Indexed OCR Text

حدث جرجان .
روى عنه ابن عدي ، والإسماعيلي ، وكان من كبراء جرجان ، وعلمائها ،
وصلحائها .
قال ابن ماكولا : ثقة يعرف الحديث . مات في محرم سنة تسع وثلاثمائة .
٧٣٠ - التُّسْتَرِي الحافظ الحجة العلامة الزاهد أبو جعفر أحمد بن يحيى بن
زهير (١٢٣).
أحد الأعلام .
مكثر جوّد ، وصنّف ، وقوّى ، وضعف ، وبرع في هذا الشأن .
حدّث عنه ابن حبان ، والطبراني .
قال أبو عبد الله بن منده : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحاق بن
حمزة ، وسمعته يقول : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر النُّسْتَرِي ، وقال أبو
جعفر: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي زُرْعة ، وقال أبو زرعة : ما رأيت في الدنيا
أحفظ من أبي بكر بن أبي شَيْبة .
قال ابن المقري : حدثنا تاج المحدثين فذكره . مات سنة عشر وثلاثمائة .
٧٣١ - الدُّولابيّ الحافظ العالم أبو بِشْر محمد بن أحمد بن سعيد بن مسلمة
الأنصاري الرازي الوراق (١٢٤).
رحل وصنّف .
روى عنه ابن أبي حاتم ، وابن عدي ، وابن حبان ، والطبراني .
(١٢٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٧٥٧، والعبر للذهبي ١٤٥/٢.
(١٢٤) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٥٩/٢، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢/ ٢٦٠، والعبر
١٤٥/٢، وميزان الاعتدال للذهبي ٤٥٩ .
٣٢١

قال ابن عدي : متَّهم فيما يقوله في نعيم بن حَمّاد لصلابته في أهل الرأي .
وقال الدراقطني : تكلموا فيه وما تبين من أمره إلاَّ خير .
وقال ابن يونس(١٢٥) : كان من أهل الصِّنْعَة ، وكان يُضعَف . مات في ذي
القعدة سنة عشر وثلاثمائة بين مكة والمدينة .
[ ومولده كان في ](١٢٦) سنة أربع وعشرين ومائتين .
أما محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فمن طبقة الدراقطني .
٧٣٢ - الغازي (١٢٧) الحافظ الصدوق الرحال أبو الحسين محمد بن ابراهيم
ابن شعيب الجرجاني (١٢٨).
محدث جرجان .
سمع الذهلي ، والفلاس . ومنه ابن عدي ، والاسماعيلي .
وكان أحد الثقات . مات سنة بضع عشرة وثلاثمائة .
٧٣٣ - الحيري الحافظ الزاهد القدوة المجاب الدعوة أبو جعفر أحمد بن
حَمْدان بن علي بن سِنان النَّيْسابوري(١٢٩).
سمع الذهلي ، وابن أبي غَرَزَة .
وصنف ((الصحيح على شرط مسلم)).
رحل على كبر إلى الموصل لأجل حديث محمد بن عباد عن ابن عُيّنة ،
(١٢٥) كذا في تذكرة الحفاظ وشذرات الذهب والعبر وميزان الاعتدال. وفي الأصل: ((ابن مرشد)).
(١٢٦) من تذكرة الحفاظ .
(١٢٧) كذا في تذكرة الحفاظ وشذرات الذهب واللباب. وفي الأصل: ((العشري)) وهو تحريف.
(١٢٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٧٦٠، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٦٢/٢، واللباب
٠١٦٤/٢
(١٢٩) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٦١/٢، وشذرات الذهب لابن العماد ٢٦١/٢، والعبر ١٤٧/١.
٣٢٢

وإلى جرجان إلى عمران بن موسى بن مجاشع لحديث تحويل القبلة . وكان يُحيي
الليل .
مات قبل ابن خُزيمة بأيام سنة إحدى عشرة وثلاثمائة .
٧٣٤ - السَّخْتيانيّ الحافظ الثقة أبو إسحاق عمران بن موسى بن مُجاشع
الجرجاني (١٣٠).
محدث جرجان .
سمع أبا كامل الجحدري .
ومنه ابن الأخرم ، وأبو علي النّيْسابوري .
ثقة ثبت مصنف . مات في رجب سنة خمس وثلاثمائة عن نحو مائة سنة .
٧٣٥ - الجَوْني الحافظ أبو عمران موسى بن سهل البصري(١٣١).
من ثقات الرجال ، وعلماء الحديث .
سمع هشام بن عمار . وعنه ابن المقري . مات في رجب سنة سبع
وثلاثمائة .
٧٣٦ - ابن قُتَيْبة الحافظ الثقة أبو العباس محمد بن الحسن بن قُتْية
العَسقلاني(١٣٢).
محدث فلسطين .
سمع هشام بن عمار ، وابن رُمْح .
ومنه ابن عدي ، وأبو علي النَّيْسابوري . مات سنة عشر وثلاثمائة .
(١٣٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٧٦٢/٢، والعبر ١٢٩/٢.
(١٣١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٦٣/٢، والعبر للذهبي ١٣٥/٢.
(١٣٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٦٤/٢، والعبر للذهبي ١٤٧/٢.
٣٢٣

