Indexed OCR Text

3
3
باب النون والألف
٤٠٢٨ - ﴿النابِى) بفتح النون وكسر الباء الموحدة بعد الألف وفى
آخرها التاء ثالث الحروف١، هذه النسبة إلى نابت ، وهو اسم رجل فيما
أظن٢، والمشهور بهذه الانتساب "إسحاق بن إبراهيم٣ بن أحمد بن عبد الله
ابن يعيش الهمذانى، يعرف بالناتى٤، من أهل همذان، وكان والده ٥
ولی القضاء بها ، يروى عن محمود بن غيلان و حميد بن زنجويه وغيرهما،
روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهانى لأنه قدم أصبهان
و حدث بها .
ونابت هو ابن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام، ويقال:
بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل ١٠
(١) من م، وفى الأصل ((وفى آخرها الياء آخر الحروف)) خطأ.
(٢) وقال ياقوت ((نابت)) موضع بالبصرة.
(٣ - ٢) كذا فى الأصل واللباب والمشتبهص ١٢٠، وفى م « أبو إسحاق إبراهيم»
وانظر تعليق الإكمال ١ /٠٤١٦
(٤) فى م ((بابن الفاتى)).
(٥) فى م ((محمد بن عبدان))، وفى مشتبه الذهبى ((محمد بن غيلان)).

الأنساب
( النابغى )
ج - ١٣
عليهما السلام١، ويقال ((نبت))، وقال عمرو بن الحارث بن مصاص
الجرهمی :
وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر
قال عمرو بن على الفلاس: قلت لحرمى بن عمارة بن أبى حفصة
٥ قال ما يكون اسم العينة (؟) قلت: ابن نابت! قال: صحفت صحفت، هو عمارة بن
ثابت . وقال ابن الكلبى: من ولد حبيب بن خولان بن عمرو بن الحاف
ابن قضاعة: نابت، وهم النابقيون وحباب وهم المحبابيون، وحريث
وثم الحريثيون .
٤٠٢٩ - ( التابِغِى ) بفتح النون بعدها الألف والباء الموحدة المكسورة
١٠ وفى آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى النابغة، ويقال: بات فلان
بليلة نابغية - يعنى بشّر ليلة، لأن النابغة قال:
وبت كأنى ساورتى ضئيلة من الرقش فى أنيابها السم ناقع٢
و من الشعراء جماعة عرفوا بالتوابغ، قال الفرزدق وهو الذى افتخر فى
شعره وذكر النوابغ فقال :
١٥ وهب القصائد لى النوابغ إذ مضوا وأبو يزيد وذو القروح وجرول
أما التوابع فهم نابغة بنى ذييان، ونابغة بنى شيبان، ونابغة بنى جعدة،
: ٠
وأما أبو زيد فهو المخيّل السعدى، وأما ذو القروح فهو امرؤ القيس،
و أما جرول فهو الحطيئة، والمخبّل السعدى قال:
فترت وقالت يا مح مّل ما يجسمك من فتور
(١) راجع الإكمال, | ....
(٢) من م وديوان النابغة الذبيانى، وفى الأصل : منقع .
٢
الناباسى

الأنساب
( النابلسى - النابلى )
ج - ١٣
٤٠٣٠ - ﴿ النابلسى) بفتح النون وضم الباء المنقوطة بواحدة وضم
اللام وكسر السين المهملة، هذه النسبة إلى نابلس١، وهى بلدة من بلاد
فلسطين، بت بها ليلتين فى توجهى وصدورى عن بيت المقدس ، استولى
عليها الإفرنج، و السلطنة لهم غير أن بها جماعة كثيرة من المسلمين،
و بها الجامع ومسجد آخر المسلمين، وهى من أمهات بلاد فلسطين ٥
وحسناتها، والمنتسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن سهل النابلسى الشيخ
الشهيد بالرملة٢، روى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرانى الحافظ »
وأبو الحسن ٣ على بن جعفر النابلسى، خطيب نابلس، بت عنده ليلة
بنابلس وكتبت عنه بيتين من الشعر .
٤٠٣١ - ﴿ النابِلى) بفتح النون والباء المكسورة الموحدة وفى آخرها ١٠
اللام، هذه النسبة إلى نابل، وهو بطن من طىء، وهو نابل بن أسودان
وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طىء، ومن ولده زيد الخيل
ابن مهلهل بن يزيد بن مهنب' بن عبد رضا بن المختلس بن ثُوّب بن
کنانة بن مالك بن نابل"، و هو نايلى٦.
(١) راجع معجم البلدان لياقوت فانه أورد فى تسميتها بهذا قصة طريفة .
(٢) وقد بسط ترجمته ياقوت فراجعها فى معجم البلدان.
(٣) فى م «أبو الحسين))
(٤) فى الإكمال « منهب )»
(٥) وانظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٣٧٩، وجماهر الصحابة .
(٦) وانظر الإكمال ومشتبه الذهبى للمزيد .
٣

