Indexed OCR Text

الأنساب
( الهمدانى)
ج - ١٣
٤٧٤ /ب
/ يروى عن إسماعيل بن أبى خالد و هشام بن عروة والأعمش، روى عنه
أحمد بن حنبل وأهل العراق . وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى
همدانى أيضا - وقد ذكرناه فى السبيعى'. وأبو عبد الله الحسن بن صالح
أبن حى الهمدانى الثورى٢، من أهل الكوفة، روى عن السدى ٣ وسماك
ابن حرب، روى عنه أهل العراق ، كان مولده سنة مائة ، ومات سنة ٥
سبع وستين و مائة ، و كان فقيها ورعا من المتقشفة الخشن ممن تجرد
للعبادة ورفض الرئاسة على تشيح' فيه . وأبو هشام عبد الله بن نمير
الهمدانى، من أهل الكوفة، يروى عن يحي بن ٦ سعيد الأنصارى
و ابن أبى خالد، روى عنه ابنه محمد بن عبد الله بن نمير [ وأهل العراق،
مات سنة تسع وتسعين ومائة - ٢ ] .
١٠
وكتبت عن جماعة من الهمدانيين بالكوفة، منهم: أبو الغنائم محمد بن محمد
ابن جناح الهمدانى، وعلى بن إبراهيم أبو الحسن الهمدانى، وابنه أبو الأكرم
بركات الهمدانى وغيرهم، ولأهل الكوفة فيهم هذه النسبة كثيرة، و شيخنا
أبو تمام إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن همدان الهمدانی، یروی عن أبى يعقوب.
يوسف بن محمد الهمدانى، هو همدانی یروی عن همدانى، كتبت عنه ببروجرد ١٥
(١) راجع الأنساب ٠٢٠/٧
(٢) راجع الجرح والتعديل ٠١٨/٢/١
(٣) و وقع قم: السرى - خطأ.
(٤) من م ، وفى الأصل: تشبيع.
(٥) راجع الجرح والتعديل ٠١٨٦/٢/٢
(٦-٦) ليس فى م.
(٧) من م، ويؤيده ما فى التهذيب٦ /٠٠٨
٤٢١
٧

الأنساب
( الهمدانى )
ج - ١٣
إحدى بلاد الجبل، ومسمع أبا معشر الطبرى بمكة، ومات سنة اثنتين
و ثلاثین و خمسمائة ببروجرده و أبو ذر عمر ٢ بن ذر بن عبد الله بن زرارة
الهمدانى، من أهل الكوفة، يروى عن عطاء و مجاهد، روى عنه وكيع
و أهل العراق، [و- ٣] مات سنة خمسين ومائة، قال أبو حاتم بن
٥ حبان: عمر بن ذر كان مرجياء يقص ، وأبو عروة القاسم بن مخيمرة
الهمدانى، يروى عن شريح بن هائى والكوفيين، قال أبو حاتم بن حيان":
وما أحسبه سمع أبا موسى، روى عنه الحكم بن عيينة وأهل العراق،
وكان من خيار الناس ، وكان من صالحى أهل الكوفة، خرج منها
وسكن الشام مرابطا. ومات سنة مائة . ومجالد٦ بن سعيد بن عمير
١٠ الهمدانى، من أهل الكوفة، يروى عن الشعبى وقيس بن أبى حازم،
روى عنه العراقيون ، مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائة فى
ذى الحجة ، وكان ردى الحفظ، يقلب ٢ الأسانيد ورفع المراسيل،
لا يجوز الاحتجاج به، وكان الشافعى - رحمة الله عليه - يقول: الحديث
(١) ليس فى م.
(٢) من م، ومثله فى اللباب، والجرح والتعديل ١٠٧/١/٣ و وقع فى
الأصل: عمرو - خطا .
(٣) من م.
(٤) من الثقات لابن حبان ١٦٨/٧، وفى الأصل بدون نقط، وفى م: مر حيا.
(٥) فى الثقات ٠٣٣٢/٧
(٦) من م وكتاب المجروحين لابن حبان ٢/ ١٤ ٣، ووقع فى الأصل:
خالد - خطأ .
(٧) من م و المجر وحين، وفى الأصلي: (صلت - مصحفا
٠ ٠٠٠
٤٢٢

