Indexed OCR Text

863
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
أبو ثور، إبراهيم بن خالد الكلبي، أحد الرُّواة عن الشَّافعي، تقدَّم في الأولى.
أبو جعفر الإسترابادي، من أصحاب الوجوه، ذكره النَّووي ولم يسمِّه ولا ذكر وفاته.
أبو جعفر البحَّاث، محمَّد بن الحسن بن سليمان، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو جعفر التّرمذي، محمَّد بن أحمد بن نصر، تقدَّم في الطَّقة الثّانية.
أبو جعفر بن جرير الطَّبري، المفسّر تقدَّم في الطَّقة الثّانية.
أبو حاتم البستي، محمَّد بن حبَّان بن أحمد بن حبَّان، صاحب الأنواع والتَّقاسيم، تقدَّم
في الأولى من الرَّابعة.
أبو حاتم القزويني، محمَّد بن الحسن بن محمَّد بن يوسف بن الحسن بن محمَّد بن
عكرمة بن أنس بن مالك، تقدَّم في الثّالثة من الخامسة.
أبو حامد الإسفراييني، أحمد بن محمَّد بن أحمد، تقدَّم في الأولى من الخامسة.
أبو حامد الغزّالي، محمَّد بن محمَّد بن محمَّد، تقدَّم في الأولى من السَّابعة.
أبو حامد المروروذي، ويعرف بالقاضي أبي حامد، أحمد بن بشر بن عامر البصري، تقدَّم
في الأولى من الرَّابعة.
أبو الحسن الأشعري، علي بن إسماعيل ابن أبي بشر، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو الحسن الدَّارقطني، علي بن عمر بن أحمد بن مهذَّب، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو الحسن الخلعي، علي بن الحسن، تقدَّم في الخامسة من السَّادسة.
أبو الحسن الكرخي، محمَّد بن عبد الملك، تقدَّم في الرَّابعة من السَّابعة.
أبو الحسن العبَّدي، صاحب قرم، وهو والد الشَّيخ أبي عاصم العبَّادي، ولد سنة خمسٍ
وأربعمائة، وتوفّي سنة خمسٍ وتسعين.
أبو الحسن القزويني، ويقال ابن القزويني، يأتي في الأنساب.
أبو الحسن الماسرجسي، محمَّد بن علي بن سهل النِّيسابوري، تقدَّم في الثّانية من
الرَّابعة .
أبو الحسن الماوردي، علي بن محمَّد بن حبيب، صاحب الحاوي الكبير، تقدَّم في
الرَّابعة من الخامسة.
أبو الحسن المحمودي، أخبرني الشَّيخ الإمام زين الدِّين عبد الرَّحمان بن عبد الحليم بن
عبد السَّلام ابن ... قراءة عليه وأنا أسمع بمسجده من سوق الرمَّاحين بدمشق يوم
الإربعاء الثّامن عشر من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وسبعمائة أخبرنا الشَّيخ تقيُّ
الدِّين إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي البرِّ التَّنوخي، أخبرنا أبو طاهر الخشوعي،

864
طبقات الشافعية
أخبرنا أبو محمَّد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السُّلمي، حدَّثنا الفقيه أبو
الحسن طاهر بن أحمد بن علي بن محمود المحمودي القايني الشّافعي رحمه اللَّه
قال: حدَّثنا أبو الفضل منصور بن نصر ابن عبد الرَّحيم ابن متَّ بن بجير الكاغدي
السَّمرقندي بسمرقند في داره في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، حدَّثنا
أبو عمرو الحسن بن علي بن الحسن العطَّار، حدَّثنا إبراهيم بن عبد الله بن عمير
بن بكير بن الحارث العبسي سنة ثمانٍ وسبعين ومائتين، حدَّثنا وكيع بن الجرَّاح،
عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه
وسلَّم: ((والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنَّة حتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا،
أولا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحابيتم، أفشوا السَّلام بينكم)).
أبو الحسن ابن المرزبان، علي ابن المرزبان، تقدَّم في الأولى من الرَّابعة.
أبو الحسين ابن القطّان، أحمد بن محمَّد بن أحمد، تقدَّم في الأولى من الرَّابعة.
أبو الحسين ابن اللَّان الفرضي، محمَّد بن عبد اللَّه، تقدَّم في الأولى من الخامسة.
أبو حفص البابشامي، نسبة إلى باب الشَّام ببغداد، أحد أصحاب الوجوه، لم يُسمَّ ولا
رأيت أحدًا ارَّخ وفاته .
أبو حفص ابن الوكيل، تقدَّم في ...
أبو حيَّان التَّوحيدي، حكوا عنه أنَّه قال: لا يحرم الرِّبا في الزَّعفران ووافقه القاضي أبو
حامد المروزي.
أبو خلف الطَّبري، أحد تلامذة أبي بكر القفّال المروزي، ذكروا من مفرداته أنَّه أوجب
الكفَّارة على من أفطر في رمضان بجماع أو غيره كمذهب الثَّلاثة، ومنها: أنَّه
صحيح جواز الدَّفع إلى أن عزم في معصيّة ثمَّ تاب، ووافقه النَّووي.
أبو الخير اليمني ابن أبي الخير، سالم بن أسعد صاحب البيان، تقدَّم في الأولى من
الثامنة .
أبو الرَّبيع الإيلافي، طاهر بن عبد اللَّه، تقدَّم في الثّانية من السَّادسة.
أبو زرعة، محمَّد بن عثمان، قاضي دمشق، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو زيد المروزي، محمَّد بن أحمد بن عبد اللَّه، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو السَّائب الهمداني، عتبة بن عبد اللّه ، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو سعد الإسماعيلي الجرجاني، إسماعيل بن إبراهيم، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو سعد السَّمعاني الحافظ، عبد الكريم بن محمَّد، تقدَّم في الثّانية من الثّامنة .
أبو سعد الطَّبري ابن الوزَّان، عبد الكريم بن أحمد، تقدَّم في الثّانية من السَّادسة.