٢٠٠
٧٣٧ - الهَيِّثَم بن خلَف الحافظ الثقة أبو محمد الدُّوري (١٣٣).
سمع القواريري ، وابن حميد .
ے
ومنه ابن حمدان .
قال الإسماعيلي: [ كان ](١٣٤) أحد الأثبات . وقال ابن كامل : [ كان ]
كثير الحديث جداً ، ضابطاً لكتابه .
مات في صفر سنة سبع وثلاثمائة .
١
٧٣٨ - أبو قريش الحافظ الحجة محمد بن جمعة بن خلف القُهُسْتانيّ
الأصم (١٣٥).
سمع ابن مَنِيع ، وأبا كُرَيْب .
ومنه أبو علي النَّيْسابوري .
وكان من العلماء الكبار، صنّف ((المسند)) الكبير، و((كتابا على
الأبواب)) و((حديث مالك وسفيان وشعبة)).
وكان يقظاً فهما مذاكراً حافظاً ضابطاً صاحب إتقان ، كثير السماع والرحلة ،
يذاكر الحفاظ فيغلبهم . مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة عن نحو تسعين سنة .
٧٣٩ - ابن أبي داود الحافظ العلامة قدوة المحدثين أبو بكر عبد الله ابن
الحافظ الكبير سليمان بن الأشعث السّجْستانِيَ(١٣٦).
(١٣٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٦٥/٢، والعبر للفهبي ١٣٥/٢.
(١٣٤) من تذكرة الحفاظ .
(١٣٥) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢/ ١٦٩، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٧٦٦/٢ ، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٦٨/٢، والعبر للذهبي ١٥٨/٢.
والقهستاني : بضم القاف والهاء وسكون السين وفتح التاء وبعد الألف نون . نسبة الى قهستان ، وهي ناحية
بخراسان بين هراة ونيسابور ( اللباب ١٣/٣ ) .
(١٣٦) له ترجمة في : تاريخ اصبهان لأبي نعيم الأصبهاني ٦٦/٢، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٩/ ٤٦٤ ،
وتذكرة الحفاظ للذهبي ٧٦٧/٢، والرسالة المستطرفة للكتاني ٤٦، وشذرات الذهب ٢٧٣/٢، وطبقات =
٣٢٤
4

صاحب التصانيف .
رحل ، وسمع ، وبرع ، وساد الأقران .
حدث عنه الدارقطني ، وأبو أحمد الحاكم .
ولد سنة ثلاثين ومائتين ، وعنه قال : قدمت الكوفة ومعي درهم واحد ،
فاشتريت به ثلاثين مُدّاً باقِلاَء ، فكنت آكل منه وأكتب عن الأشجّ ، فما فرغت
الباقلاء حتی کتبت عنه ثلاثین ألف حديث .
وقدم أصبهان فسألوه أن يحدثهم ، فقال ما معي أصل ، فقالوا ابن أبي داود
وأصل ؟ فأملى عليهم من حفظه ثلاثين ألف حديث ، فلما مضى إلى بغداد ، قال
البغداديون : مضى الى أصبهان ، ولعب بهم ، فأرسلوا رسولا اكتروه بستة دنانير
ليكتب لهم النسخة، فكتبت وجيء بها ، وعرضت على الحفاظ ، فلم يخطئوه إلا
في ستة أحاديث ، فوجد منها ثلاثة خطأ ، وثلاثة في أصوله كما حدث .
قال ابن شاهين : وكان يملي من حفظه ، ولقد قرأ علينا يوماً حديث الفتون
من حفظه فقال له أبو تمام الزينبي : ما رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي ،
فقال : كل ما كان الحربي يحفظه فأنا أحفظه .
وقال الخلال : كان إمام أهل العراق ، وكان في وقته مشايخ أسند منه ، ولم
يبلغوا في الآلة والإتقان ما بلغ .
وقال الخطيب : طوف شرقاً وغرباً ، واستوطن بغداد .
وصنف ((المسند)) و((السنن)) و((التفسير)» و«القراءات و((الناسخ
والمنسوخ )) وغير ذلك .
الحنابلة ٥١/٢، وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٣٠٧، وطبقات العبادي ٦٠، وطبقات القراء لابن الجزري
=
٤٢٠/١، وطبقات المفسرين الداودي ٢٢٩/١، والعبر ١٦٤/٢، والفهرست لابن النديم ٢٣٢، ولسان
المزيان ٢٩٣/٣، ومرآة الجنان اليافعي ٢٦٩/٢، والمنتظم ٢١٨/٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٣٣، والنجوم
الزاهرة لابن تغردي بردي ٢٢٢/٣ .
٣٢٥
د

