Indexed OCR Text

الأنساب
( المستغفرى )
ج - ١٢
((بن عبد الله بن ميمون١ الفقيه والحسن بن عرفة "و حماد بن الحسن بن عنبسة
وعبد الله بن على بن المدينى ومحمد بن يوسف بن الطباع"، روى عنه محمد
ابن إسحاق القطيعى وأبو الحسن١ الدارقطنى و"يوسف بن عمر١ القواس
" وعبد الله بن عثمان الصفار"، وكان ثقة، ومات فى شعبان من سنة
خمس وعشرين وثلاثمائة .
٣٧٨٣ - ﴿ المستغفِرِى) بضم الميم وسكون السين المهملة وفتح التاء
٣المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء وفى آخرها
الراء المهملة ، هذه النسبة إلى المستغفر، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
إليه ، وهو أبو على محمد بن المعتز بن محمد بن ١المستغفر بن الفتح بن إدريس
المطوعى الجلاب١ المستغفرى، من أهل نسف، سمع أبا حفص أحمد بن محمد ١٠
العجلى، اسمع منه١ جزءا واحدا، روى عنه ابنه، وكانت ولادته فى
شهور سنة ثمان عشرة و ثلاثمائة ، ووفاته فى شهر ربيع الآخر سنة أربع
وسبعين وثلاثمائة « وابنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد
ابن المستغفر الفسفى المستغفرى، خطيب نسف ، كان فقيها فاضلا ، و محدثا
(١-١) سقطة فى م.
(٢-٢) م: ((وغيرهم)».
(٣-٣) م: ((المثناة».
(٤) راجع ترجمته فى تذكرة الحفاظ ١١٠٢/٣ والجواهر المضية ١٨٠/١ ومرآة الجنان
٣ / ٥٤ وغيرها، مؤرخ محدث مصنف، له كتاب معرفة الصحابة، وكتاب
تاريخ نسف، وتاريخ كس، وكتاب الدعوات، وكتاب المنامات، =
٢٤١

الأنساب
( المستغفرى )
ج - ١٢
٤١٢/ب
مكثرا صديقا، يرجع إلى فهم ومعرفة وإتقان، جمع الجموع و صنف
التصانيف "و أحسن فيها١، وكان قد رحل إلى خراسان . . أقام بمره
وسرخس مدة، وأكثر عن ابى على زاهر بن أحمد السرخسى ، و ما جاوزه١،
سمع بنف٢ أبا سهل هارون بن أحمد الإسترابادى "و أبا محمد عبد الله
٥ ابن محمد بن زر الرازى١، وببخارا أبا عبد الله محمد بن أحمد غنجار الحافظ،
ويمرو / أبا الهيثم محمد بن المكى١ الكشميهنى وجماعة كثيرة سواهم،
روى عنه جدى الأعلى القاضى أبو منصور محمد بن عبد الجبار١ السمعاني
وأبو على الحسن بن عبد الملك القاضى وابو محمد الحسن بن احمد السمر قدى
الحافظ١ وجمع كثير لا يحصون، ١و لم يكن بما وراء النهر فى عصره من
١٠ يجرى مجراه فى الجمع والتصنيف وفهم الحديث١، وكانت ولادته سنة
خمسين و ثلاثمائة ، ووفاته سلخ جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين
وأربعمائة، "وزرت قبره بنسف على طرف الوادى١). وابنه أبو ذر محمد
ابن جعفر المستغفرى ، كان خطيب نف١، سمعه أبوه عن جماعة من
الشيوخ شارك أباه فيهم، "و ولى الخطابة مدة بعد أبيه ١ ، وكان من
١٥ أهل العلم و الخير١، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمدً النخشبى الحافظ
= وكتاب الخطب النبوية، وكتاب دلائل النبوة، وكتاب فضائل القرآن،
وكتاب الشائل .
(١-١) سقط من م.
(٢) م: (( بنيسابور)).
(٣) ليس فى م .
فى
٢٤٢
۔

الأنساب
( المستملى )
ج - ١٢
"فى معجم شيوخه١ وقال: أبو ذر بن المستغفرى، ابن شيخنا الإمام
أبى العباس، سمع أبا الفضل يعقوب بن إسحاق السلامى؛ أبا محمد عبد الملك
ابن مروان ابن إبراهيم بن رافع١ الميدانى، ورحل به أبوه إلى أبى على
الحاجى فسمعه الصحيح للبخارى اوقطعة صالحة من المتفرقات، كان ربما
يملى فى حياة والده، [ كان - ٢] صحيح السماع .
٥
٣٧٨٤ - ﴿ المستعلى) بضم الميم و سكون السين المهملة وفتح التاء
"المنقوطة من فوقها باثنتين٣ وسكون الميم وفى آخرها اللام، اختص بهذه
النسبة جماعة كثيرة كانوا يستملون للاكابر والعلماء، منهم أبو بكر محمد
ابن أبان بن وزير المستعلى البلخى، كان أحد حفاظ الحديث ومتقنيهم
بخراسان، وإنما يقال له ((المستعلى، لأنه كان يستعلى على وكيع ١٠
ابن الجراح، يروى عن مروان بن معاوية الفزارى ويحمي بن سليم الطائفى
وعبد الرزاق بن همام وسفيان بن عيينة ، روى عنه جماعة من أهل بغداد
والكوفة، وكان فاضلا حين المذاكرة، ابمن جمع وصنف، روى عنه
امحمد بن إسماعيل البخارى فى صحيحه او إسماعيل بن إسحاق القاضى و إبراهيم
ابن إسحاق الحربى والحسن بن على المعمرى وموسى بن هارون وعبد الله ١٥
ابن محمد البغوى وغيرهما، مات سنة أربع - أو خمس - واربعين ومائتين.
(١-١) ليس فى م.
(٢) من م.
(٣-٣) م: ((المثناة».
(٤) راجع تهذيب التهذيب ٣/٩ وتاريخ بغداد ٧٨/٢ وغيرهما.
٢٤٣

