Indexed OCR Text

الأساب
( النيهى )
ج - ١٣
باثنتين وفى آخرها [ الهاء - ١]، هذه النسبة إلى فيه ، وهى بلدة بين
مجستان واسفزار٢ صغيرة ، منها أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن
الحسين بن محمد بن الحسين ٣ بن عمر بن حفص بن زيد٤ النيهى، إمام ،
فاضل، ورع، عارف بمذهب الشافعى رحمه اللّه، تفقه على القاضى الحسين
ابن محمد، وبرع فى الفقه، و درس بعده، وانقشر عنه الأصحاب، وهو ٥
أستاذ' أستاذنا أبى إسحاق إراهيم بن أحمد المروالروذى سمع الحديث
من أستاذه ، من أبى عبد الله محمد بن محمد بن العلاء البغوى وغيرهما،
وكانت وفاته فى حدود سنة ثمانين وأربعمائة . وابن أخيه أبو محمد
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن النيهى، إمام، فاضل ، دن ، حافظ
للذهب، مصيب فى الفتاوى، راغب فى الحديث، نشره، حسن الأخلاق٦، ١٠
تفقه على الحسين بن مسعود بن الفراء، [ و - ٢] تخرج عليه جماعة
كثيرة من الفقهاء والعلماء، وكان مبارك النفس ، كثير الصلاة والعبادة،
(١) من م.
(٢) و مثله فى اللباب، وفى م: اسفرائن، وفى معجم البلدان ٨ /٣٦٩
اصفرار .
(٣) ومثله فى اللباب والمعجم، ووقع فى م: الحسن.
(٤) و فى معجم البلدان . يزيد .
(٥) ليس فى م .
(٦) وفى م: الأخلاف - مصحفا.
(٧) من م والمعجم.
٢٤١

الأنساب
( الوابشى )
ج - ١٣
جمع بين العلم والعمل، سمع أستاذه وا أبا محمد عبد الله بن ٢الحسن الطبسى٢
الحافظ و أبا الفضل عبد الجبار بن محمد التاجر الأصبهافى وأبا عبد الله
محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ وغيرهم من الغرباء. لقيته بمروالروذ
وقرأت عليه كتاب المعجم الصغير لأبى القاسم الطبرانى وحضرت مجالس
٥ أماليه بمروالروذ مدة مقامى بها، وورد مرو سنة ثلاث وأربعين و حدث
بالمعجم الصغير، وكانت ولادته ... ؟.
حرف الواو
باب الواو والألف
٥١١٣ - ﴿ الوابشى) بفتح الواو والباء الموحدة المكسورة، وفى آخرها
١٠ الشين المعجمة ، هذه النسبة إلى [ واش بن زيد بن عدوان بن عمرو بن
قيس عيلان، أَخوِه عباية بن زيد، بطن من مضر - ٥]، منها محمد بن
عيسى الوابشى، يروى عن شريك ٦، أبيه" عن الضحاك وعبثر بن القاسم
أبي الأحوص، روى عنه يزيد بن عبد الرحمن بن مصعب وعلى بن
(١) سقطت الواومن م.
(٢ - ٢) ومثله فى اللباب، وفى معجم البلدان: الحسين الطبي.
(٣) وفى الأصل بياض، وفى معجم البلدان: مات سنة ٥٤٨.
(٤) بينهما الألف.
(٥) ما بين الحاجزين من م، و فى معجم البلدان : ( وابش ) واد وجبل بين
وادى القرى والشام .
(٦) زيد فى الأصل: وابنه عن شريك .
(٧) من م و اللباب ، وفى الاصل: ابنه.
(٨) من م و اللباب، وفى الأصل: بريدة.
ب
جعفر
٢٤٢

الأنساب
(الوابصى)
ج - ١٣
جعفر الأحمر وشهاب بن عباد وأحمد بن إبراهيم الدورقى ، وأبو الصهياء
مضرس بن عبد الله بن وهب الوابشى، يروى عن الشعبى والضحاك،
روى عنه أبو نعيم، وثقه يحيى بن معين .١
٥١١٤ - ﴿ الوابصى) بفتح الواو وكسر الباء المنقوطة بواحدة والصاد
المهملة، هذه النسبة إلى وابصة، والمنقسب إليها عبد الله بن خالد الوابصى، ٥
يروى عن عبد الله بن الحارث بن هشام٣، روى عنه سعيد بن أبى أيوب.
و أبو الفضل عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن
وابصة بن معبد الأسى الرقى الوابصى، من ولد وابصة بن معبد،
کان قاضی الرقة ، ثم ؛لی فضاء بغداد بعد ذلك" ، روى عنه محمد بن إسحاق
الصغابى وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن القرقانى وأحمد بن على ١٠
الآبار وأبو عربية الحرانى، وكان قاضى الرقة ثم . لى القضاء ببغداد
فى ايام المتوكل، وكان جميل" الطريقة عفيفا، فصرفه يحبى بن أ كثم٦
فى أيام المتوكل، وقال المتوكل ليحيى: لم صرفت الوابصى؟ فذكر له
شيئا أراه ضعفه فى الفقه، قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا .
(١) وفى اللباب: وممن ينسب إلى وابش أبوسيارة الذى كان يدفع بالناس
فى الموسم، ومنهم يحى بن يعمر الوابشى وغيرهما.
(١٢ بينهما الألف وفى آخرها .
(٣) و فى م: هاشم.
(٤) تاريخ بغداد ٠٥٢/١١
(٥) وق م : حميد .
(٦) وفى م : المتوكل - خطأ .
٢٤٣