وكأن فقيهاً عالماً حافظاً ، وكان قوي النفس لا يذل نفسه ، أراد علي بن
عيسى الوزير أن يصلح بينه وبين ابن صاعد فجمعهما ، فقال له يا أبا بكر أبو
محمد أكبر منك فلو (١٣٧)قمت إليه ، قال لا أفعل ، فقال الوزير: أنت شيخ
زيف ، قال : الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال
الوزير : من الكذاب ؟ قال هذا ، ثم قام وقال : تتوهم أني أذل لك لأجل رزقي
وأنه يصل على يدك ؟ والله لا أخذت من يدك شيئاً . فكان المقتدر یزن رزقه بيده
ويبعث به في طبق على يد الخادم .
وعنه قال قلت لأبي زرعة : ألق عليّ حديثاً غريباً من حديث مالك ، فألقى
عليّ حديث وهب بن كيسان عن أسماء : لا تحصى فيحصى عليك ، رواه لي عن
عبد الرحمن بن شيبة ، وهو ضعيف ، فقلت له : تحب (١٣٨) أن تكتبه عني عن
أحمد بن صالح عن عبد الله بن نافع عن مالك ، فغضب وشكاني إلى أبي ،
وقال : انظر ما يقول لي أبو بكر .
وكان أحمد بن صالح يمنع المرد من مجلسة فأحب أبو داود أن يسمع ابنه
منه فشد لحية على وجهه وسمع ، فعرف ، فقال : مثلي يعمل معه هذا ؟ فقال أبو
داود: لا تنكر عليّ واجمع ابني مع الكبار فإن لم يقاومهم بالمعرفة فأحرمه
السماع .
وذكره ابن عدي فقال : تكلم فيه أبوه وابن صاعد فأما أبوه فقال : من البلاء
أن عبد الله يطلب للقضاء ، قلت : هذا ليس بكلام بل تواضع ، وإن صح عنه فيه
كلام فذاك وهو شاب ، ثم كبر وساد . وأما ابن صاعد فإنه عدوه ، فلا يعتد بكلامه
فيه كما لا يعتد بكلام ابن أبي داود في ابن صاعد .
مات في ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثمائة .
(١٣٧) في الأصل: ((فلم قمت اليه)) والصواب في تذكرة الحفاظ .
(١٣٨) في تذكرة الحفاظ: ((يجب)).
٣٢٦

٧٤٠ - عبدوس بن أحمد بن عباد الثقفي الهمذاني الحافظ المجود اسمه
عبد الرحمن(١٣٩).
حدث عن ابن رسته ، ويعقوب الدروقي .
وعنه أبو أحمد الحاكم .
قال شبرویه : روى عنه عامة أهل الحديث ببلدنا ، وكان يحسن هذا الشأن
ثقةً متقناً . مات في صفر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .
٧٤١ - أبو عَروبة الحافظ الإمام محدّث حَرّان ، الحسين بن محمد بن أبي
مَعشر مودود السُّلمي الحَرّاني(١٤٠) .
صاحب ((التاريخ)).
قال ابن عهدي : كان عارفاً بالرجال والحديث ، مفتي أهل حران .
وقال أبو أحمد الحاكم : من أثبت من أدركناه وأحسنهم حفظاً ، يرجع إلى
حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام .
وقال ابن عساكر : غالٍ في التشيع مات سنة ثمان عشر وثلاثمائة .
٧٤٢ - يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب مولى أبي جعفر المنصور الحافظ
الامام الثقة أبو محمد الهاشمي البغدادي (١٤١).
ولد سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وسمع ابن مَنِيع .
ومنه الدارقطني ، وأبو القاسم البغوي .
قال الدارقطني : ثقة ثبت حافظ .
(١٣٩) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٧٣/٢ .
(١٤٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٧٤/٢، والعبر للذهبي ١٧٢/٢.
(١٤١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٧٦/٢، والعبر ١٧٣/٢.
٣٢٧

وقال أحمد بن عبدان الشيرازي : هو أكثر حديثاً من الباغندي ، ولا يتقدمه
أحد في الرواية .
وقال أبو علي النّسابوري : لم يكن بالعراق في أقرانه أحد في فهمه ،
والفهم عندنا أجلّ من الحفظ، وهو فوق ابن أبي داود في الفهم والحفظ .
وسئل محمد بن عمر الجعابي : هل كان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال :
لا یقال لأبي محمد : يحفظ ، كان يدري .
وله كلام متين في الرجال والعلل يدلل على تبحره ، وله تصانيف في السنن
والأحكام . مات في القعدة سنة ثماني عشرة وثلاثمائة .
٣٢٨
٧٤٣ - أبو عَو
الحافظ الكبير يعـ
صاحب ((المسند
زيادات عدة .
طوف الدنيا وعنى
عبد الأعلى .
ومنه أبو علي النيسـ
قال الحاكم : من
والمزني : وهو أول من
عشر وثلاثمائة .
٧٤٤ - الحسن بن
(١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ لفتحـ
الحنبلي ٢/ ٢٧٤، وطبقات الشـ
لابن تغردي بردي ٢٢٢/٣،
(٣) كذا في تاريخ بغداد وتذكرة الخفاء
(٢) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطئـ

۔
الطبقة الحادية عشرة
٧٤٣ - أبو عوانة (١).
الحافظ الكبير يعقوب بن إسحاق بن يزيد الاِسِفَرَاينيّ النَّسابوريّ الأصل.
صاحب ((المسند الصحيح)) المخرَّج على ((صحيح مُسلم))، وله فيه
زيادات عدة .
طوف الدنيا وعني بهذا الشأن ، وسمع الزعفراني ، والذهلي ، ويونس بن
عبد الأعلى .
ومنه أبو علي النيسابوري ، وابن عدي ، والطبراني .
قال الحاكم : من علماء الحديث وأثباتهم . أخذ كتب الشافعين عن الربيع
والمزني : وهو أول من أدخل مذهبه إسفَرَاين ، وهو ثقة جليل . مات سنة ست
عشر وثلاثمائة .
٧٤٤ - الحسن بن صاحب بن حميد(٢) الحافظ أبو علي الشاشي(٣).
-
(١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٧٩/٣، والرسالة المستطرفة الكتاني ٢٧، وشذرات الذهب لابن العماد
الحبلي ٢/ ٢٧٤، وطبقات الشافعية للسبكي ٤٨٧/٣، والعبر: ١٦٥٥/٢، واللباب ٤٣/١، والنجوم الزاهرة
لاس تعردي بردي ٢٢٢/٣، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢/ ٣٨٠.
(٢) كدا في تاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ. وفي الأصل: ((حمد)) وهو تحريف.
(٣) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣٣٧٠/٧، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ٧٨٠ .
٠
٣٢٩

قال الخليليّ : حافظ کبیر مذکور ، کتب عن شيوخ خراسان ، ورحل الى
العراق ، والشام ، ومصر ، وسمع أبا زرعة الرازي .
ومنه أبو علي الحافظ ، وثقه الخطيب . مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة .
٧٤٥ - ابن حَيُّون (٤).
الإمام الحافظ محدث الأندلس أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن حيون
الحِجَازِيّ(٥) الأندلسي، من وادي الحجَارة(٦).
سمع علي بن عبد العزیز البغوي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وكان من
كبار حفاظ عصره ، وفيه تشيع .
قال الفرضي : لم يكن بالأندلس مثله (٧) أبصر الحديث منه. مات سنة
خمس وثلاثمائة .
٧٤٦ - ابن المنذر (٨).
الحافظ العلامة الثقة الأوحد أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
النَّيْسابوري شيخ الحرم؛ وصاحب الكتب التي لم يصنف مثلها ((الأشراف))
و((المبسوط)) و((الإجماع)) و((التفسير)).
كان غاية في معرفة الاختلاف والدليل ، مجتهدا لا يقلد أحداً . مات بمكة
سنة ثماني عشرة وثلاثمائة .
(٤) له ترجمة في: تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ٢٦/٢، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨١/٣، وجذوة المقتبس
للحميدي٣٩، وشذرات الذهب لابن العماد ٢٤٦/٢.
(٥) في الأصل: ((الحجازي)) والصواب في مصادر الترجمة .
(٦) وادي الحجارة : مدينة تعرف بمدينة الفرج بالأندلس ، وهي بين الجوف والشرق من قرطبة ، وبينها وبين طليطلة
خمسة وستون ميلا ( صفة جزيرة الأندلس ١٩٣ ) .
(٧) في تاريخ علماء الأندلس: ((قبلة )).
(٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨٢/٣، وشذرات الذهب ٢/ ٢٨٠ وطبقات الشافعية للسبكي ١٠٢/٣،
وطبقات الشيرازي ١٠٨، وطبقات العبادي ٦٧، ووفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٤٦١ .
٣٣٠

