Indexed OCR Text

ج - ٤
( أسير بن جابر - أخشن السدوسى )
ثقات أن حبان
روى عنه أبو جناب١.
﴿ أسير٢ ) بن جابر العبدى الكوفى، يروى عن عمرو بن مسعود،
روى عنه [البصريون: قتادة و - ٣] أبو عمران الجونى، وأبو نضرة"،
[ فى القلب من روايته من أويس القرنى إلا أنه حكى ما حكى عن إنسان
مجهول، لا يدرى من هو والقلب أنه ثقة أميل -٣].
٥
( أخشن٦) السدوسى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه عبد المؤمن
ابن عبيد الله".
(١ - ١) التصويب من التاريخ الكبير واللسان ٣٣٣/١ وكتاب الجرح
والتعديل ٣٤٠/١/١، وفى م: أبو حباب، و وقع فى الأصل: ابن حباب -
خطأ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٦/٢/١، وفى التهذيب ٣٧٨/١١: يسير
ابن عمرو، ويقال: ابن جابر الكوفى، ويقال أسير أبو الخباز العبدى،
وبقال المحاربى، ويقال الكندى، وبقال القتبانى ، ويقال إنها اثنان ، أدرك
. قال على بن
زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقال إن له رؤية، ....
المدنى : أهل البصرة يقولون أسير بن جابر ، و أهل الكوفة يقولون:
أسير بن عمرو، وقال بعضهم: يسير بن عمرو - الخ (٣) ما بين الحاجزين من
م (٤) ومنه فى التهذيب ، و وقع فى م: الخزنى - خطأ (٥) ومثله فى التاريخ
الكبير والتهذيب، و وقع فى م: أبو نظرة - مصحفا (٦) له ترجمة فى التاريخ
الکبیر ٦٠/٢/١ (٧) التصویب من م، و مثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى
الأصل: عبد الله - مصحفا، وبعد هذه الترجمة وقعت فى م ترجمة أسماء بنت
عبد الرحمن بن أبى بكر، حولناها إلى موضعها .
٦١

ثقات ابن حبان
(أكيل - أثال بن قرة)
ج -٤
[ ( أكيل١) التيمى أبو حبيب، يروى عن على بن أبى طالب أنه توضأ
من مطهرة، روى عنه محتار الثمار ].
١١/ ب
( الأزرق) بن قیس الحارثى من بلحارث ین کعب، بصری، یروی عن
ابن عمر وأنس بن مالك٤ / وابى برزة ، روى عنه سليمان التيمي وشعبة،
٥ مات فى ولاية خالد على العراق، [ ثنا ابن قتيبة قال ثنا ابن أبى السرى
قال ثنا معتمر قال ثنا أبى عن الأزرق بن قيس أن أبابرزة كان يصلى
وهو ممسك دابته فانفلتت دابته فمشى إليها فأخذها ثم عاد إلى صلاته ،
فعاب عليه بعضهم حتى عرفوا أنه أبو برزة - ٥].
( الأسلع٢) بن حى الضبي، يروى عن أبى هريرة، روى عنه المغيرة
١٠ ابن مقسم .
﴿إياد٢) بن لقيط السدوسى"، يروى عن أبى رمة [والبراء بن
عازب - ٢ ]، روى عنه الثوری و مسعر و ابنه عبد الله بن ایاد.
﴿أثالُ﴾ بن قرة بن حوشب الحنفى، من أهل اليمامة، يروى عن
(١) هذه الترجمة من م، وفى التاريخ الكبير ٦٥/٢/١: ((أكيل مؤذن إبراهيم
النخعى الكوفى، عن إبراهيم والشعبى ، روى عنه مالك بن مغول .. عن الزبير
عن أ کیل عن سويد بن غمة مسح علىّ علی نعلیه،، و بهامشه: «أسند ابن أبى
حاتم عن أبى قال: اسمه معيد ولقبه أكيل، وقال ابن ماكولا فى الإكمال:
أبو حكيم، كوفى ، مؤذن مسجد إبراهيم النخعى، أ كيل ، إن لم يكن هو فلم نظفر
به (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٩/٢/١ (٣) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع
فى م: الجارف - مصحفا (٤ - ٤) سقطت من م (٥) ما بين الحاجزين من م.
(٦) منم، ومته فى التاريخ الکبیر، و فى الأصل: بن صبرة- کذا ،و ليس فى
م ولا فى المراجع (٧) من م، ومثله فى التهذيب ٣٨٦/١(٨) من م، وله ترجمة
فى التاريخ الكبير ١ /٢٠/٢، ووقع فى الأصل: ابار - خطأ.
أم
٦٢