الأنساب
( الوابكنى)
ج - ١٣
وكتب عهدا منه ولم يسم القاضى فيه، وأنفذهما مع يعقوب قوصرة
وأمره أن يحضر الجامع ببغداد ويحضر الناس ويسألهم عن الوابصى،
فان رضوا به وقع اسمه فى العهد ودفعه إليه، قال: فوافى يعقوب وجمع
الناس إلى جامع الرصافة، قال: فرأيتهم يدخلون الجامع كدخولهم
٥ يوم الجمعة من كثرة الناس، ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل والوابصى
حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصى، فأجمعوا على الرضا به، فسلم إليه
العهد على القضاء فقبله، " فقيل له١: ادع بالخصوم٢، فدعى له ٣ بمن
له حاجة ، خضر خصمان، فنظر فى أمرهما ثم قام فصار إلى منزله ،
٤٥٨ / ب ولم ينظر / بعد ذلك، ومات بالرقة سنة [ سبع وقيل سنة =٤] تسع
١٠ وأربعين ومائتين .
٥١١٥ - ﴿الوابكى) بفتح الواو وسكون البدء الموحدة" [ثم الكاف -١]
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية بابكنة، وهى قرية٢
من قرى بخار! على ثلاثة فراسخ، منها أبو يوسف يعقوب بن
(١-١) سقط من م .
(٢) وفي تاريخ بغداد : الخصوم.
(٣) سقط من م.
(٤) من م .
(٥) بينها الألف.
(٦) من م ، وفى الباب: وفتح الكاف.
(٧) ليس ف م .
(٨) من م، وفى الأصل: ثلاث.
أبى
(٦٠)
٢٤٤

ج - ١٣
( الوابكى )
الأنساب
أبى جندب الوابكنى، وأبو جندب اسمه غرمل١، رحل إلى خراسان
وأدرك العلماء بها، سمع المسيب بن إسحاق ومحمد بن سلام البيكندى
وأبا حفص ٢ أحمد بن حفص البخارى و أبا محمد حبان ٣ بن موسى
الكشميهنى وحامد بن آدم المروزى وعلى بن حجر؛ السعدى وسويد
ابن نصر الطوسانى وغيرهم، روى عنه أبو أحمد شاهد بن محمد بن٠ ٥
يوسف و أبو حفص أحمد بن حاتم بن حبان وأبو حامد أحمد بن
محمود بن طالب " البخاريون ، وأبو حامد أحمد بن محمود بن ٨ طالب بن*
حيث ١ بن موسى بن سهل الصرام ١٠ الوابكنى، روى عن أبى عبد الله
ابن أبى حفص الكبير ه و أبو عبد الله محمد بن النضر" بن الياس الوابكى،
من أهل بخارا، يروى عن سفيان بن عبد الحكم" وأحمد بن زهير وأحمد ١٠
(١) من الباب، وفى م: غزمل، وفى الأصل : عزميل.
(٢) من م، وفى الأصل: حسن - خطأ.
(٣) من م و اللباب ، وفى الأصل: جنان - خطأ .
(٤) و وقع فى م: حجرى - خطأ .
(٥) سقط من م .
(٦) من م ، وفى الأصل : حماد.
(٧) من م و المشتبه ص ١٨٠، ووقع فى الأصل: غالب - خطأ.
(٨ - ٨) ومثله فى المشتبه ، وسقط من م.
(٩) من المشتبه، ووقع فى الأصل: خيث ، وفى م: جنب.
(١٠) من م، وفى الأصل: الضرام.
(١١) وفى م: النصر ..
(١٢) وفى م: عبد الحكيم.
٢٤٥

