Indexed OCR Text

(الموصلى )
الأنساب
ج - ١٢
مناظر، ورد بغداد وأقام بها متفقها على أبى إسحاق الشيرازى، وسمع
أبا محمد "عبد الله بن محمد بن هزارمرد١ الصريفينى، حدث بأرمية٢ عنه،
روى لنا عنه أبو بكر الطيب بن أحمد بن محمد الغضائري الأبيوردى
وأبو الروح الفرج بن أبى بكر بن الفرج الأرموى بمروا وقال الفرج : مات
((أستاذنا غانم بن الحسين الموشيلى" فى حدود سنة عشرين وخمسمائة، ٥
من و قال لى: كان جده نصرانيا .
٣٩٨٠ - ﴿ الموصلى) بفتح الميم وسكون الواو وكسر الصاد المهملة و فى
آخرها اللام، هذه النسبة إلى الموصل، وهى من بلاد الجزيرة، وإنما قيل
لبلادها الجزيرة لأنها١ بين الدجلة والفرات، خرج منها جماعة من العلماء
والأئمة من كل جنس 'و فى كل فن، بنى كتاب الطبقات للعلماء من ١٠
أهل الموصل" أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدى " الموصلى،
١ وإنما قيل لها الموصل لأنها وصلت من الفرات والدجلة، ومدينة
الموصل تسمى الجديثة، وبينها وبين القديمة فراسخ، دخلها وأقمت بها
قريبا من عشرة أيام، وكتبت بها عن جماعة من المواصلة١. وأما من
(١-١) سقطة فى م.
(٢) وقع فى م ((بأرمينية)).
(٣) وقد نشر الكتاب باسم ((تاريخ الموصل)» بمصر سنة ٨١٣٨٧ من لجنة. احياء
التراث الإسلامى المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
٤٨١

الأنساب
( الموصلى )
ج - ١٢
انتسب إليها وهو ليس من أهلها فهو أبو إسحاق إبراهيم بن ماهان١
"ابن بهمن الموصلى، وهو من أرجان " ينتسب إلى ولاء الحنظليين، وأصله
من الفرس٢ وإنما سمى ((الموصلى، لأنه صحب بالكوفة فتيانا فى طلب
الغناء فاشتد عليه أخواله فى ذلك، نخرج من الكوفة٢ إلى الموصل ،
٥ ثم عاد إلى الكوفة فقال له أخواله: مرحبا بالفتى الموصلى! فبقى ذلك
عليه ، وكان أبوه ماهان خرج من أرجان بام ابراهيم وهى حامل،
فقدم الكوفة فولد إبراهيم ٣ بها فى بنى عبد الله بن دارم سنة خمس وعشرين
ومائة، ونظر فى الأدب، وقال الشعر، وطلب عربى الغناء [ومجميه]،
وسافر إلى البلاد حتى برع فى الغناء، واتصل بالخلفاء والملوك ، ولم يزل
١٠ ببغداد حتى توفى، روى عنه الزبير بن بكار وأبو خالد زيد بن محمد
المهلبى . وأما ابنه أبو محمد إسحاق بن إبراهيم الموصلى، كان "حلو النادرة
مليح المحاضرة ظريفا٢ فاضلاً . كتب الحديث عن ابن عيينة و هشيم بن
بشير وأبى معاوية الضرير، وأخذ الأدب عن الأصمعى و أبى عبيدة ،
٢ وبرع فى علم الغناء / فغلب عليه ونسب إليه، وكان الخلفاء يكرمونه ٢
٤ / الف
(١) وقع فى م: هامان - خطأ، انظر ترجمته فى تاريخ بغداد ١٧٥/٦- ١٧٧.
(٢٠٠٢) سقطة فى م .
(٣) من هنا إلى كلمة ((روى عنه الزبير)) سقطة فى م.
(٤) من التاريخ وكان فى الأصل ((مائتين)».
(٥) ترجمته من تاريخ بغداد ٣٣٨/٦ - ٣٤٥.
٤٨٢
ويقربونه