الأنساب
( الهمدانى)
ج - ١٣
عن حرام بن عثمان ١ حرام٢، والحديث عن مجالد مجالد، والحديث
عن أبى العالية الرياحى رياح، وقال أحمد بن حنبل: مجالد حديثه عن
أصحابه ٣ كأنه حلمه والأعشى الهمدانى، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن
الحارث بن نظام بن جشم بن عمروبن مالك بن الحارث "بن عبد الحارث؛
ابن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن عمدان ، ٥
يكنى أبا المصبح٦، وكان زوج أخت الشعبى ، وكان من القراء ثم
تركه وصار شاعرا، وخرج مع ابن الأشعث فأتى به الحجاج فقتله
صبراه و أبو عمر٢ إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير بن ذى مران
ابن شر حبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان^
ابن نوف بن همدان الهمدانى، من مشاهير الكوفة، ورد بغداد وسكنها، ١٠
وحدث عن أبيه وبيان بن بشر الأحمسى وإسماعيل بن أبى خالد وأبى
إسحاق السبیعی و سماك بن حرب، روى عنه ابنه عمر وإبراهيم بن زياد
(١) زيد فى الأصل: ين.
(٢) ليس فى م .
(٣) من م و المجروحين، وفى الأصل: احتجاجه .
(٤-٤) ليس في م .
، ٠
(٥) ريد فى الأصل: بن عوف.
(٦) و فى م: ابا الصبيح
(٧) ومثله فى اثقات لابن حيان ٦/ ٤٣ وتاريخ بغداد ٠٠٥/٦، ٥ق.م:
أبو عمرو - خطأ .
(٨) رید فی الأصل : بن عوف ، و ليس فى م و تاريخ بغداد .
٤٢٣

لأانساب
(لهمذانى)
ج - ١٣
سبلان وسريج' بن يونس ويحيى بن معين وعثمان بن أبى شيبة وغيرهم،
و قيل: إنه ليس بالقوى٢.
٥٢٦٤ - ﴿ الهمذانى) بالهاء٣ والميم المفتوحتين» والذال المنقوطة.
بعدها٦ نون، فهى مدينة بالجبال، مشهورة على طريق الحاج و القوافل،
٥ أقمت بها فى التوجه والانصراف أربعين يوما " وكان بها ٧ ومنها جماعة
من العلماء والأئمة والمحدثين عالم لا يحصى، ومن المشهورين منها:
أبو إسحاق إبراهيم " بن الحسين بن على بن ديزيل الهمذانى، المعروف
بسيفتّه "، سمع على بن عياش الحمصى و آدم بن أبي إياس العسقلانى وإسماعيل
ابن أبى أويس المدنى١ و يحي بن صالح الوحاظى وعفان بن مسلم
١٠ الانصارى"، روى عنه إبراهيم بن سعيد بن١٢ معدان البزاز" وأبو حفص
عمر بن حفص بن هند المستملى ء القاسم بن أبى صالح وأحمد بن عبيد
(١) من تاريخ بغداد، وفى الأصلين: شريح - كذا.
(٢) وأبو عامر مسروق بن الأجدع بن مالك الهمدانى ثم الوادعى ، سرق
وهو صغير ثم وجد فسمى مسروقا، رأى أبابكر وعمر وعثمان وعليا
وابن مسعود و عائشة رضى الله عنهم، وحديثه مشهور - ذكره السمعانى
فى ( الهمذانى ) فتأمل .
(٤) من م، وفى الأصل: المفتوحة.
(٣) وفى م: بفتح الهاء .
(٦) من م، و فى الأصل : بعدهما.
(٥) بعدها الألف .
(٧ -٧) ليست فى م.
(٨ - ٨) سقطت من°م.
(٩) من اللباب، وفى الأصل، شيفئة، وفى م: بسيفه - مصحفا.
(١٠) ويؤيده ما فى الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١٨١/١/١، وفى م: المز").
(١١) وفى م: الصفار، كلاهما محيمح.
(١٢-١٢) وفى م: سعدان بن البراز.
٤٢٤
و
(١٠٦)

الأنساب
( الهمذانى)
ج - ١٣
وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وغيرهم، وإنما قيل له سيفنة باسم طائر
بمصر ١. يقع على الشجرة٢ ويقلع الأوراق منها بمنقاره ويرميها حتى
لا يترك عليها ورقة واحدة، فلقب إبراهيم بن ديزيل به ' لأنه إذا ظفر
بمحدث لا يفارقه حتى لا يسمع منه جميع ما عنده ويكتبه، ولنا فى
حرصه حكاية عجيبة، مات يوم الأحد آخر يوم من شعبان سنة إحدى ٥
وثمانين ومائتين، وأبو أحمد مرار بن حمويه الهمذانى، يقال: [إن -* ]
البخارى حدث عنه عن أبى غسان فى كتاب الشروط « وعبد الحميد بن
عصام الهمذانى، وهو من أهل جرجان . سكن همذان ، فنسب إليها ،
يروى عن سفيان بن عيينة وغيره، روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس
الرازى، وسئل عنه فقال: صدوق°» و أبو الفضل صالح بن ٦ أحمد بن ١٠
محمد بن أحمد بن صالح بن ٦ عبد الله بن قيس بن الهذيل بن يزيد بن العباس
ابن الأحنف "بن قيس٦ التميمى الهمذانى، من أهل همذان، كان حافظا
(١) ليس فى م .
(٢) وفى م : الشجر.
(٣) من التهذيب ٥/١٣ ، و فیه: يقال إنه مار بن حمو یه ، ويقال : مد بن
عبد الوهاب الفراء، ويقال: محمد بن يوسف البيكندى، و وقع فى الأصل:
المران ، وفى م: المرات - مصحفا.
(٤) من م .
(٥) راجع الجرح والتعديل ١٦/١/٣ وتاريخ جرجان ص ٠٢٦٧
(٦ - ٦) سقطت من م.
٤٢٥