الأنساب
( المستملى )
ج - ١٢
ويحيى بن راشد البصرى ، مستملى ابى عاصم النبيل، روى عن ١ داود
ابن أبى هند، "دخل الشام و حدثهم بها، حديثه عند أهل العراق والشام)،
مات سنة إحدى عشرة ومائتين قبل أبى عاصم بسنة ، ومات أبوه راشد
بعده بسنة ه وأبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب النيسابورى المستملى٠ ٢سكن
٥ مكا، وكان مستملى المقبرى٢، يروى عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق
ابن همام ، روى عنه الناس ، مات بمكة سنة سبع وأربعين ومائتين.
وأبو إسحاق المستعلى البلخى، هو إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن داود الحافظ ،
"من أهل بلخّ، كان يستعلى على أبى بكر عبد الله بن محمد بن على الطرغانى
الحافظ، وكان عاما عارفا باحاديث أهل بلخ ومشايخهم و التواريخ،
١٠ "و جمع علومهمّ، وكان يروى الصحيح الجامع للبخارى عن أبى عبد الله
محمد بن يوسف٢ الفربرى، وكان بندارا فى الحديث، روى عنه أبوذر
"عبدبن أحمد الهروى بمكة و أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الغنجار
الحافظ بيخارا، ومات ببلخ، فى شهور سنة ست وسبعين وثلاثمائة هو الحسن
ابن عبد الملك بن الحسن بن أحمد الأنصارى المستملى اليشكرى، ٢من بى
١٥ يشكر من أهل بخارا" ، كان مستعلى شيوخ بخارا قاطبة " فى زمانه"، سمع
أبا محمد أحمد بن عبد اللّه المؤنى وأباصالح خلف بن محمد الخيام ٣ "ببخارا،
وببغداد أبا بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيى و أبا بكر أحمد بن مالك؟
(١) زيد فى م («أبى)) كذا.
(٢-٢) ليس فى م.
(٣) فى م هنا ((وغيرهما)).
٢٤٤
....
(٦١)
القطیعی

الأنساب
( المستملى )
ج - ١٢
القطيعى وأبا على محمد بن أحمد الصواف، سمع منه جماعة١ و ٢مات
بيخارا قبل الصلاة فى شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين و ثلاثمائة ه
وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر بن مهران ابن فيروز
ابن سعيد١ المستعلى الوراق، المعروف بأبى بكر بن أبى على ، من أهل
بغداد،، سمع أباه أبا على وآبا على الحسن بن الطيب الشجاعى' 'وعمره
ابن أبى غيلان الثقفى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى : حامد
ابن محمد بن شعيب البلخى ومحمد بن يحيى بن الحسين العمى ومحمد بن محمد
ابن سليمان الباغندى وعبد الله بن محمد البغوى ومن بعدهم'، روى عنه
" أبو الحسن" الدار قطنى وأبو بكر البرقانى "و أبو القاسم الأزهرى والحسن
ابن محمد الخلال وأبو محمد الحسن بن على الجوهرى' وجماعة يطول ذكرهم، ١٠
او حکی عنه ابنه قال: دفقت على أبى محمد بن صاعد بابه ، فقال: من ذا؟
فقلت : أنا أبو بكر بن ابى على، يحيي هاهنا ؟ فسمعته يقول للجارية : هانى
النحل حتى أخرج إلى هذا الجاهل الذى بكنى نفسه وأباه ويسمينى
فَأَصفعه.، سئل أبو بكر البرقانى " عن أبى بكر بن أبى على" فقال: ثقة
ثقة ؛ وقال محمد بن أبى الفوارس: أبو بكر بن إسماعيل متيقظ حسن المعرفة ، ١٥
(١-١) ليس فى م. (٢-٢) موضع بين الرقمين فى م («قتله اللصوص فى بخارا)).
(٣) فى م: ((عمران))
(٤) تاريخ بغداد ٠٣/٢.
(٥) فى م (( وغيرهما)).
(٠٦-٦) مكان بين الرقمين فى م (( عنه)).
٢٤٥