الأنساب
( الموصلاني )
ج - ١٢
"و يقربونه إلى أنفسهم'، هو الذى جمع الكتاب الكبير وسماه الأغانى،
روى عنه الزبير بن بكار قاضى مكا و أبو العيناء وميمون
ابن هارون 'وغيرهم، وقيل: إنه ولد فى سنة خمسين ومائة، ومات سنة
خمس وثلاثين ومائنين ، وأبو بكر ثواب بن يزيد بن ثواب الموصلى ،
يروى عن إبراهيم بن الهيثم البلدى، روى عنه أبو الحسين "محمد بن أحمد ٥
ابن الجميع١ الغسانى » وأبو مسعود معافى بن عمران الموصلى ، من زهاد
أهل الموصل وعبادها"، "زرت قبره بها، روى عن الأوزاعى ومسعر ..
'(ابن كدام" والمغيرة بن زياد' و جعفر بن برقان١، روى عنه أحمد بن
عبد الله بن يونس والحسن بن بشر ومحمد ابن جعفر١ الوركانى وابنه
عبد الكبير وإسحاق "بن إبراهيم١ الهروى و موسى بن مروان الرقى ١٠
وعبد الوهاب بن مليح المكى' وطبقتهم ، وثقه وكيع، وكان سفيان
الثورى يسميه، ((يا قوتة العلماء))، وقال أحمد بن حنبل: المعافى شيخ له
قدر وحال ؛ 'وجعل يعظم أمره١، وكان رجلا صالحا، وسئل أبو زرعة
عنه فقال : كان عبدا صالحا .
٣٩٨١ ﴿ الموصلاني) بضم الميم وفتح الصاد المهملة وفى آخرها؟ ١٥
١
(١-١) سقطة فى م.
(٢) راجع تترجمته تهذيب التهذيب ١٠ /١٩٦ والجرح والتعديل وتاريخ
الموصل وغيرها .
ء (٣) بعد اللام ألف .
٤٨٣

ج - ١٢
( الموفقى )
الأنساب
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها١، هذه النسبة إلى موصلايا. وهو اسم
لبعض النصارى الذى ينتسب إليه هذا الرجل، وهو الرئيس أبو سعد
العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا، من أهل كرخ بغداد، وكان
أحد الكتاب المجودين ومن يضرب به المثل ببغداد فى الفصاحة و حسن
٥ الكتابة، "و كان نصرانيا فأسلم٢ فى زمان الوزير أبى شجاع "و حسن
إسلامه، وولى النيابة عن الوزير بالكرخ ، وأضر فى آخر عمره ،
ورسائله وأشعاره مدونة بتداولها الناس ببغداد ، وتوفى تقديرا فى
حدود سنة تسعين وأربعمائة ؛ ٣ أنشدنى أبو منصور بن الجواليقى ببغداد
وأنشدنى أبو سعد بن الموصلاتى الكاتب لنفسه :
.
أحن إلى روض النصابى وأرتاح
١٠
وأمتح من حوض التصافى وأمتاح
وأستاق ريما كلما رمت صيده
تصد يدى عنه سيوف وأرماح
غزال إذا مالاح أو فاح نشره
تَعَذَّب أرواح وتعْذب أرواح"
١٥
٣٩٨٢ - ( الموفقى) بضم الميم وفتح الواو والفاء وفى آخرها القاف ،
هذه النسبة إلى الموفق، و((الموفقيات)) الكتاب الحسن المليح الذى جمعه
(١-١) م : التحتانية.
(٢-٢) ق م («أسلم)).
(٣-٣) سقطة فى م.
الزبير
(١٢١)
٤٨٤

الأنساب
(الموقانى - الموقرى)
٠٠
ج - ١٢
الزبير بن بكار قاضى مكة للوفق بالله ' أبى أحمد ولى العهد وصاحب
الجيوش". وأما النسبة لجماعة نسبوا إلى أجدادهم، منهم أبو الفرج محمد بن
محمد الموفقى الكاتب نزيل مصر، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد"
التخشبى "فى معجم شيوخه" وقال: "أبو الفرج" الموفقى شيخ صالح من أهل
السنة ، دأبه النفقة على الفقراء او المصعدين إلى الصعيد، الخارجين إلى الحج، ٥
والراجعين من الحج، وباب داره مفتوح لكل من حضر مسجده
للضيافة ولكن ليس الحديث من شأه، سمع أبا الحسين عبد الكريم
« ابن أحمد بن أبى جدار١ الصواف .
٣٩٨٣ - ﴿الموقافى٢) بضم الميم والقاف المفتوحة بينهما الواو وفى آخرها
الألف والنون، هذه النسبة إلى موقان وهى مدينة - فيما أظن - من ١٠
دربند٣، بناها موقان بن كماشح بن يافث بن نوح، فنسبت إليه ، والمشهور
..... ،
بهذه النسبة
٣٩٨٤ - ﴿ الموقرى ) بضم الميم وفتح الواو وتشديد القاف وفتحها
(١- ١) سقطة فى م.
(٢) هذه النسبة لم تذكر فى م.
(٣) راجع معجم البلدان ليا قوت .
(٤) بياض فى الأصل .
٤٨٥

