزيز، [ وهو الذى يروى عن عبد الرحمن بن هلال
عن٤ جرير -٥].
١٥/ ب
(تيم) بن سلمة" الخزاعى کوفی، يروى عن جابر بن سمرة، روى عنه
المسیب بن رافع، وهو الذی یروی/عن عروة بن الزبير ، و ليسهذا' بالأول.؟
(تميم١) بن حويص الأزدى، يروى عن ابن عباس، عداده فى
١٠ أهل البصرة، روى عنه شعبة بن الحجاج .
(تميم١) بن عبد الله البصرى، يروى عن أبى ذر، روى عنه ابنه
شريك بن تميم.
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٥٣/٢/١ (٢) ومثله فى التاريخ الكبير ، ووقع
فى م: خديج - مصحفا (٣) من م، سيأتى بعد (٤) التصويب من التهذيب
٢٩٢/٦، و وقع فی م: بن - مصحفا (٥) ما بین الحاجزین من م ، ويؤيد، ما فى
التهذيب (٦) ذكره فى التهذيب ٥١٢/١ فى تميم بن سلمة المتقدم، ومن
لفظه: وذكره ابن حبان فى الثقات وفرق بينه ( أى تميم بن سلمة السلمى)
وبين تميم بن سلمة الخزاعى (٧) من م، ومثله فى التهذيب، و وقع فى الأصل:
سلامة - مصحفا (٨) فى م: هو (٩) تقدمت هنا فى م ترجمة تميم بن عبد الله
البصرى، ستأتى بعد ترجمة من الأصل (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٥٤/٢/١
٨٦
تيم

ثقات ابن حبان
(تميم بن فرع - تميم بن أوس)
ج - ٤
( تميم١) بن فِرَع٢ المهرى، من أهل مصر، يروى عن عمرو بن العاص،
روى عنه حرملة بن عمران .
( تميم١) بن محمود، يروى عن عبد الرحمن٣ بن شبل، روى عنه جعفر
ابن عبد الله بن الحكم، والد عبد الحميد بن جعفر .
( تميم١) بن عبد الرحمن، يروى عن عدى بن حاتم، روى عنه أرطاة بن ٥
الحسين الهنائىء و[قد - ٥] قيل: إنه تميم بن عبد المؤمن.
﴿تعيمٌ﴾ بن مسيح٢ الغطفانى، يروى عن على بن أبى طالب، روى عنه
ذهل بن أوس .
(تميم١) بنُ يزيد، مولى بنى زمعة، يروى عن أنس بن مالك، روى
عنه عثمان بن حكيم .
( تميم) بن أوس الأشعرى، يروى عن عبد الله بن بسر، روى عنه
أهل الشام ، مات" فى ولاية هشام بن عبد الملك .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٠٤/٢(٢) ومثله فى التاريخ الكبيرو كتاب
الجرح و التعديل ٤٤١/١/١، وضبطه عبد الغنى: بكسر الفاء وفتح الراه -
راجع هامش التاريخ الکبیر، و وقع فی م: فزع (٣) من م ، ومثله فى التاريخ
الكبير والتهذيب ٥١٤/١، ووقع فى الأصل: عبدالله - خطأ (٤) من م - كذا،
وفى التاريخ الكبير وكتاب الجرح والتعديل ٤٤٢/١/١: البنائى، وفى الأصل:
الهندى (٥) من م (٦) قد تقدم فى ص ٨٥، وهنا كرره المؤلف (٧) فى م:
مشيخ - كذا (٨) زيد فى الأصل: أبى - خطأ، وليس فى م والتاريخ الكبير.
(٩) لم نظفر به (١٠) من م، ووقع فى الأصل: ماة - مصحفا.
٨٧

کتات ابن حبان
ج - ٤
( تميم بن ذهل - تملك الخارفية)
( تميم١) بن ذهل الضبي، من بنى مبذول، أدرك الجمل ، روى عنه
٣خالد بن مجاهد بن حيان .
( تبيع١) الحجرى، يروى عن عبد الرحمن بن عدس٣ البلوى'، وقد قيل:
عديس ، و له صحبة، روى عنه عبد الرحمن بن شماسة .