الأنساب
( الهمذانى )
ج - ١٣
فهما ! عالما ثقة ثبتا، صنف كتابا فى طبقات الهمذانيين وكتابا فى سين
التحديث٢ وغير ذلك، سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم ومحمد بن
قارن الرازيين والحسن بن على المكتب وإبراهيم بن عمروس والقاسم
ابن بندار. عبد الرحمن بن حمدان الهمذانيين ، محمد بن حمدان بن سفيان
الطرائفى وسليمان بن داود ، على بن إراهيم بن سلمة القزوينيين وطبقتهم،
n
ربى عنه أبو الفضل محمد بن عيسى البزاز الصوفى ومحمد بن الفرج بن
على البزاز وعلى بن طلحة المقرى. وحدث بغداد سنة سبعين وثلاثمائة ه
: أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمذانى، الملقب بالبديع،
كان أحد الفضلاء الفصحاء،، كان متعصبا لأهل الحديث والسنة. وما
١٠ أخرجت٣ همذان بعده مثله - هكذا قال أبو الفضل الفلكى، وقال:
كان من مفاخر بلدنا. روى عن أبى الحسين أحمد بن فارس بن زكريا
الأديب وعيسى بن هشام الأخبارى، [و- ٦] حدث عنه القاضى
أبو محمد عبد الله / بن الحسين ٢ النيابورى والفقيه أبو سعد٨ محمد بن
٤٧ / الف
(١) من م وتاريخ بغداد ٩ / ٣٣٠، وفى الأصل: فيما.
(٢) من م وتاريخ بغداد، وفى الأصل: الحديث.
(٣) وفى م : احوحب.
(٤) ليس ١، م .
(٥أو فى م : أخبارى .
(٦) من م.
(٧) وفى م: الحسن - خطأ .
(٨) و فى م : أبو سعيد.
الحسين
٤٢٦

الأنساب
( الهمذانى)
ج - ١٣
الحسين بن يحيى [و - ١] أخوه، و سكن هراة، وبها مات، ويقال:
إنه سم سنة ثمان وتسعين و ثلاثمائة٢ ٥[٠ -١] أبو عائشة مسروق بن الأجدع
ابن مالك الهمذانى ثم الوادعى ، وهو من ولد عبد الله بن وادعة بن
عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد ٣بن جشم٢
ابن خيوان بن نوف بن همدان ، من أهل الكوفة . سرق وهو صغير ٥
ثم وجد فسمى مسروقا، ، أسلم أبوه الأجدع ؛ فسمى عبد الرحمن.
رأى° مسروق أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وعائشة
أم المؤمنين - رضى الله عنهم، [و- ١] روى عنه جماعة ، منهم عامى
الشعبي و إبراهيم النخعى ، وكان من حضر مع على٦ حرب النهروان .
حكى عنه أنه حج فما نام فى الطريق إلا ساجدا، وهو ابن أخت عمرو ١٠
ابن معديكرب، وكان أبوه آفرس فارس باليمن، وكان الشعبى يقول :
ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم فى أفق من الآفاق من مسروق ،
وصلى حتى تورم٢ قدماه « وأبو القاسم هارون بن إسحاق الهمذانى،
(١) من م.
(٢) زيد فى م: يرجع إلى وليس بالقوى.
(٣-٣) سقط من م .
(٤) وفى م : الأجداع - خطأ .
(٥) من م، وفى الأصل: بن أبى - خطأ.
(٦) زيد فى الأصل: بن - خطأ.
(٧) فى م: تورمت.
٤٢٧

الأنساب
( الهمذانى )
ج - ١٣
من أهل الكوفة ، من الثقات، روى عن عبد السلام بن حرب وأبى
خالد الأحمر و أبى بكر بن عياش و محمد بن عبد الوهاب السكرى ؛ مطلب
ابن زياد ومعتمر بن سليمان و عبد الله بن رجاء المكى، روى عنه
أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو بكر بن أبى داود السجستانى
٥ وعبد الرحمن بن أبى حاتم ١ الرازى ، قال على بن الحسين بن الجنيد:
كان محمد بن عبد الله بن مير يجله"، وقال أبو حاتم الرازى: هو
صدوق ، وأبو سعيد يحيى بن زكريا بن أبى زائدة الهمذانى الكوفى،
يروى عن الأعمش و إسماعيل بن أبى خالد و عاصم الأحول، مات
بالمدائن وهو قاض بها فى جمادى [ الأولى - ٣] من سنة ثمانين *،
١٠ ; [هو - ٣) أول من صنف بالكوفة، روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا
أى شية وهناد بن السرى وأبو كريب وغيرهم، وكان يحيى بن سعيد
القطان يقول: [ ما خالفنى بالكوفة أشد على من ابن أبى زائدة، وكان
ابن مير يقول - ٥]: ابن أبى زائدة فى الحديث أكثر من ابن إدريس
(١) من هنا إلى («أبى زائدة، سقطت من م.
(٢) من الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ٤ /٨٨/٢، وفى الأصل: سخله.
(٣) من التهذيب .
(٤) كذا فى الأصلين والجرح والتعديل ١٤٤/٢/٤، وفى التهذيب١ ٢٠٩/١:
عن ابن المدينى سنة اثنتين وثمانين ومائة ، وعن ابن سعد وغيره : سنة ثلاث
وثمانين ، وعن ان حبان وحليفة : سنة ثلاث أو أربع.
(٥) من م، ويؤيده ما فى التهذيب والجرح والتعديل .
٤٢٨
فی
(١٠٧)