الأنساب
( الموقرى )
ج - ١٢
وكسر الراء المهملة، (هذه النسبة"
وأبو بشر الوليد ٣ بن محمد الموقرى القرشى، مولى يزيد بن
عبد الملك ، من أهل الشام، يروى عن الزهرى وعطاء الخراسانى، روى عنه
على بن حجر و الوليد بن مسلم وأبو صالح عبد الغفار الحرانى والحكم
· ابن موسى وسويد بن سعيد وأهل بلده، كان ممن لا يالى، ما دفع إليه قرأه،
روى عن الزهرى أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهرى قط كما رواه ،
وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف، ولا يجوز الاحتجاج به بحال،
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: الموقرى يروى عن الزهرى
العجائب ! قال: آه، ليس ذاك بشىء وا قال يحيى بن معين: الموقرى
١٠ كذّاب، قال أبو حاتم الرازى: سألت على بن المدينى عن الوليد بن محمد
الموقرى فقال: يروى عنه أهل الشام، وأرى أن كتبه من نسخ الزهرى
من الديوان، قال ابن أبى حاتم الرازى: سألت أبي عن الوليد الموقرى
فقال: ضعيف الحديث، كان لا يقرأ من كتابه، فاذا دفع إليه كتاب
:
قرأه، وسئل أبو زرعة الرازى فقال: لين الحديث .
(١-١) معقطة فى م.
(٢) بياض فى الأصل، وقال ابن الأثير: مو قر حصن بالبلقاء ، و قال ياقوت:
اسم موضع بنواحى البلقاء من نواسى دمشق .
(٣) وقع فى م: ((و أبو بكر بشر بن الوليد)».
الموقفى
٠٤٨٦

الأنساب
( الموقفى - المولقابانى)
ج - ١٢
٣٩٨٥ - ﴿الموقفى) بفتح الميم والواو الساكنة و القاف المكسورة وفى
آخرها الفاء، هذه النسبة إلى الموقف ، وهى محلة بفسطاط مصر يسمى
الموقف، منها أبو حريز الموقفى، مصرى ، ١كان يكون بالموقف١، يروى
عن محمد بن كعب القرظى ، روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن
كثير بن عفير و أبو هارون البكاء نزيل قزوين، قال ابن أبى حاتم : ٥
سألت أبى عنه فقال: هو منكر الحديث، مصرى لا يسمى.
٣٩٨٦ - ﴿المولقاباذى) بضم الميم وسكون الواو واللام وفتح القاف
٣والباء المنقوطة بواحدة٢ بين الألفين وفى آخرها الذال المعجمة، هذه
النسبة إلى مولقاباذ، وهى محلة كبيرة 'على طرف الجنوب١ من نيسابور،
او يقال لها: ملقاباد١، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين ١٠
قديما وحديثا، "و سمعت عن جماعة قريبة من عشرين نفسا من أهلها٢،
منهم أبو الوليد حسان "ابن أحمد بن حسان١ المولقاباذى، ١ كان من
بيت العلم والعدالة ، حج نوبا عدة واسمع أباه وعمه، روى عنه أبو الحسن
عبد الغافر "بن إسماعيل١ الفارسى، وكانت وفاته فى حدود سنة سبعين
وأربعمائة "إن شاء الله " وأبو ...... ٣محمد بن عبدالصمد الملقاباذى، ١٥
المعروف بالسديد، كان فقيها مناظرا ، "اختص سلب الجوفية١، سمع
أبا الحسن على بن أحمد المدينى وغيره، سمعت منه أحاديث بنيسابور ،
(١-١) نقطة فى م.
(٢-٢) م: ((والموحدة».
(٣) بياض فى الأصل، وأهمل فى م ففيها («أبو محمد عبد الصمد)).
٠٫٠
٤٨٧.

الأنساب
( المونى - الموهبى )
ج - ١٢
وتوفى [ سنة - ١] أربعين وخمسمائة هو أبو القاسم طاهر بن أحمد بن
محمد بن طاهر الوراق الملقاباذى، قال الحاكم"أبو عبد الله: محلة فى أعلى
البلد"، وكان مقدما فى معرفة الطلب فى زى مشايخ البلد، "إلا أنه كان يورق
إلى أن مات ، فانه لم يكن فى جماعة الوراقين أحسن خطأ منه٢، سمع
٤٠ / ب ٥ أبابكر محمد بن إسحاق بن خزيمة و أبا العباس / ٢محمد بن إسماق٢ السراج
وأبا العباس الأزهرى وطبقتهم ، روى عنه الحاكم " أبو عبد الله الحافظ
و٢توفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة .
٣٩٨٧ - ﴿ المونى﴾ بفتح الميم وسكون الواو وفى آخرها النون ، هذه
النسبة إلى مونة، وهى قرية من قرى همذان، منها أبو مسلم عبد الرحمن
١٠ ابن عمر بن أحمد بن عمر الصوفى المونى ، سمع الكثير، وذهبت أصوله
ولم يبق منها إلا القليل، حدث عن أبيه وأبى الفضل "محمد بن عمراً
القومسانى و أبى بكر أحمد بن عمر" البزار الصدوقى وغيرهم بالإجازة،
كتبت عنه شيئا يسيرا بهمذان، "وكانت ولادته فى سنة أربع وستين
وأربعمائة بمونة"، وتوفى فى حدود سنة أربعين وخمسمائة .
١٥ ٣٩٨٨ - ﴿الموهى) بفتح الميم وسكون الواو وكسر الهاء وفى آخرها الباء
الموحدة، هذه النسبة إلى بنى موهب وهو بطن من المعافر، منهم أ.ـ بكر
عمارة بن الحكم بن عبادة المعافرى الإسكندرانى الموهبى، من أهل
(١) من م، وكان فى الأصل موضعه بياض وبعده ((و)).
-
(٢-٢) سقطة فى م .
(٣) من م، وفى الأصل ((الرزاق)) كذا محرفا .
(٤) من م و الباب، وفى الأصل ((عبادة)).
(١٢٢)
٤٨٨
الإسكندرية