• {توبة"﴾ [بن كيسان -٦] الباهلى" العنبرى، بصرى، يروى عن
أنس بن مالك ، روى عنه شعبة ومطيع بن راشد .
[ { تعلی') أبو عبيد، یروی عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، روی
عنه ابنه عبيد بن تعلى من حديث بكير بن الأشج عنه ].
﴿تملك.﴾ الخارفية، امرأة تروى عن أم سلمة، روى عنها أبو إسحاق
١٠ السبيعى، حدثنا أبو خليفة" [قال - ٦] ثنا محمد بن كثير [قال - ٦ ] ثنا"
سفيان الثورى عن أبى إسحاق عن تملك الخارفية عن أم سلمة أنها قالت:
ضع سكينا وسم٢" اللّه وكل - تعنى١٣ الجنين".
(١) لم نظفر به (٢) ز ید فی م:عمه-کذا (٣) من م، وفی الأصل: عدیس - کما
يأتى (٤) من م، ومثله فى الإصابة ١٧١/٤، ووقع فى الأصل: القارى - خطأ.
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ١٠٠/٢، ه فى التهذيب ٥١٠/١: توبة بن
أبى الأسد العنبرى، أبو المورع البصرى ، واسم أبى الأسد كيسان بن راشد،
وقيل: تو بة بن أبى راشد ، و يقال : ابن أبى المورع (٦) من م (٧) كذا فى
الأصلین ، وليس فى التاريخ الكبير و غيره (٨) هذه الترجمة من م، و ذ کره فی
التاريخ الكبير ٤٤٤/١/٣ فى ترجمة ابنه عبيد بن تعلى (٩) لها ترجمة فى الطبقات
لابن سعد ٣٦٢/٨ (١٠) كذا فى م، و فى الأصل: أبو خارجة (١١) من م، وفى
الأصل: أنا (١٢) من م؛ و وقع فى الأصل: محجن - خطأ (١٣) فى م: يعنى (١٤) كذا
فى الأصل، و وقع فى م: الحس - بلا نقط، وذكر فى الطبقات لابن سعد هذا
الحديث عن الحسن بن موسى عن زهير عن أبى إسحاق عن تملك أنها سألت عن
أم سلمة قالت: إذا وضعت السكين فى الخبز فاذكرى اسم الله وكلى .
٨٨
باب
(٢٢)

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( ثابت بن أسلم - ثابت بن قيس)
باب الثاء
[ قال أبو حاتم: ومن روى عن الصحابة وشافههم من التابعين ممن
ابتدأ اسمه على الثاء - ١ ]:
﴿ ثابت٢) بن أسلم البنانى البصرى، أبو محمد ، يروى عن ابن عمر وابن
الزبير، وصحب أنسا / أربعين سنة، وكان من أعبد أهل البصرة، ٥ ١٦/ الف
وبناءة ٣ الذى نسب إليه و[هو - ٤] بنائه بن سعد بن لؤى بن غالب،
روى عنه الناس ، مات سنة سبع وعشرين ومائة ، و هو ابن ست و ثمانين
سنة، وقد قيل: إنه مات سنة ثلاث وعشرين [ومائة - ١]، ويقال:
سنة ست وعشرين ومائة .
﴿ثابتْ) بن قيس الكوفى، يروى عن ابن مسعود، روى عنه إبراهيم ١٠
(١) ما بين الحاجزين من م (٢) وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١٥٩/٢/١(٣) من
م، ومئه فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: بناته - مصحفا، وفى الباب
١٤٥/١: بضم الياء الموحدة والنون المفتوحة، هذه النسبة إلى بنانة وهو بنانة
ابن سعد بن لؤى بن غالب، وصارت بنانة محلة بالبصرة لنزول هذه القبيلة بها،
قال الخطيب أبو بكر : إن بثانة الذين منهم ثابت البنانى هم بنو سعد بن لؤى بن
غالب ، و أم سعد بنانة ، وقيل: هم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، وقال الزبير بن
بكار : بنائة كانت أمة لسعدبن لؤى حضفت بنيه فغلبت عليهم فسموا بها -
الخ (٤) من م (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٨/٣/١، ولفظ التهذيب ١٣/٢:
ثابت بن قيس بن مقنع النخى، أبو المقنع - الخ .