الأنساب
(المنائى)
ج - ١٣
فى الإتقان، وثقه يحيى بن معين و أحمد بن حنبل، قال ابن أبى حاتم:
سآلت " أبى عن " يحيى بن أبى زائدة، فقال٢: مستقيم الحديث صدوق
ثقة ، ٣
باب الهاء والنون
٥٢٦٥ - ﴿ الهنائى) بضم الهاء وفتح النون"، هذه النسبة إلى هناءة"
ابن مالك بن فهم، والمشهور بالانتساب إليها أبو يزيد٦ يحيى بن يزيد ٥
. (٢) وفى م : يقال .
(١-١) سقط من م .
(٣) زيد فى اللباب: فاته (الهميمى) بضم الهاء وفتح الميم وبعدها ياء تحتها
نقطتان ساكنة ثم ميم أخرى ، نسبة إلى هميم بن عبد العزى بن ربيعة بن قيم
ابن يقدم من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم كدام بن حيان وعبد الرحمن
ابن حسان العنزيان - الخ.
وفاته النسبة إلى هميم بن الخزرج بن قيم اله بن النمر ين قاسط بن هنب بن
أفصى، بطن من المن ، ينسب إليه سعيد الساجور وحبيب بن الجهم الهميميان .
وفاته النسبة إلى هميم بن ذهل بن هتى بن بلى ، بطن من بلى ، منهم أبو بردة
ابن نهار بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذهل بن
هميم، حليف الأنصار، شهد بدرا مع النبى صلى الله عليه وسلم، ومنهم ريد
ابن أسلم بن ثعلبة بن عدى بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة من حرام بن جعل
ابن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم البلوى الهميمى ، له حلف فى
الأنصار، شهد بدرا، وهو الذى قتله طليحة الأسدى ، يوم زاخة ، وقتل معه
عكاشة بن محصن الأسدى .
(٤) و بعد الألف ياء مثناة من تحتها .
(٥) زيد ى الأصل : وهى هناء.
(٦) ومثله فى التهذيب ٢٠٢/١١، وفى الباب: أبو زيد .
٤٢٩

الأنساب
( الهنائى )
ج - ١٣
ابن مرة الهنائى، من التابعين، يروى عن أنس بن مالك - رضى الله عنه،
روى عنه شعبة، قال أبو حاتم بن حبان١: هو من هناة، ومن قال:
زيد بن عي أو يزيد بن أبى يحيى فقد وهم . و حمان ٢ الهنائى، شيخ،
بصرى، يروى عن معاوية المراسيل، روى عنه أبو شيخ الهنائى٥٣
٥ " وأبو شيخُ حيوان" بن خالد" الهنائى البصرى، يروى عن أخيه:
أتاهم كتاب عمر وهو مع عثمان بن أبي العاص - رضى الله عنهما،
روى عنه قتادة هو أبو مرجعة " عثمان بن مرجعة الهنائى، من أهل البصرة،
يروى عن عكرمة ومالك بن دينار، روى عنه أهل البصرة . وعلى بن
المبارك الهنافى٨، من أهل البصرة، يروى عن هشام بن عروة، وكان
١٠ راويا ليحيى بن أبى كثير، روى عنه وكيع بن الجراح ومسلم بن إبراهيم،
وكان متفنا ضابطا (( وأبو شعيب الصلت» بن دينار، الأزدى الهنائى
(١) فى الثقات ٠ / ٠٥٣٠
(٢) من الثقات لابن حبان ٤ / ١٩١، ووقع فى الأصل: حماز ، وفى م:
حماد - كلاهما مصحف .
(٣) سقط من م .
(٤- ٤) سقطت من م .
(٥) زید فی التهدیب ١٢ / ١٢٩ : وفيل خيوان .
(٦) من التهذيب والمشتبه ص ٢٧٩، وفى الأصلين: غالب - كذا.
(٧) من م، و وقع فى الأصل : مرضعة - خطأ.
(٨) راجع الجرح والتعديل ٠٢٠٣/١/٣
(٩) ووقع فى م: الصلب - مصحفا.
المجنون
٤٣٠