الأنساب
( المهاجرى )
ج - ١٢
الإسكندرية، حديثه معروف، وكان فاضلا صالحا ، توفى فى سنة سبع
وخمسين ومائتين. وقيل: توفى فى شوال سنة ست وخمسين هو عياض
ابن عمرو بن مرثد الكدى الموهبى ، 'من بنى موهب بن الحارث، قدم
على عبد العزيز بن مروان فسأله أن يفرض له فى شرف العطاء ولوالده ،
ويجعل عرافه على قومه بمصر، وفعل ذلك عبد العزيز فأقام بمصر، وقيل: ٥
هو نافلة من حمص ، يروى عن واثلة بن الأسقع حديثا واحدا، ذكره
هانى بن المنذر .
باب الميم والهاء
٣٩٨٩ - ﴿ المهاجرى) بضم الميم وفتح الهاء وبعدهما الجيم وفى
آخرها الراء، هذه النسبة إلى مهاجر، وهو اسم لبعض أجداد أبى محمد ١٠
الحسين بن [ الحسن بن - ٣] مهاجر السلى المهاجرى، من أهل نيسابور،
وكان من كبار المحدثين. سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وقنية
ابن سعيد وعلى بن حجر أو محمد بن رافع وغيرهم ، و بالحجاز أبا مصعب
الزهرى أو يعقوب بن حميد بن كاسب وعبد الجبار بن العلاء، وبمصر هارون
؛ ابن سعيدُ الآيلىْ، ومحمد بن رمح وعبد الملك بن شعيب بن الليث*، ١٥
(١) بقية الرسم ساقط فى م.
(٣) بعدها الألف .
(٣) من م وغيرها ، وسقط من الأصل .
(٤ - ٤) سقطة فى م.
(٥) وقع فى الأصول ((الأ بلى)) خطأ.
٤٨٩

الأنساب
( المهذبى - المهرانى )
ج - ١٢
وبالشام دحيم بن اليتيم و هشام بن عمار وغيرهم، روى عنه إبراهيم
ابن أبى طالب أو محمد بن إسحاق بن خزيمة " ثم أبو حامد بن الشرقى١،
وتوفى سنة ثمان وسبعين ومائتين، "، ذكر المهاجرى قال: سألنى محمد
ابن إسماعيل البخارى عن حديث أبي بن كعب فى تلقين الإمام ، حملت إليه
٥ الأصل، فكتبه .
٣٩٩٠ - ﴿ المهذبى ) بضم الميم وفح الهاء والذال المعجمة المشددة
وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى المهذب، وهو لقب معتق
هذا الرجل، و هو أبو الحسن مخلص بن عبد اللّه الهندى المهذبى ، عتيق
مهذب الدولة أبى جعفر عبد الله بن محمد بن على الدامغانى، من أَهل
١٠ بغداد ، سمع بها أبا الغنائم محمد بن على بن ميمون ١ النرسى وأبا القاسم
"على بن أحمد بن بيان" الرزاز و أبا الفضل " محمد بن على بن أبى طالب)
الحنبلى، وبنيسابور أبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروبي"
وغيرهم، كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد .
٣٩٩١ - ﴿ المهرانى) بكسر الميم: سكون الهاء وفتح الراء وفى آخرها
١٥ النون بعد الآلف، هذه النسبة إلى مهران ، وهو اسم لجد المتقسب إليه ،
وهو أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الزاهد المقرئى المهرانى، من أهل
نيسابور، صاحب ((كتاب الغاية)) فى القراءات"، وغيرها من التصايف،
(١-١) سقطة فى م.
(٢) باقى ترجمته ساقط فى م.
(٣) فى م ((القرآن)).
٤٩٠
وكان