الأنساب
( المستملى )
ج - ١٢
وكانت كتبه ضاعت و استحدث من كتب الماس، فيه بعض التساهل.
وكانت ؛ لادته ببغداد فى سنة ثلاث وتسعين ومائتين، ووفاته فى ١شهر
ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس
إن هاشم الرومى المستعلى، مولى أى جعفر المنصور٢، كان يستملى على
٥ سفيان بن عيينة، يزيد بن هارون،، حدث عن ابن عيينة وحاتم بن إسماعيل
١/ معن بن عيسى، عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل١، روى عنه ١ محمد
ان إسماعيل" البخارى فى صحيحه ، حاتم بن الليث الجوهرى "، عباس
ابن محمد الدورى و حنبل بن إسحاق وإبراهيم بن إسحاق الحربى وأبو بكر
أمن أبى الدنيا الفرشى"، وسئل عنه أبو حاتم الرازى فقال: صدوق٢، مات
١٠ سنة خمس وعشرين أو نحوها، وأبو سفيان هارون بن سفيان بن راشد
المستملى، المعروف بمكحلة . حدث عن محمد بن حرب الخولاني وبقية
ابن الوليد "و يعلى بن الأشدق ويحيى بن سليم الطائفى٣، روى عنه إبراهيم
٤١٢ / الف ابن موسى الجوزى* وعبد الله بن إسحاق المدائى وأبو القاسم البغوى،
. وكان مستعلى أبى نعيم الملائى - فيما أظن - فإنه روى قال: قال لى أبو نعيم:
١٥ يا هارون! اطلب لنفسك صناعة غير الحديث فكأنك بالحديث قد صار
(١-١) ليس فى م.
(٢) راجم الجرح والتعديل ٢/ ٢٠٣/٢ وتهذيب التهذيب ٢٠٢/٦ وتاريخ
بغداد ١٠ / ٢٥٨ وغيرها.
(٣-٢) مكان بين الرفمين فى م « وغيرها)).
(٤) من ترجمته من تاريخ بغداد ١٤/ ٢٤، وانظر الأنساب . ١٧، و ق م
((الخورى)) وفى الأصل ((الجوارى».
٢٤٦
على

الأنساب
( المستملى )
ج - ١٢
على مزبلة . ومات مكحلة ببغداد فى شعبان سنة سبع وأربعين ومائتين.
وأبو سفيان هارون بن سفيان بن بشير المستملى، كان مستملى يزيد
ابن هارون، يعرف بالديك، حدث عن يزيد بن هارون ومعاذ بن فضالة ١
وأبى زيد النحوى وزياد بن سهل الحارثى ، محمد بن عمر الواقدى وأبى
نعيم الفضل بن دکین و غيرهم ، روی نته جعفر بن محمد بن کزال وعيد ٥
العجل وأبو بكر بن أبى الدنيا "وعبد الله بن إسحاق المدائى)، ومات فى سنة
خمسين - أو إحدى، خمسين ومائتين ببغداد . و أبو طاهر إبراهيم
ابن أحمد بن سعيد بن محمد بن إسحاق المستملى البخارى الطبيب، كان يستملى
على شيوخ بخارا ولده إن شاء الله سمع أبا عمرو محمد "بن محمد بنّ صابر
وأبا أحمد محمد بن محمد بن الحسن البخاريين، روى عنه أبو محمد عبد العزيز ١٠
٣ابن محمد بن محمد النخشى الحافظ .. أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن عبد الله
ابن "عمر بن عبد الله بن٣ أحمد بن سهل" "بن سهيل بن أرزح الآملى
المستعلى المذكر المفسر . من اهل بخارا ، سمع أبا العباس جعفر بن محمد
ابن المكى بن المسيب بن حجر النقبونى و القاضى أبا سعيد الخليل بن أحمد
السجزى١ و أبا حامد أحمد بن محمد بن عبد الله الصائغ، وسمع منه مسند ١٥
(١) هنا فى م ((وغيرهما)) ثم إسقاط ذكر الشيوخ.
(٢-٢) فى م « وغيرهم)»، وانظر تاريخ بغداد ١٤ /٢٥ وغيره.
(+٢) ليس فى م .
.
(٤) م: ((الحسين))
(٥) فى بعض النسخ («حنبل)).
٢٤٧

ج - ١٢
( المستينانى )
الأنساب
الراج القدر الذى قرأ عليه بيخارة، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد
ابن محمد النخشبى والسيد أبو بكر محمد بن على بن حيدرة الجعفرى ،
وذكره عبد العزيز فى ١معجم شيوخه" فقال: إسماعيل المستعلى يميل إلى
مذهب المتكلمين فى الأصول، فسر كتاب «التعرف لمذاهب التصوف»
٥ لأبى بكر بن أبى إسحاق فذكر فيه من البدع ما ذكر، واسمع من شيوخ
آمل جيحون أيضا بعد السبعين٢، مات "يوم الاثنين بعد الظهر السادس عشر
من ذى القعدة٢ سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ه وأبو سعيد دحية بن أبى
الطيب المستملى، وكان يستملى على شيوخ نيسابور ، سمع أبا محمد الحسن
إن أحمد المخلدى وغيره، سمع منه عبد العزيز النخشبى .
١٠ ٣٧٨٥ - ﴿ المستينانى﴾ بفتح الميم وسكون السين المهملة والياء الساكنة
٢٠ آخر الحروف" بين التاء المكسورة "ثالث الحروف" والنون المفتوحة
والألف بين النونين. هذه النسبة إلى مستينان، وظنى أنها قرية من قرى
بلخ، اشتهر "بهذه النسبة٣ عمر بن عبيد بن الخضر بن موسى المستينانى،
يروى عن أبى القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الخليلى، روى عنه أبو حفص
١٥ عمر بن محمد بن أحمد الحافظ النسفى، وأقام بسمرقند وحدث بها فى سنة
عشرين وخمسمائة "فيكون وفاته بعد هذا التاريخ".
(١-١١ م : "معجمه)
(٢-٢) ليس فى م .
(٣-٣) م: « بها)).
٢٤٨
(٦٢ ) المدى