الأنساب
( الوابلى - الواثقى )
ج - ١٣
ابن الليث بن ناصح و أسباط بن اليسع وابى عبد الله بن ابى حفص
ويعقوب بن غرمل١، روى عنه أبو بكر محمد بن داود بن عصام بن
سلام البخارى .
٥١١٦ - ﴿ الوابلى) بفتح الواو ٢ وكسر الباء الموحدة وفى آخرها اللام،
٥ هذه النسبة إلى وابل، وهو اسم لجد المنقسب إليها. وهو أبو بكر
محمد بن إسحاق بن محمد بن الطل بنابل الأزدى الوابلى الأنبارى،
من أهل الأنبار، سمع أحمد بن يعقوب الفرنجلىء، روى عنه أبو عبد الله
محمد بن على بن عبد الله الصورى، وذكر أنه سمع منه بالأنبار فى سنة
ثمان عشرة وأربعمائة ، قال: ومات فى تلك السنة .
١٠ ٥١١٧ - ﴿الواثقى) بفتح الواو وبعدها الألف وبعدهما° الثاء المثلثة
وفى آخرها القاف، هذه النسبة إلى الواثق، وهو أحد الخلفاء،
والمشهور بالنسبة إليه من أولاده: أبو القاسم عبد الواحد بن عبد السلام
ابن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله الواثقى، من
أهل بغداد" ، سمع محمد بن إسماعيل الوراق و أبا حفص عمر بن أحمد
١٥ ابن شاهين، روى عنه أبو بكر أحمد بن على الخطيب الحافظ وأثنى
(١) وفى م: غرمولى .
(٢) ومكون الألف .
(٢) فى معجم البلدان ٨ / ٣٧٠: وائل موضع فى أعالى المدينة.
(٤) ومثله فى اللباب، ووقع فى م: القرنحيلى - خطأ.
(٥) فى م : بعدها .
(٦) تاريخ بغداد ١١ /٠١٥
٢٤٦
عليه

الأنساب
( الوائلي )
ج - ١٣
عليه، وكان صديقا، وكانت ولادته فى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة،
ومات بعد سنة خمس وعشرين وأربعمائة .
٥١١٨ - ﴿ الوائلى﴾ بفتح الواو١ وكسر الثاء " المقوطة بثلاث٢. هذه
النسبة إلى واثلة، والمشهور بهذه النسبة أبو المؤمن الوائلي، يروى عن
على - رضى الله عنه - فى قصة المخدج، روى عنه سويد بن عبيد المجلى ٥ ٥
وحمران بن٣ المنذر الوافلى، سمع أبا هريرة - رضى الله عنه. قاله موسى
ابن إسماعيل عن أبى الأخضر العبدى - قاله البخارى . وجماعة بخراسان
وما وراء النهر نسبوا إلى واثلة بن الأسقع، صاحب رسول الله صلى الله
عليه وسلم - وهو أبو قرصافة" واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد
ياليل بن ناشب بن عهزة ٦ بن سعد بن ليث٢ الليثى، فأما من أهل ١٠
[ما - ٨] وراء النهر، فشيخنا فى الإجازة أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل،
؛ قال ابن حبيب [ فى - ٨] عذرة بن زيد، واثلة بن هند بن حرام بن
(١) بعدها الأنف .
(٢ - ٢) وفى م: المثلثة - وفى آخرها الام.
(٣) ليس فى م .
(٤) و مثله فى الباب، و وقع فى م: حمدان - مصحفا.
(٥) ومثله فى التهذيب ١٠١/١١، وفى طبقات لابن ١٢٩/٢/٧٠٠٠٠: أبو قرضافة،
و وقع فى م : أبو قمر ضافة - مصحفا .
(٦) من الطبقات لابن سعد، وفى الأصلين والتهذيب: غيرة - كذا.
(٧) هكذا ذكر نسبه فى الطبقات ، وفى التهذيب ذكر غير ذلك .
(٨) من م.
٢٤٧

الأنساب
( الوادعى )
ج - ١٣
ضبة ' بن عبد بن كبير، و" قال ابن حبيب أيضا فى عبد القيس٣:
" وائلة بن عمرو بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن بكير."
٥١١٩ - ﴿ الوادعي) بفتح الواو وكسر الدال المهملة بعد الألف وفى٢
آخرها العين المهملة ، هذه النسبة إلى وادعة، وهو بطن من عمدان،
٥ وهو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج [بن -٦] رافع بن مالك بن
٢جشم بن٢ حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، والمشهور
بالنسبة إليه أبو حصين -بفتح الحاء- محمد بن الحسين بن حبيب الوادعى
القاضى، من أهل الكوفة، قدم بغداد و حدث بها عن أحمد بن يونس
اليربوعى و يحي بن عبد الحميد المانى وعون ٨ بن سلام و جندل بن والق٦
١٠ وعبد الحميد بن صالح، روى عنه يحي بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل
المحاملى و أبو عمرو بن السماك وأبو بكر أحمد بن سلمان١٠ النجاد وإسماعيل
ابن على الخطى، وكان فهما، صنف المسند، وقال أبو الحسن الدار قطنى:
كان ثقة، ومات بالكوفة فى شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين،
(١) من م، وفى الأصل: فضه .
(٢) نيس فى م .
(٣) زيد فى م: بن .
(٤ - ٤) ليس فى م .
(٥) راجع لنسبة (الواحى) معجم البلدان ٨/ ....
(٦) من م.
(٧ - ٧) كذا فى جمهرة أنساب العرب ص ٣٧١، وليس فى اللباب.
(٨) ومثله فى تاريخ بغداد ٢٢٩/٢، ووقع فى الأصل: عمرو - خطأ.
(٩) ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى م: والف - خطأ.
(١٠) ومثله فى تاريخ بغداد، وقع فى م: سليمان - خطأ.
وِ كَان
(٦٢)
٢٤٨