الأنساب
( المهرانى )
ج - ١٢
وكان إماما زاهدا ورعا عارفا بالقراءات" وعللها، رحل إلى العراق
والشام فى طلب أسانيد القراءات"، سمع بنيسابور أبا بكر "محمد بن إسحاق
ابن خزيمة وأبا العباس "محمد بن إسحاق٢ الثقفى و أبا العباس الماسرجى
وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى جماعة آخرهم أبو سعد
*أحمد بن إبراهيم المقرئى، "و ذكر الحاكم فى التاريخ فقال: أبو بكر بن ٥
مهران المقرئى، إمام عصره فى القراءات ، وأعد من رأينا من القراء،
وكان مجاب الدعوة، قرأنا عليه بيخارا كتابه المصنف فى القراءات - وهو
كتاب الشامل - سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ثم حمل إلى أبى جعفر
المعيد بنيسابور سنة سبع وستين أصوله، فانتقيت عليه أجزاء سمعوها منه ؟
ثم قال: مرض أبو بكر بن مهران فى العشر الأواخر من شهر رمضان، ١٠
ثم اشتد به المرض فى شوال، فدخلت عليه وهو لما به ، وكان يدعو لى
ويشير إلى باصبعه، وتوفى ٢يوم الأربعاء السابع والعشرين من شوال٢ سنة
إحدى وثمانين و ثلاثمائة ، وهو يوم مات ابن ست وثمانين سنة،
وصلينا عليه فى ميدان الظاهرية، وتوفى فى ذلك اليوم أبو الحسن العامرى
صاحب الفلسفة، ورأى بعض الثقات فى المنام أبا بكر بن مهران فى ١٥
الليلة التى دفن فيها قال فقلت: أيها الأستاذ! ما فعل اللّه بك ؟ فقال:
١
٠
٠
(١) فى م ((القرآن)).
(٢ - ٢) سقطة فى م.
(٣) من هذا إلى ذكر وفاته رحمه الله ساقط فى م.
(٤) ومن هنا أيضا سقطة فى م إلى نهاية ترجمته.
٤٩١
٠

الأنساب
( المهربانانى )
ج - ١٢
إن الله عز وجل أقام أبا الحسن العامرى بحذاى وقال لى: هذا فداؤك
من النار ، و أبو العباس" بن محمد بن العباس بن حمدون بن يزداد بن
مهران الكرايسى، و يعرف بالمهرانى، "من أهل نيسابور، قدم بغداد فى
سة خمسين و ثلاثمائة٢، روى عن جعفر بن أحمد بن نصر الخلدى ومحمد
٥ ابن إسحاق بن خزيمة، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز.
وأبو بكر محمد بن حمدان بن مهران المهرانى النيسابورى، "من أهل نيسابور"،
سمع أبا عمار المروزى ومحمد بن رافع وإسحاق بن منصور ، روى عنه
أبو [ القاسم - ٣] عبد الله بن دينار و أبو جعفر الرازى " و مشايخ أهل
الرأى»، وكان أبو أحمد الحافظ يقول: كان محمد بن حمدان بن مهران
١٠ يروى المناكير عن محمد بن القاسم الطالقانى، ولم يكن فيها ذنب ، فانه
كان شيخا صدوقا من أهل الرأى، توفى فى شعبان سنة عشر وثلاثمائة .
٣٩٩٢ - ﴿ المهربانانى) بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء والباء
الموحدة والنون بين الألمين وفى آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى
مهربانان ، وهى قرية من قرى اصبهان، منها [ أبو محمد - ٢] عبد الرحيم
١٥ ابن العباس بن صما المهربانانى، "من موالى المنصور)، روى عن عبد الحبار
ابن العلاء المكى ومحمد بن يحيى / بن أبى عمر العدنى وأبى الدرداء
٤٢ /الف
(١) وقع فى الأصل وحده ((أبوالحسن)) خطأ.
(٢ - ٢) سقطة فى م .
(٣) من م.
(٤-٤) فى م: ((المهرانى».
(١٢٣)
٤٩٢
عبد العزيز

الأنساب
( المهربندقشابى )
ج - ١٢
"عبد العزيز بن منيب" المروزى، روى عنه أبو عمرو بن حكيم المدينى»
وأبو بكر محمد بن الفرغان بن أبان المهرانانى، من أهل اصبهان ، يروى
عن أبى مسعود "أحمد بن الفرات١ الزازی و احمد بن يونس العبی ، روى
عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن١ المقرئى.
٣٩٩٣ - ﴿ المهربندقشايى) بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء والباء ٥
الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون القاف وفتح الشين
المعجمة٢ وفى آخرها "الياء المنقوطة من تحتها باثنتين٣، هذه النسبة إلى
مهربندقشاه٤، وهى قرية على ثلاثة فراسخ من مرو 'فى الرمل، خرب
أكثرها١ ، منها أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين المهربندقشانى،
"كان إماما فاضلا ورعا متقنا عابدا مفتيا مكثرا من الشماع، أدرك أبا بكر ١٠
القفال وعليه تفقه، "وكان يسكن أسفل الماجان١، سمع أستاذه أبا بكر
"عبد الله بن أحمد" القفال وأبا أحمد "مسلم بن الحسن" الكاتب الحافظ
وأبا جعفر محمد بن محمود" الساسيردى " و أبا أحمد عبد الرحمن بن أبى بكر
الشير نخشيرى وأبا منصور أحمد بن الفضل البروجردى وغيرهم، ورحل
(١-١) سقطة فى م.
(٢) بعدها الألف .
(٣-٣) م: ((التحتانية».
(٤) والعامة يسمونها ((مهر بند كشائى)).
(٥) م: ((منقيا)).
(4) ذكر بقية شيوخه ساقط فى م وفيها ((وغيرهم)).
٤٩٣
٤
٠ ٠ ٠٠
٠٠٠