الأنساب
( الهنبى )
ج - ١٣
المجنون، من أهل البصرة. روى عن ابن سيرين و أبى نضرة١، روى عنه
البصريون، وكان الثورى إذا حدث عنه كان٢ يقول: حدثنا٣ أبو شعيب؛
ولا يسميه، وكان من٢ يشتم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ويتبغض" على بن أبى طالب - رضى الله عنه، وينال منه " ومن أهل
بيته علی کثرة المنا کیر فی روایته، ترکه أحمد بن حنبل و یحی بن معين، ،
قال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا و ٢عوف إلى الصلت بن دينار فذكر
الصلت عليا، فنال منه، فقال له عوف: ما لك يا أبا شعيب! لا رفع الله
صرعتك . . بيهس ٦ بن فهدان الهنائى، بصرى، يروى عن أبى شيخ
الهنائى، روى عنه شعبة ووكيع والنضر بن شميل، وثقه يحيى بن معين.
:
٥
٥٢٦٦ - ﴿ الهنبى) بكسر الهاء وسكون النون وفى آخرها الباء ١٠
الموحدة، هذه النسبة إلى هنب، وهو بطن من ربيعة بن نزار، وهو
هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن
عدنان، من ولده عامر بن ربيعة العدوى، شهد بدراه وهنب بن القين
(١) من التهذيب ٤/ ٤٣٤ والمجروحين لابن حبان ٣٢٠/١، ووقع فى الأصل:
بصرة ، وفى م: نصرة - كلاهما مصحف.
(٢) لیس فهم .
(٣) وفى م: ثنا .
(٤) من م، و وقع فى الأصل: أبو سعيد - خطأ .
(٥) و فى م: ينفص، وفى التهذيب: ينتقص، وفى المجروحين: يبغض.
(٦) من التهذيب ١ /٥.٧ والجرح والتعديل ٤٣٠/١/١، وفى الأصل: مس،
وفى م : ببهش - مصحفا .
٤٣١

ج - ١٣
( الهندوانى)
الأنساب
[ بن - ١] هود بن بهراء٢ [ بن - ١] عمرو بن الحاف بن قضاعة ٣.
٥٢٦٧ - ﴿ الهندوانى) بكسر الهاء ومكون النون وضم الدال المهملة ؛
وفى آخرها النون، هذه النسبة للفقيه" أبى جعفر محمد بن عبد الله بن
محمد بن عمر الفقيه الهندوانى البلخى، من أهل بلخ، كان إماما فاضلا
٥ عارفا، تفقه [على _ ٦] أبى حنيفة - رحمه الله - حتى يقال له من فقهه:
أبو ٧ حنيفة الصغير ، حدث بالحديث وأقى بالمشكلات وشرح المعضلات،
وإنما قيل له: الهندوانى، لأنه من محلة ببلخ يقال لها: باب هندوان ،
ينزل فيها الغلمان والجوارى التى تجلب من الهند ، اجتزت ٨ بها غير مرة،
و أبو جعفر سمع محمد بن عقيل الفقيه البلخى و أبا القاسم أحمد بن حم
(١) من م واللباب.
(٢) من م و اللباب، و وقع فى الأصل: بهرام - خطأ.
(٣) زيد فى اللباب: فاته (الهفتاتى) بكسر الهاء وسكون النون وفتح التاء
فوقها نقطتان وبعد الأنف تاء ثانية، هذه النسبة إلى قبيلة كبيرة من البربر من
المغرب، يقال لها هنتاقة، منهم أبو حفص عمر الهنتاتى من أكابر أصحاب
المهدى محمد بن تومرت وصار بعده فى دولة عبد المؤمن هو المشار إليه وذكره
عظيم فى المغرب و كثير من القبيلة علماء ومقدمون .
(٤) وفتح الواو وبعدها الف .
(٥) من م، وفى الأصل : الفقية.
(٦) من م.
(٧) من م ، وفى الأصل: أبى .
(٨) وفى الأصلين : اخبرت .
وأستاذه
(١٠٨)
٤٣٢