865
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
أبو سعد المتولِّي، صاحب التتمَّة على الإنابة، اسمه عبد الرَّحمان بن مأمون، تقدَّم في
الثّالثة من السَّادسة.
أبو سعد الإصطخري، الحسن بن أحمد بن يزيد، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو سليمان الخطّبي، حمد بن محمَّد بن إبراهيم، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو سهل الصُّعلوكي، محمَّد بن سليمان بن محمَّد، تقدَّم في الأولى من الرَّابعة.
أبو شامة، الشَّيخ شهاب الدَّين عبد الرَّحمان بن إسماعيل، تقدَّم في ثانية العاشرة.
أبو طاهر الزِّيادي، محمَّد بن محمَّد بن محمش النِّيسابوري، تقدَّم في الأولى من
الخامسة .
أبو طاهر السِّلفي الحافظ، أحمد بن محمَّد بن أحمد، تقدَّم في الثّالثة من الثَّامنة.
أبو الطيّب بن سلمة، محمَّد بن الفضل بن سلمة، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو الطيّب الصُّعلوكي الكبير، أحمد بن محمَّد بن سليمان، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو الطيِّب الصُّعلوكي الصَّغير، سهل بن محمَّد بن سليمان، تقدَّم في الأولى من
الخامسة.
أبو الطيّب الطَّبري القاضي، طاهر بن عبد الله بن طاهر، تقدَّم في الرّابعة من الخامسة.
أبو الطيّب السَّاري، من أصحاب أبي إسحاق المروزي، ذكره الرَّافعي في أوائل كتاب
القراض.
أبو عاصم العبّادي، محمَّد بن أحمد بن محمَّد الهروي، تقدَّم في الأولى من السَّادسة.
أبو العبَّاس الأبيوردي، أحمد بن محمَّد بن عبد الرَّحمان، تقدَّم في الثّالثة من الخامسة.
أبو العَبَّاس الأصمُّ، محمَّد بن يعقوب، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو العبَّاس الجرجاني، أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدَّم في الرَّابعة من السَّادسة.
أبو العبَّاس السرَّاج، محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم الحافظ، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو العبّاس ابن سريج، أحمد بن عمر بن سريج، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو العبَّاس، هو القاضي صاحب التّلخيص والمفتاح، أحمد بن أبي أحمد الطَّبري، تقدَّم
في الثّانية من الثّالثة.
أبو عبد الله البيضاوي، محمَّد بن عبد اللَّه، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو عبد اللَّه الحاكم النيسابوري، صاحب المستدرك، محمَّد بن عبد الله بن محمَّد
الحافظ، تقدَّم في الأولى من الخامسة.
أبو عبد اللَّه الحليمي، الحسن بن محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن حليم، تقدَّم في

866
طبقات الشافعية
الأولى من الخامسة.
أبو عبد الله الحنَّاطي، أصحاب الوجوه، هو الحسين بن محمَّد بن الحسن الطَّري، من
آمل طبرستان. قال السَّمعاني: لعلَّ بعض أجداده كان يبيع الحنطة، روى عن أبي
أحمد بن عدي، وأبي بكر الإسماعيلي، وغيرهما، وعنه القاضي أبو الطيِّب
الطَّبري، وجماعة، قال الشّيخ أبو إسحاق الشّيرازي في الطَّبقات: قدم بغداد في
أيَّام الشَّيخ أبي حامد الإسفراييني. قال النَّووي: له مصنّفات نفيسة كثيرة الفوائد
والمسائل الغريبة المهمَّة، ولم يذكر تاريخ وفاته.
أبو عبد اللَّه الحسين، محمَّد بن الحسن بن إبراهيم الفارسي الإسترابادي، تقدَّم في الثّانية
من الرَّابعة .
أبو عبد الله الخضري، محمَّد بن أحمد المروزي، تقدَّم في الأولى من السَّادسة.
أبو عبد الله بن جعفر، يأتي في فصل الأنساب إن شاء اللَّه تعالى، وبه الثّقة.
أبو عبد اللَّه الرَّازي، المتكلّم، هو محمَّد بن عمر بن الحسين، تقدَّم في الأولى من
التَّاسعة.
أبو عبد الله الزُّبيري، أحمد بن سليمان بن عبد الله، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو عبد اللَّه الطَّبري، ويعرف بإمام الحرمين أيضًا، الحسين بن علي بن الحسين، تقدَّم
في الخامسة من السَّادسة.
أبو عبد اللَّه الفراوي، محمَّد بن الفضل بن أحمد، تقدَّم في الثّالثة من السَّابعة.
أبو عبد اللَّه القطَّان، من أصحاب الوجوه، مذكورٌ في آخر الغصب من الرَّوضة.
أبو عبد الرَّحمان الشَّافعي، أحمد بن يحيى بن عبد العزيز، تقدَّم في الأولى.
أبو عبد الرَّحمان القزَّاز، من أصحاب الوجوه، مذكورٌ في أوَّل الثَّاني من كتاب الطَّلاق
من الرَّوضة، هكذا ذكره النَّووي في تهذيبه.
أبو عبيد بن حربويه، علي بن الحسين بن حرب بن عيسى البغدادي، حاكم مصر، تقدَّم
في الأولى من الثّالثة.
أبو عبيد الهروي، صاحب الغريبين، أحمد بن محمَّد بن محمَّد، تقدَّم في الأولى من
الخامسة .
أبو عثمان الصَّابوني، شيخ الإسلام، إسماعيل بن عبد الرَّحمان بن أحمد النِّيسابوري،
تقدَّم في الرَّابعة من الخامسة.
أبو العزّ القلانسي الواسطي، اسمه محمّد بن الحسين بن بندار، ذكره ابن الصَّلاح في.
طبقات الشَّافعيَّة ولم يؤرخ وفاته.