الأنساب
( الناتلی )
ج - ١٣
٤٠٣٢ - ﴿الناتِلى) بفتح النون وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين
وفى آخرها اللام، هذه النسبة إلى ناتل، وهى بليدة بنواحى آمل طبرستان
كثيرة الخضر والمياه، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو الحسن
على بن إبراهيم بن عمر الحلبى الناتلى أحد التجار المعروفين ، سافر إلى
في.
٥ ديار مصر والشام وخراسان، سكن بغداد، وسمع بنيسابور أبا بكر
أحمد بن على بن خلف الشيرازى و أبا الفضل محمد بن عبيد الله
الصرام وغيرهما، سمع منه أصحابنا وروى لنا عنه أبو نصر الصوفى
وأبو بكر المفيد وغيرهما، وتوفى بعد شوال سنة سبع عشرة
وخمسمائة .
و ناتل بطن من الصدف، وهو ناتل بن أسد بن جاحل الأكبر
١٠
ابن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف بن حضرموت - ذكره ابن
الكلبى فى نسب حضرموت، منها حيى بن وقى بن جعشم بن ناقل بن
أسد الناقلى - هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطنى فى المختلف .
وناقل من قضاعة، وهو ناتل بن هصيص بن حي١ بن
١٥ وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين - وهو النعمان - بن جسر
ابن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
ابن قضاعة - ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبى .
(١) وقع فى اللباب ((عنى)) كذا.
تے
٤
و فى
(١)

الأنساب
( الناجى )
ج - ١٣
وفى الأسماء ناقل١ الشامى، وهو ابن قيس٢ الجذامى ٣٠
٤٠٣٣ - ﴿ الناجى﴾ بالنون المشددة والجيم بعد الألف، هذه النسبة
إلى بنى ناجية، وهم عدة كثير من بنى سامة بن لؤى، وقال أبو على
الغسانى: ناجية بنت جرم بن أبان امهم كانت تحت سامة بن لؤى فنسبوا
إليها، وعامتهم بالبصرة ، منهم أبو الصديق بكر بن قيس الناجى، من أهل ٥
البصرة، روى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه، / روى عنه ثابت ٤٤٠ / الفـ
البنانى، مات سنة ثمان ومائة . وسالم بن هلال الناجى، روى عن
أبى الصديق الناجى، روى عنه [يحيى بن سعيد القطان ، وأبو الحسن ميمون
ابن نجيح الناجى، يروى عن الحسن بن أبى الحسن، روى عنه - ٦ ] نصر
ابن على الجهضمى و أبو عاصم النبيل والنضر بن شميل هو سليمان بن الأسود ١٠
(١) زيد هنا فى الأصل ((بن)).
(٢) كان فى الأصول («أبو فيس))، والتصحيح من الإكمال واللباب وغيرهما ،
و هو تابعی .
(٣) و فى الأسماء: فاعل بن زياد بن جهور ، حدثنى أبى زياد بن جهور أنه
ورد عليه كتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم - الإكمال. و أبو ناقل
عبدة بن رياح بن عبدة بن ثوابة بن فائد الأزدى المازنى - راجع تبصير المنتبه
ص ٠١٤٠١
(٤) كذا فى الأصل، وفى م ((رباب»، وفى جمهرة أنساب العرب ص ١٦٣
((حزم بن زبان» .
(٥) زید فی م « لنا)) .
(٦) من م ، و سقط من الأصل.
٥

الأنساب
( الناجى )
ج - ١٣
الناجی، ایروی عن ابن المتوكل اناجی'، روى عنه وهیب و ابن أبى عروبة .
والمنقسب إليها ولاء أبو يحيى مالك بن دينار [بن الأسود -٢]
الناجى، مولى لبنى ناجية بن سامة بن لؤى بن غالب القرشى ، من أهل
البصرة ، يروى عن أنس بن مالك رضى الله عنه، " وكان من زهاد
٥ التابعين والمتقشفة الخشن، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقد قيل
سنة سبع وعشرين ومائة، ويقال سنة ثلاثين ومائة، ويقال سنة
إحدى وثلاثين'. و أبو سلمة عباد بن منصور الناجى السامى القاضى
بالبصرة، روى عن أبى أيوب السختيانى، حديثه مخرج فى صحيح البخارى
استشهادا « وأبو عبيدة بكر بن الأسود الناجى، يروى عن الحسن، روى
١٠ عنه وكيع وهلال بن فياض، ضعفه يحيى بن معين، وقال مرة أخرى:
ليس به بأس". وجميل بن عبد الرحمن بن سوادة الأنصارى الناجى
ولاء المؤدب، مولى ناجية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان ، عداده
فى أهل المدينة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصارى ومالك، وكانت أمه ابنة سعد الفرظه وإبراهيم بن نافع
١٥ الجلاب البصرى الناجىء، من بنى ناجية، يروى عن مبارك بن فضالة وعمر
ابن موسى الوجيهى وروح بن مسافر وابن المبارك وغيرهم ، قال ابن
أبى حاتم : سألت أبى عنه، فقال: لا بأس به، كان حدث بأحاديث عن
(١-١) سقطة فى م.
(٢) من م .
(٣) راجع الجرح والتعديل ٠٢٨٢/١/١
(٤) كنيته فى الجرح و التعديل ج ١ ق ١ ص ١٤١: أبو إسحاق .
٦
عمر