الأنساب
( المهرجانى)
ج - ١٢
إلى هراة وسمع بها أبا الفضل بن أبى سعد الهروى الزاهد وأبا أحمد
محمد بن عبد الله بن محمود المعلم، وسمع فى الطريق بيغشور أبا حامد أحمد
ابن محمد بن الجليل البغوى ، سمع منه جماعة من الأئمة، وروى لنا عنه
أبو الفضل "محمد بن أبى نصر١ المسعودى وأبو طاهر محمد بن أبى النجم"
٥ البزاز، وأبو حفص عمر بن محمد بن على١ البرموني و أبو بشر ١مصعب بن
عبد الرزاق١ المصعبى وأبو بكر "عبد الواحد بن أبى على ١ الفارمذى
و أبو نصر محمد بن محمد بن يوسف١ الفاشانى وغيرهم، مات فى سنة
أربع وسبعين - وقيل سنة ثلاث وسبعين - وأربعمائة .
٣٩٩٤ - ﴿ المهرجانى) بسكسر الميم وسكون الهاء " وكسر الراء وفتح
١٠ الجيم وفى آخرها النون. هذه النسبة إلى شيئين: أحدهما بلدة إسفرايين.
ويقال لها ((المهرجان، "فى الفصول وقيل إن كسرى أنو شيروان إسفرايينى
ولد بها، وهو أن قباذ هرب من أخيه بلاش بن فيروز لما غلبه على
المملكة وأخذ نحو خاقان ملك الترك للاستمداد منه، فنزل فى طريقه
المهرجان على رجل من أجلة الأساورة فتاقت نفسه إلى النساء، فتزوج
١٥ بابنة ذلك الأسوار، فزوجه، ودخل بها وحملت، ثم مضى وسار إلى
خافان واستمده، فدافعه أربع سنين ، ثم وجه معه جيشا، فلما انصرف
مر بالمهرجان وطلب المرأة فوجدها قد ولدت غلاما، فانطلق بها وبالغلام
(١-١) سقطة فى م.
(٢) وقع فى م ( سبع)).
(٣) من هنا إلى دكر المنتسبين إليها سقطه فى م.
٤٩٤
و هو

الأنساب
( المهرجان )
ج - ١٢
وهو ابن ثلاث سنين ، فلما قدم المدائن ألفى أخاه قد هلك ، فلك
الأرض ، ومات بعد ثلاث وأربعين سنة ، ثم ملك بعده أنو شروان
وهو ابن المرأة المهرجانية ، كان منها جماعة من العلماء يفوت الإحصاء
" ولو لم يكن غير١ رجاء بن السندى وبنيه و أعقابهم فان فيهم كثرة،
وروى أحمد بن حنبل عن رجاء بن السندى وأبو بكر محمد بن عبد الله ٥
ابن مهدى بن أبى المهدى السعدانى٢ المهرجانى النيسابورى، قال الحاكم
((أبو عبد الله الحافظ): هو من قصبة المهرجان، شيخ كثير الرحلة والحديث،
وأبوه يلقب بعبدك، سمع بخراسان محمد ابن يحيى١ الذهلى ومحمد بن
رجاء السندى، وبالرى محمد بن مقاتل، وبالعراق عمر بن شبة وأبا سعيد
الأشج، و١بالحجاز عبد الله بن شبيب"، روى عنه أبو على الحافظ وأبو سعيد ١٠
ابن أبى بكر بن أبى عثمان" وغيرهما ) وأبو هاشم إسماعيل بن عبد الله
ابن مهرجان المهرجانى البغدادى ، من أهل بغداد ، نسب إلى جده، حدث
عن محمد بن حماد المقرئى ، روى عنه أبو كريمة عبد العزيز بن محمد بن
عبد العزيز١ الصيداوى المؤذن ه وأبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندى
المهرجانى الإسفراييني، من أعقاب السابق ذكره، وكان أعلم أهل بيته ١٥
بالحديث وعلله، وأحفظهم له، وكان تقيا دينا مقدما فى عصره، سمع
1
(١-١) سقطة فى م . .
(٢) فى م (( الشعرانى)).
(٣) وقع فى الأصل وحده ((*)).
٤٩٥