867
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
أبو علي البرزي، عبد الله بن محمود، تقدَّم في الثّالثة من السَّادسة.
أبو علي البندنيجي، الحسين بن عبيد اللَّه، تقدَّم في الثّالثة من الخامسة.
أبو علي الثّقفي الحجَّاجي، محمَّد بن عبد الوهّاب، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو علي بن خيران، الحسين بن صالح بن خيران، تقدَّم في الأولى من الثّالثة.
أبو علي بن هريرة، الحسن بن الحسين، تقدَّم في الثّانية من الطَّقة الثّالثة.
أبو علي السّنجي، الحسين بن شعيب، تقدَّم في الثّالثة من الخامسة.
أبو علي الطَّري، صاحب الإيضاح، الحسن بن القاسم، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
أبو علي العراقي، محمَّد بن إسماعيل، في الأولى من السَّادسة.
أبو علي الفارقي، الحسن بن إبراهيم بن علي تقدَّم في الثّالثة من السَّابعة.
أبو عمر البسطامي، محمَّد بن الحسين بن محمَّد، تقدَّم في الأولى من الخامسة.
أبو عمرو ابن الصَّلاح، عثمان بن عبد الرَّحمان الشَّهرزوري ثمَّ الدِّمشقي الحافظ، تقدَّم
في الخامسة من السَّابعة .
أبو عوانة الإسفراييني، صاحب الصَّحيح، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، تقدَّم في
الأولى من الثّالثة .
أبو الفتح العمري، ناصر بن الحسين بن محمَّد المروزي.
أبو الفتوح الطَّائي، محمَّد بن محمَّد بن علي، تقدَّم في الأولى من الثَّامنة.
أبو الفتوح القاضي، عبد الله بن محمَّد بن علي بن أبي عقامة، قال النَّووي: هو من
فضلاء أصحابنا المتأخّرين، له مصنّفات حسنة، من أعزّها وأنفسها كتاب الخنائي
في مجلَّدٍ لطيفٍ فيه تفاسير لم يسبق إلى تصنيف مثله، قال: وقد انتخب بمقاصده
وانتخبتها في آخر باب ما ينقض الوضوء من شرح المهذَّب.
أبو الفرج الدَّارمي، صاحب الاستذكار، محمَّد بن عبد الواحد بن محمَّد، تقدَّم في الرّابعة
من الخامسة.
أبو الفرج السَّرخسي المعروف بالزَّاز، عبد الرَّحمان بن أحمد بن محمَّد، تقدَّم في
الخامسة من السَّادسة.
أبو الفيّاض البصري، محمَّد بن الحسن بن المنتصر، أحد أئمَّة الشَّافعيَّة في زمانه، تفقّه
بالقاضي أبي حامد المروروذي، وأخذ عنه أبو القاسم الصَّيمري، وهو مصنّف
اللاحق على الجامع لشيخه، ذكره ابن الصَّلاح في الطّبقات، ولم يؤرّخ وفاته.
أبو القاسم الأنماطي، عثمان بن سعيد بن بشّار، تقدَّم في الطَّقة الثّانية.

868
طبقات الشافعية
أبو القاسم الثَّيمي، إسماعيل بن محمَّد الأصبهاني، تقدَّم في الرَّابعة من الخامسة.
أبو القاسم الدَّاركي، عبد العزيز بن عبد الله، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو القاسم الرَّافعي، صاحب الشَّرح الكبير، عبد الكريم بن محمَّد بن عبد الكريم، تقدَّم
في الثّالثة من التَّاسعة.
أبو القاسم الصَّيمري، عبد الواحد بن الحسين، تقدَّم في الأولى من الخامسة، توفِّي بعد
الأربعمائة .
أبو القاسم ابن عساكر الحافظ، علي بن الحسن بن هبة اللَّه، تقدَّم في الثّالثة من الثَّامنة.
أبو القاسم الفوراني، عبد الرَّحمان بن محمَّد بن فوران، صاحب الإنابة، تقدَّم في الثّالثة
عن السَّادسة.
أبو القاسم القشيري، عبد الكريم بن هوزان بن عبد الكريم، تقدَّم في الأولى من
الخامسة .
أبو القاسم الكرجي، من أصحابنا، تكرَّر ذكره في كتاب الزَّكاة من الرَّوضة، هكذا ذكره
النَّووي في تهذيبه ولم يزد.
أبو القاسم الألكاني، هبة الله بن الحسن بن منصور، تقدَّم في الثّانية من الخامسة.
أبو المحاسن، عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الرَّوياني، صاحب البحر، تقدَّم في
الأولى من السَّابعة .
أبو محمَّد الإصطخري، من أصحابنا، مذكور في الرَّوضة في كتاب السَّرقة، كذا ترجمه
النَّووي في تهذيبه ولم يزد.
أبو محمَّد الباقي، عبد الله بن محمَّد، تقدَّم في الثّانية من الرَّابعة.
أبو محمَّد الجويني، والد إمام الحرمين عبد اللَّه بن يوسف بن عبد اللَّه، تقدَّم في الثّالثة
من الخامسة .
أبو محمَّد الحريري، صاحب المقامات، القاسم بن علي بن محمَّد، تقدَّم في الثّانية من
السَّابعة .
أبو مخلد البصري، من أصحابنا، تكرَّر في الرَّوضة في أوَّل الخلع، كذا ترجمه في كتابه
تهذيب النَّووي ولم يزد.
أبو المظفَّر السَّمعاني، منصور بن محمَّد بن عبد الجبّار، تقدَّم في الرَّابعة من السَّادسة.
أبو منصور الأزهري، محمَّد بن أحمد ابن الأزهر الهروي، تقدَّم في الأولى من الرَّابعة.
أبو منصور البغدادي، عبد القاهر بن طاهر، تقدَّم في الثّانية من الخامسة .