ٹقات ابن حبان
١
( أبو راشد أخضر - أنيسة بنت زيد )
ج - ٤
أم سلمة ، روى عنه عكرمة بن عمار .
﴿أَبو راشد١) الحبرانى اسمه أخضر٢ رأى أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم،
عداده فى أهل الشام، روى عنه أهلها .
[ ﴿ أسماءٌ) بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، كانت فى حجر عائشة،
تروى عن عائشة ، يروى عنها عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ٥
أبى بكر الصديق ] .
﴿ آمنة°) بنت عبد الرحمن بن أبى ليلى "، "تروى عن جدتها أم ليلى٢
قالت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، روت عنها بنت أخيها" حمادة
بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى .
﴿ أنيسة١) بنت زيد بن أرقم، تروى عن أبيها١ عن النبى صلى الله عليه ١٠
وسلم قال: الذهب والحرير حل لإناث أمتى حرام على ذكورها، روى
(١) له ترجمة فى التهذيب ٩١/١٢، ومن لفظه: الحميرى الحمصى، ويقال الدمشقى.
(٢) من م، ومثله فى التهذيب ، وزيد فيه: وقيل النعمان، و وقع فى الأصل:
الخضر - مصحفاً (٣) فى م: رسول الله (٤) هذه الترجمة من م ، وترجم لها
فى التهذيب ٣٩٨/١٢ (٥) لها ذكر فى أسد الغابة ٦١٦/٥ فى ترجمة جدتها أم ليلى بنت
رواحة (٦) من م، و مثله فى أسد الغابة، و وقع فى الأصل: أبي يعلى - مصحفا.
(٧ - ٧) ومثلها فى أسد الغابة،١ سقطت من م (٨) فى الأصلين: أختها -
مصحفا ، والصواب ما أثبتناه من أسد الغابة ويقتضيه السياق (٩) ذكرها فى
التاريخ الكبير ١٦٣/٢/١ فى ترجمة راويها (١٠) من م، وفى الأصل: أمها .
٦٣

ج - ٤
( أنية - بلال بن أبى الدرداء )
ثقات ابن حبان
عنها ثابت بن زيد بن ثابت١ بن أرقم .
﴿ أنيسة٢﴾ "عن امرأة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا أحل
نبيذا حتم ولا نقير ولا مرفت ولا أحرم إلا ما حرم الله - رواداً عنها
جابر بن صبح .
باب الباء
٥ [قال أبو حاتم - ٢]: وممن " روى عن أصحاب١ ١٠ رسول الله صلى الله عليه
وسلم" وشافههم [ من ابتدأ اسمه على الباء - ٢ ]:
( بلال") بن أبى الدرداء الأنصارى، كان قاضيا بدمشق، وأول
من ولى القضاء بدمشق أبو الدرداء [ ثم - ١٢] فضالة بن عبيد ثم٣" النعمان
ابن" بشير ثم بلال١ بن أبى الدرداء. فلما استخلف عبد الملك بن مروان
١٠ عزل بلالا وولى أبا مسلم الخولاني، روى عنه أهل الشام، ومات بلال
ابن أبى الدرداء فى آخر سنة ثلاث وتسعين١٦ .
(١) زيد فى التاريخ الكبير: بن زيد، ومثله فى كتاب الجرح والتعديل
١ /٤٠٢/١ (٢) لم نظفر بها (٣-٣) كذا فى الأصل وفى م: سمعت عائشة تقول.
(٤) من م، ووقع فى الأصل: نبيد - مصحفا (٥) من م، و وقع فى الأصل:
ختم - مصحفا (٦) فى م: روى (٧) ما بين الحاجزين من م (٨) من م، وفى
الأصل: من (٩) فى م: الصحابة (١٠ - ١٠) سقطت من م (١١) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /١٠٧/٢ (١٢) زدنا لاستقامة العبارة ، ويؤيد، ما فى
التهذيب ٢٦٨/٨ فى ترجمة فضالة بن عبيد و ٤٤٨/١٠ فى ترجمة نعمان بن بشير .
(١٣) من م، ووقع فى الأصل: بن - خطأ (١٤) ومثله فى التهذيب، و وقع
فی م: ثم - خطأ (١٥) زید فی م: ثم - خطأ (١٦) زيد فى التهذيب ٠٠٢/١ عن
أبی سليمان بن زبر : سنة ٠٩٢
(١٦)
٦٤
بلال

ثقات ان حبان
ج - ٤
(بلال بن عبد الله - بلال بن بقطر)
( بلال١) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عن أبيه، روى عنه
كعب بن علقمة .
١٢ / الف
(بلال") بن أبى هريرة، يروى عن أبيه قصة الدجال، روى عنه الشعبى.
﴿ بلال٣) بن أبى موسى الأشعرى، يروى عن أنس بن مالك، عداده
فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها .
٥
(بلال). أبو" علقمة، يروى عن عائشة، روى عنه علقمة بن أبى علقمة.
[( بلال) بن عصمة، يروى عن ابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة ].
﴿بلال٢) بن سعد القيسى، يروى عن ميمونة، روى عنه سعد بن أوس.
( بلال ) بن يحي العبسى الكوفى، يروى عن حذيفة، روى عنه سعد
ان أوس و حبيب بن سليم١.
١٠
(بلال) بن بقطر"، بصرى، يروى عن أبى بكرة، روى عنه عطاء
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٧/٢/١ (٢) ذكره فى كتاب الجرح والتعديل
فى ترجمة ابنه عبد الرحمن بن بلال بن أبى هريرة عن أبيه ، ويؤيده ما فى الجمهرة
ص ٣٦٠ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٩/٢/١ وكتاب الجرح والتعديل
٣٩٧/١/١ والتهذيب٠٠٠/١ فى بلال بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى - لعل
المؤلف نسبه إلى جده، ثم ذكره فى أتباع التابعين كما يأتى فى موضعه (٤) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١١٠/٢/١ (٥) التصويب من التاريخ الكبير، ومنه فى
التهذيب ٢٧٤/٧ فى ترجمة ابنه علقمة بن أبى علقمة والتاريخ الكبير ٤٢/١/٤،
وفى الأصلين: بن - كذا (٦) هذه الترجمة من م، وترجم له فى كتاب الجرح
والتعديل ١ /٤٣٨/١، لكن فيه: («بلان))، وفى الطبقات لابن سعد ١٤٢/٦:
((بلاز)) بدل ((بلال) كذا (٧) لم نظفر به (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠٨/٢/١
(٩) التصويب من التاريخ الكبير، ومثله فى التهذيب ٠٠٥/١، وفى الأصلين:
سليمان - كذا (١٠) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى تعجيل المنفعة ص ٥٧ :=
٦٥