الأنساب
( المسدى - المسروقى )
ج - ١٢
٣٧٨٦ - { المدى) بضم الميم وفتح السين المهملة وكسر الدال المهملة
المشدّدة ، هذه النسبة "إنما يقال١ لمن يعمل السدى - بغداد - للثياب
السفلاطونية ، والمشهور "بهذه النسبة٢ أبو غالب المبارك بن عبد الوهاب
ابن "محمد بن١ منصور القزاز المسدى ، من أهل بغداد، شيخ صالح ،
سليم الجانب، يحفظ الأشعار، وكنت آنس به كثيرا، سمع أبا محمد التميمى ٥
وطرادا الزينى وأَباطاهر الباقلانى وعبد الله بن جابر بن ياسين الجيانى
وغيرهم ، وكان يحضر معنا مجالس الحديث، وسمع عند أبى بكر الأنصارى
و أبى منصور بن زريق وغيرهما، سمعت منه ببغداد ، وخرج معى إلى
عكبرا ، "فكتبت عنه بها وبأ انا وفى طريقها١، وتوفى فى شعبان سنة
أربع وأربعين وخمسمائة ، ودفن بمقبرة باب الشام٣ عند ثعلب النحوى ١٠٠
٣٧٨٧ - ﴿ المسروقى) بفتح الميم والسين الساكنة والراء المضمومة
" والواو بعدها و فى آخرها القاف١، هذه النسبة إلى مسروق، وهو اسم
لجد أبى عيسى موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق الكندى المسروقى،
روى عن أبى أسامة ومحمد بن بشر ويحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد
وزيد بن الحباب ومؤمل بن إسماعيل وعبيد بن الصباح الخزاز وطلاب ١٥
ابن حوشب وسفيان بن عقبة أخى قبيصة ، قال ان أبى حاتم الرازى * :
(١-١) ليس فى م .
(٢-٢) م: «بها ..
(٣) وقع فى م «باب السلام)) كذا .
(٤) فى م " وغيرهم، ثم إسقاط الشيوخ.
(٥) فى الجرح والتعديل ٠١٥٠/١/٤
٢٤٩

الأنساب
( المسعرى - المسعودى )
ج - ١٢
كتب عنه أبى قديما، وكتبت عنه معه أخيرا، وهو صدوق ثقة .
٣٧٨٨٠ - ( المسعرى) بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين
المهملة وفى آخرها الراء ، "هذه النسبة١ إلى مسعر، وهو جد أبى أحمد
عبد الرحمن بن عثمان بن مسعر المسعرى، من أهل بغداد٢، حدث عنه محمد
٥ ابن عمرو بن العباس الباهلى والحسن بن أبى الربيع الجرجانى، روى عنه
أبو أحمد الحسين بن على التميمى المعروف بحسينك النيسابورى » وعبيد الله
ابن محمد بن مسعر المسعرى، من أهل بغداد؛، حدث عن عباس بن محمد
الدورى، روى عنه أبو زيد الحسين بن الحسن بن عامر الكوفى .
٣٧٨٩ - ﴿ المسعودى) بفتح الميم ، سكون السين المهملة وضم العين
١٠ المهملة" و فى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى مسعود والد عبد الله بن
مسعود رضى الله عنه، والمشهور بهذا الانتساب من القدماء أبو العميس
عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى، أخو عبد الرحمن المسعودى ،
[ يروى عن إياس بن سلمة بن الأكوع، روى عنه وكيع وأمل الكوفة .
و أما عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى - ٦] المسعودى٢،
(١-١) م: ((منسوب)).
(٢) راجع تاريخ بغداد ٠٢٨٧/١٠
(٣) م: «عمر».
(٤-٤) ليس فى م. (٥) بعدها الواو.
(٦) من م، وسقط من الأصل، وراجع ترجمة عتبة أبى العميس فى تهذيب
التهذيب ٩٧/٧ وثقات ابن حبان و طبقات ابن سعد وغيرها.
(٧) كذا ذكره هنا، وسيذكره مكررا، راجع ترجمته فى تهذيب التهذيب(=
روی
٢٥٠