الأنساب
( المهرقانى - المهروانى )
ج - ١٢
جده وإسحاق بن إبراهيم وعمرو بن زرارة وأحمد بن حنبل١ وأبا الربيع
الزهرانى وأبابكر بن أبى شيبة و محمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن
المنذر الحرامى ومحمد بن يحيى بن أبى عمر ، صنف المسند الصحيح على
شرط مسلم ، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: وقد نظرت فى أكثره
٥ فوجدته قد جهد أن لا يخالف شرطه وهو يشاركه فى أكثر شيوخه،
روى عنه أبو حامد بن الشرقى والمؤمل بن الحسن فمن بعدهما، وتوفى
سنة ست وثمانين ومائتين .
٣٩٩٥ - ( المهرقانى) بكسر الميم وسكون الهاء والراء والقاف المفتوحة ٣
وفى آخرما الألف والنون، هذه النسبة إلى مهرقان ، وهى قرية من
١٠ قرى الرى - "إن شاء الله٢، منها أبو عمر حفص بن عمر المهرقانى الرازى،
يروى عن عبد الرحمن بن مهدى ويحي "بن سعيد٢ القطان ويحيى بن
آدم و أبى داود الطيالسى، روى عنه أبو حاتم "محمد بن إدريس٢ الرازى،
سئل أبو زرعة الرازى عنه فقال: صدوق، ثم قال : ما علمته إلا صدوقاء.
٣٩٩٦ - ﴿ المهروانى) بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء والواو وفى
(١) مكان بقية شيوخه فى م ,وجماعة)».
(٢-٢) سقطة فى م.
(٣) من م، وفى الأصل ((المفتوحتين)» وليس بصواب، والصواب كما فى اللباب
((و بكسر الراء)».
(٤) راجع الجرح والتعديل ٠١٨٤/٢/١
(٥) بعدهما الألف .
آخرها
(١٢٤)
٤٩٦

الأنساب
(المهريجانى )
ج - ١٢
آخرها النون، هذه النسبة إلى مهروان١، وهى ناحية ٢مشتملة على
قرى٢ بهمذان - هكذا سمعت أبا بكر "عتيق بن أبى القاسم بن أيوب"
الهمذانى بيخارا يقول"، وأبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد
المهروانى الهمذانى، نزيل بغداد ، ينسب إليها ، شيخ ثقة صدوق صالح
متصوف، سمع القدماء ببغداد، وعمٍ حتى حدث، سمع أباعمر٢ عبد الواحد .
ابن محمد بن مهدى ٢ الفارسى "و أبا الحسن أحمد بن محمد بن الصلت القرشى*
وأبا عبد الله "الحسين بن الحسن" الغضارى وغيرهم، انتقى عليه وانتخب
الفوائد الإمام أبو بكر أحمد بن على بن ثابت٢ الخطيب الحافظ، وأبو الفضل
"أحمد بن الحسن بن خيرون الأمير٢ البغداديان، وروى لى عنه أبو يعقوب
"يوسف بن أيوب" الهمذانى بمرو وأبو المظفر "عبد المنعم / بن أبى القاسم" ١٠ ٤٣٥ /ب
القشيرى بنيسابور وأبو بكر "محمد بن عبد الباقى٢ الأنصارى وأبو منصور
"عبد الرحمن بن أبي غالب" الطاهرى وأبو القاسم "إسماعيل بن أحمد بن٢
السمر قندى الحافظ ببغداد وغيرهم، مات فى ذى الحجة سنة ثمان وستين
وأربعمائة ببغداد .
٣٩٩٧ - ﴿ المهريجانى) بكسر الميم وسكون الهاء وكسر الراء وسكون ١٥
"الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الجيم" وفى آخرها النون، هذه النسبة
(١) كورة فى سهل طبرستان بينها وبين سارية عشرة فراسخ - ياقوت.
(٢ - ٢) سقطة فى م.
(٣) وانظر ما أورد ياقوت فى معجم البلدان فى (مهروان) و(مهروبان).
(٤-٤) م : التحتانية .
(٥) بعدها الألف .
٤٩٧