٨٩

ج - ٤
( ثابت بن قيس - ثابت بن عبد الله)
ثقات ابن حبان
النخعى و أبو زرعة بن عمرو بن جرير .
( ثابت١) بن قيس الزرقی الأنصارى، آیروی عن أبى هريرة، روى
عنه الزهرى .
﴿ ثابت٣) بن قيس المدنى، [ كنيته أبو الغصن - ٤]، مولى لبنى غفار ،
٥ يروى عن أنس بن مالك، روى عنه عبد الرحمن بن مهدى .
( ثابت°﴾ بن عبد الله بن الزبير، یروی عن سعد بن أبى وقاص، روی
[عنه - ٤] عباد بن إسحاق عن أبيه٦. [ أمه حنتمة " بنت عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام المخزومى -١ ].
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٧/٢/١ (٣) زيد فى م: الذى (٣) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٦٧/٢/١، وفى التهذيب ١٤/٢: وقال ابن حبان فى الضعفاء
كان قليل الحديث، كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخيره إذا لم يتابع عليه غيره ،
وأعاده فى الثقات (٤) من م (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٠/٢/١ (٦) زيد
فى الأصل: عنه، وفى م: عن أبيه عن - مكررا خطأ (v) التصويب من
نسب قريش ص ٣٠٤ وفى ص ٢٤٠: وحنتمة ولدت لعبد الله بن الزبير بن
العوام، وفى ص ٢٣٩ و ٢٤٠ : وكانت عند عبد الله بن الزبير تماضر بنت
منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن مازن بن
فزارة، .... فولدت له خبیپا وحمزة و عبادا و ثابتا، ويؤيده ما فى
تاريخ ابن عساكر ٢٦٦/٣: والظاهر أن تماضر هى أم ثابت بن عبد الله وإخوته
المذكورين، وحنتمة هى أم لإخوته الآخرين لأب ـ وانه أعلم، وفى م:
خيئمة - مصحفاً (٨) ما بين الحاجزين من م.
٩٠
ثابت

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( ثابت بن أبى قتادة ۔ ثابت بن عبيد).
﴿ثابت١) بن أبى قتادة السلمى الأنصارى، واسم أبى قنادة الحارث بن
ربعى، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه مصعب [ بن ثابت - ٢] ، مات فى
ولاية الوليد بن عبد الملك ، وكنيته أبو مصعب .
[ ﴿ ثابت) بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدى بن ربيعة، أخو
شرحبيل بن السمط ، عداده فى أهل الشام ، يروى عن جماعة من الصحابة ، ٥
روى عنه أهل الشام ] .
﴿ ثابت°) بن عبيد٦ الأنصارى كرفى، يروى عن ابن عمر و زيد بن
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٧/٢/١ (٢) من م (٣) هذه الترجمة من م هنا
ثم ستأتى فى الأصل باختلاف الكلمات ، وفى التهذيب ٦/٢ : ذكره ابن حبان فى
الثقات وأفاد بأنه أخو شرحبيل ، وقال: يروى عن جماعة من الصحابة، روى عنه
أهل الشام (٤) بها مشى التهذيب عن التقريب: السمط بكسر المهمة وسكون الميم.
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٥/٢/١ فى ثابت بن عبد الله الأنصارى،
وقال أيضا: ثابت بن عبيد، و مثله فى كتاب الجرح والتعديل ١ /١ /٤٠٤
والتهذيب ٩/٢ وفيه: ((وفرق أبو حاتم بين ثابت بن عبيد الأنصارى وبين
ثابت بن عبيد مولی زید بن ثابت ... وذكره ابن حبان فى الثقات و فرق بينهما
كما فرق أبو حاتم الرازى،، كذا، والصواب أن المؤلف لم يفرق بينهما أيضا ،
ولكن ذكر فى أتباع التابعين: ((ثابت بن عبيد، يروى عن القاسم بن مح* عن
عائشة، روى عنه الأعمش)) كذا، ولم ينسبه بنسبة ، وذكر فى التهذيب القاسم بن
** فى شيوخ ثابت بن عبيد الأنصارى مولى زيد بن ثابت ، والأعمش من
رواته، وفى كتاب الجرح والتعديل ٤٥٤/١/١ ذكر القاسم بن * فى شيوخ
ثابت بن عبيد الأنصارى ، والأعمش من رؤاته، ثم ذكر ثابت بن عبيد -
٩١

ٹقات ابن حبان
( ثابت بن قطبة - ثابت بن سعد )
ج - ٤
ثابت، روى عنه ابن سيرين والأعمش، وهو مولى زيد بن ثابت .