-
٧٤٧ - الوليد بن أَبَان بن بُونَة (٩) الحافظ الثقة أبو العباس الأصبهاني (١٠).
صاحب ( التفسير)) و((المسند الكبير)) وغير ذلك.
سمع عباسا الدُّوري ، ومنه الطبراني ، وأبو الشيخ . مات سنة عشر
وثلاثمائة .
٧٤٨ - الكتّاني(١١).
الحافظ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن الوليد الأصبهاني .
نزيل سَمَرْقَند ، كان من أئمة الحديث . والمعتمد عليه في معرفة الصحابة
والعلل .
جالس أبا حاتم ، وأبا زُرعة ، ومسلم بن الحجاج ، وصالح جَزّرَةً ، وأخذ
عنهم .
قلت : وله أسئلة عن أبي حاتم .
٧٤٩ - الخَلاّل (١٢).
الفقيه العلامة المحدّث أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي
الحنبلي .
مؤلف علم أحمد وجامعه ومرتبه .
صنف ((السنة)) و((العلل)) و((الجامع)). مات في ربيع الأول سنة إحدى
(٩) في الأصل وتذكرة الحفاظ التي نقل عنها المصنف: ((توبة)) وكلاهما تحريف، صوابه في تبصير المنتبه ١/ ١١١،
واللباب ١٥٣/١.
(١٠) له ترجمة في: تاريخ أصبهان لابي نعيم الأصبهاني ٢/ ٣٣٤، وتبصير المنتبه لابن حجر ١١١/١، وتذكرة
الحفاظ ٧٨٤/٣، وشذرات الذهب ٢٦١/٢، وطبقات المفسرين الداودي ٣٦٠/٢، والعبر ١٤٧/٢،
واللباب ١٥٣/١، ومرآة الجنان اليافعي ٢/ ٢٥٠.
(١١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ٧٨٥ .
(١٢) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ١١٢/٥، وتذكرة الحفاظ ٧٨٥/٣، والرسالة المستطرفة للكـ
٣٧، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٦١/٢، وطبقات الحنابلة ١٢/٢، والعبر للذهبي ١٤٨/٢.
٣٣١

-⑈
عشرة وثلاثمائة عن نحو ثمانين سنة .
٧٥٠ - عبد اللّه بن عُرْوَة الحافظ المجود أبو محمد الهَرَويّ(١٣).
صاحب ((الأقضية)).
سمع أبا سعيد الأشج . والحسن بن عرفة . مات سنة إحدى عشرة
وثلاثمائة .
٠
٧٥١ - الطوسيّ الحافظ أبو علي الحسن بن علي بن نصر الخراساني (١٤).
سمع الزبير بن بكار ، ومحمد بن بشار .
ومنه الحاكم أبو أحمد ، وقال: تكلموا في روايته « الأنساب )» للزبير ،
وكان يُعرَف بكُرْدُش .
وقال الخَليليّ: له تصانيف تدل ء معرفته، قلت: منها ((الأحكام))
على نمط ((جامع الترمذي)). مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .
٧٥٢ - أبو بكر الرازي (١٥) .
الحافظ الإمام محدث نّيْسابور أحمد بن علي بن الحسين بن شهريار .
صاحب التصانيف .
سمع أبا حاتم ، وعثمان بن [ سعيد (١٦)] الدارمي .
ومنه أبو علي ، وابن حمدان ، وأبو أحمد الحاكم .
قال ابن عقدة : كان من الحفاظ . مات بالطابران سنة خمس عشرة وثلاثمائة
٠٠٠٠٠٠
(١٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨٦/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٦٢/٢، والعبر
١٤٨/٢ .
(١٤) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨٧/٢.
(١٥) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨٨/٣، والعبر للذهبي ١٦١/٢.
(١٦) من تذكرة الحفاظ.
٣٣٢
٣٫٧٠

١
عن أربع وخمسين .
٧٥٣ - الأرْغيانيّ (١٧).
الحافظ البارع الجوّال الزاهد القدوة أبو عبد الله محمد بن المسيَّب بن
إسحاق بن عبد الله الشَّيسابوري الإِسْفَنْجِيّ .
سمع أبا سعيد الأشج .
٠
ومنه ابن خزيمة مع تقدمه ، وابن الأخرم ، وأبو علي الحافظ.
وكان من العباد المجتهدين ، قال الحاكم : كان يمشي في مصر وفي كُمّه
مائة جزء ، في كل جزء ألف حديث ، وما زال يبكي حتى عمي .
مات في جمادى الأولى سنة خمس عشرة وثلاثمائة عن اثنتين وتسعين .
٧٥٤ - محمد بن عقيل بن الأزهر الحافظ الكبير أبو عبد الله البَلْخي(١٨).
محدث بَلْخ وعالمها، ومصنف ((المسند)) و((التاريخ)) و((الأبواب))،
طوف . مات في شوال سنة ست عشرة وثلاثمائة .
٧٥٥ - عبد الله بن محمد بن مُسلم الحافظ المجود أبو بكر الإِسِفَرَايني(١٩).
سمع الذهلي ، والزَّعْفَرَاني .
ومنه ابن الأخرم ، وأبو على ، وابن عدي . كان من الأثبات المجودين .
ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين ومات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة .
(١٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨٩/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٧١/٢، والعبر
١٦٢/٢، ونكت الهميان للصفدي ٢٧٤ .
(١٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٩١/٢، والعبر ١٦٥/٢.
(١٩) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٩٢/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٧٩/٢، والعبر
١٧٣/٢، والنجوم الزاهرة لابن تغردي ٢٢٨/٣.
٣٣٣
--------
-