الأنساب
( الهندى)
.ج - ١٣
و أستاذه أبا بكر محمد بن أبى سعيد الفقيه - وعليه تفقه - وعلى بن أحمد
الفارسى وإسحاق بن عبد الرحمن القارى الكندى وغيرهم، حدث وسمع١
يبلغ وبلاد ما وراء النهر، روى عنه جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه
وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم بن محمد بن محمد البخارى وأبو عبد اللّه طاهر
ابن محمد الحدادى وغيرهم، مات ببخار وحمل إلى بلخ ٢ ودفن٢ بها ٥
يوم الجمعة لخمس بقين من ذى الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وهو
ابن اثنتين وستين سنة هومن القدماء: ٣نزال بن الهندوانى ٣، قال
عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى: "روى عن الضحاك"، روى عنه عاصم
ابن محمد العمرى و مروان بن معاوية، سمعت أبى يقول ذلك، قلت:
وليس هذا منسوب إلى تلك المحلة .
١٠
٥٢٦٨ - ﴿ الهندى) بكسر الهاء وسكون النون و فى آخرها الدال
المهملة ، هذه النسبة إلى البلاد و إلى القبيلة ، فاما الأول فهو منسوب
إلى بلاد الهند، وفيهم كثرة وشهرة، منهم: شيخنا أبو الحسن بختيار
ابن عبد الله الهندى / الصوفى، عتيق محمد بن إسماعيل اليعقوبى القاضى من
أهل بوشنج"، شيخ صالح، سديد السيرة، سافر مع سيده إلى العراق ١٥
٤٧٥ ب
(١) زيد فى الأصل : منه .
(٢-٢) وفى م: فدفن.
(٣-٣) ومثله فى القباب و الجرح والتعديل ٤٩٨/١/٤، و فى التاريخ الكبير
٤ / ١١٨/٢: زال الهنداوى .
(٤- ٤) سقطت من م.
(٥) من م، وى الأصل: قوشنج، وبالفاء والباء كلاهما صحيح - راجع
معجم البلدان .
.
م
٤٣٣

الأنساب
(الهندى)
ج - ١٣
والحجاز و كور الأهوازا، وسمع ببغداد الشريف أبا نصر محمدا وابا
الفوارس طرادا ابنى ٢ محمد بن على الزينى ٣ وابا محمد رزق الله بن
عبد الوهاب التميمى، و بالبصرة أبا على على بن أحمد بن على التسترى *
و أبا القاسم عبد الملك بن على بن خلف" بن شعبة " الحافظ وأبا يعلى
٥ أحمد بن محمد بن الحسن العبدى وجماعة كثيرة من هذه " الطبقة بأصبهان
وسائر البلاد الجبل وخوزستان" ، سمعت منه بفوشنج وهراة،
[و -٩] توفى سنة اثنتين أو ثلاث ورابعين وخمسمائة ، و أبو محمد بختيار
ابن عبد الله الهندى الفصاد١، عتيق الإمام والدى رحمه اللّه، سافر معه
إلى العراق و الحجاز وسمعه الحديث الكثير، وكان عبدا صالحا، سمع
١٠ ببغداد أبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج وأبا الفضل محمد بن
عبد السلام بن الأحمد الأنصارى وآبا الحسين " المبارك بن عبد الجبار
(١) من م فى الباب، وفى الأصل: الأخواز - مصحفا.
(٢) و فى م؛ طريف .
(٣) من الباب ، و فى الأصلين : الريسى.
(٤) من الباب، وفى الأصلين: السرى - مصحفا.
(٥) من تذكرة الحفاظ ص ١١٩٦، وفى الأصلين: حلف.
(٦) من تذكرة الحفاظ والمشتبه، وفى الأصلين: شعبة - مصحفا.
(٧) وفى م: أهل .
(٨) ووقم فى م: قورستان .
(١) من م .
(١٠) منم، وفى الأصل: الفضاد .
(١١) وفى م: أبا الحسن بن.
٤٣٤
ابن

الأنساب
( الهندى )
ج - ١٣
ابن ١ الطيورى، وبهمدان أبا محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن
الدوبى"، و"بأصبهان أبا الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد "و أبا
سعد محمد بن أبى عبد الله المطور وأبا على الحسن بن أحمد الحداد؟
وطبقتهم، سمعت منه شيئا يسيرا، وتوفى بمرو فى صفر سنة إحدى
و أربعين وخمسمائة هو الثانى جماعة من بنى هند من بنى شيبان "، حدثنا٠ ٥
أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان ،
انا ٦ أبو الفضل محمد بن طاهر بن على المقدسى الحافظ أنا أحمد بن أبى
الربيع ثنا محمد بن إبراهيم الجرجانى ثنا أبو العباس الأموى ثنا عباس
الدوری سمعت يحيى بن معين يقول: يسير٢ بن عمرو جاهلی، و هو هندی
من بنى هند من١ بي شيبان، وأبو موسى إسرائيل بن موسى الهندى، بصرى، ١٠
كان ينزل الهند فنسب إليها، روى عن الحسن، روى عنه ابن عيينة
ويحيى بن سعيد القطان والحسين الجعفى، قال يحيى بن معين٨: إسرائيل
(١) ليس فى م.
(٣) من م، و فى الأصل: الدوبى - مصحفا.
(٣-٣) سقطت من م .
(٤) زيد فى اللباب: وهم سعد و دب وبحير وكسر والحارث وجندب
أولاد مرة بن ذهل بن شيبان ، وأمهم هند بقت ذهل من بنى تغلب
وبها يعرفون .
(٥) وفى م : ثنا.
(٦) وفى م: أباه
(٧) من اللباب ، وفى الأصل: بشير، وفى م: بسير.
(٨) فى الجرح والتعديل ١ /٠٣٣٠/١
٤٣٥