﴿ ثابت١) بن قطبة المزنى٢ كوفى، يروى عن ابن مسعود، روى عنه الشعبى
وأبو إسحاق .
﴿ ثابت) بن معبد، يروى عن عمر بن الخطاب. روى عنه عبد الملك
٥ ابن عمير.
﴿ ثابت٤﴾ مولى سفيان بن أبى مريم، يروى عن معاوية، عداده فى
الشامیین ، روى عنه أبو بكر بن أبی مريم .
﴿ثابت٤﴾ بن سعد الطائفى، وقد قيل: الطائى"، يروى عن جابر بن عبد الله
ومعاوية ، روى عنه محمد بن عبد الله بن مهاجر ومحمد بن عمر٦
- مولى زيد بن ثابت؛ فالظاهر أن المؤلف فرق بين الذى يروى عن ابن عمر
وزيد بن ثابت وبين الذى يروى عن القاسم بن محمد عن عائشة ، فذكر الأول فى
التابعين والثانى فى أتباع التابعين (٦) من م، ومثله فى التهذيب وفى الأصل:
عبد اله، و مثله فى التاريخ الكبير .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٦٨/٢ (٢) ومئه فى الطبقات لا بن سعد
١٣٧/٦، وفى التاريخ الكبير وكتاب الجرح والتعديل ٤٥٧/١/١: الثقفى،
ووقع في م: الزنى - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٦٩/٢/١
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٣/٢/١ (٠) زيد فى التهذيب: أبو عمرو
الحمصى (٦) ومثله فى التهذيب ٣٦٩/٩ وكتاب الجرح والتعديل ٤٥٢/١/١،
ووقع فى م: عمرو - مصحفاً.
(٢٣) المحرمى

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( ثابت بن مشحل - ثابت بن الحجاج )
المحرمى١ ٢أخو خالد بن عمر٢ وأهل الشام.
﴿ثابت٣) بن مشحل"، يروى عن أبى هريرة وهو مولاه، روى عنه
فليح بن سليمان .
﴿ ثابت٦﴾ بن الأحنف الأعرج، مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
القرشى، مدنى، / يروى عن أبى هريرة وابن عمر، روى عنه عمرو٢ ٥ ١٦/ب
ابن دينار .
﴿ ثابت٨) بن يزيد الخولاني، يروى عن أبى هريرة، روى عنه عمرو
ابن الحارث وخالد بن أبى یزید .
( ثابت٦) بن الحجاج ١،یروی عن زيدبن ثابت، روى عنه جعفر بن برقان.
(١) كذا فى الأصل ، ومثله فى الخلاصة كما بهامش التهذيب، وفى التاريخ
الكبير: المحرى، وبهامشه بحث فراجعه، و وقع فى م: الخرمى - مصحفا.
(٢- ٢) هكذا فى الأصلين (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٨/٢/١ (٤) من
م، ومثله فى التاريخ الكبير، وبهامشه: هكذا ضبطه ابن ماكولا ، وفى
الأصل: مسحل - كذا (٥) و وقع فى م: مولاة - مصحفا (٦) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٦٠/٢/١، ولفظ التهذیب ١/٢: ثابت بن الأحنف، و فى ص١١:
ثابت بن عياض الأحنف الأعرج .... وذكره ابن حبان فى موضعین ، كما يأتى.