ج -٤
( بلال بن سعد - بشر بن المحتفز)
ثقات ابن حبان
ابن السائب .
( بلال١) بن سعد بن تميم السكونى الشامی الأشعری٢ العابد، یروی عن
أبيه، ولأبيه صحبة، روى عنه الأوزاعى وعمرو بن شراحيل، وكان عابدا
زاهدا يقص٣، توفى فى ولاية" هشام بن عبد الملك.
٥ ( بلال ) مؤذن بيت المقدس، يروى عن عبادة بن الصامت، روى
عنه محمد بن میمون .
﴿ بشر٦) بن شغاف البصرى الضبى، يروى عن عبد الله بن عمرو،
[ وعبد الله بن سلام، روى عنه محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب و -٢]
روىُ سليمان التيمى عن أسلم عنه .
١٠ ﴿ بشرٌ﴾ بن المحتفز١ بن أوس بصرى، يروى عن ابن عمر" فى لبس
الحرير، روى عنه قتادة، وكان والى عمر على السوس، ومنهم من
- يقطر - بالياء المثناة التحتانية، ويقال : يقطور .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٨/٢/١ (٢) وزيد فى التهذيب ٥٠٣/١:
وقيل: الكندى، أبو عمرو، ويقال أبو زرعة الدمشقى (٣) من م، و وقع
فى الأصل: يقصى - مصحفا (٤) فى م: خلافة (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٦١١٠٩/٢/١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٦/٢/١ (٧) ما بين الحاجزين من م،
ويؤيده ما فى التهذيب ٤٥٢/١ (٨) زيد فى الأصل: عنه (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٧٨/٢ فى بشر بن عائذ، وفى التهذيب ٤٥٤/١ فى بشر بن
عائذ وبشر بن المحتفز قال : فيحتمل أن يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر
ابن عائذ بن الحتفز (١٠) من م، و مثله فى التاريخ الكبير و غيره ، و وقع فى
الأصل: المختفر - مصحفا (١١) زيدفى الأصل: روى، وفى م: من - كلاهما خطأ.
زعم
٦٦

ج - ٤
( بشر بن مريح - بشر بن عائذ)
ثقات ابن حبان
زعم أنه١ بشر بن المحتفز" بن عدى، والأول أصح٣، وأوس هو أوس
ابن زياد بن أسحم بن ربيعة بن عدى بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد بن عدى*
ابن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر١.
﴿ بشر٢) بن مريحُ الخولانى، یروی عن أبى أيوب، روى عنه جعفر
ابن ربيعة .
(بشرٌ﴾ بن قيس التغلى"، يروى عن عمر، روى عنه زياد بن علاقة.
﴿ بشر") بن عائذ المنقرى، بصرى، يروى عن ابن عمر، روى
عنه قتادة .
(١) فى م: ان (٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير وغيره، ووقع فى الأصل:
المختفر - مصحفا (٣) فى م: أشبه (٤) من م، ومثله فى الجمهرة ص ١٩١، و وقع
فى الأصل: عدا - مصحفا (٥) من م، و مثله فى الجمهرة ص ١٩١، ووقع فى
الأصل: طلحة - مصحفا (٦) هكذا نسبه فى الأصلين ، وذكره فى الجمهرة
ص ١٩٢ باختلاف يسير - فراجعه (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٢/٢/١ فى
بشر الخولاني (٨) التصويب من م، و مثله فى التاريخ الكبير، وبهامشه بحث
متع - فراجعه، ووقع فى الأصل: مرفح - مصحفا (٩) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٨٢/٢/١، و فى التهذيب ٤٥٦/١: وفى الثقات لابن حبان: بشر بن
قيس التغلى .... ، فالظاهر أنه هو هذا، ثم ذكر ابن حبان فى أتباع التابعين
من الثقات: بشر بن قيس التغلبى ، روى عن أبيه عن سهل بن الحنظلية ، وعنه
هشام بن سعد - كذا قال، والظاهر أن شيخ هشام بن سعد هو قيس بن بشربن
قيس - الخ (١٠) من م، ومثله فى التاريخ الكبير وغيره، و وقع فى الأصل:
الثعلبى - مصحفا (١١) له ترجمة فى التهذيب ٤٥٣/١، ويظن ابن حجر أن هذا
و بشر بن المحتغز كلاهما واحد .
٦٧

ٹقات ابن حبان
ج - ٤
( بشر - بشر أبو نصر) .
﴿ بشر١) مولى أبان بن عثمان، يروى عن [ابن -٢] عمر، روى عنه
سليمان بن بلال .
/ {بشر٣) يروى عن عبد الله بن سلام، روى عنه محمد بن أبى يعقوب،
١٢ / ب
أحسبه ابن شغاف .
٥ ( بشراً ) بن عمرو السكونی الکوفی، یروی عن أبى مسعود، روى عنه
"ابنه بشير" بن بشر والمسيب بن رافع، قتل قبل الجماجم.
٠,٢
﴿بشر٦) بن عاصم، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه يعلى بن عطاء.
( بشر٢) بن عاصم الليثى، يروى عن عقبة بن مالك، روى عنه حميد
ابن هلال .
١٠ ( بشر» ﴾ یروی عن أبى الدرداء، روى عنه ابنه قيس بن بشر .
﴿ بشر١) أبو نصر مولى [اللحى -١٠]، يروى عن معاوية، روى عنه
عبد الله بن بكر السهمی .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٠/٢/١ (٢) من م (٣) راجع ص ٦٦ ترجمة بشر
ابن شغاف المتقدم مع تعليقها (٤) له نظفر به (٥-٥) من م، وفى الأصل:
أبو بشر - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٧/٢/١، ونسبه فى التهذيب ٤٥٣/١:
طائفيا (٧) له ترجمة فى التهذيب ٤٥٣/١. ومن لفظه: لم يفسبه النسائى إذ وثقه،
وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفى، وأن الليثى مجهول الحال، وذكره
ابن حبان فى الثقات الثى - والله أعلم (٨) تقدم فى بشر بن قيس التغلبى قبل
تراجم، وهنا كرره المؤلف باختلاف الشيوخ والرواة (٩) له ترجة فى
التاريخ الكبير ٨٥/٢/١ (١٠) من م، ومثله فى التاريخ الكبير والجرح
والتعديل ٣٧٢/١/١، و فى الأصل بياض.
٦٨
بشر
(١٧)