الأنساب
( الوادى )
ج - ١٣
وكان قاضياء وأبو عائشة مسروق بن الأجدع الهمدانى ثم الوادعى،
من أهل الكوفة، [و-١] ذكرته فى الهاء » وجميل بن عامر الوادعى -
ويقال: ابن عمارة، قال ابن أبى حاتم ٣: أراه كوفيا، روى عن سالم بن
عبد الله بن عمر، روى عنه إسماعيل بن نشيط ..
٥١٢٠ - ( الوادى) بفتح الواو" وكسر الدال المهملة، هذه النسبة ٥
إلى وادى القرى، وهى مدينة قديمة بالحجاز مما يلى الشام، قال
أبو حاتم محمد بن حبان البستى١: أبو المعارك على الوادى، من أهل وادى
القرى من الشام، روى عن رجل عن المقداد، روى عنه عياش بن
عباس القتبانى ، وحزم بن جون٢ العذرى، من أهل وادى القرى، والى
أرض ٨ مصر، توفى فى٨ رجب سنة مائتين » والوادى اسم لجد شاب ١٠
من أصحاب أحمد بن حنبل، كان يكتب معنا الحديث ببغداد، وقرأ على
شيخنا أبى الفضل محمد بن ناصر السلامى"، وهو أبو صالح سعد الله بن
(١) من م.
(٢) سيأتى فى ( الهمدانى)
(٣) الجرح والتعديل ١ /١ / ٠٠١٨
(٤) سقط من م .
(٥) وسكون الألف.
(٦) و وقع فى م: النسفى - خطأ، راجع الثقات لابن حبان ٢١٣/٧.
(٧) فى م : حون .
(٨ - ٨) ليس فى م.
(٩) من م، ووقع فى الأصل: السلام.
٢٤٩

الأنساب
(الوادى )
ج ١٣
نجا بن الوادى البغدادى، سمع معنا من أبى بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى
و أبى القاسم إسماعيل بن أحمد بن [عمر - ١] السمرقندى وغيرهما،
وكان من أبناء الأربعين فى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة - إن شاء الله.
و أبو يعقوب إسحاق بن أحمد بن إبراهيم المطرفى الوادى، من أهل وادى
٥ القرى، روى عن أبى جعفر محمد بن إراهيم الدبيلى المكى، روى عنه
أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوى الحافظ » وأبو هشام سليمان
ابن عيسى المخزومى الوادى، روى عن أبى يحيى زكريا بن عبد الرحمن
الساجى البصرى، روى عنه أبو بكر بن عبدوس الفسوى ه وعربة
ابن زفر٣ بن هدية بن معاذ بن عبد الله بن قيس العذرى الوادى،
١٠ قال أبو سعيد بن يونس المصرى: من أهل وادى القرى، قدم مصر،
روى عنه أحمد بن على بن صالح « وأبو محمد الحسن بن زيد بن الحسن
ابن محمد بن حمزة بن إسحاق بن على بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب
الجعفرى الوادى ، / من أهل وادى القرى ، قدم بغداد وحدث بها
عن أبيه وعن جعفر بن محمد الفلانسى الرملى وعبيد الله بن رماحس
١٥ القيسى، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزار، قال أبو الحسن
ابن الفرات : اتصل بنا أن أبا محمد الحسن بن زيد الجعفرى توفى
٤٥٩ / الف
(١) من م - راجع العبر ٤ / ٩٩.
عـ
٠
(٢) وفى م: والله أعلم.
(٣) وفى م: زفير .
(٤ - ٤) فى م : عبد .
(٥) من م و تاريخ بغداد ٣١٣/٣. وفى الأصل: (حس - مصحفاً.
في
,٢٥

الأنساب
( الوادى )
ج - ١٣
فى خروجه من هاهنا مع الحاج١ إلى الرى فى الطريق فى شهر ربيع الآخر
سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ، و زياد بن نصر الوادى، من أهل وادى
القرى، يروى عن سليم بن مطير، روى عنه بكر بن عبد الوهاب .
وإسماعيل بن خلف بن إبراهيم، مولى عثمان بن عفان - رضى الله عنه،
من أهل وادى القرى، قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: ٥
أدركته، وكان يسكن وادى القرى، قلت: [ما - ٢] حاله؟ قال: هو
شيخ ٥ مطير بن سليم الوادى، قال ابن أبى حاتم : من أهل الوادى، روى
عن ذى اليدين و فى الزوائد وأبى الشموس البلوى "وعس العذرى°،
روى عنه ابناه شعيث وسليم، سمعت أبى يقول ذلك".
(١) ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى م: الخارج .
(٢) كذا فى الأصلين، وفى الجرح والتعديل لابن أبي حاتم١ /٥٤٨/٢: الحكم.
(٣) زيد من الجرح والتعديل .
(٤) من م والجرح والتعديل ، وفى الأصل : شيخى.
(٥-٥) من الإكمال ٦ / ١٠٣ ١٠٨٥ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٤/
١ / ٣٩٣، وفى الأصلين: حمير العنبرى - كذا.
(٦) من الجرح والتعديل والإكمال ٠٩/٥، وفى الأصلين: شعيب.
(٧) ويحيى بن أبى عبيدة الوادى، أصله من وادى القرى، واسمه يحيى بن
رجاء بن مغيث، مولى قريش ... كنيته أبو مهد ... مات سنة ٢٤٠ فى
حجمادى الأولى، هكذا ذكره على بن الحسين بن على بن الحرافى الحفظ فى تاريخ
الجزرى وجمعه * وعمر بن داود بن زاذان ، مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه
المعروف بعمر الوادى المغنى ، و كان مهند سافى أيام الوليد بن يزيد بن
عبد الملك - معجم البلدان ٠٣٧٦/٨
٢٥١

الأنساب
( الواديينى - الواذارى)
ج - ١٣
٥١٢١ - ﴿ الوادينى) بفتح الواو وبعدها الألف والدال المهملة المكورة
وفتح الياء آخر الحروف وبعدها ياء أخرى [ ونون -١]، هذه النسبة
إلى الواديين، هى بلدة فى جبال الشراة ٢ بقرب مدائن قوم لوط المخسوفة،
و قال الشاعر " فيها :
أحب هبوط الواديين وإننى لمستهزء فى الواديين غريب
٥
منها، أبو بكر محمد بن موسى بن محمد بن المثنى الواديين، يروى عن أبى
العباس حميد بن سفيح" بن إبراهيم البلدى ٦، روى عنه أبو بكر أحمد
ابن محمد بن عبدوس النسوى الحافظ، وذكر أنه سمع منه بالواديين .
٥١٢٢ - ( الواذارى ) بفتح الواو والذال المعجمة بين الألفين وفى
١٠ آخرها الراء، هذه النسبة إلى واذار، وهى قرية من ٢ قرى أصبهان،
والمشهور بالنسبة إليها أبو العلاء المحسن بن إبراهيم بن أحمد الواذارى ،
روى عنه أبو على الحسن بن عمر بن يونس الحافظ، توفى بعد الأربعمائة،
أنشدنا أبو حفص عمر بن محمد الشيرازى بمرو٨ [و-١] أنشدنا أبو عبد الله
(١) من الباب .
(٢) ومنه فى الباب، وفى م و معجم البلدان ٨ / ٣٧٧: السراة - بالمهملة.
(٣) هو المجنون - راجع معجم البلدان ٨ / ٠٣٧٧
(٤) و فى م : فيها .
(٥) ومثله فى اللباب، وفى م: مسيح - مصحفا.
(٦) ومثله فى الباب، وفى م: اليدى - خطأ.
(٧) سقط من م.
(٨) ليس ق م .
(٩) من م .
محمد
٢٥٢
(٦٣)

الأنساب
( الواذارى )
ج - ١٣
محمد بن عبد الواحد الحافظ سمعت ابا على بن ١ يونس سمعت أبا العلاء
الواذارى يقول قال أبو القاسم بن عباد فى المعجم الكبير للطبرانى:
قد وجدنا فى معجم الطبرانى ما فقدنا فى سائر البلدان
بأسانيد ليس فيها سناد ومتون رفعن كل متان.
وأبو على أحمد بن مصقلة بن جبلة بن مصقلة٢ بن مسلم بن عبد الله بن ٥
المستورد التيمى٣ الواذارى، من أهل واذار أصبهان، كان ثقة ٤، كثير
الحديث، يروى عن العراقيين مثل على بن المنذر الطريقى"، روى عنه
عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المؤدب المدنى، ومات فى٤ جمادى الآخرة
سنة ثمان وثلاثمائة ، وابن عمه أبو على الحسن ٦ بن جهم بن جبلة بن
مصقلة التيمى٣ الواذارى، و٤كان يسكن قرية واذار، يروى عن إسماعيل ١٠
ابن عمرو ٢ وعبد الله بن عمران، وروى عن الحسين بن الفرح كتاب
المغازى عن الواقدى، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن [مر -٨].
ومحمد بن أحمد بن يعقوب وغيرهما، وتوفى بعد التسعين ومائتين .
ومحمد بن جعفر المعبر الواذارى، ثقة صدوق، [ و-٨] كان يروى
(١ - ١) سقط من م، وهو أبو على الحسن بن عمر بن يونس - كما تقدم.
(٢) من م و فى الأصل : مسقلة .
(٣) وفى م: التميمى .
(٤) ليس فى م ٤٠
(٥) من م والانساب ٩ / ٧٤، ووقع فى الأصل بدون نقط.
(٦) وفى م: الحسين.
(٧) وفى م: عمر .
(٨) من م .
٢٥٣

الأنساب
( الواذنانى - الوارثى)
ج - ١٣
التفسير عن سلمة بن شبيب، روى عنه محمد١ بن أحمد بن إبراهيم*
وأبو على أحمد بن محمد بن مصقلة الواذارى، يروى عن أحمد بن يحي
ابن مالك السوسى و العباس بن أبىٍ "طالب، روى عنه أبو بكر محمد
ابن إبراهيم بن المقرئ .
٥ ٥١٢٣ - ﴿الواذنانى) بفتح الواو والذال المعجمة بينهما الألف٣ وبعدها
الألف" بين النونين، هذه النسبة إلى واذنان، وهى قرية من قرى أصبهان ،
منها أبو جعفر ، أحمد بن مالك بن بحر بن الأحنف بن قيس الواذنانى،
من أهل أصبهان، روى عنه أبو إسحاق السرنجانىْ.
٥١٢٤ - (الوارثى) بفتح الواو٦ وكسر الراء و فى آخرها الثاء المثلثة،
١٠ هذه النسبة إلى الوارث، وهو جد أبى بكر محمد بن الحسن بن عبد الرحمن
الرازى الوارنى ، يعرف بابن الوارث - ذكره أبو بكر الخطيب فى
تاريخ بغداد وقال: ابن الوارث قدم علينا فى أيام أبى عمر بن مهدى ،
وحدث عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن بانياك " الأرجانى، علقت
(١) من م، وفى الأصل : ممر.
(٢-٢) سقطت من م .
(٣) وفى م: الف.
(٤ - ٤) و مثله فى اللباب ، وسقط من م.
(٥) والشيخ: العارف حدبن أحمد بن عمر الواذنانى، روى عنه يوسف الشيرازى.
[واران] من قرى تبريز على فرسخ منها ، ينسب إليها الفقيه المظفر بن أبى الخير
ابن إسماعيل الوارانى .
(٦) بعدها الألف.
(٧) مثله فى تاريخ بغداد ٢ /٢١٦، وفى م واللباب: ماميناك.
٢٥٤
عنه

الأنساب
( الوارى )
ج - ١٣
عنه أحاديث .
٥١٢٥ - ﴿ الوارى﴾ بفتح الواو١، فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى
واره، وهو اسم أو لقب لبعض أجداد المنقسب إليه، وهو أبو عبد الله
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله بن واره الرازى الوارى، من أهل
الرى، المعروف بابن واره، كان حافظا متقنا مكثرا أمينا صدوقا فهما٢ ٥
غير أنه كان فيه تيه وتكبر ومجرفة٣، له رحلة إلى العراق والحجاز
والشام، سمع أبا عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وعبيد الله بن موسى
العبسى وعمرو بن عاصم الكلابى وأبا مسهر الدمشقى ومحمد بن يوسف
الفريابي وأبا المغيرة الحمصى ومحمد بن موسى بن أعين الجزرى وغيرهم،
روى عنه عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ويحي بن محمد بن صاعد ١٠
وجماعة آخرهم محمد بن مخلد الدورى، وسمع منه جماعة من القدماء
والكبراء مثل "أبوى عبد الله محمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن إسماعيل
البخارى، وقال سليمان الشاذ كونى: جاءنى محمد بن مسلم بن واره
فقعد يتقعر فى كلامه، قال قلت له: من أى بلد أنت؟ قال: من أهل
(١) بعدها الألف.
(٢) من م و تاريخ بغداد ٣ / ٢٥٧، ووقع فى الأصل: قيما - مصحفا.
(٣) و فى الأصل : عجز فيه، وفى م بدون نقط.
(٤) من م و تاريخ بغداد ٣ /٢٥٦، و وقع فى الأصل: عبد الله.
(٥-٥) وقع فى الأصل : أبى عبد الله، وفى م: أبوى محمد عبد الله - مقلوبا.
(٦) زيد فى الأصل : بن - خطأ .
٢٥٥

الأنساب
( الوارى )
ج - ١٣
الرى، ثم قال لى: أَ لم يأتك خبرى ألم تسمع بنبى؟ انا ذو الرحلتين ١،
٢ قال قلت: من روى عن النبى صلى الله عليه وسلم ((إن من الشعر
حكمة، وإن من البيان سحرا)»؟ قال فقال: حدثنى بعض أصحابنا، قال
قلت: من أصحابك؟ قال: أبو نعيم و قبيصة ، قال قلت: يا غلام اثثنى
٥ بالدرة! قال: " فأتانى الغلام بالدرة، قال٣ فامرته حتى ضربه الغلام
خمسين، فقلت: أنت تخرج من عندى [و -* ] ما آمن ان تقول:
حدثنا" بعض غلماننا٦. وجاء محمد بن مسلم بن واره إلى أبى كريب الكوفى
وكان فى ابن واره بأو وتكبر٢ فقال لأبى كريب: ألم يبلغك خبرى؟
ألم يأتك نبى؟ أنا ذو الرحلتين"، أنا محمد بن مسلم بن واره ، فقال له
١٠ أبو كريب: "واره وما واره وما أدراك ما١١ واره، قم ! فو الله
(١) من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: الرحلين.
(٢) من هنا إلى «قبيصة)) سقطت من م.
(٣ - ٣) سقطت من م.
(٤) من م.
(٠) وفى م : حدثی .
(٦) من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: علمائنا.
(٧) وفى م : بكر .
(٨) وفى م: فتالا.
(٩) من م، وإنفى الأصل: ذو الرحلين.
(١٠) من هنا إلى:« وإما أدراك)» سقطت من م.
(١١) وفى م: واما .
٢٥٦
لا
(٦٤)

الأنساب
( الوازذى - الوازعى )
ج - ١٣
لا حدثتك و لا حدثت قوما أنت فیھم، وكانت وفاته بالری فی شھر
رمضان سنة سبعين ومائتين .
٥١٢٦ - (الوازذى) بفتح الواو وسكون الزاى بعد الألف وفى آخرها
الذال المعجمة، هذه النسبة إلى ويزذ، ويقال / لها وازذ، أيضا، هذه ٤٥٩ / ب
النسبة إلى قرية من قرى سمرقند بشاوذار على أربعة فراسخ منها، ٥
والمنقسب إليها أبو محمد إسحاق بن إبراهيم الوازذى، يروى ١ [عن -٢]
أبى حفص عمر بن حفص الباهلى وسعيد بن هاشم الكاغذى وثوابة
ابن دهيم البصری و محمد بن سهل بن حماد الجزری و أبى شعيب٣ الحرانى،
روى عنه بكر بن مسعود بن الحسن بن الوراد الفرنكدى وغيره ؛ .
٥١٢٧ - ﴿ الوازعى) بفتح الواو وكسر الزاى بعد الألف وفى ١٠
آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الوازع، وهو اسم لجد المنقسب
إليه ، وهو محمد بن نصر بن حميد بن الوازع البزاز الوازعى، من أهل
بغداد"، حدث عن عبد الرحمن بن صالح الأزدی و محمد بن عبد الله الرزى،
روى عنه أبو الحسين٦ عبد الباقى بن قانع القاضى وأبو القاسم سليمان
(١) ليس فى م .
(٢) من م.
(٣) و فى م: أبى سعيد .
(٤) من م ، وفى الاصل : وغيرهم .
(٤) فى تاريخ بغداد ٤٣١٩/٣ روى ابن قان والطبرانى على أن اسم هذا الشيخ
** بن نصر، وروى عنه غيرهما فسماه أحمد - راجع ايضا تاريخ بغداد ٥ / ٠١٨١
(٦) و وقع فى م: أبو الحسن - مصحفا.
٢٥٧

الأساب
( الواسطى )
ج - ١٣
ابن أحمد بن أيوب الطبرانى الحافظ ، وأبو داود١ محمد بن الحسن بن ٢
الوازع الجمال ٣ - بالجيم - الوازعى، نسب إلى جده من أهل مرو،
" قدم بغداد و حدث بها عن أبي عاصم المروزى عن النضر بن محمد
السیاری و غیره. روى عنه محمد بن مخلد الدوری· في جمعه حديث
٥ أبى حنيفة رحمه الله هو أحمد بن يحيى بن وازع بن غالى بن كثير البلخى،
المعلم، المعروف بحمدان، من أهل بلخ، يروى عن نصر بن الأصبغ ٦،
روى عنه إبراهيم بن أحمد المستملى البلخى .
٥١٢٨ - ( الواسطى ﴾ ٢ بكسر السين والطاء المهملتين، هذه النسبة
إلى خمسة مواضع، أولها واسط العراق، ويقال لها: واسط القصب،
١٠ بناها الحجاج بن يوسف أمير العراق فى سنة ثلاث و ثمانين من الهجرة،
وقيل لها واسط لأنها فى وسط العراقين: البصرة والكوفة، وهى
واسطتها ، خرج منها جماعة من أهل العلم فى كل فن ، وفيهم كثرة
وشهرة، و صنف تاريخها أسلم بن سهل بحشل٨؛ والثانى منسوب إلى
(١) وزيد فى م: و- خطأ.
(٢) ليس فى م .
(٣) ومثله فى اللباب وتاريخ بغداد ١٨٨/٣، ووقع فى م: الجبال - خطأ.
(٤) زيد فى الأصل : و.
(٥) من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: الرودى.
(٦) من اللباب، وفى الأصلين بدون نقط .
(٧) بفتح الواو وسكون الألف و.
(٨) فى م: محثل - مصحفا، وفى كشف الظنون ٣٠٩/١: تواريخ واسط
منها ... تاريخ محمشل وتاريخ واسط اسلم لأسلم بن سهل بن أسلم بن زياد
الواسطى المحدث المتوفى سنة ٥٢٩٢
واسط
٢٥٨