(٧) التصويب من التاريخ الكبير ومثله فى التهذيب وغيرهما و وقع فى
الأصلين: عمر - مصحفا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٢/٢/١ (٩) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٦٢/٢/١، وفى تهذيب التهذيب ٤/٢: «الكلابى الجزرى
الرق .... ، وذكره ابن حبان فى الثقات فى أتباع التابعين))، إنما المؤلف
ذكره أولا فى التابعين كماهنا ثم أعاده فى أتباع التابعين (١٠) من م ، ومثله
فى التاريخ الكبير وغيره، ووقع فى الأصل: اجاج - مصحفا.
٩٣

ج - ٤
( ثابت بن السمط - ثابت بن سرج )
ثقات ابن حبان
﴿ثابت١) بن السمط. يروى عن عبادة بن الضامت، روى عنه
ابن محيريز .
﴿ثابت٢﴾ بن طريف المرادى، يروى عن أبى ذر الغفارى، روى عنه
أزهر بن عبد الله المرادى.
٥ ﴿ثابت٣﴾ بن زيد بن أرقم الأنصارى، يروى عن أم سلمة، روى'
عنه یزید بن أبى زياد .
﴿ثابت٢) بن مرداس، شيخ سمع زيد بن أرقم عند عبيد الله بن زياد،
روى عنه عبد العزيز [ بن محمد - ٥] الدراوردى .
﴿ثابت٦﴾ بن أنس بن ظهير الأنصارى المدنى، يروى المراسيل، روى
١٠ عنه ابنه الحسين٢ بن ثابت .
﴿ ثابتٌ) بن سرج؟: أبو سلمة الدوسى، يروى عن واثلة بن الأسقع
وبلال"، روى عنه" الوليد بن مسلم .
(١) تقدم من م قبل تراجم مع نسبه، و وقع هنا فى الأصل مختصرا (٢) لم نظفر
به (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦٢/٢/١ (٤) من م، وفى الأصل: يروى.
(٥) من م، ويؤ يده ما فى التهذيب فى ترجمته ٣٥٣/٦، وفيه: ر وى عن زيد بن
[رقم، ولم یذ کر بينه و بين زيد بن أر قم ثابت بن مرداس - كذا (٦) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٦٠/٢/١ (٧) من م، ومثله فى التاريخ الكبير وكتاب
الجرح والتعديل ٤٤٩/١/١، و وقع فى الأصل: الحسن - مصحفاً (٨) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٦٤/٢/١(٩) من م، و مثله فى التاريخ الكبير ، و وقع فى
الأصل: سرح - مصحفا (١٠) هو بلال بن أبى الدرداء - راجع التاريخ الكبير.
(١١) فى م: عن - خطأ.
ثابت
٩٤

ج - ٤
( ثابت بن عبيد - ثابت مولى أم سلمة )
ٹهات ان حبان
﴿ ثابت١ ) بن عبيدً بن عازب ابن أخى البراء بن عازب، يروى عن
أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المستحاضة، ولأبيه صحبة، روى عنه
ابنه عدى .
﴿ ثابت﴾ بن عبيد، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه يزيد
ابن مردانبه .
[ ﴿ثابت°) مولى أم سلمة، يروى عن عمر، روى عنه أهل المدينة، مات
(١) هذه الترجمة سقطت من م، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١٦١/٢/١ فى
ثابت الأنصارى، ومثله فى التهذيب ١٩/٢ (٣) ومثله فى الاستيعاب ٤٠٧/٢،
ومن لفظه: هو جد عدى بن ثابت، روى عنه فى الوضوء والحيض، ومنه
فى الإصابة ٤ /٢٥، وذكره أيضا فى التهذيب ٢٠/٢، ومن لفظه: سألت هدا
یعی البخاریعن جد عدی ما اسمه؟ فلم يعر ف هد ما اسمه، وذكرت له قول يحمى
ابن معين اسمه دينار فلم يعبأ به، .... وقال أبو على الطوسى : جد عدى مجهول
لا يعرف، ويقال: اسمه دينار ، ولا يصح ، وقال أبو زرعة الدمشقى: جد
عدى بن ثابت اسمه عمرو بن أخطب، فهذا قول ثالث، وقال ابن الجنيد : هو
ثابت بن عبيد بن عازب ابن أخى البراء بن عازب ، وهو قول رابع، وقال
أبو نعيم فى الصحابة : قيس الخطمى جد عدى بن ثابت ، وهذا قول خامس ،
وقال أبو عمر بن عبد البر: هو عدى بن ثابت بن عبيد بن عازب .... و كذا
قال ابن حبان فى الثقات فى ترجمة ثابت - الخ، وفيه أقوال غيرها - فراجعه.