ثقات ابن حبان
( بشر بن غالب - بشر بن دينار )
ج - ٤
﴿ بشر١) بن غالب الأسدى، يروى عن الحسين بن على، روى عنه
ابن أشوع وعبد الله بن شريك، ( وهو بشر بن غالب بن جنادة بن
سفيان بن وهب بن مالك بن ذؤيب٣ بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن
دودان بن أسد بن خزيمة - ٤ ] .
﴿ بشرْ﴾ مولى عبد الرحمن القرشى، يروى عن الحسين٦ [بن على -٢]، ٥
روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدى .
﴿بشرُ﴾ بن قحيف العامرى، روى عن عمر والمغيرة بن شعبة، روى
عنه " سماك بن حرب، [ قال - ١٠] حدثنا أبو يعلى [ قال - ١٠] ثنا
أبو معمر [ قال - ١٠] ثنا أبو الأحوص عن الأشعث بن سليم عن
الأسود بن هلال وعن سماك عن بشر بن قحيف عن المغيرة بن شعبة أن ١٠
النبى صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه .
﴿بشر") بن دينار، يروى عن أنس [بن مالك - ١٠]، روى عنه ليث
ابن أبى سليم ومحمد بن عثمان .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨١/٢/١ (٢) زيد فى الجمهرة: بن كعب (٣) من
الجمهرة، وفى م: رويبة - كذا (٤) ما بين الحاجزين من م (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٨٠/٢/١ (٦) من م، ومئه فى التاريخ الكبير، وفى الأصل:
حسن - كذا (٧) من م، ومثله فى التاريخ الكبير و كتاب الجرح والتعديل
٣٧١/١/١ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٢/٢/١ (٩) ومثله فى التاريخ
الكبير، والجرح والتعديل ٢٦٤/١/١، و وقع فى م: عن - خطأ (١٠) من م.
(١١) له ترجمة التاريخ الكبير ٠٧٤/٢/١
٦٩

تقات ابن حبان
ج - ٤
( بشر بن عروة - بشير بن نهيك )
﴿ بشر١) بن عروة، يروى عن ابن٢ أبى أوفى، روى عنه الحسن
ابن عبيد الله٣.
( بشرط) بن سعيد، ويقال: سعد الكندى ، شامى، يروى عن واثلة
ابن الأسقع وأبى أمامة"، [روى عنه معاوية بن صالح، مات سنة مائة،
٥ وكان مولده فى سنة اثنتين وعشرين .
(بشراً) بن بشير بن معبد الأسلمى، روى عنه ابنه محمد - ٢].
بشرٌ﴾ بن حيان الخشبى، يروى عن واثلة بن الأسقع، روى عنه
الحسن بن يحيى الخشنى .
﴿ بشير١) بن يزيد ، شيخ قديم، أدرك الجاهلية، يروى المراسيل، روى
١٠ عنه الأشهب الضبعى .
( بشیر١) بن أبى مسعود" الأنصاری، مدنی، بروی عن أبيه ، روی
عنه عروة بن الزبير .
﴿بشير") بن نهيك، أبو الشعثاء، يروى عن أبى هريرة، وهو سدوسى١٣،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/ ٧٩/٢ (٣) هو عبد الـله بن أبى أو فى كما فى
التاريخ الكبير (٣) من التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٣٦١/١/١، و وقع
فى الأصلين: عبد الله - كذا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٥/٢/١ (٥) ومثله
فى التاريخ الكبير، و وقع فى م: معاوية - خطأ (٦) هذه الترجمة من م، وترجم
له فى التاريخ الكبير ١ /٧٠/٢ (٧) ما بين الحاجزين من م (٨) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٧١/٢/١ (٩) من هذه الترجمة إلى ترجمة بشير بن سلمان وقع فى
الأصل «بشر» بدل ((بشير)» - مصحفا فصوبناء من م، و له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٠٦/٢/١ (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٤/٢/١ (١١) اسمه
عقبة بن عمرو - كما فى التاريخ الكبير (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠٠/٢/١
(١٣) زيد فى التهذيب ٤٠٠/١ ويقال: السلولى.
٧٠
من
٠