الأنساب
(المسعودى)
ج - ١٢
يروى عن الحصين والقاسم بن عبد الرحمن، روى عنه وكيع و الكوفيون،
مات سنة ستين و مائة ، وكان المسعودى صدوقا إلا أنه اختلط فى آخر
عمره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله ، وكان يحدث بما يحه لحمل عليه ؛
فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير ولم يتميز فاستحق الترك ، قال
عمرو بن على : سمعت أباقتيبة سلم بن قنية يقول : رأيت المسعودى سنة ٥
ثلاث وخمسين [ فكتبت عنه وهو صحيح، ثم رأيته سنة ٥٧ - ١ ]
والذر تدخل فى أذنه، وأبو داود يكتب عنه فقلت: أتطمع أن تحدث عنه
وأنا حى٥٢ وعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلى
المسعودى، "من أهل الكوفة"، سمع القاسم بن عبد الرحمن ، أبا حصن
عثمان بن عاصم مسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة وإبراهيم / السكسكى ٤١٣٢١٠/ب
وجامع بن شداد : موسى الجهنى وعبد الرحمن بن الأسود، روى عنه
سفيان الثورى وابن عيينة "،و شعبة ووكيع وأبو نعيم ويزيد بن هارون
وروح بن عبادة و أبو داود الطيالسى وأبو النضر هاشم بن القاسم وعاصم
ابن على وعلى بن الجعد ، وكاني خلط فى الرواية عن عاصم بن بهدلة
وسلمة، ووثقه يحيى بن معين، و قيل: إنه اختلط فى آخر عمره ، ١٥
ومات ببغداد سنة ستين ومائة . وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسعود
=٢٠٠/٦ وتاريخ بغداد ٢١٨/١٠ - ٢٢٢ و الجرح والتعديل ٠٢٥٠/٢/٢
(١) من م، وسقطإ من الأصل. (٢) إلى هنا نقل من المجروحين لابن حبان ٠٥١/٢
(٣) كذا تكرار فى الأصول ، ومن هنا نقل من تاريخ بغداد .
(٤-٤) ليس فى م. (٥) هنا فى م (" وغيرهما)).
٢٥١
٠٠
:

ج - ١٢
( المسعودى )
الأنساب
ابن أحمد بن محمد بن مسعود المسعودى، إمام فاضل مبرز عالم زاهد
ورع، "حسن السيرة، شرح مختصر المزنى وأحسن فيه ١. سمع الحديث
القليل من أستاذه أبى بكر عبد الله بن أحمد القفال"، وتوفى سنة نيف
وعشرين وأربعمائة بمروه ؛ أبو الفضل محمد بن أبى نصر سعيد بن مسعود
٥ "ابن عبد الله بن مسعود١ بن أحمد بن محمد بن مسعود المسعودى، إمام زاهد
ورع، ١حسن السيرة١، كثير المحفوظ، امتواضع يكرم الناس١، سمع أبا القاسم
يحي بن على الكشميهنى وأبا القاسم على بن موسى الموسوى ٣ و أبا عبد الله
محمد بن الحسن المهربندقشائى وغيرهم٢، سمعت منه الكثير، وكانت
ولادته ١٤فى حدود سنة خمسين وأربعمائة، وتوفى فى غرة جمادى الأولى١
١٠ سنة ثمان وعشرين وخمسمائة. (و دفن بسنجدان٥١، ابنه أبو المظفر منصور
ابن محمد المسعودى، كان أحد الفضلاء المبرزين، قرأ الأدب وبرع فيه،
"وكان يعظ وعظا حسنا مسجعا، قرأ القرآن على والدى، واختص بعمى -
رحمهما الله، وكان يقوم بمصالحها. سمع جدى الإمام أبا المظفر السمعاني
وأبا إبراهيم إسماعيل بن عبد الجبار الناقدى " وأبابكر عبد الغفار بن محمد
١٥ ابن الحسين الشيروني وطبقتهم١، سمعت منه بمرو 'و بنواحى طوس١،
وكانت ولادته فى منتصف رجب سنة إحدى وثمانين وأربعمائة .
(١-١) ليس فى م .
(٢) زيد هنا فى م (( بن مسعود)) كذا.
(٣-٣) م: ((وغيرهما)).
(٤) م: «وفاته).
٢٥٢
(٦٣) وأخوه

ج - ١٢
( المسعودى )
الأساب
وأخوه أبو الفتح مسعود بن محمد المسعودى، "فاضل حسن السيرة جميل الأمر"
كثير المحفوظ مليح الأخلاق "شديد التواضع١، تفقه على الإمام والدى
رحمه الله، ورأى جدى "الإمام أبا المظفر السمعانى١، وسمع منه الحديث
ومن أبى جعفر أحمد بن الحسين الفقيه الخزاعى وأبى المظفر سليمان
ابن محمد بن داود الصيدلانى وغيرهم ، وكانت له إجازة عن أبى بكر ه
أحمد بن على بن خلف الشيرازى و أبى القاسم عبد الرحمن بن أحمد
الواحدى وأبى محمد الحسن بن أحمد السمرقندى وغيرهم٢، سمعت منه
الكثير مثل تاريخ نسف الأبى العباس المستغفرى ، وكتاب الشعر
٠
والشعراء للمستغفرى أيضا روايته عن السمر قندى عنه، وكان كثير الميل
إلىّ وكنت آنس به كثيرا وأفرح بلقياه ومجاورته، ولد فى الثانى عشر ١٠
من شهر ربيع الأول سنة ثلاث و ثمانين وأربعمائة بمرء .
ومحمد بن العباس بن أحمد بن مسعود بن عمرو المسعودى، ١نسب
إلى جده الأعلى١، من أهل إستراباذ، كان يتحفظ من كل شىء،
رحل 'إلى العراق والشام ومصر، يروى عن أبى خليفة الفضل بن الحباب
الجمحى وأبي يعلى أحمد بن على بن المثنى وعلى بن أحمد بن على المقرئى ١٥
"يعرف بعلان وأبى بشر الدولابى وغيرهم١، مات بعد الخمسين والثلاثمائة .
(١-١) ليس فى م.
(٢ -٢) مكان مابين الرقمين فى م (( وغيرهما)»ٍ.
(٣-٢) مكان بين ما الرقمين فى م (( وغيره)).
(٤-٤) فى م (( الكثير)).
٢٥٣