(٣) ذكره فى التاريخ الكبير ٣٦٠/٢/٤ فى ترجمة راويه يزيد بن مردانية .
(٤) من م، و فى الأصل: يروى (٥) هذه الترجمة منم، وله ترجمة فى كتاب الجرح
والتعدیل ٤٦١/١/١ فیمن لم ینسب، و من لفظه: روى عن أم سلمة ، روى
عنه موسى بن عبيدة الربذى .
٩٥

تقات ابن حبان
( ثابت - ثمامة بن عبد اللّه )
ج - ٤
فى خلافة عمر بن الخطاب ] .
﴿ثابت١) يروى عن ابن عباس أنه قرأ («السراط»، روى٢ عنه عمرو
ابن دينار، ولا أدرى من هو ولا ابن من هو .
[١]( ثابت٣) بن هريم٤، يروى عن ابن أبى طالب، روى عنه المغيرة بن
٥ مقسم، ثنا عمرو بن محمد الهمدانى قال ثنا فضل بن سهل الأعرج قال ثنا
يحيى بن أبى بكير قال ثنا هشيم قال ثنا مغيرة عن ثابت بن هريم عن
على أنه أمر رجلا أن يصلى بضعفة الناس يوم العيد أربعا وخرج هو
إلى الجبانة فصلى بهم ركعتين ] .
﴿ثابتْ﴾ بن الأعرج، من أهل المدينة، روى عنه مالك، وقد قيل:
١٠ إنه ثابت بن عياض الأحنف الذى روى عنه ابن٦ جريح.
﴿ ثمامة٢) بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصارى، قاضى البصرة".
يروى عن أنس بن مالك ، روى عنه حماد بن سلمة وعبد الله بن المثنى.
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٤٦١/١/١، ونسبه مكيا (٢) من م ،
و فى الأصل: يروى (٣) هذه الترجمة من م، وترجم له فى التاريخ الكبير
١٧١/٢/١ (٤) ومثله فى كتاب الجرح والتعديل ٤٠٨/١/١، وزيد فيه: هريمز ،
ويقال: هرم ، وزيد فى التاريخ الكبير: هرمز (٥) قد تقدم فى ثابت بن
الأحنف ، وهنا كرره باختلاف شيخه وراويه (٦) من م، وفى التاريخ الكبير
١٦١/٢/١: ابن جريج عن زياد عن ثابت، ووقع فى الأصل: مالك - خطأ بقلم
الناسخ (٧) من م، وهو الصواب، ووقع فى الأصل: ثابت - خطأ بقلم الناسخ،
وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٧/٢/١ (٨) من التاريخ الكبير، وفى الأصلين:
البصرى (٩) وهو ابن أخيه .. كما فى التهذيب ٠٢٨/٣
(٢٤) ثمامة
٩٦

!
ثقات ابن حبان
( ثمامة بن حزن - ثمامة بن شفى )
ج - ٤
﴿ ثمامة١) بن حزن" القشيرى، يروى عن عائشة، [و-٤] قدم على عمر
[ ابن الخطاب - ٤] ، روى عنه الجريرى والأسود بن شيبان وأهل البصرة.
/ ( ثمامة) بن عقبة المحلمى"، يروى عن زيد بن أرقم، عداده فى
أهل الكوفة، روى عنه الأعش وهارون بن سعد" .