١
٧٥٦ - المُنكديري(٢٠).
الحافظ البارع الجوال الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن عبد
الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي التّيميّ المدنيّ .
نزيل البصرة ، ثم أصبهان ، ثم الري ، ونيسابور .
سمع أبا زرعة الرازي ويونس بن عبد الأعلى ، وجمع فأوعى ، وصنف ،
وفیه لین .
قال الحاكم : له أفراد وعجائب .
وقال الإدريسي : يقع في حديثه المناكير، ومثله إن شاء الله لا يتعمد
الكذب .
1
وقال الحافظ محمد بن أبي سعيد السمرقندي : ما رأيت بعد ابن عقدة أحفظ
منه ، سمعته يقول : أناظر في ثلاثمائة ألف حديث . مات بمرو سنة أربع عشرة
وثلاثمائة .
٧٥٧ - ابنَ جَوْصا (٢١).
الإمام الحافظ النبيل محدث الشام أبو الحسن أحمد بن عُمَّيْرُ (٢٢) بن يوسف
ابن موسى بن هارون بن جوصا الدمشقي . مولى بني هاشم .
سمع يونس بن عبد الأعلى ، وأعلى ما عنده ما يرويه عن معاوية بن عبد
٠٠
(٢٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ٧٩٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٦٨/٢، والعبر ٢/ ١٥٩
والباب ١٨٥/٣ .
٠
والمنكدري : بضم الميم وسكون النون وفتح الكاف وكسر الدال المهملة وبعدها راء . نسبة الى منكدر ، وهو
اسم لجد المترجم ( اللباب ١٨٥/٣ ) .
٠
(٢١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٩٥/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٨٥/٢، والعبر
١٨١/٢، وميزان الاعتدال للذهبي ١٢٥/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي ٢٣٤/٣.
(٢٢) في الأصل والشذرات: ((عمر)) والتصويب من تذكرة الحفاظ والعبر وميزان الاعتدال والنجوم الزاهرة .
٣٣٤
:

الرحمن المخزومي عن حَرِيز (٢٣) بن عثمان سألت عبد الله بن بُسر عن النبي صلى
اللّه عليه وسلم فقال : كان في عنفقته شعرات بيض .
جمع وصنف وتكلم عن العلل والرجال ، حدث عنه الطبراني ووثقه ، وأبو
علي الحافظ وقال : كان ركناً من أركان الحديث .
قال عبد الغني الأزدي سمعت محمد بن إبراهيم الكرخي يقول : ابن جَوْصا
بالشام كابن عقدة بالكوفة .
قال الدارقطني : أجمع أهل الكوفة على أنه لم ير من زمان ابن مسعود إلى
زمان ابن عقدة أحفظ منه . قال : وتفرد ابن جَوْصا بأحاديث ولم يكن بالقوي .
قال الذهبي : بل هو صدوق حافظ، وهم في أحاديث مغمورة في سعة ما
روى . مات في جمادى الأولى سنة عشرين وثلاثمائة عن نحو تسعين .
٧٥٨ - أبو عَمرو الحيرِيّ (٢٤).
الحافظ الإمام الرحال أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم
النَّيسابوري سبط أحمد بن عمرو الحيري ، شيخ نَيْسابور .
سمع الذُّهْلي ، وأبا زَرْعة ، ومنه أبو علي الحافظ ، ودَعْلَج . مات في ذي
القعدة سنة سبع عشرة وثلاثمائة .
٧٥٩ - ابن سَلْم(٢٥) الحافظ الثبت أبو الحسن علي بن الحسن بن سَلْم
الرازي الأصبهاني(٢٦).
(٢٣) في الأصل: ((جرير)) وهو تحريف ، صوابه في : تذكرة الحفاظ وتهذيب التهذيب والعبر.
(٢٤) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٩٨/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٧٥/٢، والعبر
١٦٩/٢ ٠
(٢٥) في الأصل: ((ابن مسلم)). والتصويب من تاريخ أصبهان وتذكرة الحفاظ.
(٢٦) له ترجمة في: تاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني ٩/٢، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٧٩٩/٣ .
٣٣٥