الأنساب
( المهريجمينى)
ج - ١٢
إلى موضعين وهما قريتان، إحداهما قرية من قرى مرو يقال لها (مهريجان))
منها مطر بن العباس بن عبد الله ابن الجهم بن مرة بن عياض" المهريجانى،
وهو من التابعين، لقى عثمان بن عفان رضى الله عنه و [هو غلام، فمسح
يده على رأسه و وجهه وقال: اللهم أطل عمره، وقيل: إنه عاش مائة وخمسا
٥ وثلاثين سنة، ومات بمرو أيام نصر بن سيار - ٢]، وله بها عقبه
(وأما أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن محمد المهريجانى فظنى أنها قرية من
قرى كارزون فارس، وحدث عن أبى سعد 'عبد الرحمن بن عمر بن
عبد الله بن أحمد بن محمد١ الوراق، سمع منه أبو القاسم 'هبة الله بن
عبد الوارث الشيرازى الحافظ وحدث عنه فى معجم شيوخه .
١٠ ٣٩٩٨ - ﴿المهر يحمينى) بكسر الميم وسكون الهاء وكسر الراء وسكون
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الجيم وكسر الميم وياء أخرى وفى
آخرها النون. هذه النسبة إلى مهريجمين، وهى قرية من قرى جرجان
على ست فراسخ منها ، بت بها ليلتين منصرفى إلى خراسان من جرجان ،
منها أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد بن عبدك) بن محمد بن سعيد الخفافى·
١٥ المهريجمينى، فقيه فاضل صالح ، قدم مرو ، تفقه بها على والدى الإمام
(١-١) سقطة فى م .
(٢) من م، وسقط من الأصل، وفى اللباب: ودفن بمقبرة تنسب إليه.
(٣) هذه النسبة بما حواها ساقطة فى م.
(٤) فى الباب ((عبدل)).
(٥) و فى اللباب (الحقانى)) كذا.
٤٩٨

الأنساب
( المهرى )
ج - ١٢
- رحمه الله، وكتب عنه الحديث ، لقيته بقريته وقت الرجوع، وكان
مريضا مدنفا ، قرأت عليه أحاديث ، وتركته حيا فى شعبان سنة سبع
وثلاثين وخمسمائة .
٣٩٩٩ - ﴿ المهرى) بفتح الميم وسكون الهاء وفى آخرها الراء، هذه
النسبة إلى مهرة "و تميم بن قرع المهرى منها، من أهل مصر، ردى عن ٥
عمرو بن العاص ، روى عنه حرملة بن عمران ، وأبو الحجاج رشدين٢
ابن سعد المهرى، من أهل مصر ، يروى عن عقيل ويونس ، روى عنه
ابن المبارك وابن وهب، مات سنة ثمان وثمانين ومائة ، وكان ممن
يجيب فى كل ما يسأل، ويقرأ كل من ما يدفع إليه، سواء كان ذلك
من حديثه أو من غيره، فغلب المناكير فى أحباره على أنه مستقيم حديثه٥ ١٠
وحي بن لقيط بن ناشرة المهرى ، حدث عنه عمرو بن الحارث حديثا
مرسلا و دار أبيه لقيط بمهرة معروفة ٣. وأبو الخير الأسود بن خير
المهرى ، من بنى مهرة ، يروى عن بكر بن عمرو، روى عنه معاوية بن
يحيى وأبو عبد الرحمن المقرئ . وتميم بن فرع المهرى، مصرى، أنه
كان فى الجيش الذى فتحوا الإسكندرية فى المرة الأخيرة ، وإنه ١٥
(١) هنا بعض بياض فى الأصل أهمل فى م. ومهرة بن حيدان بن عمرو بن
الجاف بن قضاعة ، قبيلة كبيرة راجع - جمهرة أنساب العرب ص ٤١٢.
(٢) كله من ابن حبان فى المجروحين ١ / ٣٠١.
(٢- ٣) سقطة فى م.
٤٩٩

الأنساب
( المهزمى - المهفيروزى )
ج - ١٢
كان غلاما فأعطى سهما" "بعنوان أبى بصرة الغفارى٢، يروى عن
عمرو بن العاص و عقبة بن عامر ، أبى بصرة ، روى عنه حرملة بن
عمران المصرى .
٤٠٠٠ - ﴿المهزمى٣) بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الزاى وفى آخرها
ء الميم، هذه النسبة إلى مهزم ...... واشتهر بهذه النسبة أبو هفان عبد الله
ابن أحمد بن حرب المهزمى الشاعر، أظن أنه من أهل البصرة سكن
بغداد ، وكان له محل كبير فى الأدب، وحدث عن الأصمعى، روى
عنه أحمد بن أبى طاهر والجنيد بن حكيم الدقاق ويموت بن المزرع
وغيرهم، ومر أبوهفان فى بعض طرق بغداد فرأى جماعة على فرس،
١٠ فأحأ أبو هفان يقول:
أيا رب قد ركب الأرذلو ن ورجلى من رحلتى داميه
فإن كنت حاملنا مثلهم وإلا فأرجل بنى الزانيه
٤٠٠١ - ﴿ المهفيروزى ) بفتح الميم وسكون الهاء وكسر الفاء بعدها
الياء الساكنة " آخر الحروف٢ ثم الراء المضمومة والواو بعدها الزاى،
(١) من م، وفى الأصل ((وإنه كان غلاما قد أتيت فأعطى سهمه)).
(٢-٢) شقطة فى م .
(٢) وهذه النسبة ساقطة بما حواها فى م .
(٤) بياض فى الأصل .
(٥) وهذا قول الخطيب البغدادى من تاريخ بغداد ٣٧٠/٩].
٥٠٠
(١٢٥)
هذه