الأنساب
( الناخلى - النارنابادى )
ج - ١٣
عمر بن موسى الوجيهى بواطيل، وعمر متروك الحديث١.
٤٠٣٤ - ﴿ الناخلى﴾ بفتح النون وكسر الخاء المعجمة بعد الألف وفى
آخرها اللام، هذا الاسم لمن ينخل الدقيق، والمشهور بهذه النسبة
أبو القاسم عمر بن محمد الناخلى الصوفى، من أهل الدمشق، كان بغداديا
سكن دمشق فنسب إليها، حدث بحكايات عن أبى الحسين المالكى ٥
وغيره، روى عنه أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المرى٢ الدمشقى.
٤٠٣٥ - ﴿ النار ناباذى) بفتح النون والراء ونون أخرى بين الألفين
والباء الموحدة بين الألفين أيضا وفى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة
إلى نارناباذ، و هى من قرى مرو من ربع التقادم - هكذا ذكره المعدانى
أبو العباس، ولا أعرف هذه القرية، وسألت جماعة من أهل المعرفة ٣ ١٠
والخبرة فما عرف أيضا، ولعلها كانت نفريت واندرست، ومن هذه
(١) قال ابن الأثير: فاته النسبة إلى فاج بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس
عيلان بطن، منهم أبو عبيدة الناجى، ومنهم بنو ثعلبة بن رهم بن ناج بن
يشكر وهم الدر عاء نفذ كبير منهم .
وفاته أيضا النسبة إلى ناجية بن مالك بن حريم بن جعفى ، بطن من جعفى ،
منهم أبو الجنوب لعنه الله - وهو عبد الرحمن بن زياد بن زهير بن خنساء بن
كعب بن الحارث بن سعد بن ناجية ، شهد قتل الحسين عليه السلام، وأخذ
جملا من جماله يستقى عليه الماء فسماه حسينا .
(٢) وقع فى الأصل ((المزى)) وفى م «المزنى)) - خطأ، وانظر ١٢ /٠٢١٥
(٣) فى م ((العلم)).
٧

ج - ١٣
( الناسخ )
الأنساب
القرية أبو عثمان سعيد بن حرب العبدى النارناباذى، روى عن عبد الله
ابن الزبير و شهد أيامه، روى عنه أحمد بن خالد الذهلى. ومن هذه
القرية أبو سهل القاسم بن مجاشع بن تميم بن حبيب بن عبيد بن عامر
المرائى١ النارناباذى، أحد النقباء الاثنى عشر، ولما تحول أبو مسلم إلى
٥ الماخوان استعمل القاسم بن مجاشع على القضاء. ثم إن القاسم أتى العراق
مع أبى مسلم، ثم استأذن المتصور فى الرجوع إلى مرو فأذن له، فهلك
فى ولاية عبد الجبار . '
٤٠٣٦ - ( الناسخ)) بفتح النون وكسر السين المهملة والخاء المعجمة فى
آخرها، هذه اللفظة لمن ينسخ الكتب بالأجرة، ويقال له "الوراق"
١٠ بسائر البلاد، وببغداد يقال له «الناسخ،،، واشتهر جماعة بهذه الصنعة،
منهم أبو طاهر أحمد بن ٣أحمد بن٣ على بن عمر بن على بن سلمان الدقاق
الناسخ، من أهل بغداد ، سمع أبا على الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان البزاز، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمر قندى،
(١) وفى م «المرانى، بالنون.
(٢) قال ابن الأثير: فاته ( النارى) بالنون و بعد الألف راء، نسبة إلى النار،
واسمه يزيد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب ، بطن
من بنى الحارث بن كعب، وإنما قيل له ((النار)) لصرامته، منهم معبد بن تميم
ابن معشر بن تميم بن النار، كان من الشيعة الذين طعنوا على عثمان رضى الله عنه
فقيدوا حتى قتل عثمان .
(٣-٣) ليس فى م .
و توفی
(٢)
٨