الأنساب
( الواسطى )
ج - ١٣
واسط الرقة، قال أبو على محمد بن سعيد الحرانى صاحب تاريخ الرقة :
والمشهور منها سعيد بن أبى سعيد الواسطى، واسم أبيه مسلم بن ثابت،
خراسانى سكن واسط الرقة ، " و كان شيخا صالحا، حدث أبوه مسلم
عن شريك وغيره، قال أبو على سمعت الميمونى يقول: ذكروا أن الزهرى
لما قدم واسط الرقة عبر إليه سبعة من أهل الرفق٢ - وذكر قصة؛ والثالث ٥
واسط نوقان، وهى قرية على باب نوقان طوس، يقال لها: واسط
اليهود، ومضيت إلى هذه القرية و سمعت بها من أبى بكر محمد بن
الحسين الواعظ، يروى عن أبى القاسم إسماعيل بن الحسين السنجبستى ٣
الفرائضى؛ والرابع منسوب إلى واسط مرزاباد، وهى قرية بالقرب
من مطيراباذ، كان بها جماعة من الفضلاء، أنشدنا أبو العلاء أحمد بن ١٠
، محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان أنشدنا أبو الفضل
محمد بن طاهر المقدسى الحافظ أنشدنا أبو عبد الله أحمد بن على الواسطى
واسط هذه القرية [ أنشدنا أبو النجم عيسى بن فاقك" الواسطى من هذه
القرية - ٦] لنفسه من قصيدة مدح ٢ بها بعض العمال بها:
(١) من هنا إلى «واسط الرقة)» سقطت من م.
(٢) و وقع فى م: الكوفة .
(٣) من اللباب، وفى الأصلين بدون فقط .
(٤ - ٤) ليس فى م .
(٥) من اللباب و معجم البلدان ٨ / ٣٨٧، وفى الأصل وم: قاتل.
(٦) من م والمعجم.
(٧) وفى م والمعجم: يمدح.
٢٥٩

الأنساب
( الواشجردى )
ج - ١٣
وما على قدره شكرت له٢ لكن شكرى له على قدرى
لأن شكرى السها وأنعمه البدر فأين السها من البدر؛
والخامس إلى واسط، وهى قرية ببلخ، منها محمد بن الصديق الواسطى،
يروى عن سيف بن هلال الأعور البلخى، روى عنه ٣ على بن الفضل
٥ ابن طاهر البلخى، وحديثه فى تاريخ نيسابور للحاكم أبى عبد الله الحافظ
رحمه اللّه « وأما أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الواسطى ، نزيل
بيت المقدس، ظنى أن أصله من العراق، سكن بيت المقدس، إما هو
. أو أبوه سمع أبا العباس أحمد و أبا طالب محمد ابنى غمر بن يونس المقدسيين ،
روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد ٤ النخشى فى معجم شيوخه وقال:
١٠ كان غمر يخطب [ عند مقام إبراهيم الخليل - صلوات الله عليه ثم ترك
ذلك، وكان ابنه يخطب - "] بعد ذلك، وكتب عنه ببيت المقدس
من أصل أخيه أبى بكر بافادة مشرف بن رجاء - هكذا ذكره وأخوه
أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطى، روى عنه عبد العزيز المقدسى".
٥١٢٩ - ﴿ الواشجردى) بفتح الواو وسكون [الألف و - ٢] الشين
(١) ومثله فى اللباب و المعجم، وفى م: قدرى .
(٢) من م واللباب والمعجم، وفى الأصل : لها.
(٣) ليس فى م .
(٤ - ٤) ليس فى م .
(٥) ما بين الحاجزين من م .
(٦) راجع للمزيد معجم البلدان .
(٧) من اللباب .
٢٦٠
(٦٥)
المعجمة