ج - ٤
( بشير بن نهيك - بشير بن أبى بشير)
ثقاتان حبان
من أهل البصرة ، روى عنه النضر بن أنس .
( بشير١) بن نهيك، يروى عن بشر بن الخصاصية وله صحبة، روى عنه
خالد بن سمير٢، كأنه أبو / الشعثاء الذى ذكرناه .
١٣ / الف
( بشير ٣ ) بن سلمان»، مولى صفية بنت عبد الرحمن، يروى عن جابر
ابن عبد الله، روى عنه [ ابنه - ٥] حسين بن بشير.
٥
( بشيراً﴾ بن النعمان بن بشير، يروى عن أبيه، روى عنه أولاده
وأهل المدينة .
﴿بشيرً﴾ بن زيد، يروى عن على [بن أبى طالب -٥]، روى عنه السدى".
( بشير١) بن أبى بشير، "مولى الزبير بن العوام"، يروى عن جابر بن
عبد الله، روى عنه [ محمد بن إسحاق -٥].
١٠
(١) هذا و الذى تقدم واحد - راجع التهذيب ١ /٤٧٠، ويؤيده ما يظن به
المؤلف (٢) من م، ومثله فى التهذيب، ووقع فى الأصل: سهم - مصحفا.
(٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٩/٢/١ (٤) من م، وفى التهذيب ٤٦٥/١: بشير
ابن سلام، وقيل ابن سلمان، وسمى النسائی وأبو داود والبخارى وابن أبى حاتم
وابن حبان فى الثقات أباء سلمان - الخ، و وقع فى الأصل: سالم - خطأ (٥) منم.
(٦) له ترجمة فى تاريخ ابن عساكر ٢٧٠/١(٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٩٨/٢/١
(٨) ومثله فى لسان الميزان ٣٨/٢ عن ثقات المؤلف، وفى التاريخ الكبير:
حفص بن صبيح ، ومثله أيضا فى اللسان (1) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٩٦/٢/١ (١٠ - ١٠) هكذا فى الأصلين، وفى مثله الجرح والتعديل وتعجيل
المنفعة ص ٥٢، وفى انتاريخ الكبير: مولى الربيع - كذا.
٧١

ج - ؛
( بشير الأودى - بشير مولى معاوية )
: مات ابن حبان
[( بشير) الأودی، یروی عن ابن مسعود، روى عنه -١] الشيبانىعن٢
عطاء البزاز .
﴿ بشيراً﴾ بن سلمان، مولى صفية بنت عبد الرحمن، يروى عن جابر
ابن عبد الله وابن الزبير، روى عنه ابنه الحسين بن بشير [بن سلمان -٦]
٥ وكأنه ذلك الأول .
﴿ بشير٢﴾ بن كعب بن عجرة الأنصارى، [ يروى عن أبيه -٨]، روى
عنه ابنه أبو بكر بن بشير .
﴿ بشير٦) بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصارى ، يروى عن
جده كعب بن مالك ، روى عنه الزهرى .
١٠ ( بشير١) بن غالب الأسدى، يروى عن على، روى عنه محمد بن
قيس الأسدى .
{ بشير١) مولى معاوية، يروى عن عشرة من أصحاب النبي" صلى الله
(١) ما بين الحاجزين من م، ويؤيده ما فى التاريخ الكبير ٩٦/٢/١ وسقطت
من الأصل، واختلطت الترجمان فيه (٢) من التاريخ الكبير والجرح والتعديل
٣٨٠/١/١، وفى الأصلين: و- كذا (٣) قد تقدم قبل تراجم، ثم كرره
المؤلف (٤) التصويب من م، ووقع فى الأصل (سليمان - مصحفا (٥) من م،
ووقع فى الأصل: الحسن - مصحفا (٦) من م (٧) ذكره البخارى فى الكنى
ص ١٣ فى ترجمة ابنه أبى بكر (٨) منم - كذا، و وقع فى الأصل: بشير - ترجمة
مستقلة - خطأ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٠/٢/١ (١٠) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٠١/٢/١ وهو اخو بشر بن غالب، ومن لفظ التاريخ الكبير:
عن أخيه بشر، روى عنه یز ید بن أبى زياد، ومثله فى الجرح والتعديل١/١ /٠٣٧٧
(١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٢/٢/١ (١٢) ف م: رسول الله.
عليه
(١٨)
٧٢

ج - ٤
( بشير السلمی - بشير بن أبى كيسان )
ٹقات ابن حبان
عليه وسلم، روى معاوية بن صالح عن "أبي عمرو الأسدى" عنه.
﴿ بشير٢ ) السلمى، يروى المراسيل، روى عنه ابنه رافع بن بشير،
ومن زعم أن له صحبة فقد وم .
[ {بشير٣) بن محرز، من التابعين، روى عنه ابنه عمران ].
( بشيراً ) بن الغوث العنزى، يروى عن على بن أبى طالب ، روى عنه ٥
سوار بن ميمون .
(بشيراً) بن كعب أبو أيوب العدوى، يروى عن أبى ذر و أبى الدرداء،
روى عنه العلاء بن زياد وطلق بن حبيب .
﴿بشير١﴾ بن يسار المدنى، مولى الأنصار، [يروى - ٢] عن أنس وسويد
ابن النعمان [ وأبى بردة بن نيار و سهل بن أبى حثمة -٨]، روى عنه يحيى ١٠
ابن سعيد الأنصارى .
/﴿ بشیر٦) بن أبی کیسان، من بنی حار ثة، یروی ' عن سهل بن أبی حثمة"،
١٣/ ب
(١-١) من م، وفى التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٣٨١/١/١: أبى عمرو
الأزدی ، و وقع فی الأصل: أبی عمر الأزدی۔۔ کذا (٢) مصغرا، و فی تعجيل
المنفعة ص ٥١: بشر، ويقال له: بشير - بفتح أوله، ويقال: بشير - بالتصغير،
ويقال: بسر- بضم أوله وسكون المهمة (٣) هذه الترجمة من م، و ترجمله فى
التاريخ الكبير ١٠٢/٢/١ (٤) لم نظفر به (٥) كذا فى الأصل ، وفى م: الغنوى
- كذا (٦) مصغرا، له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٢/٢/١(٧) من م (٨) من م،
ويؤيده ما فى التهذيب ٤٧٢/١ و ١٩/١٣ فى ترجمة أبي بردة بن نيار (٩) ذكره
فى التاريخ الكبير والتهذيب ٤٧٢/١ فى بشير بن يسار المتقدم، والمؤلف فرق بينهما.
(١٠) من م، وفى الأصل: روى (١١) من التاريخ الكبير وكتاب الجرح
و التعديل ٣٩٤/١/١ وغيرهما ، و وقع فى الأصل : أیی خیئمة، و فى م: أبى
حيثمة - كلاهما مصحف .
٧٣