الأنساب
( الناسرى - الناسى - الناشرى )
ج - ١٣
وتوفى فى ذى القعدة سنة سبعين و أربعمائة .
٤٠٣٧ - ﴿ الناسرى) بفتح النون وكسر السين المهملة وفى آخرها
الراء ١.٠٠٠٠، والمشهور بهذه النسبة الحسن بن أحمد الناسرى الجرجانى،
ذكره حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخ جرجان ٢ ولم يرد وهو بالنون
و السين المهملة .
٥
٤٠٣٨ - ﴿الناسى﴾ بفتح النون وفى آخرها السين المهملة٣، هذا لقب
القلتمس، وقيل له الناشى لأنه هو الذى كان ينسى الشهور، وقال بعضهم):
ناسى الشهور القلّمس؛ .
وناس قرية كبيرة بنواحى أبيورد كان بها جماعة من العلماء ويكتبون
أنفسهم «الناسى).
١٠
٤٠٣٩ - ﴿ الناشرى) بفتح النون وكسر الشين المعجمة وفى آخرها الراء،
هذه النسبة إلى ناشر [ بن الأبيض بن كنانة بن مسيلمة بن عامر بن
عمرو بن علة بن جلد، بطن من حمدان. عامتهم بمصر -٥]،
والمشهور بهذا الانتساب مالك بن أبى زيد [ويقال مالك بن زيد -٦]
(١) موضع النقاط يباض فى الأصل، وأهمل فى م؛ و فى معجم البلدان ٢٣٧/٨:
من قرى جرجان .
(٢) فى تاريخ جرجان ص ٤١٨٨ البابيرى - كذا.
(٣) أى وبعد هاياء مهموزة ((الناسئ')).
(٤) راجع لسان العرب ١ / ١٦٨ والتبصير ص ١٤٣١.
(٥) ما بين المربعين من اللباب ، و فى الأصل بياض ، و أهمل فى م.
(٦) من م، وليس فى الأصل، وفى اللباب («مالك بن زيد» فقط.
٩

الأنساب
( الناشى )
ج - ١٣
الناشرى المصرى، سمع أبا أيوب الأنصارى وعبد الله بن عمرو، وحدث
عنه أبو قبيل المعافرى * والعباس بن الفضل الناشرى الكوفى، حدث عن
أبى داود النخعى ، روى عنه محمد بن مروان الغزال » ومحمد بن عنبس
ابن هشام الناشرى الكوفى، حدث عن إسحاق بن برية والحسن بن على
٥ ابن فضالة، روى عنه محمد بن محمود الكندى الكوفى ابن بنت الأشج
نزيل أسوان١ .
٤٠٤٠ - ( الناشى) بفتح النون المشددة وفى آخرها الشين المعجمة ،
وإنما قيل له الناشى "من أنه٢ نشأ فى فن من الشعر، والمشهور بهذه النسبة
على بن عبد الله الناشى، شاعر مشهور، كان فى زمن المقتدر والقاهر
١٠ و الراضى وغيرهم، وهو بغدادى سكن مصر - هكذا ذكره أبو نصرابن
ماكولاه و أبو العباس عبد الله بن محمد بن شرشير الناشى، الشاعر المتكلم،
من أهل الأنبار، أقام ببغداد مدة طويلة ، ثم خرج إلى مصر فنزلها،
(١) قال ابن الأثير: فاته النسبة إلى فاشرة بن نصربن سواءة بن الحارث بن سعد
ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، ينسب إليه خلق كثير ، منهم
أبو مظفار مالك بن عوف بن معاوية بن كسر بن ناشرة ، الذى يقول له النابغة
(«جيش يقودهم أبو مظفار، ومنهم ملك العرب سيف الدولة صدقة بن منصور
ابن دبيس بن على بن مزيد الأزدى الناشرى ، صاحب الحلة السيفية بالعراق ، قتله
السلطان معد بن ملكشاه فى الحرب سنة خمسمائة .
(٢ - ٢) فى م ((لأنه)).
(٣) فى الباب ((عبيد الله)).
(٤) من م، وفى الأصل ((أبو عبد الله))
١٠
وله

الأنساب
( الناصحى )
ج - ١٣
وله كتب ينقض فيها كتب المنطق، وأشعار فى ذلك ، وكان شاعرا ،
وله قصيدة على روى واحد وقافية واحدة تكون أربعة آلاف بيت،
ذكرها [ الناجم - ١] وذكر أنه أنشده إياها، وكان يقول فى خلاف
كل معنى قالت فيه الشعراء، قال محمد بن عمران المرزبانى٢: كان أبو العباس
الناشى متهوسا شديد الهوس، وشعره كثير وهو مع كثرته قليل الفائدة، ٥
وقد قرأت بعض كتبه فدلتنى على هوسه واختلاطه، لأنه أخذ نفسه
بالخلاف على أهل المنطق والشعراء والعروضيين وغيرهم، ورام
أن يحدث لنفسه أقوالا ينقض بها ما هم عليه فسقط ببغداد، / فلجاً إلى مصر
فشخص إليها وأقام بها بقية عمره، روى عنه ٣ أبو القاسم سليمان بن
أحمد بن أيوب الطبرانى ومحمد بن خلف بن المرزبان وغيرهما، ومات ١٠
فى سنة ثلاث وتسعين ومائتين .
٤٤٠ / ب
٤٠٤١ - ﴿ الناصحى) بفتح النون وكسر الصاد والحاء المهملتين،
هذه النسبة إلى ناصح، وهو اسم رجل، "منهم أبو الحسن محمد بن محمد
ابن جعفر بن على بن محمد بن ناصح بن طلحة بن محمد بن جعفر بن یحیی
الناصحى، من أهل نيسابور، ومن أهل البيوتات، كان تفقه على الإمام ١٥
أبى محمد الجوينى، وسمع أبا عبد الرحمن السلمى وأبا القاسم السراج وأبا بكر
(١) من المأخذ تاريخ بغداد ٩٢/١٠، وسقط من الأصول.
(٢) وفى الأصل «المهربانى)).
(٣) أى الأشعار .
(٤ -٤) فى اللباب: وهو جد أبى الحسن .
(٥) فى م: ((وكان ينفقه)».
١١