869
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
أبو منصور الطُّوسي القاضي، محمَّد بن شاذان، أخذ الفقه عن الشَّيخ أبي محمَّد
الجويني، وأخذ عنه أبو بكر الشَّاشي الصَّغير وغيره، وكان رأسًا في الفقه وأصوله،
ذكره الرَّافعي فيمن يختار القنوت في الوتر في جميع السَّنة، وأورده الشَّيخ أبو
عمرو في الطبقات ولم يؤرِّخ وفاته.
أبو نصر ابن الصبَّاغ، صاحب الشَّامل، عبد السيِّد بن محمَّد بن عبد الواحد، تقدَّم في
الثّانية من السَّادسة .
أبو نصر الشّيرازي، محمَّد بن هبة اللَّه، تقدَّم في الثّانية من السَّابعة .
أبو نصر القشيري، عبد الرَّحيم ابن الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم أبو محمَّد، ويقال:
أبو عبد الرَّحمان، روى عن أبيه وأبي الوليد وأبي الجارود، وعنه أبو يحيى
السَّاجي. قال أبو الحسين الرَّازي: كان واسع العلم جليلاً فاضلاً، لم يكن في آل
شافع بعد الإمام أحد مثله، وقد حكوا عنه مفردات كثيرة .... المذكورين ومن
عباد اللَّه الصَّالحين، يقرئ القرآن ويروي الحديث، ولا يخرج من بيته إلاَّ للصَّلاة،
وكان وافر العقل صحيح الرَّأي، وقد ذكره الشَّيخ أبو عمرو ابن الصَّلاح في طبقات
الشَّافعيَّة فأكثر وأطنب فقال: أخبرنا الإمام موفّق الدِّين ابن قدامة أخبرنا الشّيخ الثّقة
أبو طالب المبارك بن علي بن محمَّد بن خضر الصَّيرفي أخبرنا أحمد بن علي بن
محمَّد ابن المحلّي أخبرني أخي أبو نصر هبة الله بن علي سمعت بعض الشُّيوخ
يقول: كان أبو الحسن القزويني نسيج وحده وفريد عصره من أبناء جنسه، ولقد
أجمع الفقهاء والعلماء وأصحاب الحديث والقرَّاء والأدباء على صحّة رأيه ووفور
عقله وحسن معتقده وجميل طريقته و ... نفسه وعلوٌّ همَّته وزهده وورعه وتقشُّفه
ونظافته ونزاهته وعفَّته، وكان ممَّن جمعت له القلوب رحمه اللَّه، وذكر ابن
الصَّلاح بإسناده أنَّ أبا الحسن ابن القزويني سمع شاةً في منزله وهو يتوضَّأ لصلاة
العصر وهي تقول: لاإلاه إلاَّ اللّه، فخرج من منزله فسمع النَّاس وهم يتحدَّثون في
منزله بأنَّ الشَّيخ سمع الشّاة تتكلّم وسألوه فأخبرهم بذلك، وقال: لولا أنَّهم
بادروني لما أخبرتهم، وماتت تلك الشّاة من ليلتها.
وروى عن أقضى القضاة الماوردي قال: صلَّيت يومًا خلف أبي الحسن القزويني
فرأيت عليه قميصًا أنقى ما يكون من الثّاب وهو مطرَّز، فقلت في نفسي: أين
المطرَّز من الزُّهد، فلمَّا قضى صلاته قال: سبحان اللَّه الطَّرز لا ينقض أحكام
الزُّهد، الطَّرز لا ينقض أحكام الزُّهد مرَّتين أو ثلاثًا.
وعن أبي نصر ابن الصبَّاغ رحمه اللَّه قال: حضرت عند أبي الحسن القزويني
للسَّلام عليه فقلت في نفسي: قد حُكي له عنّي أنّي أشعريٌّ فربَّما رأيت منه في

870
طبقات الشافعية
ذلك شيئا أو قصر في السَّلام أو نحو هذا، فلمَّا جلست بين يديه قال: لا نقول إلاَّ
خيرًا لا نقول إلاَّ خيرًا مرَّتين أو ثلاثًا، ثمَّ التفت إليَّ فقال: من صلَّى على جنازة
فله قيراط ومن تبعها حتَّى تدفن فله قيراطان مع القيراط، أو غير ذلك القيراط؟
قال: قلت: مع القيراط قال: جيِّدٌ بالغّ، ونهض فدخل منزله، فطالبني أهل
المجلس بالدَّليل، فاستدللت بقوله تعالى: ﴿قل أنَّكم لتكفرون بالذي خلق الأرض
في يومين وتجعون له أندادًا ... ﴾ إلى قوله: ﴿فِيّ أَرْبَةِ أَيَّمٍ﴾، الآية.
وقد ذكر عن ابن القزويني من هذا الضرب حكايات كثيرة من مكاشفاتٍ وأحوال
صالحةٍ، وأنَّه ربَّما صلَّى بمكّة ثمَّ يعود من ليلته إلى بغداد؛ وأنَّه ربَّما حضر الوقعة
بعرفة فذهب من يومه من بغداد إليها، ولم أر له تاريخ وفاةٍ، والله أعلم.
ابن القطّان، أبو الحسين، تقدَّم أيضًا.
ابن كجِّ، أبو القاسم، تقدَّم.
ابن اللبَّان الفرضي، أبو الحسين، تقدَّم أيضًا.
ابن المرزبان، أبو الحسن ابن المرزبان، تقدّم.
ابن مقلاص، عبد العزيز بن عمران ابن مقلاص، أحد تلامذة الشّافعي، تقدَّم في الطَّقة
الأولى.
ابن نبهان، إبراهيم بن محمَّد بن نبهان، تقدَّم في خامسة السَّابعة .
ابن يونس، جماعة، من أشهرهم: الكمال موسى ابن يونس، تقدَّم في رابعة التَّاسعة.
وابنه شارح التَّنبيه أحمد بن موسى ابن يونس، تقدَّم في ثالثة التَّاسعة.
في الأنساب والألقاب
الآبري، محمَّد بن الحسين بن إبراهيم، تقدَّم في الأولى من الرَّابعة.
أقضى القضاة الماوردي، هو أبو الحسن الماوردي، تقدَّم.
الكيالهراسي، علي بن محمَّد، تقدَّم في الأولى من السَّابعة.
إمام الحرمين، أبو المعالي عبد الملك ابن الشّيخ أبي محمَّد عبد الله بن يوسف
النِّيسابوري، تقدَّم في الثّالثة من السَّادسة.
الأنماطي، هو أبو القاسم، تقدَّم.
الأودني، هو أبو بكر، تقدَّم.
الإيلاقي، هو أبو الرَّبيع، تقدَّم.
البادرائي، عبد اللَّه ابن أبي الوفاء، تقدَّم في الأولى من العاشرة.