١٧/ الف
( ثمامة؟ ) بن شفى"، أبو على الهمدانى الأصبحى"، يروى عن عقبة بن ٥
عامر وفضالة بن عبيد، عداده فى أهل مصر، روى عنه ١٢ابن إسحاق١٢
وعبد الرحمن بن حرملة .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٦/٢/١، ومن لفظ التهذيب ٢٧/٢: وقال
ابن البرق: ذكر بعض أهل النسب من فى عامى أن الثمامة صحبة (٢) من م ،
ومثه فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: حذن - مصحفا (٣) زيد فى م:
أبو الورد - خطأ، لأن أبا الورد ابنه - كما فى التهذيب ٢٧/٢، ومثله فى
الكى البخارى ص٧٩ وكتاب الجرح والتعديل ٤٥١/٢/٤ والتهذيب٢٧١/١٢،
ولم يذكر كنية ثمامة بن حزن فى الأصل ولا فى التاريخ الكبير وغيره من
المراجع (٤) من م (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٦/٢/١ (٦) منم، ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: المحملى - مصحفا (٧) من م، ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: يزيد - مصحفا (٨) من م، ومثله فى التاريخ
الكبير، ووقع فى الأصل: سعيد - مصحفاً (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٧٧/٢/١ (١٠) ومنه فى التاريخ الكبير، ووقع فى م: شقى - مصحفا.
(١١) ومئه فى التاريخ الكبير، ومن لفظ التهذيب ٢ /٤٢٨ الأحروجى،
ويقال: الأصبحى، و وقع فى م: الأصبى - مصحفا (١٢ -١٢) ومثله فى
التاريخ الكبير والتهذيب، وهو × بن إسحاق، ووقع فيم: أبو إسحاق - خطأ.
٩٧

ج -٤
( ثمامة بن شراحيل - ثعلبة بن يزيد )
ثقات ابن حبان
﴿ تمامة١) بن شراحيل، يروى عن ابن عباس وابن عمر ، روى عنه
يحي بن قيس الماربى٢ وعبد الله بن خريع" بن جمال .
﴿ ثعلبة٤) بن أبى مالك القرظى المدنى، كنيته أبو جعفر"، [ وقد قيل:
أبو يحي - ٦] وكان إمام بنى قريظة، [ وكان من كندة إلا أنه تزوج
٥ امرأة من بنى قريظة وقيل قرظى - ٢]، يروى عن ابن عمر، روى عنه
الزهرى وابن الهاد .
( ثعلبة٨) بن عباد العبدى، ويقال: الليثى، من أهل البصرة، يروى
عن سمرة بن جندب، روى عنه الأسود بن قيس.
{ ثعلبة ١) بن يزيد الكوفى، يروى عن على، روى عنه حبيب بن
١٠ " أبى ثابت" .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٧٧/٢(٢) التصويب من التاريخ الكبير ٢٩٩/٢/٤
وكتاب الجرح والتعديل ١ /٤٦٦/١ والتهذيب ٢٧/٣، ووقع فى الأصلين:
المازنى - مصحفا (٣) من م - كذا، وفى الأصل: عواج - كذا (٤) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٧٣/٢/١ (٥) ومن لفظ التهذيب ٢٥/٢: « حليف الأنصار،
أبو مالك ، ويقال: أبو يحيى، له رؤية » (٦) من م (v) ما بين الحاجزين من م،
ويؤيده ما فى التهذيب (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٤/٣/١ (٩-٩) من
م، ويؤيده ما فى التاريخ الكبير والتهذيب ٢/ ٢٤، ووقع فى الأمل: روى
عنه - خطأ (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٤/٢/١ و نسبه حمانيا، وذكره
المؤلف فى كتاب المجروحين أيضا، ومن لفظ التهذيب ٢٦/٢: " وقال ابن
حبان: وكان على شرطة على ، وكان غاليا فى التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به
عن على - كذا حكاه عنه ابن الجوزى وقد ذكره فى الثقات بروايته عن على - الخ)،
فينظر)) (١١-١١) ومثله فى التاريخ الكبير وغيره، وسقط من م.
٩٨
ثعلبة

ثقات ابن حبان
( ثعلبة بن ضبيعة - ثعلبة بن مسلم )
ج - ٤
( ثعلبة١ ) بن ضبيعة، يروى عن حذيفة بن اليمان، روى عنه أبو بردة .
﴿ ثعلبة٢) بن سهل، شيخ يروى عن عبد الله بن الحارث بن جزء٣
الزبيدى، روى عنه الليث بن سعد .