الأنساب
(الناضری )
ج - ١٣
الحيرى وغيرهم ، حدث وسمع منه، وكانت ولادته فى سنة ثلاث
وأربعمائة، ومات سنة تسع وسبعين وأربعمائة ، وأخوه أبو سعيد بن
ابی جعفر ، محمد بن محمد بن جعفر بن على بن محمد بن ناصح الناصحی ، کان
من بيت العلم، وكان عديم النظير فى فضله وورعه وديانته، تفقه على
٥ أبى محمد الجوينى. و حدث عن أبى طاهر بن محمش الزيادى وأبى محمد بن
مامويه الأصبهانى و أبى عبد الرحمن السلمى وأبى زكريا المزكى وغيرهم،
ولد سنة أربعمائة، ومات سنة خمس وخمسين وأربعمائة ، وأخوهما أبو سعد
محمد بن محمد بن جعفر الناصحى، حدث عن أبى بكر بن فورك والحاكم
أبى عبد الله الحافظ والسيد أبى الحسن الحسنى والأستاذ أبى طاهر بن
١٠ محمش الزيادى وغيرهم . وابنه أبو القاسم إسماعيل بن أبى سعد الناصحى ،
حدث عن أبى الحسن على بن أبى بكر الطرازى وطبقته .
٤٠٤٢ - ﴿ الناضرى) بفتح النون والضاد المعجمة المكسورة وفى
آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى ناضرة١، والمفسوب إليهم محمد بن أبي مريم
الناضرى ، قال ابن أبى حاتم: [هو مولى لبنى سليم ثم لبنى ناضرة، يروى
١٥ عن سعيد بن المسيب، روى عنه بكير بن الأشج - ٢] سمعت أنيه
يقول ذلك .
(١) بنو ناضرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور ، بطن
من سليم - اللباب.
(٢) ما بين المربعين من م، وقد سقط من الأصل، وانظر الجرح والتعديل ج٤
ق ١ ص ٠١٠٧
١٢
الناطفى
(٣)

الأنساب
( الناطفى - الناعطى )
ج - ١٣
٤٠٤٣ - ﴿الناطفى) بفتح النون وكسر الطاء المهملة والفاء، هذه النسبة إلى بيع
الناطف" وعمله، و[المشهور بهذه النسبة] أبو حفص عمر بن محمد بن أبى بكر
الناطفى، من أَهل مرءٍ، وكان شيخا صائبا صالحا، سمع السيد أبا القاسم
على بن موسى الموسوى و أبا عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشانى وغيرهما ،
كتبت عنه شيئا يسيرا، وما أظن أن أحدا قرأ عليه الحديث قبلى وبعدى، ٥
ومن سمع منه فيقراءتى سمع، وكانت ولادته - فيما أظن - فى حدود
سنة خمسين وأربعمائة، ووفاته فى المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة
بمرو، وكنت فى هذا الوقت بدمشق٠٢ ٢
٤٠٤٤ - ﴿ الناعطى) بفتح النون بعدها الألف والعين المهملة المكسورة
وفى آخرها الطّاء المهملة ، هذه النسبة إلى ناعط ، وهو بطن من همدان، ١٠
وهو ربيعة بن مرثد الهمدانى، منها مالك بن حمرة بن أيفع بن کرب
(١) وهو الحلواء، لأنه ينطف قبل استضرابه - أى يقطر قبل خثورته.
(٣) وفى الأصل ((وكتبت فى هذا الكتاب بدمشق)).
(٣) والفقيه الكبير، صاحب الواقعات والنوازل ، أبو العباس أحمد بن محمد بن
عمر الطبرى الناطفى، حدث عن أبى حفص بن شاهين وغيره، وله من المؤلفات:
الإجناس والفروق والواقعات والهداية وغيرها، توفى بالرى سنة ٤٤٦-
راجع مفتاح السعادة ١٤١/٢ وتاج التراجم والجواهر المضية ١١٣/١ وغيرها.
(٤) وهو ربيعة بن مر ثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن همدان ،
بطن، وإنما قيل له «ناعط)) لأنه نزل جيلا يقال له ناعط فسمى به و غلب
عليه - اللباب .
(٥) بالراء المهملة - اللباب.
١٣
ء