ج - ١٢
( المسعودى )
الأنساب
وأخوه أبو بكر محمد بن العباس بن أحمد بن مسعود المسعودى، أخو أبى
عمرو١، أبى الحسن١، وكان فقيها، رحل إلى العراق، وروى عن أبى يعلى
الموصلى وأبى القاسم البغوى وغيرهما، 'قيل: إنه حدث من تصانيف أخيه
من غير أن يكون له فيها سماع، و١مات بعد السبعين والثلاثمائة ."
(١-١) ليس فى م.
(٢) والمؤرخ الأخبارى المشهور أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودى ،
صاحب مروج الذهب، والتاريخ ، وكتاب المقالات فى الديانات وغيرها،
توفى بمصر سنة ٣٤٥، راجم النجوم الزاهرة ٣١٥/٣، وطبقات السبكى، ومعجم
الأدباء لياقوت الحموى ٩٠/١٣، وتذكرة الحفاظ ولسان الميزان ٢٢٤/٢ وغيرها.
وفى سير النبلاء الذهبي: أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس
ابن على بن عبد الله بن عبيد اله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى المسعودى
العبدوى النيسابورى ، محمدث، حافظ، مخرج ، توفى سنة ٤١٧* وتاج الدين
أبو سعيد أو أبو عبد الله مد إبن عبد الرحمن بن مد بن مسعود المسعودى المروزى
الپنجديهى ، فقيه صوفى محدث أديب ، صاحب كتاب الاعتبار ى ناسخ ومنسوخ
الحديث، توفى سنة ٥٨٤ بدمشق، راجع سير النبلاء، ووفيات الأعيان،
وميزان الاعتدال، ولسان الميزان ٢٠٦/٠، ومر آة الجنان ٤٢٨/٣، وشذرات
الذهب ٢٨٠/٤ وغيرها) وأبو عبد الله مد بن عبد الله بن عبد الملك بن مسعود
ابن أحمد بن محد بن مسعود المسعودى المروزى ، فقيه شافعى، توفى سنة ٤٢٠،
راجع وفيات الأعيان و طبقات السبكى و غير هما .
وقال باقوت: ( المسعودة ) محلتان ببغداد ، إحداهما بالمأمونية، وأخرى
فى عقار المدرسة النظامية ، ينسب إلى مسعودة المأمونية : عثمان بن أبى نصر
: ابن منصور ، أبو الفتوح الواعظ المسعودى، تفقه على أبى الفتح ابن المنى ، -
٢٫٥٤.
المسكين

الأنساب
( المكنى )
ج - ١٢
٣٧٩٠ - ﴿ المسكينى) بكسر الميم والسين الساكنة والكاف المكسورة!
بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى
مسبكين ، و هو مسكين بن الحارث المصرى صاحب الشافعى وتلميذه،
من أولاده أبو الحسن عبد الملك بن الفقيه أبى محمد عبدالله بن محمود٢
ابن حميد بن محمد بن عبد القادر بن الحارث بن مسكين بن الحارث المصرى ٥
المبكينى ، من أهل مصر، كان فقيها فاضلا، ثقة فى الحديث ، سمع
أباه ، روى عنه أبو محمد عبد العزيز "بن محمد النخشى الحافظ ' وذكره
فى معجم شيوخه فقال: أبو الحسن بن أبى محمد المصرى، فقيه على مذهب
الشافعى ، ثقة فى الحديث ، من عباد الله الصالحين، سمعته يقول: كنت
أشتغل بعلم النجوم فى صبافى، فعلمته حتى حللت الزيج المأمونى، وكنت ١٠
= وسمع منه ومن الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج وغيرهما ، وكان حيا
فى سنة ٠٦٢٢
وقال باقوت: ( مَسفرا) بالفتح ثم السكون والفاء المفتوحة والراء، قرية
كبيرة فى طرف نواحى مرو من ناحية طريق خوارزم ، وكانت تدعى أولا
(«هرمزَفره)»، ينسب إليها أبو جعفر محمد بن على المسفرانى المروزى، أحد الحفاظ ،
حدث عن خلف بن عبد العزيز - قاله ابن مندة .
(١) زيدهنا فى الأمل وحده ( ثم)).
(٢) فى الباب ((عمرو)).
(٣-٣) ليس فى م .
(٤) من هنا إلى أواخر ترجمته إلى كلمة ((ومات)) ساقط فى م.
٢٥٥٪