سمع الذُّهْلي ومنه أبو علي ، وأبو الشيخ وصنف . مات سنة تسع
وثلاثمائة .
٧٦٠ - الذَّهبِيّ(٢٧).
الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسن بن أبي حمزة البلخيّ .
نزیل نيسابور .
سمع حجاج بن الشاعر، والذُّهلي .
ومنه أبو علي وضعفه . مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة .
٧٦١ - السِّنْجِي (٢٨).
الحافظ البارع أبو علي الحسين بن محمد بن مصعب بن رزيق المروزي .
قال ابن ماکولا : کان یقال ما بخراسان أكثر حديثاً منه ، كف بصره ، وكان
لا يحدث أهل الرأي إلا بعد الجهد . مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة .
٧٦٢ - ابن فُطَيْس(٢٩).
الإمام الحافظ محدث الأندلس أبو عبد الله محمد بن فطيس بن واصل
الغافقي الأندلسي الالْبِريّ(٣٠).
ولد سنة تسع وعشرين ومائتين ، ورحل ، قال : لقيت في رحلتي مائتي
(٢٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ٨٠٠، وميزان الاعتدال للذهبي ١٣٤/١.
(٢٨) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٠١ .
والسنجي : بكسر السين المهملة وسكون النون وفي آخرها جيم ، نسبة الى سنج ، وهي قرية كبيرة من قرى
مرو ( اللباب ١/ ٥٧٠) .
(٢٩) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ١١٠، وتاريخ علماء الأندلس ٤٠/٢، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٨٠٢/٣،
وجذوة المقتبس للحميدي ٧٨، والديباج المذهب ٢٤٦، وشذرات الذهب ٢٨٣/٢، والعبر ١٧٧/٢ .
(٣٠) نسبة الى البيرة بالألف المكسورة وسكون اللام والباء المكسورة والراء المفتوحة ثم هاء . كورة من كور
الأندلس ، أسسها عبد الرحمن بن معاوية، وبينها وبين غرناطة ستة أميال ( صفة جزيرة الأندلس ٢٩ ).
٣٣٦

شيخ ما رأيت [ فيهم (٣١) ] مثل محمد بن عبد الله بن عبد الحكم .
وأدخل الأندلس علماً كثيراً، وكان بصيراً بمذهب مالك . وعمّر وصارت
إليه الرحلة ، وصنف ، وكان ضابطاً نبيلا صدوقا . مات في شوال سنة تسع عشرة
وثلاثمائة .
٧٦٣ - المُصْعَيِيّ(٢٢).
الحافظ الأوحد أبو بشر أحمد بن محمد بن مصعب بن بشر بن فضالة
المَرَوَزيّ الفقيه .
حدّث عن محمود (٣٣) بن آدم ، وسعيد بن مسعود ، والطبقة ، ثم زعم أنه
سمع من علي بن خَشْرم(٢٤) فأنكروا عليه.
قال الدارقطني : كان حافظاً مجرداً في السنة والرد على المبتدعة ، لكنه
يضع الحديث .
وقال ابن حِيّان : يضع المتون ويقلب الأسانيد ، لعله قلب على الثقات أكثر
من عشرة آلاف حديث ثم ادعى شيوخاً لم يرهم . مات في ذي القعدة سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة .
٧٦٤ - ابن مروان(٣٥).
الحافظ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
القرشي الدمشقي .
(٣١) من تاريخ علماء الأندلس وتذكرة الحفاظ .
(٣٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٨٠٣/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٩٨/٢، والعبر
١٩٧/٢، ومرآة الجنان اليافعي ٢٨٧/٢.
(٣٣) في الأصل: ((محمد)) والصواب في مصادر الترجمة .
(٣٤) في الأصل: ((علي بن حسن)) والصواب في تذكرة الحفاظ .
(٣٥) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٨٠٥/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢/ ٢٨١، والعبر للذهبي
١٧٥/٢.
٣٣٧

محدّث رحّال .
سمع يونس بن عبد الأعلى. ومنه ابن زَبَرَ (٣٦) ، وابن المقرىء . مات في
رجب سنة تسع وثلاثمائة .
٠
٧٦٥ - الأعْمَش (٣٧).
الإمام الحافظ الثقة أبو حامد بن حَمْدون بن أحمد بن رستم النيسابوري .
جمع حديث الأعمش واعتنى به فنسب إليه ، وكان يحفظ ووالده حمدون
القصار أحد الزهاد .
سمع أبا سعيد الأشَجّ .
ومنه أبو علي الحافظ ، وأبو أحمد الحاكم .
سأله ابن خزيمة كم روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد ؟ فجعل
يسرد الترجمة حتى فرغ منها ، وابن خُزَيْمة يتعجب . مات في ربيع الأول سنة
إحدى وعشرين وثلاثمائة .
٧٦٦ - محمد بن حمدون بن خالد الحافظ الكبير أبو بكر النيسابوري(٣٨).
أحد الأثبات .
سمع أبا زُرْعة . والربيع المرادي . ومنه أبو علي الحافظ .
وكان من الثقات الأثبات الجوالين في الأقطار . قال الخَليليّ : حافظ كبير.
مات في ربيع الآخر سنة عشرين وثلاثمائة عن خمس وثمانين .
(٣٦) في الأصل: ((ابن زيد)» تحريف ، صوابه في تذكرة الحفاظ والعبر .
(٣٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٨٠٥/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٨٨/٢، والعبر
١٨٥/٢، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٢٤١/٣ .
(٣٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٨٠٧/٣، وشذرات الذهب ٢٨٦/٢ .
جـ٠
٣٣٨

٧٦٧ - الطَّحَاوِيّ(٣٩).
الإمام العلامة الحافظ ، صاحب التصانيف البديعة ، أبو جعفر أحمد بن
محمد بن سلامة بن سلمة الأزْدي الحَجْرِيّ(١) المصري الحنفي ابن أخت
المُزْنِيّ .
سمع يونس بن عبد الأعلى، وهارون بن سعيد الأيْلِي (٤١)، ومنه
الطبراني .
وتفقه بالقاضي أبي خازم(٤٢)، وكان ثقة ثبتاً فقيهاً لم يخلف مثله ، انتهت
إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة .
ولد سنة سبع وثلاثين ومائتين (٤٣).
وله (( معاني الآثار)).
٧٦٨ - ابن سُرَيْج(٤٤) الإمام العلامة شيخ الإسلام القاضي أبو العباس أحمد
ابن عمربن سُريج البغدادي (٤٥).
(٣٩) له ترجمة في: البداية والنهاية لابن كثير ١٧٤/١١، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٨، وتذكرة الحفاظ للذهبي
٨٠٨/٣، والجواهر المضيئة لعبد القاهر بن محمد القرشي ١٠٢/١، وحسن المحاضرة للسيوطي ١/ ٣٥٠،
وشذرات الذهب ٢٨٨/٢، وطبقات الشيرازي ١٤٢، وطبقات المفسرين للداودي ٧٣/١، والعبر
١٨٦/٢ والفهرست لابن النديم ٢٠٧، والفوائد البهية ٣١، واللباب ٨٢/٢، ولسان الميزان للذهبي
٢٧٤/١، ومرآة الجنان ٢/ ٢٨١، ومفتاح السعادة ٢٧٥/٢، ووفيات الأعيان لابن خلكان ١٩/١.
(٤٠) الحجري : بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء . نسبة الى ثلاث قبائل ، اسم كل واحدة حجر
الأزد، واليها ينسب صاحب الترجمة (اللباب ١/ ٢٨٠).
(٤١) الأيلي : بفتح الألف وسكون الياء وفي آخرها اللام . نسبة الى أيلة ، بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار
مصر ( اللباب ) .
(٤٢) في الأصل: ((أبي حازم)) والمثبت في لسان الميزان ١/ ٢٧٥ وقد ضبطه ابن حجر بالعبارة.
(٤٣) وتوفي على ما ذكر ابن يونس في مستهل ذي القعدة سنة احدى وعشرين وثلاثمائة عن بضع وثمانين سنة (تذكرة
الحفاظ ٣/ ٨١٠) .
(٤٤) في الأصل: ((ابن شريح)) تحريف ، صوابه في مصادر الترجمة .
(٤٥) له ترجمة في: البداية والنهاية لابن كثير ١٢٩/١١، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢٨٧/٤، وتذكرة
الحفاظ ٨١١/٣، وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٢١، وطبقات الشيرازي ١٠٨، وطبقات العبادي ٦٢ ،
والعبر ١٣٢/٢، والفهرست لابن النديم ٢١١، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٩٤، ووفيات الأعيان لابن خلكان
١٧/١ ٠
٣٣٩

قدوة الشافعية .
سمع أبا داود ، والحسن الزعْفَرانيّ ، ومنه الطَّبَرانيّ .
قال الذهبي : رأيت له تصانيف يحتج [ فيها بالأحاديث ويطرقها عمل من
يفهم هذا الشأن (٤٦) ] وأما الفقه فهو حامل لوائه . مات في جمادى الأولى سنة ست
وثلاثمائة عن سبع وخمسين سنة وله أربعمائة مصنف .
ومن كلامه : ما رأيت من المتفقهين من اشتغل بالكلام فأفلح ، يفوته الفقه
ولا يصل إلى معرفة الكلام .
٧٦٩ - الاِلْبِرَيّ (٤٧).
الحافظ الإمام محدث الأندلس أبو جعفر أحمد بن عمرو (٤٨) بن منصور
الأندلسيّ .
سمع يونس بن عبد الأعلى ، والربيع ، وكان بصيراً بعلل الحديث
[ إماما (٤٩) ] فيه ، وإليه كانت الرحلة بالأندلس . مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .
٧٧٠ - ابن معدان (٥٠).
الحافظ الرحَال المصنف أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي
مولاهم الأصبهاني .
سمع الربيع المُرَادِي ، ومنه الطَّبَراني ، وأبو الشَّيْخ ، وقال : هو محدث
(٤٦) النص فيه تحريف وسقط في الأصل ، وقد اعتمدت في تكملة النص وتصويبه على ما جاء بتذكرة الحفاظ
٨١١/٣ .
(٤٧) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ١٨٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٨١٣/٣، وجذوة المقتبس للحميدي
١٣٠، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٦٤/٢.
(٤٨) في الأصل: ((ابن عمر)) والمثبت في مصادر الترجمة .
(٤٩) من تذكرة الحفاظ .
(٥٠) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٨١٤/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٥٨/٢.
٣٤٠
٢٠٠