871
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
البافي، هو أبو بكر، تقدَّم.
البرقاني، هو أبو بكر، تقدَّم.
البغوي، صاحب التَّهذيب، الحسن بن مسعود، تقدَّم في ثانية السَّابعة.
البندنيجي، هو أبو علي، تقدَّم.
البيهقي، هو أبو بكر، تقدَّم.
البويطي، هو أبو يعقوب، تقدَّم.
البيضاوي، هو أبو عبد الله، تقدَّم.
ولهم: البيضاوي، أيضًا، واسمه محمّد بن أحمد بن العبَّاس أبو بكر الفارسي الشَّافعي
من كبار الأئمَّة، وله مصنَّفات في الفقه والأدب، حكى قولاً عن الشَّافعي أنَّه إذا
حضر السُلطان دارًا فصاحبها أحقُّ بالإمامة منه، ووجهين في تحريم الرِّبا في
الماء ورد والصَّمغ العربي؛ وذكر أنَّه ينبغي للخطيب أن يصعد على تؤدة ويقف
على كلِّ مرقاةٍ وقفةً خفيفةً ويسأل اللَّه المعونة والتَّسديد وأنَّه لا يلتفت يمينًا ولا
شمالاً.
الجاجرمي، صاحب الكفاية، محمَّد بن إبراهيم، تقدَّم في الثّانية من التَّاسعة.
.. ، هو أبو القاسم، تقدَّم.
تاج الدِّين الفراري
جمال الإسلام، علي بن المسلّم السُّلمي، تقدَّم في رابعة السَّابعة.
الجيلي، شارح التَّنبيه، شافع بن عبد الرَّشيد، تقدَّم في خامسة السَّابعة.
الجيلي، آخر، اسمه: سليمان بن مظفّر بن غانم، تقدَّم في أوَّل الثَّامنة.
الحازمي، هو أبو بكر، تقدَّم.
الحجّاجي، هو أبو علي، تقدّم.
الحريري، صاحب المقامات، هو أبو محمَّد، تقدَّم.
الحليمي، هو أبو عبد الله، تقدَّم.
الحمادي، الحسن بن علي بن مكِّي، تقدَّم في الأولى من السَّادسة.
الحميدي، هو أبو بكر، تقدَّم.
الحنَّطي، هو أبو عبد اللَّه، تقدَّم.
الخبوشاني، شارح الوسيط، محمَّد ابن الموفَّق، تقدَّم في رابعة الثَّامنة.
الخضري، هو أبوعبد الله، تقدَّم.
الخطّابي، هو أبو سليمان، تقدَّم.

872
طبقات الشافعية
الخطيب البغدادي، هو أبو بكر، تقدّم.
الخطيب الدَّولعي، عبد الملك بن زيد، تقدَّم في خامسة الثَّامنة.
الخوافي، أبو المظفَّر، أحمد بن محمَّد بن المظفَّر، تقدَّم في خامسة السَّادسة.
الخوبي، هو ابن الخوبي، تقدَّم.
الدَّار قطني، هو أبو الحسن، تقدَّم.
الدَّاركي، هو أبو القاسم، تقدَّم.
الدَّارمي، اثنان: عثمان بن سعيد، تقدَّم في الطَّقة الثَّامنة.
والآخر، هو الفرج الزَّاز، تقدَّم.
الدَّزماري، شارح التَّنبيه، أحمد بن كشاسب، تقدَّم في خامسة التَّاسعة.
الدقَّاق، هو أبو بكر، تقدَّم.
الدَّولعي، هو الخطيب الدَّولعي، تقدَّم أيضًا.
الرَّافعي، هو أبو بكر، تقدَّم في الكنى.
الرَّزجاهي، محمَّد بن عبد الله بن أحمد، تقدَّم في ثالثة الخامسة.
الرَّفيع الجيلي، قاضي دمشق، عبد العزيز بن عبد الواحد، تقدَّم في الأولى من الثّامنة.
الرُوياني، هو أبو المحاسن، صاحب البحر، تقدَّم.
الزَّاب، هو أبو الفرجِ السَّرخسي، صاحب الاستذكار، تقدَّم.
الزَّعفراني، صاحب الشَّافعي، هو الحسن بن محمَّد الصبّاح، تقدَّم في الطَّقة الأولى.
الزَّكي، علي بن محمَّد بن يحيى، تقدَّم في ثانية الثَّامنة.
زكيُّ الدِّين المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي، تقدَّم في أوَّل العاشرة.
الزّين خالد، تقدَّم في ثانية العاشرة.
السَّاجي، زكريَّاء بن يحيى البصري، تقدَّم في الأولى من الثَّالثة.
السَّخاوي، علي بن محمَّد، تقدَّم في خامسة التَّاسعة.
السَّره مرد، محمَّد بن محمود السَّرخسي، تقدَّم في رابعة السَّابعة.
السَّهروردي، اثنان: أحدهما المتقدِّم، وهو الفيلسوف المقتول في سنة ستّ وثمانين
وستِّمائة، وهو صاحب الألواح وغيرها.
والثَّاني، الشّيخ شهاب الدِّين عمر بن محمَّد بن عبد اللّه، شيخ الصُّوفية وصاحب عوارف
المعارف، تقدَّم في رابعة النَّاسعة.

873
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
السَّيف الآمدي، علي ابن أبي علي بن محمَّد، تقدَّم في رابعة التَّاسعة.
الشَّاشي، اثنان، الكبير والصَّغير، وكلٌّ منهما يكنَّى بأبي بكر، وقد تقدَّما.
شرف الدِّين المقدسي، أحمد بن إبراهيم بن نعمة، في خامسة العاشرة.
شهاب الدِّين أبو شامة، تقدَّم في الكنى.
شهاب الدِّين السَّهروردي، تقدَّم قريبًا.
الشّهاب القوصي، إسماعيل بن حامد، تقدَّم في الأولى من العاشرة.
الشّهرزوري، القاضي كمال الدِّين، محمَّد بن عبد الله بن القاسم، تقدَّم في ثالثة الثَّامنة.
الشّهرستاني، محمَّد بن عبد الكريم، صاحب الملل والنِّحل، تقدَّم في خامسة الثَّامنة.
صاحب البحر، هو أبو المحاسن الرُّوياني، تقدَّم.
صاحب البيان، أبو الخير اليمني.
صاحب التَّتمة، أبو سعد، تقدَّم.
صاحب التَّقريب، هو أبو الحسن القاسم ابن الإمام أبي بكر محمَّد بن علي القفَّال الكبير.
قال الرَّافعي: ويقال إنَّ التَّقريب تأليف أبيه، والأوَّل أظهر، وهو الذي ذكره أبو
عاصم العبَّادي، وكان أبو الحسن هذا من العلماء الفضلاء وأئمَّة الفقهاء، وكتابه
هذا من أحسن الكتب وأصحّها وأنفسها.
صاحب التَّلخيص، هو أبو العبَّاس ابن القاضي، تقدَّم.
صاحب التَّهذيب، هو البغوي، تقدَّم.
صاحب الحاوي الكبير، هو أبو الحسن الماوردي، تقدَّم.
صاحب الذَّخائر، هو علي بن جميع بن نجا، تقدَّم في الخامسة من السَّابعة.
صاحب الشَّامل، هو أبو نصر ابن الصبّاغ، تقدَّم.
صاحب الغريبين، هو أبو عبيد اللَّه الهروي، تقدَّم.
صاحب الكافي، هو أبو عبد اللَّه الزُّبيري، تقدَّم.
صاحب الكفاية، هو الجاجرمي، تقدَّم.
صاحب المحيط أيضًا.
صاحب المقامات، هو أبو القاسم الحريري، تقدَّم.
صاحب المهذَّب، هو الشّيخ أبو إسحاق الشِّيرازي ، تقدَّم.
صاحب النّهاية، هو إمام الحرمين، تقدَّم.

874
طبقات الشافعية
الضَّبيعي، أحد أئمّة الشَّافعيَّة، أحمد بن إسحاق بن أيُّوب، تقدَّم في الثّانية من الثّالثة.
العجلي، سعد بن علي بن الحسن، تقدَّم في الخامسة من السَّادسة.
العراقي، هو أبو علي، تقدَّم.
العراقي، آخر، هو أبو عبد اللَّه محمَّد بن علي بن عبد اللَّه البغدادي، سكن البواريج،
قال ابن السَّمعاني: كان فقيهًا فاضلاً مبرَّزًا مناظرًا، تفقَّه على الغزّالي والكيالهراسي
وأبي بكر الشَّاشي، وصحب الأئمّة، وسمع ببغداد من الغزّالي والشَّاشي، وابن
عقيل وأبي الخطّاب الكَلُوذاني وجماعة، قال: وكان مولده في حدود سنة ثمانين
وأربعمائة، ذكره ابن الصَّلاح ولم يؤرِّخ وفاته .
العصمي، محمَّد بن العبَّاس، تقدَّم في ثانية الرَّابعة.
العماد الكاتب، محمَّد بن محمَّد بن حامد، تقدَّم في الخامسة من الثَّامنة.
الغزّالي، هو أبو حامد الغزّالي، تقدَّم.
الفارسي، هو أبو بكر، تقدَّم.
الفارقي، هو أبو علي، تقدَّم.
الفاروثي، عزّ الدِّين أحمد بن إبراهيم، خطيب دمشق، تقدَّم في خامسة العاشرة.
الفخر الرَّازي، هو أبو عبد اللَّه، تقدَّم.
الفزاري، هو الشَّيخ تاج الدِّين عبد الرَّحمان بن إبراهيم، تقدَّم في رابعة العاشرة.
القضاعي، محمَّد بن سلامة بن جعفر، تقدَّم في الأولى من السَّادسة.
فقيه الحرم، محمَّد بن هبة الله بن ثابت، تقدَّم في الخامسة من السَّادسة.
الفوراني، هو أبو القاسم صاحب الإنابة، تقدَّم.
القادر بالله أمير المؤمنين، أحمد بن إسحاق بن جعفر الخليفة، أبو العبّاس الهاشمي،
أحد الشّافعيَّة، تقدَّم في الثّالثة من الخامسة.
الفاشاني، عمر بن عبد العزيز بن أحمد، تقدَّم في الثّانية من السَّادسة.
القاضي حسين، تقدَّم في الثّانية من الثَّامنة.
القاضي أبو الطيّب ابن سلمة، والطَّبري تقدَّما في الكنى.
القاضي ابن كجِّ، هو أبو القاسم، تقدَّم.
القاضي الرَّوياني، هو أبو المحاسن، تقدَّم.
القاضي الماوردي، هو أبو الحسن، تقدَّم.
القاضي عبد الجبّار، تقدَّم في ثانية الخامسة.

875
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
القاضي الفاضل، تقدَّم في الثامنة .
القشيري، هو أبو القاسم، تقدَّم.
القطب النّيسابوري، مسعود بن محمَّد بن مسعود، تقدَّم في الثّالثة من الثَّامنة.
القفَّل الكبير، هو أبو بكر الشّاشي الكبير، تقدَّم.
قوام السنّة، هو أبو القاسم الثَّيمي، تقدَّم.
الكرابيسي، الحسن بن علي بن يزيد، أحد أصحاب الشّافعي، تقدَّم في الأولى.
الكمال إسحاق، في الخامسة من التَّاسعة.
الكمال سلار، تقدم في الثّامنة من العاشرة.
الكمال السَّهروردي، تقدَّم.
الكناني، عبد العزيز بن يحيى المكّي، صاحب الحيدة وغيرها، تقدَّم في الطَّقة الأولى.
الماسرخسي، هو أبو الحسن، تقدَّم.
الماهاني، محمَّد بن أحمد ابن أبي الفضل، تقدَّم في الثّالثة من السَّابعة.
الماوردي، هو أبو الحسن صاحب الحاوي، تقدَّم.
المخيّر، أحد المبرَّزين في المذهب، هو أحمد بن المبارك ابن أبي القاسم، تقدَّم في
الخامسة من الثّامنة .
المحاملي، أحمد بن محمَّد بن أحمد ابن القاسم أبو الحسن البغدادي، تقدَّم في الثّانية
من الخامسة .
المحمودي، أبو بكر وأبو الحسن، تقدَّما.
المزي، إسماعيل بن يحيى أبو إبراهيم، تقدَّم في الطَّقة الأولى.
المسعودي، محمَّد بن عبد الملك بن مسعود أبو عبد الله المروزي، تقدَّم في الثّالثة من
الخامسة .
المنتجب، هو القاضي أبو المعالي محمَّد بن يحيى ابن الزَّكي القرشي، تقدَّم في الرَّابعة
من السَّابعة.
المنذري، هو الشّيخ زكيُّ الدِّين المنذري، تقدَّم.
الموفَّق ابن طاهر، زاده النَّووي فيما ألحقه مستدركاً على ابن الصَّلاح، قال: وهو من
أصحابنا، ومن غرائبه أنَّه حكى قولاً غريبًا: أنَّ السَّمك كذا من صيد البحر لأنَّه
متولّدٌ من روث السَّمك.
الموفَّق عبد اللَّطيف، تقدَّم في ثالثة التَّاسعة.

876
طبقات الشافعية
الميهني، أسعد ابن أبي نصر ابن الفضل، تقدَّم في الثّالثة من السَّابعة.
الميانجي، هو القاضي أبو بكر محمَّد بن علي بن الحسن الهمذاني، هو وأبوه وابنه عين
القضاة عبد الله من أكابر العلماء والقضاة، وصحب أبو بكرٍ هذا الشَّيخ أبا إسحاق
الشِّيرازي وأخذ عنه وانتفع به، وكان معه في الرسليَّة إلى نيسابور. وذكر الشَّيخ أبو
عمرو ابن الصَّلاح في طبقات الشَّافعيّة ولم يؤرِّخ وفاته.
نظام الملك الوزير، باني النّظاميَّات ببغداد وغيرها، هو الحسن بن علي بن إسحاق، تقدَّم
في الرَّابعة من السَّادسة.
النَّووي، هو الشَّيخ أبو زكريَّاء يحيى بن شرف بن موسى، تقدَّم في الثّالثة من العاشرة.
الوركي، عبد الواحد بن عبد الرَّحمان، تقدَّم في خامسة السَّادسة.
فصل في ذكر أناسٍ اشتهروا بأسماء مطلقة من غير تقييدٍ بشيءٍ
يعرفون به من أصحابنا
أحمد الرِّفاعي، شيخ الفرقة الأحمديَّة المنسوبة إليه، في ثالثة الثَّامنة.
الكمال إسحاق، تقدَّم في خامسة التَّاسعة.
جعفر السرَّاج، في خامسة السَّادسة.
الجنيد، هو أبو محمَّد، تقدَّم في الثّانية.
الحارث البقّال، هو الحارث بن شريح، تقدَّم في الطَّقة الأولى.
حرملة، هو أبو يحيى التُّجيبي المصري، تقدَّم في الأولى أيضًا.
الحسين الكرابيسي، تقدَّم في الأولى أيضًا.
القاضي حسين، صاحب التَّعليقة، في ثانية الثّامنة.
الزَّين خالد، في ثانية العاشرة.
الرَّبيع بن سليمان المرادي، والحيري، كلاهما في الطَّقة الأولى.
زاهر بن أحمد السَّرخسي، في ثانية الرَّابعة.
سليم الرَّازي، تقدَّم في الرَّابعة من الخامسة.
الكمال سلار، تقدَّم في ثامنة العاشرة.
القاضي عبد الجبّار، في الثّانية من الخامسة.
عثمان الدَّارمي، تقدَّم في الطَّقة الثّانية.

877
كتاب الكنى والأنساب والألقاب
عمر السُّلطان، في الخامسة من السَّابعة .
محمَّد بن نصر المروزي، تقدَّم في الطَّقة الثّانية.
مكِّي الرُّميلي، في خامسة السَّادسة.
آخر الكتاب والحمد لله ربِّ العالمين، حمدًا يوافي نعمه ...
وصلَّى اللَّه على سيِّدنا محمَّد وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
بلغ مقابلة على الأصل المنقول منه بحسب الطَّاقة ... ،
وكان الفراغ من نساخته في الحرم الشّريف النَّوي
على صاحبه أفضل الصَّلاة والسَّلام،
وذلك في سلخ جمادى الأولى
من سنة تسعٍ وأربعين
وسبعمائة

./
:

ثبت المصادر والمراجع
الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب،
-
علي بن هبة الله ابن مأكولا، تحقيق : عبد الرَّحمان المعلِّمي، حيدر آباد الهند
1965
إنباه الرُّواة عن أنباء النُّحاة، علي بن يوسف القفطي، تحقيق : محمَّد أبو الفضل
-
إبراهيم، دار الكتب المصريَّة 1950
الأنساب، عبد الكريم بن محمَّد السَّمعاني، تحقيق : عبد الرَّحمان المعلِّمي، حيدر
-
آباد الهند 1966
إيضاح المكنون في الذَّيل على كشف الظُّنون، إسماعيل باشا، إستنبول 1947
-
البداية والنّهاية، إسماعيل بن عمرو بن كثير، مطبعة السَّعادة، مصر
-
البستي أبو الفتح، محمَّد مرسي الخولي، دار الأندلس 1980
بغية الملتمس، أحمد بن يحيى الضبّ، دار الكتاب العربي 1967
1
بغية الوعاة في طبقات النُّحاة، عبد الرَّحمان السُّيوطي، تحقيق : محمَّد أبو الفضل
-
إبراهيم، القاهرة 1964
تاريخ إربل، ابن المستوفي، تحقيق : سامي الصفَّار، بغداد 1980
-
تاريخ بغداد، أحمد بن علي الخطيب البغدادي، مطبعة السَّعادة، مصر 1931
-
تاريخ جرجان، حمزة السَّهمي، تحقيق : عبد الرَّحمان المعلِّمي، حيدر آباد 1950
-
تاريخ حكماء الاسلام، أحمد بن الحسين البيهقي، دمشق 1946
-
تاريخ الخلفاء، عبد الرَّحمان السُّيوطي، تحقيق : محمد محيي الدِّين عبد الحميد،
-
القاهرة 1959
تاريخ العلماء والرُّواة بالأندلس، ابن الفرضي، القاهرة 1966
-

880
طبقات الشافعية
التَّاريخ الكبير، محمَّد بن إسماعيل البخاري، تحقيق : عبد الرَّحمان المعلِّمي،
-
دائرة المعارف 1380 هـ
تاريخ مدينة دمشق، علي بن عساكر، دمشق 1954، وما بعدها
-
-
تبيين كذب المفتري، علي ابن عساكر، دمشق 1347 هـ
التَّحبير في المعجم الكبير، عبد الكريم بن محمَّد السَّمعاني، تحقيق : منيرة ناجي
-
سالم، ديوان الأوقاف بغداد 1975
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، يوسف المزِّي، تحقيق : بشَّار عوَّاد معروف، دار
۔
الغرب الاسلامي بيروت 1999
تذكرة الحفّاظ، محمَّد بن أحمد الذَّهبي، تحقيق : عبد الرَّحمان المعلِّمي، حيدر
-
آباد 1377 هـ
التَّمييز والفصل بين المتَّفق في الخطّ والنَّقط والشَّكل، إسماعيل ابن باطيش،
-
تحقيق : عبد الحفيظ منصور، الدَّار العربيَّة للكتاب 1983
=
تهذيب الأسماء واللغات، محيي الدِّين النَّووي، دار الطباعة المنيريَّة القاهرة
-
تهذيب التَّهذيب، أحمد ابن حجر العسقلاني، حيدر آباد 1327 هـ
-
الثّقات، محمَّد بن حبَّان، دائرة المعارف حيدر آباد 1973
الجامع، أعلام المهاجرين المنتسبين إلى اليمن وقبائلهم، محمَّد عبد القادر
-
بامطرف، الهيئة العامَّة للكتاب، صنعاء 1998
جذوة المقتبس، الحميدي، القاهرة 1952
-
الجرح والتَّعديل، عبد الرَّحمان ابن أبي حاتم الرَّازي، دائرة المعارف، حيدر آباد
1953
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، عبد الرَّحمان السُّيوطي، تحقيق : محمَّد
-
أبو الفضل إبراهيم، مصر 1387 هـ
حيلة الأولياء وطبقات الأصفياء، أحمد بن عبد الله أبو نعيم، مطبعة السَّعادة،
=
مصر 1932
خريدة القصر وجريدة العصر، محمَّد الأصبهاني، عماد الدِّين، قسم العراق تحقيق
. -
: الأثري وسعيد - بغداد 1955، قسم الشَّام تحقيق : شكري فيصل - دمشق
1964
الخطط، أحمد بن علي المقريزي، بولاق، مصر 1316 هـ
الدَّارس في تاريخ المدارس، عبد القادر النَّعيمي، تحقيق : جعفر الحسيني، دمشق
-
1948
:

881
ثبت المصادر والمراجع
الدُّرر الكامنة في أعيان المائة الثَّامنة، أحمد ابن حجر العسقلاني، حيدر آباد 1950
-
دمية القصر وعصرة أهل العصر، علي الباخرزي، تحقيق : محمَّد راغب الطبّاخ،
حلب 1930
ديوان الأرَّجاني، تحقيق : محمَّد قاسم مصطفى، دار الكتاب للطّباعة والنَّشر بغداد
-
1979
ديوان الشَّافعي، جمع، محمَّد عفيف الزَّعبي، المكتبة الثقافيّة، بيروت 1971
-
ذيل الرَّوضتين، أبو شامة شهاب الدِّين، تحقيق : محمَّد زاهر الكوثري، القاهرة
1947
ذيل مرآة الزَّمان، موسى بن محمَّد اليونيني، حيدر آباد 1375 هـ
-
الرّسالة القشيريَّة، عبد الكريم القشيري، دار الكتاب العربي، بيروت
=
رفع الأصر عن قضاة مصر، أحمد ابن حجر العسقلاني، القاهرة 1957
سير أعلام النبلاء، محمَّد بن أحمد الذّهبي، مطبعة الرسالة 1988
-
شذرات الذَّهب في أخبار من ذهب، عبد الحيِّ ابن العماد، مكتبة القاسمي،
القاهرة 1350 هـ
صفوة الصَّفوة، عبد الرَّحمان ابن الجوزي، دائرة المعارف، حيدر آباد 1356 هـ
-
طبقات الشَّافعية، عبد الرَّحمان الإسنوي، تحقيق : عبد الله الجبُّوري، بغداد
1
1970
طبقات الشَّافعية، عثمان ابن الصَّلاح، تحقيق : محيي الدِّين علي نجيب، دار
-
البشائر، بيروت 1992
طبقات الشَّافعية، عبد الوهَّاب السُّبكي، تحقيق : عبد الفتّاح الحلو و محمود
الطَّناحي، القاهرة 1964
طبقات الصُّوفيَّة، عبد الرَّحمان السُّلمي، تحقيق : نور الدِّين شريبة، القاهرة 1953
طبقات الفقهاء، إبراهيم الشِّيرازي أبو إسحاق، تحقيق : إحسان عبَّاس، دار الرَّائد
-
العربي، بيروت 1981
طبقات المفسّرين، محمَّد الدَّاوودي، تحقيق : علي محمَّد عمر
-
العبر في خبر من غير، محمَّد بن أحمد الذّهبي، تحقيق : فؤاد السيِّد، وصلاح
الدِّين المنجِّد، الكويت 1960
العقد الثَّمين الفاسي، تحقيق : فؤاد السيِّد، مطبعة السنَّة المحمديَّة، القاهرة 1962
-
عيون الأنبياء في طبقات الأطباء، ابن أبي أصيبعة، بيروت 1965
.
غاية النّهاية في طبقات القرَّاء، محمَّد بن محمَّد ابن الجزري، تحقيق : ج.
-

882
طبقات الشافعية
براجسترس، مكتبة الخانجي، مصر 1351 هـ
الغنية، عياض بن موسى اليحصي
الفرق بين الفرق، عبد القاهر البغدادي، تحقيق : الكوثري، نشر عزَّت العطَّار،
-
القاهرة 1948
فوات الوفيات، محمَّد بن شاكر الكتيبي، تحقيق : محمَّد محيي الدِّين عبد
-
الحميد، مطبعة السَّعادة، مصر 1951
الكامل في التّاريخ، علي بن محمَّد ابن الأثير، بيروت 1966
حسب
كشف الظُّنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، وكالة المعارف، إستنبول
=
اللُّباب في تهذيب الأنساب، علي بن محمَّد ابن الأثير، القاهرة 1369 هـ
-
لسان الميزان، أحمد بن حجر العسقلاني، حيدر آباد 1392 هـ
-
مرآة الجنان، عبد الله بن أسعد اليافعي، طبعة 2 بيروت 1970
-
مرآة الزّمان في تاريخ الأعيان، يوسف بن قزاوغلي، سبط ابن الجوزي، دائرة
-
المعارف، حيدر آباد 1952
معجم الأدباء، ياقوت الحموي، بيروت 1923
معجم البلدان، ياقوت الحموي، الخانجي، القاهرة 1956 ودار صادر بيروت 1957
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، فنسنك
-
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن، محمَّد فؤاد عبد الباقي، مطبعة الشّعب، مصر
-
1978
معجم المؤلِّفين، عمر رضا كحالة، دمشق 1961
المقفّى، تقيُّ الدِّين المقريزي، تحقيق : محمَّد اليعلاوي، دار الغرب الإسلامي
بيروت 1991
=
الملل والنّحل، الشهر ستاني، دار الفكر، بيروت
-
منادمة الأطلال ومسامرة الخيال، عبد القادر بدران، دمشق 1960
-
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، عبد الرَّحمان بن علي ابن الجوزي، دائرة
-
المعارف، حيدر آباد 1369 هـ
ميزان الاعتدال، محمَّد بن أحمد الذّهبي، تحقيق : محمَّد علي البجاوي، القاهرة
1963
-
النُّجوم الزَّاهرة في ملوك مصر والقاهرة، يوسف بن تغري بردي، دار الكتب
=
المصريَّة 1956
نزهة الأولياء في تراجم الأدباء، ابن الأنباري، تحقيق : إبراهيم السَّامرَّائي، بغداد
-