الأنساب
( الهنوى )
ج - ١٣
صاحب الحسن ثقة ١ .
٥٢٦٩ - ﴿ الحنوى﴾ بفتح الهاء والنون بعدهما الواو، هذه النسبة إلى
هنى، وهى " قبيلة من قضاعة، وهى٢ هنى بن على بن عمرو بن الحاف بن
قضاعة، منها معن وعاصم ابنا عدى بن الجد [بن - ٣] العجلان،
شهدا بدراه وعبدة بن مغيث' بن الجد [بن - '] العجلان ٦، شهد أحدا،
٥
وابنه شريك الذى يقال له: ابن سحماء صاحب اللعان " وغيرهما، ذكرته
فى الجدى » و٨ من ولد هرم بن منى بن بلى "، النعمان بن عصر" بن
الربيع بن الحارث بن اديم" بن أمية بن جدرة ١٢ بن كاهل بن رشد بن
(١) زيد فى الباب: فاته: ( الهندى) نسبة إلى هند بن حرام بن ضنة بن عبد
أبن كبيربن عذرة بن سعد هذيم ، بطن من عذرة ، منهم عروة بن حرام بن
مالك العذرى ثم الهندى، صاحب عفراء بنت مهاصر بن مالك ، وهى ابنة عمه .
(٢) من م، وفى الأصل: هو .
(٣) من م و اللباب.
(٤) كذا، وفى جمهرة أنساب العرب ص ٤١٤: معتب.
(٥) من م .
(٦) من م، وفى الأصل : العجلانى.
(٧) من الأنساب ٣/ ٢٢٢، وفى الأصل: الآمان - مصحفا، وق م:
اللغات - مصحفا.
(٨) زيد فى الأصل: هو - خطأ .
(٩) زيد فى م: بن - خطا.
(١٠) ومثله فى الطبقات لابن سعد ٢/٣ / ٣٩، وفى م : عنبر - مصحفا.
(١١) من الإصابة، وفى الأعل: احيم، وفى م: دائم.
(١٢) وق م: قدره - كذا.
٤٣٦
(١٠٩)
افرك

ج - ١٣
( الهى - الهوذى)
الأسار
افرك "، شهد بدرا، عداده فى بى معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو)
ابن عوف بن مالك بن الأوس، وقيل: هو النعمان بن عصر بن عبيد
ابن وائلة٣ بن حارثة .
٥٢٧٠ - ﴿الهنى ﴾ بكسر الهاء والنون، هذه النسبة إلى هنى، وهو بطن
من طيئى، و هو هنى بن عمرو بن الغوث بن طيئ، قيل منهم بنو حية١ ٥
رهط إياس بن قبيصة الطائى، ملك العرب بعد النعمان بن المنذره وأخوه
مر بن عمرو بن الغوث بن طيئ، منهم داود بن نصير الطائى العابد
[ المحدث - °] الكوفى .
باب الهاء والواو
٥٢٧١ - ﴿ الهوذى) بضم الهاء والواو الساكنة وفى آخرها الذال ١٠
المعجمة ، هذه النسبة إلى هوذ، وهو بطن من عدرة، وهو هوذا بن
عمرو بن لا حب٢ بن حن ٨ بن ربيعة بن حرام بن ضنة " بن عبد١٠
(١) وفى م : أورد.
(٢) من م، وفى الاصل: عمر.
(٣) من الطبقات لابن سعد، وفى الأصل: وابلة، وفى م: وائدة.
1
(٤) وفى م : هنة .
(٥) من م.
(٦) من م، وفى الأصل : الهو ذا.
(٧) من الباب، وفى الأصل: الأصب، وفى م: الاحب.
(٨) من م و الباب ، وفى الاصل: خن .
(٩) من اللباب، وفى الأصلين: ضبة.
(١٠) وفى م: عبيد - خطأ.
٤٣٧