الأنساب
( المسكى )
ج = ١٢
عند أستاذى آخر نهار يوم ، فأصرنى بالرجوع ، فاختفيت فى موضع ، فطلع
المشترى فسجد له لما طلع فى سعده وقال « يا مولانا افعلى بنا كذا وأضل
كذا يدعونى جماعة)، فمجدت معه خوفا منه، فجئت إلى والدى فقال لى :
أين كنت؟ فقلت: كفرت وحدت لغير الله ! فقال لى والدى: ويحك!
٥ أجنفت؟ فقصصت عليه القصة و حلفت أن لا أعود أنظر فى النجوم،
و تركت ذلك من تلك الساعة إلى هذه الساعة وأموت على ذلك . قال
النخشبى، وكان فى السنّة قويا، وكان معاشه من التجارة، سمعته يقول:
مولدى ثلاث خلون من صفر سنة إحدى وسبعين وثلاثمائه، ومات
بعد سنة أربعين وأربعمائة - ' إن شاء الله".
١٠ ٣٧٩١ - ﴿ المسكي) بكسر الميم وسكون السين المهملة. هذه النسبة إلى
المسك وبيعها و التجارة فيه ٣، والمشهور بها أبو سعيد محمد بن هارون
ابن منصور المسكى النيسابورى ، من أعيان أصحاب الحديث ، سمع محمد
ابن يحيى وأبا الأزهر، واحمد بن يوسف و الصغانى والدورى ومحمد
ابن إسماعيل بن سالم والدبرى وابن أبى مسرة وغيرهم ، روى عنه الحفاظ
١٥ أبو علي و أبو الحسين و أبو أحمد والمزكى "أبو إسحاق١ وغيرهم، توفى فى
المحرم سنة سبع عشرة و ثلاثمائة وأبو يزيد حامد بن إسماعيل العطار
(١-١) ليس فى م.
(٢) من م، فى الأصل ((بيعها)).
(٣) فى الأصل ((فيها».
(٤) فى م ((وغيره)) ثم إسقاط الشيوخ.
٢٥٦
.(٦٤ )
السمرقندى

الأنساب
( المسكی )
ج - ١٢
السمر قندى، يعرف بالمسكى، من أهل سمر قند١، روى عن سفيان
ابن عيينة الهلالى و ابى إسماعيل ايوب بن النجار الحنفى ٢ اليمامى والوليد
ابن مسلم الدمشقى والقاسم بن الحكم العربى وغيرهم ، روى عنه حمدويه
ابن قطن الإشتيخنى وجبريل / بن مجماع الكشافى٣، ومات يوم الخميس ٤١٤ / الف
لست بقين من صفر سنة أربعوثلاثين وثلاثمائة . وأبو أحمد محمد ه
ابن أحمد بن عبد الله السكرى المسكنى، ابن بنت جعفر بن أحمد بن نصر
الحافظ ، سمع جده الحافظ وعبد الله بن محمد بن شيرويه، روى عنه الحاكم
أبو عبد الله الحافظ، توفى فى رجب من سنة خمس وسبعين و ثلاثمائة ..
و أبو سهل محمد بن محمد بن عبدان بن محمد بن عبد السلام بن بشار الوراق
المسكى، من أهل نيسابور ، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ ١٠
قال: فأما أخونا أبو سهل فإنه نسيبنا وطال اختلافه إلى أبى على الثقفى،
وعاشر مشايخ التصوف ، خدمهم بخراسان و العراق والحجاز . . جاءر
بمكة مرتين، وسمع بنيسابور بعد الثلاثين١، وسمع بالحجاز من أبى سعيد
ابن الأعرابي، وبالعراق من أبى على الصفار ، وكان قد أقام بمكة الكرة
الثانية ، تخرجت سنة خمسوأربعين، وعاهد الله على أن يجيئى إلى بغداد ، ١٥
فدخل البادية وحده ووفى لى بما عاهد ، ثم استشهد فى رجب من سنة
(١ - ١) بين الرقمين ايس فى م.
(٢) فى م ((وغيرهما)) ثم الإسقاط.
(٣) من م. فى الأصل ((الكشائى)).
(٤) من م ، وفى الأصل (وعد).
٢٥٧

الأنساب
( المسلى )
ج - ١٢
[خمس ٠ ١] وخمسين وثلاثمائة فى طريق، فرأيه عرفا٣٠٢.
٣٧٩٢ - ﴿المُسلِمِى) بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر اللام وفى
آخرها ميم أخرى، هذه النسبة إلى المسلمة ، أو جماعة ببغداد من أولاد
وأقرباء رئيس الرؤساء على بن الحسن عرفوا بابن المسلمة٤، منهم أبو جعفر
٥ محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد بن عمرو بن خالد بن الرفيل
المسلى، المعروف بابن المسلة"، أسلم الرفيل على يدى أمير المؤمنين عمر
أن الخطاب رضى الله عنه"، وكان أبو جعفر ابن المسلمة» حسن الطريقة،
(١) من م، وفى الأصل بياض.
(٢) كذا بالأصل ، وفى م ((غرلا)».
(٣) وقال ياقوت: (مسكة) بلفظ تأنيث المسك الذى يقم، وهما قريتان على البليخ
قرب الرقة يقال لهما: مسكة الكبرى ، ومكة الصغرى ، ومسكة أيضا قرية
من قرى عسقلان ويقال إن التفاح المسكى بمصر بنسب إليها، نقله منها إلى مصر
الوزير اليازورى ، ويازور قرية من مسكة ، ينسب إليها جماعة بمصر ، منهم
شيخنا عبد الخالق بن صالح بن على بن زيدان المسكى ، وعبد الله بن خلف بن رافع
المسكى أبو عد المصرى ، سمع من أبى طاهرالسلفى الحافظ وأبى الحسين الكاملى
وغيرهما ، وكان يحفظ ، وجمع تاريخا بمصر أجاد فيه، ومات وهو فى مسوداته
قد عجز أن يبيضها لفقره فييم على العطارين لصر الحوائج ، كأن لم يكن بمصر من
يعينه على تبيضه ولا ذو همة يشتريه فيبيضه ، واقه المستعان.
(٤- ٤) بين الرقمين سقطة فى م.
(٥) وسيورد ذكر أبيه وجده أيضا.
(٦) وهذا قول أب الخطيب البغدادى ، حكاه عنه ابنه الخطيب .
نبيلا
٢٥٨

ج - ١٢
( المسلمى )
الأساب
نيلا، كثير السماع، ثقة، صدوقا، سمع أبا الفضل عبيد الله بن عبدالرحمن
الزهرى و أبا محمد "عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضى" و" أبو جعفر
آخر من روى عنهما، وسمع أيضا أبا القاسم عيسى بن على الوزير وابا طاهر
محمد بن عبد الرحمن المخلص و أبا القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد الشاهد
وآبا الحسين محمد بن الحسين ابن أخى معى الدقاق وطبقتهم، سمع منه ٥
القدماء مثل أبى بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ، وخرَّج له
الأمالى واستملى عليه ، روى لنا عنه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمدانى
وأبو سعد يحيى بن على الحلوانى و أبو تمام احمد بن محمد بن المختار الهاشمى
بمرو و أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف الخرقى و أبو النجم بدر
ابن عبد الله الشيحى" وأبو غالب محمد بن على بن الدابة المكبرة و جماعة سواهم١ ١٠
نحو سبعة عشر نفسا، و كانت ولادته " فى شهر ربيع الأول سنة خمس
وسبعين و ثلاثمائة، وتوفى فى جمادى الأولى سنة خمس وستين وأربعمائة،
"ودفن بمقبرة الخيزران ) وابنه أبو على محمد بن محمد بن المسلمى)، أحد الثقات
المعروفين ، سمع أبا الحسن بنالحمامى وأبا القاسم بن بشران وغيرهما :
روى لنا٦ عنه أبو القاسم بن٦ السمرقندى وأبو الحسن بن عبد السلام ١٥
(١-٢) بين الرقمين سقطة فى تاريخ بغداد المطبوع ٠٣٥٦/١
(٢) فى م ((وغيرهما)) ثم إسقاط إلى كلمة ((سمع منه)) س ..
(٣) م: ((أبو سعيد)).
(٤-٤) بين الرقمين إسقاط فى م. (٥) راجع التعليق على الإ كمال ٤٨٣/٤.
(٦) هذه الكلمات الأربع ليست فى م .
(٧) ك م « و ابنه أبو على مد بن المسلمی)».
٢٥٩

الأنساب
( المسلمی
ج - ١٢
الكاتب،، غيرهما وتوفى فى شهر رمضان سنة تسع وسبعين ، أربعمائه،
و دفن بباب حرب، وكانت ولادته سنة اربعمائة٢ هوأبو القاسم على
ابن المظفر بن على بن الحسن بن المسلمة المسلمى البغدادى ، أخو شيخنا محمد
ابن المظفر المسلمى، توفى فى١ شعبان سنة ثلاث وتسعين؛ أربعمائة.
٥ و أخوه الأجل أبو الحسن محمد بن المظفر المسلى ، من خير الرجال ،
لم أر شيخا أحسن وجها ولا أنظف منه .: ك الدنيا على اختيار، واشتغل
بالعبادة، وجعل داره رباطا للصلحاء والصوفية، سمع أبا الخطاب على
ابن عبد الرحمن بن الجراح المقرئى وأبا الحسن على بن محمد بن١ العلاف
وغيرهما، سمعت منه ، و انتفعت رؤيته و كلامه ، وكانت ولادته فى حدود
١٠ سنة ثمانين، و توفى ..... ٥٣؛ أبو جعفر محمد بن عمر بن الحسن بن عبيد
ابن عمرو بن خالد بن الرفيل المسلمى، المعروف بابن المسلمة ، جد أبى جعفر
السابق ذكره، سمع، محمد بن جرير الطبرى القاضى أبا عمر محمد
ابن يوسف ، أبا عبد الله محمد بن أحمد الحكيمى، روى عنه ابنه أبو الفرج
أحمد، و كان ثقة، وتوفى فى جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
١٥: حدث بشىء يسير، وابنه أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر المسلمى،
والد أبى جعفر ، وابن أبى جعفر أيضا .
(١) هذه الكلمات ليست فى م .
(٢-٢) ما بين الرقمين ليس فى م.
(٢) بياض .
(٤) ص ٠٢٨٥
٢٦٠
(٦٥) المسلى