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( بكر بن عبد الله - بكر بن أبى الفرات )
روى عنه محمد بن إسماق .
﴿ بكر١) بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزنى البصرى، "من مضر٢،
كنيته أبو عبد الله، أدرك ثلاثين من فرسان مزينة، منهم عبد الله بن
"مغفل ومعقل ٣ بن يسار، ويروى عن ابن عمر وأنس، وكان عابدا
٥ فاضلا، مات سنة ست ومائة، [وقد قيل: سنة ثمان ومائة - ٤]، وهو
والد عبد الله بن بكر المزنى، روى عنه سليمان التيمى و"حميد الطويل،
وهو أخو علقمة" بن عبد الله المزنى".
﴿ بكرُ) بن قيس، أبو الصديق الناجى البصرى، يروى عن أبى سعيد
الخدرى، روى عنه ثابت البنانى، مات سنة ثمان* ومائة، [وقد قيل: بكر
١٠ ابن عمرو - ١٠].
﴿ بکر ٨) بن أبى الفرات، مولی أشجع ، یروی عن أبى هريرة١٩، روى
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٠/٢/١ (٢-٢) سقطت من م (٣-٣) من م،
ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب ١ / ٤٨٤؛ و فى الأصل: معقل ومغفل.
(٤) ما بين الحاجزين من م، ويؤيده ما فى التهذيب عن ابن سعد (٥) من م،
ويؤيده ما فى التهذيب، و وقع فى الأصل: بن - خطأ (٦) وفى التهذيب: قال
أبو حاتم هو أخو علقمة بن عبد الله المزنى، وقال غيره: ليس بأخيه (٧) من م،
ومثله فى التهذيب، و وقع فى الأصل: بن زيد - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٩١٩٣/٢١١) من م، ومثله فى التهذيب ٤٧٦/١ عن فقات المؤلف ،
و وقع فى الأصل: ثمانين .. خطأ (١٠) من م، ومثله فى التاريخ الكبير عن أحمد
و إسحاق (١١) كذا فى الأصلين، وفى التاريخ الكبير: سمع سعيد بن المسيب،
ومثله فى كتاب الجرح والتعديل ٠٣٩١/١/١
٧٤

ج - ٤
ثقات ابن حبان (بكر بن زرعة - بكر بن عبد الرحمن )
عنه يحي بن سعيد الأنصارى .
( بكر١) بن زرعة الخولاني الشامى٢، يروى عن أبى عنبة٣ الخولاني،
روى عنه الجراح بن مليح البهرانى" [ الصوفى، قال ثنا الهيثم بن خارجة
قال ثنا الجراح بن مليح البهرانى قال سمعت بكر بن زرعة الخولاني قال
سمعت أبا عنبة الخولانى وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن ٥
صلى القبلتين كلتيهما وأكل الدم فى الجاهلية يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: لا يزال الله يغرس فى هذا الدين ٦ غرسا يستعملهم
بطاعته١ -٢].
﴿بكر") بن قرواش، يروى عن أبى" الطفيل"، روى عنه قتادة.
﴿بكر١١) بن عبد الرحمن" المزنى، يروى عن عبد الله بن عمرو بن هلال ١٠
(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٩/٢/١ (٢) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع
فى م: الشماس - خطأ (٣) التصويب من التاريخ الكبير والتهذيب ٤٨٢/١
وأسد الغابة ٥/ ٢٦٥، ووقع فى الأصلين: عتبة - مصحفا (٤) ومثله فى التاريخ
الكبير والتهذيب، وفى م: النهر وانى - مصحف (٥) التصويب من التهذيب
٦٨/٢ فى ترجمة الجراح بن مليح و ٩٣/١١ فى ترجمة الهيثم بن خارجة ، وفى م:
الحيتم - مصحفا (٦-٦) التصويب من الإصابة ١٣٩/٧ وأسد الغابة ٢٦٥/٠، و وقع
فى م: بغرس ليستعمعهم فى طاعة - مصحفا (٧) ما بين الحاجزين من م (٨) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٤/٢/١ (٩) سقط من م (١٠) هكذا فى الأصلين ،
و فى التاريخ الكبير و التعجيل ص ٥٤: روى عنه أبو الطفيل، فيه نظر ، ومن
لفظ التعجيل: ورواية أبى الطفيل عنه من رواية الأ كابر عن الأصاغر فان
أبا الطفيل معدود فى الصحابة وليست لبكر ابن قرواش صحبة - الخ (١١) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٠/٢/١ (١٢) ومثله فى التاريخ الكبير وكتاب الجرح
والتعديل ٣٨٩/١/١، و وقع فى م: عبد الله - خطأ.
٧٥