﴿ ثعلبة٤) بن مالك، أبو بحر البصرى، مولى أنس بن مالك، سكن
الكوفة، [يروى عن أنس بن مالك -٥]، روى عنه الحسن بن عبيد الله، ٥
وقد قيل: ثعلبة بن عاصم، ويقال: إنه ثعلبة بن الحكم، وهو الذى يروى
عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما قضى الله لمسلم قضاء إلا
کان خیرا له .
﴿ ثعلبة٦) أبو الكنود الحمراوى، يروى عن عائشة، روى عنه سليمان
ابن ◌ُأبي زينب" .
١٠
﴿ ثعلبة٢) بن مسلم الجهنى، يروى عن أبى هريرة،روى عنه عقيل بن مدرك".
(١) له ترجمة فى التهذيب ٤٤٣/٤ ولفظه: ضبيعة بن حصين الثعلبى، أبو ثعلبة،
ويقال : ثعلبة بن ضبيعة الكوفى، .... ، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له
أبو داود حديثا واحدا فى ذكر الفتنة من وجهين ، سماه فى أحدهما ضبيعة ،
وفى الآخر ثعلبة، وقد رجح البخارى وغيره أنه ضبيعة (٢) لم نظفر به .
(٣ - ٣) سقطت من م (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥١١٧٤/٢/١) من م.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٧٥/٢ (٧) ومثله فى التاريخ الكبير،
و وقع فى م: أو الكود - مصحفا (٨ - ٨) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى
م: أبى زبيب - مصحفا (1) ذكره فى التهذيب ٢٥/٢ فى ثعلبة بن مسلم الشتعمى
الشامى: لكن ابن حبان ذكره فى الطبقة الرابعة فكأنه عنده ما لقى التابعين ،
وذكر فى التابعين آخر وقال: إنه يروى عن أبى هريرة - الخ (١٠) من م ،
ومثله فى التهذيب عن ثقات المؤلف، و وقع فى الأصل: مدركة - مصحفا.
٩٩

ج - ٤
( ثعلبة بن عاصم - ثميل الأشعرى)
ثقات ابن حبان
[﴿ ثعلبة١) بن عاصم، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه عاصم الأحول].
﴿ ثور٢ً﴾ بن قدامة، يروى عن٣ عمر، روى عنهُ إبراهيم العقيلى" قال:
جاءنا كتاب عمر بن الخطاب .
﴿ثور٢﴾ الکندی، یروی عن عمر بن الخطاب، روى عنه عمرو بن قيس.
١٧/ ب ٥ / (ثور٢) شيخ، يروى عن أبى هريرة: أفطر الحاجم [ والمحجوم - ٦]،
روی عنه ابنه شقیق ین ثور .
﴿ ثوبان٢) بن شهر الأشعرى، يروى المراسيل، عداده فى أهل الشام،
روى عنه أهلها .
( ٹروان) بن ملحان التیمی، کوفی ، یروی عن عمار بن ياسر، روى
١٠ عنه سماك بن حرب، ومنهم من زعم١ أنه ملحان بن ثروان .
( تميل١١) الأشعرى، يروى عن أبى الدرداء، عداده فى أهل الشام، روى
عنه عمر" بن يزيد النصرى".
(١) هذه الترجمة من م، ولعله هو الذى ذكره المؤلف قبل ترجمتين فى معلبة
ابن مالك أبى محر - فراجعه (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٨/٢/١ (٣) زيد
فى الأصل: ابن ، وليس فى م ولا فى التاريخ الكبير خذفناء (٤) ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى م: عن - خطأ (٥) ومئه فى التاريخ الكبير، ووقع
فی م: العقیلی - مصحفا (٦) من م، و مثله فى التاريخ الكبير، وسقط من
الأصل (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨١/٢/١ (٨) من م، ومئه فى التاريخ
الكبير، ووقع فى الأصل: الأشهرى - مصحفا (1) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٨٢/٢/١ (١٠) هو شعبة كما فى التاريخ الكبير (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٨٣/٢/١ (١٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع =
تویب ..
(٢٥)
١٠٠