الأنساب
( الناخى - النافعى )
ج - ١٣
الناعطى الهمدانى، أسلم هو وعماه عمرو ومالك ابنا أيفع ووفدا على
النبى صلى الله عليه وسلم ء و منهم عامر بن شهر الهمدانى الناعطى، صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقال إنه من بكيل، روى عنه الشعبى -
هكذا ذكره أبو حاتم الرازى٥١ ومنهم مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى
٥ الناعطى، وجماعة سواهم. قال الدارقطى: ناعط بن مرئد الهمدانى كتب
إليه النبى صلى الله عليه وسلم فأسلم، وهو جد المجالد.
٤٠٤٥ - ﴿ النافخسى) بفتح النون والفاء والخاء المعجمة وفى آخرها
السين المهملة٢، هذه النسبة إلى نافس، وهى قرية من قرى سمرقند على
فرسخين منها، ، [المشهور بهذه النسبة] أبو حامد أحمد بن محمد النانخمسى، وهو
١٠ نيسابورى، سكن ناخمس ، حدث عن أبى غياث البلخى، روى عنه أبو أحمد
بكر بن محمد الورسنينى و غيره .
٤٠٤٦ - ﴿ النافعى) بفتح النون وكسر الفاء وفى آخرها العين ، هذه
النسبة إلى نافع "على جهتين)، أحدهما "اسم لجد المنقسب٤، والثاى إلى قراءة
نافع القارئ، والمشهور بهذه النسبة الحسين بن مغيث النافعى، يروى
١٥ عن أمه بنينة" بنت بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة، والحديث عند
(١) انظر الجرح والتعديل ٣٢٢/١/٣
(٢) ليس فى م كلمة ((المهملة))؛ وذكر يا قوت بالشين المعجمة.
(٣-٢) من م، وكان فى الأصل ((نعمان)، كذا.
(٤-٤) فى م: ((اسم المنتسب إليه)).
(٥) كذا بالأصل وم، وفى اللباب ((بثينة)).
بکار
١٤

الأنساب
?
(النأفقانى)
٠،
ج - ١٣
بكار بن قنية القاضى، قيل له النافعى لأن جده الأعلى اسمه نافع .
وأما حبش' بن محمد المقرئى النافعى، نسب إلى قراءة نافع بن أبى نعيم٢
القارئى فقيل له النافعى . والنافعية فرقة من الخوارج يقال لهم: الأزارقة ،
ينسبون إلى نافع بن الأزرق صاحب المسائل، وقد ذكرناهم فى ((الأزارقة،
و ((الأزرقى)) ".
٥
٤٠٤٧ - ( النافْقانى) بفتح النون؛ والفاء الساكنة والقاف المفتوحة؛
وفى آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى نافقان، وهى قرية من قرى مرو
على سنة فراسخ منها بأعلى البلد قريبة من كمسان، والمشهور بالنسبة
إليها محمد بن عبيدة بن الحماد بن الحزور بن إبراهيم بن سعد بن سعيد
الأزدى النافقانى، يروى عن الصباح بن موسى ، روى عنه أبو رجاء محمد ١٠
ابن حمدوبه السبخى، قال ابن مأكولا: وهو صاحب مناكير، ذكره ابن
أبی معدان ، وأحمد بن محمد بن عبدويه، أبو النضر الانقانى، كتب عن
مشايخ مصر والشام والعراق . وطلحة بن الشاء بن تميم النافقانى، يروى
عن سليمان بن معبد السنجى - هكذا ذكره أبو زرعة السنجى « وأبو نصر
عبدويه بن محمد بن عبدويه النافقانى، رحل مع أخيه إلى العراق والشام ١٥
وحملا كتبا كثيرة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجى .
(١) كذا بالأصل وم، وفى الباب ((قيس)).
(٢) زيد فى م ((المولى)).
(٣) ١٨٢/١ - ١٨٤ ٠
(٤) بعدها الأنف .
١٥

الأنساب
( الناقد - الناقدى )
ج - ١٣
٤٠٤٨ - ﴿ الناقد) بفتح الوض وكبر القاف ،و فى آخرها الدال المهملة.
هذه اللفظة لجماعة من نقاد الحديث ، حفاظه، أقبوا به لقدهم ومعرفتهم ؛
وجماعة من الصيارفة حدثوا فنسبوا إلى ذلك العمل، منهم أبو عثمان عمرو
ابن محمد بن بسكين١ بن - أبور الناقد، يروى عن سفيان بن عينة و هشيم بن
٥ بشري معتمرين سليمان و وكيع بن الجراح، روى عنه محمد بن إسحاق الصفانى
ومسلم بن الحجاج وعبد الله بن أحمد بن حنبل و أبو القاسم البغوى
وغيرهم. وتوفى فى ذى الحجة سنة اثنتين وثلاثين و مائتين . و أبو حفص
عمرو بن على بن بحر بن كنيز الصيرفى الناقد الفلاس، من أهل البصرة ،
سمع سفيان بن عيدة ويشرين المفضل ويزيد بن زريع وغندرا ومعتمر
١٠ ابن سليمان ، عبد الرحمن بن مهدى ووكيع بن الجراحو غيرهم ، روى
عنه عفان بن مسلم [ والبخاوى: مَشهم - ٢] وأبو زرعة وأبو حاتم
الرازيان و غيرهم من الأئمة، وتوفى / فى ذى القعدة سنة تسع وأربعين
ومائتين .
٤٤١/ الف
٤٠٤٩ - ﴿ الناقدى) بفتح النون وكسر القاف وفي آخرها الدال
(١) وقع فى ترجمته من تهذيب التهذيب ٩٦/٨ ((عمرو بن بكير)) بدون ذكر
أبيه عد وهو خطأ مطبعي، وراجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٥ - ٢٠٧
والجرح والتعديل ٢٦٢/١/٢ وثقات إن حبات وغيرها.
(٢) من م واللباب، وسقط من الأصل، وراجع ترجمته فى تاريخ بغداد
٢٠٧/١٢ - ٢١٢ و تهذيب التهذيب ٨٠١٨ -٠٠ والجرح والتعديل ٢٤٩/١/٣
وثقات ابن حبان و غيرها ، ويذكره أحد بالناقد، إنما هو الفلاس وما كان
فلاما، وانظر ما فى الأنساب ١٠ / ٢٧١ / ٧/ ١٥٠ (السقاء).
١٦
المهملة
(٤)

الأنساب
( الناقص - الناقط )
ج - ١٣
المهملة، هذه النسبة إلى الناقد وهو الصير فى الذى ينقد الذهب، واشتهر بهذه.
النسبة جماعة بمرو، منهم أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الوهاب بن١ الناقدى.
كان شيخا صالحا ثقة صدوقا، سمع أبا محمد عبد الله بن أحمد [الشير خشيرى
الفقيه، وحدث عنه ٥ بمجالس من أماليه، روى لى عنه عمى الإمام بنواخى
طوس و أبو المحاسن عبد الرحيم بن عبد الله بن أحمد -") الواعظ) يبلغ ٢٠
وَ أبو المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب الجوينى بنيشابور وجماعة سواهم، ٥°
وكانت وفاته فى سنة نیف و تسعین و أربعمائة «و ◌ُخوه أبو محمد عبد الجبار
ابن عبد الوهاب الناقدى، شيخ صالح عفيف، سمع أبا محمد عبد الله بن
أحمد الشغير نخشيرى أيضا، وكتب إلى الإجازة بجميع مستموعاته بتحصيل
أبى عبد الله الدقاق الحافظ الأصبهافى، و روى لى عنه غير واحد،
وكانت وفاته بعد سنة سبع وخمسمائة .
١٠
٤٠٥٠ - ﴿ الناقص) بفتح النون بعدها الألف والقاف المكسورة وفى
آخرها الصاد المهملة ، هذا اللقب للخليفة أبى خالد يزيد بن الوليد بن
عبد الملك بن مروان القرشى الأموى ، ولقب بالناقص لأنه نقصٍ الناس
من أعطياتهم، بويع له بدمشق سنة ست وعشرين ومائة، وكانت مدينة
أربعة أشهر وأياما .
٤٠٥١ - ﴿ الناقط) بفتح النون بعدها الألف والقاف المكسورة وفى
آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى نقط المصاحف، ويقال له النقاط ...
١٥
(١) هنا بعض بياض فى الأصل وحده.
(٢) من م و اللباب ، وسقط من الأصل .

الأنساب
( النامق )
ج - ١٣
والمشهور بهذه النسبة محمد بن عمران التأقط البصرى، من أهل البصرة،
يروى عن 'عبدة بن 'عبد الله الصفار، روى عنه سليمان بن أحمد بن
أيوب١ الطبرانى ٢٠
٤٠٥٢ - ( النامقى﴾ بفتح النون والميم وفى آخرها القاف، هذه النسبة
٥ إلى ((نامه)، وكان يقرأ المناشير والكتب الواردة من الحضرة، فعرب
وجعل («نامقا))، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن على بن أحمد بن محمد
ابن عبد الله بن الليث النامقى الفضال، من أهل نيسابور، شيخ صالح
مستور من بعض النواحى، سكن نيسابور ، وسمع أبا طاهر محمد بن محمد
ابن محمش الزيادى وأبا بكر أحمد بن الحسن الخيرى وأبا منصور عبد القاهر
١٠ ابن طاهر البغدادى وغيرهم، روى لنا عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامى
بنيسابور وأبو على الحسين بن على بن الحسين٣ الكاتب بمرو وغيرهما ،
وتوفى ليلة الخميس سلخ جمادى الأولى سنة ثمانين وأربعمائة .
١١-١) ليس فى م .
(٢) قال ابن الأثير: فاته ( الناقى ) منسوب إلى الناقم ، وهو عام بن حمدان بن
حديثة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم رقاش بنت الناقم الناقية ، وهى أم ثعلبة
٥ - مدانى مالك بن خلة بن دودان بن أسد، بها يعرفون.
و (النامشى) منسوب إلى قرية من قرى بيهق ، ينسب إليها من المتأخرين
الحسين بن على بن منصور النامشى البيهقى ، ذكره أبو سعد فى التحبير وقال :
سمع أبا الحسن على بن أحمد المدنى وأسعد بن مسعود العتبى - انظر معجم
البلدان لياقوت .
(٣-٣) ما بين الرقمين ساقط فى م.
النامی
١٨

٠
الأنساب
( النامى - الناووسى - الابتى)
ج - ١٣
٤٠٥٣ - ﴿ النامى) بفتح النون، هذه النسبة - ظى أنها - إلى الماء وهو
الزيادة، والله أعلم؛ والمشهور بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن محمد النامى
المصيصى الشاعر، أخبرنا أبو الحسن الأزجى إجازة أنبأنا أبو بكر الخطيب
أنشدنا أبو الفتح احمد بن على بن محمد الخاس بحلب أنشدنا الحسين
ابن على بن عبيد الله بن أبى أسامة أنشدنا أبو العباس أحمد بن محمد النامى ٥
لنفسه يصف الشقائق :
بدت فى وقاعات لها منها حمر
وعذراء كالعذراء عاقصة الشعر
يبشر عنها معجزا من زرجد يد الشمس ذرته عليها ند القطر.
وأبو العباس النامى الصغير، شاعر آخر من أهل غزة، روى عنه أبو على
أحمدً بن على الهائم شيئا من شعره.
١٠
٤٠٥٤ - ﴿ الناووسى) بفتح النون والواوين بعد الألف وفى آخرها
السين المهملة ، هذه النسبة لطائفة من الإمامية ، وهم من غلاة الشيعة ،
يقال لهم الناروسية، وهم شكوا فى موت الباقر محمد بن على بن الحسين
ابن على بن أبى طالب رضوان الله عليهم، فهم على انتظاره، وهم
ينتظرون أيضا جعفر بن محمد الصادق والأمة كلها تزور قبره بالبقيع ١٥
من المدينة .
٤٠٥٥ - ﴿ الثابتى﴾ بفتح النون بعدها ياء مكسورة منقوطة بنقطتين
من نحتها وفى آخرما الياء المنقوطة بنقطتين من فوقها، هذه النسبة
(١) فى م: أبو الحسين بن على بن عبد الله.
(٢ - ٢) انظر تاريخ بغداد ٣١٧/٤، ووقع فى اللباب: على بن أحمد.
(٣) م: «بالنون المفتوحة» .
(٤) م : ((باثنتين)).
١٩

الأنساب
( النايلى - الناينجى )
ج - ١٣
ظنى أنها إلى ناحية بنواحى البصرة يقال لها نايت ، والمشهور بالنسبة
إليها أبو الحسن على بن عبد العزيز المؤدب البصرى ، المعروف بالنايتى،
روی عن فار ق بن عبد الكبير١ الخطابى، روى عنه أبو طاهر محمد بن
أحمد بن الأشنائى - هكذا ذكره أبو بكر الخطيب فى كتاب المؤتلف».
٥ ٤٠٥٦ - ﴿ النايلى﴾ بفتح النون بعدها الألف ثم الياء المكسورة
آخر الحروف وفى آخرها اللام، هذه النسبة إلى نائلة ، وهو اسم
أمرأة، والمنتسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون
المدينى النائلى. من أهل أصبهان، يعرف بابن نائلة، أحد الثقات ، ويقال
إن نائلة أمه، حدث عن أهل بلده و البصريين مثل محمد بن المغيرة
١٠ وعبد الرحمن بن المبارك العيشى وعبيد بن عبيدة ومحمد بن المنهال وغيرهم،
روى عنه أبو على أحمد بن محمد بن عاصم الأصبهانى ومحمد بن أحمد بن
يعقوب ، ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين .
٤٠٥٧ - ( الناينجى ) بفتح النون والياء المنقوطة باثنتين من تحتها
وسكون النون وفى آخرها الجيم، هذه النسبة إلى نابين٤، وهى بليدة
١٥ بنواحى أصبهان على ثلاثين فرسخا منها - "إن شاء اللّه" على طرف البرية،
(١) من م و معجم البلدان، وفى الأصل ((عبد الكريم)) خطأ.
(٢) فى الأصل (الأسنانى».
(٣) انظر الإكمال ١ / ٠٤١٤
(٤) ذكرها ياقوت (ناينج) و ( فائن ) و(نائين) على حدة، وأظن أنها واحدة
والله أعلم - وذكر المنتسب إليها فى (نائن).
(٠-٠) ليس فى م .
٠ ٢٠
(٥)
منها