ج - ٤
( بكر بن سوادة - بكير بن فيروز )
ثقات ابن حبان
المزنى وله صحبة، روى عنه جعفر بن ربيعة و كثير بن عبد الله.
﴿ بكر١) بن سوادة الجذامى، يروى عن عبد الله بن عمرو٢، عداده فى
أهل مصر، روى عنه أهلها، مات فى زمن٣ هشام بن عبد الملك.
﴿ بكيرٌ ﴾ بن عطاء الليثى كوفى، يروى عن عبد الرحمن بن يعمر الدئلى
٥ و له صحبة، روى عنه الثورى .
﴿بكير٦ً﴾ بن الأخفس، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه مسعر
ابن كدام إن [ كان - ٢ ] سمع منه .
( بكير٨) بن فيروز، يروى عن أبى هريرة، روى عنه يزيد بن سنان .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٩/٢/١، ومن لفظ التهذيب ٤٨٣/١: وذكره
ابن حبان فى الثقات من التابعين ثم أعاده فى أتباعهم. فقال: يخطئ (٢) من م،
و مثله فى التهذيب ، و زيد فيه عن النووى: لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن
العاص ، و وقع فى الأصل: عمر - مصحفا (٣) من م، وفى الأصل: زمان .
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١١/٢/١ (٥) ومثله فى التاريخ الكبير
وكتاب الجرح والتعديل ٤٠٢/١/١، و وقع فى م: عبد الله - خطأ (٦) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١١٢/٢، ٥ من لفظه: ويقال: ابن فيروز الليثى،
وفى التهذيب ٤٨٩/١: السدوسى، ويقال التى الكوفى؛ وقال: ذكره
ابن حبان فى ثقات التابعين ثم أعاده فى أتباع التابعين من الثقات ، قال: وقد
قيل إنه سمع من أنس بن مالك وقال. فى ترجمة بكير بن فيروز : حجازى ....
وهو ابن الأخفس الدى تقدم على رأى البخارى (٧) من م (٨) له ترجمة فى
التهذيب ٤٩٤/١ و نسبه رهاويا.
(١٩) بكير
٧٦

ثقات ان حبان
( بكير بن وهب - البراء بن زيد )
ج - ٤
﴿ بكير١) بن وهب الجزرى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
سهل "أبو أسد٢ الخنفى.
﴿ بكار٣) بن سلام الغنوى، ويقال: العترى' يروى عن على، روى
عنه محمد بن قیس .
﴿ بكارْ﴾ بن عثمان، يروى عن جابر بن عبد الله، روى عنه" موسى ٥
ابن شيبة .
ا ﴿ البراء٢) بن قيس، أبو كبشة السكونى، عداده فى أهل الكوفة"، ١٤/ الف
يروى عن حذيفة وسعد ، روى عنه الناس .
﴿ البراء") بن ناجية الكاهلى"، يروى عن ابن مسعود ١١، روى عنه ابن عيينة.
[ ﴿ البراء١﴾ بن زيد ابن ابنة أنس بن مالك١٣، روى عنه عبد الكريم ] ١٠٠
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٢/٢/١ (٢-٢) من الجرح والتعديل ١/٢/
٢٠٦ و ٤٠٣/١/١ والتاريخ الكبير ، وفى الأصل: أبو راشد، وفى م: ابن
راشد - لعله مصحف (٣) من م، و وقع فى الأصل: بكير - خطأ بقلم الناسخ ،
وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٠/٢/١ (٤) هكذا ضبطه عبد الغنى فى مشتبه
النسبة ص ٥٨ وابن ماكولا وغيره . راجع هامش التاريخ الكبير (٥) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٢١/٢/١ (٦) سقط من م (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٧/٢/١: (٨) ويؤيده ما فى التاريخ الكبير، وسقط من م (٩) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١١٨/٢/١ (١٠) زيد فى التهذيب ٤٢٧/١: ويقال المحاربى.
(١١) ومثله فى التاريخ الكبير ولكن قال: ولم يذكر سماعا من ابن مسعود
(١٢) هذه الترجمة من م، وترجم له فى التاريخ الكبير ١١٨/٢/١، ومن لفظ
تهذيب التهذيب ٤٢٥/١ : ذكره ابن حبان فى الثقات، و قال ابن حزم مجهول ،
و ذ کرہ الذهی فی الميزان (١٣) زيد فى التاريخ الكبير و غيره : یروى عن
أنس بن مالك .
٧٧

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( البراء السليطى - بسر بن سعيد)
﴿ البراء١) السليطي"، يروى عن نقادة الأسدى، عداده فى ٣البصريين،
روى عنه سيار بن سلامة .
﴿ البخترى﴾ بن المختار، يروى عن على، روى عنه وكيع بن الجراح.
﴿ البخترى٦﴾ بن أبى البخترى، يروى المراسيل، روى عنه محمد بن إسحاق.
( البخترى٢) بن عزرة، يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه سعيد
ان أبى أيوب .
﴿ البخترىُ﴾ الأنصارى، يروى عن براء بن عازب، روى عنه الثورى.
﴿بسر١) بن سعيد، مولى الحضرميين، من أهل المدينة، يروى عن أبى هريرة
وزيد بن خالد وقد جالس سعد بن أبى وقاص ، روى عنه يزيد بن
(١) له ترجمة فى التاريخ التكبير ١١٨/٢/١ (٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير ،
و وقع فى الأصل: السليكى - مصحفا (٣) زيد فى م: أهل (٤) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٢٦/٢/١، و نسبه عبديا، وأعاده المؤلف فى أتباع التابعين.
(٥) هكذا فى الأصلين هنا، وفى أتباع التابعين والتاريخ الكبير: سمع أبا بردة
و أبا بكر انى أبى موسى الأشعرى، ومثله فى التهذيب ٤٢١/١ وكتاب الجرح
والتعديل ٤٢٧/١/١ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٧/٢/١، وفى التهذيب:
((وقال المزى فرق فى الأصل بين البخترى بن أبى البخترى والبخترى بن
المختار وهما واحد، .... قلت: قد سبقه إلى التفرقة بينها البخارى وابن حبان
فى الثقات فذكر ابن أبى البخترى فى التابعين ثم قال فى أتباع التابعين: البخترى
ابن المختار، كان يخطىء - الخ))، وإنا نجد كلا منهما فى التابعين مع التفرقة كما
نرى هنا، ثم إن المؤلف أعاد البخترى بن المختار فى تبع التابعين - كذا (٧) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٣٧/٢/١ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٣٦/٢/١
(١) التصويب من م، ووقع فى الأصل: بشر - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ
الكبير ٠١٢٣/٢/١
٧٨
خصيفة