الأنساب
( الهورقاني )
ج - ١٣
ابن كبير١ بن عذرة بن سعد بن زيد، {و - ٣] من ولده بثينة بنت حيان
ابن ثعلبة بن الهوذ" العذرية الهودية، صاحبة جميل" بن معمر الشاعر.
٥٢٧٢ - ﴿ الهورقانى) بضم الهاء وسكون الواو والواء " وبعدها٢
القاف وفى آخرها النون "، هذه النسبة إلى هورقان، وهى قرية
٥ قريبة من سنج " على سبع فراسخ من مرو، والمشهور بالنسبة إليها
أبو رجاء محمد بن حمدويه بن ١١ موسى بن١١ طريف بن روح١٢ الهورقانى،
هكذا ذكره المعدانى، وقال: توفى سنة بست وثلاثمائة، وقال أبو بكر
الخطيب: محمد بن حمدويه بن أحمد، وقيل: ابن عيسى، أبو رجاء السنجى
الهورقانى، يروى عن أحمد بن جميل ١٣ ومحمد بن حميد الرازى وعتبة بن
١٠ عبد الله ومحمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة وسويد بن نصر الطوسى
(١) من م و اللباب، وفى الاصل: كثير - خطأ.
(٢) وفى م: سعيد - خطأ .
(٣) من م.
(٤) من م و اللباب، وفى الأصل : الخور.
(٥) وفى م: جمل - خطأ.
(٦) أى فتح الراء .
(٧-٧) وفى م: بعدهما.
(٨) أى بعد الألف.
(١٠) من اللباب، وفى الأصل: شبح، وفى م: شيخ _ مصحفا.
(١١-١١) ليس فى م.
(١٢) من م، و فى الأصل: رع .
(١٣) من الباب، وفى الأصل: حميل،، فى م: حخيل.
و حامد
٤٣٨

الأنساب
( الهوزنى )
ج - ١٣
وحامد بن آدم ورواد١ بن إبراهيم وغيرهم، روى عنه عبد الله بن
أحمد بن الصديق المروزى"، وله كتاب فى تاريخ المراوزة". هكذا ذكر
اسمه ونسبه الخطيب - قاله ابن ماكولا .
٥٢٧٣ - ﴿ الهوزنى) بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاى وفى
آخرها النون، هذه النسبة إلى هوزن، وهو بطن من ذى الكلاغ من ٥
حمير، زلت الشام. والهوزن" فى العربية الغبار، وقيل: نوع من
الطير - هكذا ذكره الحسين بن إبراهيم النطيزى" فى كتاب نظام ٢ العقدين،
والمشهور بالانتساب إليها أبو الوليد الأزهرُ الهوزنى، شامى، يروى عن رجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه حريز بن عثمان الرحبى»
وفضيل١ بن فضالة الهوزنى الشامى، يروى عن المقدام بن معديكرب ١٠
(١) و فى م : رقاد .
(٢) وفى م: الروزى - مصحفا.
(٣) زيد ف م : د .
(٤) زيد فى اللباب: بن عوف بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن
عريب بن زهير بن أيمن .
(٥) وفى م: الهوازن.
(٦) وفى م : البصرى.
(٧) كذا فى الأصل، وفى م: فطام - كذا.
(٨) زيد فى م: بن، هو أزهربن راشد، كما فى الجرح والتعديل ٠٣١٣/١/١
(٩) زيد فى م : رجل من - خطأ .
(١٠) من م، ومثله فى الجرح والتعديل ٧٤/٢/٣ والتهذيب ٢٩٨/٧، ووقع
فى الأصل : فنيل - مصحفا.
٤٣٩

الأنساب
( الهلالى )
ج - ١٣
و فضالة بن عبيد و عطية بن رافع ، روى عنه صفوان بن عمرو ومحمد بن
الوليد الزبيدى١ ومعاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم ٢٠
باب الهاء واللام ألف
٥٢٧٤ - ﴿ الهلالى) بكسر الحاء، هذه النسبة إلى "بنى هلال، وهى
٥ قبيلة زلت الكوفة، والمنقسب إليها ولاء الإمام أبو محمد سفيان بن عيينة
ابن أبي عمران، واسمه ميمون الهلالى، مولى امرأة من بنى هلال، يقال
لها ... .. من أهل الكوفة، انتقل إلى مكة، يروى عن الزهرى وعمره
ابن دينار، روى عنه أهل الحجاز والغرباء، وكان مولده سنة سبع ومائة
ليلة النصف من شعبان، و جالس الزهرى وهو ابن ست عشرة سنة
١٠ وشهرين ونصف، وذلك أن الزهرى قدم عليهم سنة ثلاث وعشرين
و مائة ثم خرج إلى الشام ومات بها سنة أربع وعشرين ومائة، ومات
٤ / الف سفيان / بن عيينة يوم السبت فى آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان
وتسعين ومائة، وكان من الحفاظ المتقنين. وأهل الورع فى الدين،
(١) من م والجرح والتعديل، وفى الأصل: النهدى.
: ٢) (الهونى) بسكون الواووكسر النون، قال أبو عبيد محد بن على الآجرى فى
سؤالاته لأبى داود السجستانى: قيس مدينة بالبطابع غرقها الماء كان إسماعيل
ابن مسلم قضيها، يقال له الهونى؛ قال ابن نقطة: وهو يروى عن الحسن
البصرى وغيره - راجع هامش الجرح والتعديل ١ / ١٩٦/١.
(٣-٣) فى اللباب: هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
(٤) فى الأصلين بياض، وفى تاريخ بغداد ٩ / ١٧٤: وقيل إنه مولى مد بن
مزاحم الهلالى .
(٥) من م. و فى الأصل: عشر.
٤٤٠
(١١٠)
ممن