ج - ٤
( بسر بن محجن - بلاد بن عصمة )
ثقات ابن حبان
خصيفة وأهل المدينة ، مات سنة مائة١ وهو ابن ثمان وسبعين سنة ، وكان
ينزل فى دار الحضرميين فى جديلة ٣ فنسب إليهم، وكان متعبدا متخليا ،
مات ولم يخلف كفنا يكفن به حتى كفنه الناس .
﴿بسرْ﴾ بن محجن الديلى، يروى عن أبيه، عداده فى أهل الحجاز،
روى عنه زيد بن أسلم، ومن قال: بشر فقد وهم .
٥
﴿ بيانْ﴾ بن بشر الأحمسى، كنيته أبو بشر المعلم، من أهل الكوفة،
يروى عن أنس بن مالك ، روى عنه الثورى وشعبة والناس .
﴿بيان٦﴾ بن جندب، أبو سعيد الرقاشى البصرى، يروى عن أنس
ابن مالك، روى عنه شعبة والمعتمر بن سليمان ، يخطئ.
﴿ بلاد٢﴾ بن عصمة ، يروى عن ابن مسعود: شر الأمور محدثاتها،
(١) زيد فى التهذيب ٤٣٨/١: وقيل سنة ١٠١ (٢) سقط من م (٣) من م - كذا،
وفى الأصل بدون نقط، وفى التهذيب ١٣٨/١: جذيلة - كذا، وفى الطبقات لابن
سعد ٢٠٨/٣: حديثة - بالحاء المهملة المضمومة والدال المهملة، وفى معجم البلدان
٢٣٨/٣: حديثة محملة بالمدينة، لعلها هى (٤) وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٢٤/٢/١
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٣/٢/١، و فى التهذيب ٥٠٦/١: (( وفرق
أبو الفضل الهروى والخطيب فى المتفق والمفترق بينه وبين بيان بن بشر المعلم
يروى عنه هاشم بن البريد، زاد الخطيب ليس لهاشم رواية عن البجلى ومما يدل
على أنهما اثنان أن العلم طائى والآخر بجل، وذكره ابن حبان فى الثقات)) (٦) ثه
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٣/٢/١، وذكره فى اللسان عن ثقات المؤلف مثله.
(٧) من م، و.فى الأصل وكتاب الجرح والتعديل ٤٢٨/١/١: بلان،
و له ترجمة فى التهذيب ١] ... ، ومن لفظه: ((وذكره ابن حبان =
٧٩

ثقات ابن حبان
( باباه - بيهس بن صبيرة )
ج - ٤
روى عنه أسهم المنقرى .
﴿ باباء١﴾ يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه ابنه عبد الله بن باباه".
﴿ البھی'﴾ شیخ، یروی عن عمر، روى عنه ابنه يحيى بن البهى.
﴿ بيهس) بن صبيرة٦، يروى عن أبى هريرة، روى عنه العرس٢
٥ ابن عميرة .
= فى موضعين سماء فى أحدهما بلادا، وفى الآخر بلالا، والثانى تصحيف»،
راجع بلال بن عصمة المتقدم، وقال أيضا: «ضبطه ابن نقطة بالزاى عوض
الدال، وكذا هو فى الدلائل لثابت السرقسطى».
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٤٣/٢/١ فى بابى، وفى التهذيب ١٥٢/٥ فى
ترجمة ابنه عبد الله بن باباه: ويقال بابيه ، ويقال بابى، وبها مشه عن التقريب:
باباه بموحدتين بينهما ألف ساكنة ، ويقال بابيه - بتجتانية بدل الألف ، و يقال
بابى - بحذف الهاء (٢) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى م: عبد الملك - امله
مصحف (٣) وفى التهذيب ١٥٢/٥: ((وقال ابن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون،
وقال أبو القاسم الطبرانى: عبد الله بن بابى بصرى ، وعبد الله بن باباه مسكى ،
وعبد الله بن بابيه كوفى - الخ)) (٤) فى التهذيب ٣٤٢/١٢ فى الألقاب : البهى
هو عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير ، وفى الطبقات لابن سعد ٢٢٥/٥:
البهى عبد الله بن يسار مولى الزبير بن العوام - لعله هذا، والله أعلم بالصواب.
(٥) هكذا فى الأصلين، ولم نظفر به (٦) من م، وفى الأصل: صبرة - كذا.
(٧) هكذا فى الأصلين، وفى التهذيب ١٧٥/٧ فى ترجمته: ((قال أبو حاتم فى المراسيل
لأهل الشام عرسان: عرس بن عميرة ، له صحبة، و عرس بن قيس ، لا صحبة له .
وذكر العسكرى أن عميرة أمه ، وإن اسم أبيه قيس - الخ))، كذا .
٨٠
.رد
(٢٠)
: