Indexed OCR Text
Pages 241-256
الأنساب (الليثى ) ج - ١١ باب اللام والياء ٣٥٦٢ - ﴿الَّيْ) بفتح اللام وتشديدها وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين و فى آخرها ثاء منقوطة بثلاث من فوقها ، هذه النسبة إلى ليث بن كنانة، حليف بنى زهرة [ وإلى ليث بن بكر بن عبد مناة - ١]، و المشهور بها قارظ بن شيبة الليْی، قال أبو حاتم بن حبان٢ : یروی عن ٥ جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه أهل المدينة، مات فى ولاية سليمان بن عبد الملك «وأبو بكر عبد الله بن يزيد ابن هرمز المدنى، من بنى ليث، يروى عن المدنيين وأيه، روى عنه مالك بن أنس، مات سنة ثمان وأربعين ومائة « وأبوه يزيد بن هرمز، هو يزيد الفارسى الذى روى عنه عوف الأعرابي . ومحمد بن عبد الله ١٠ ابن عبيد بن عمیر الليثی، من أهل مکلا ، یروی عن عطاء و عمرو بن دينار ، روى عنه داود بن عمرو الضبي والعراقيون، كان من يقلب الأسانيد من حيث لا يفهم من سوء حفظه، فلما خش ذلك منه استحق بجانبته٥٢ ومن الصحابة، أبو الأسقع "واثلة بن الأسقع" بن كعب بن عامر ابن ليث بن بكر الليثى، وقيل كنيته: أبو قرصافة، سكن الشام وحديثه ١٥ ٠ (١) من م و الباب، وسقط من الأصل. (٢) فى الثقات المطبوع ٠٣٢٧/٥ (٣) كله قول ابن حبان فى المجروحين ٠٢٠٥/٢ (٤) زيد هنا فى الأصل ((أيضا، كذا. ٠٠ (٠-٥) سقط من م. وانظر الإصابة ٣١٠/٦ وغيرها. . ٠ 73. ٢٤١ الأنساب (الليثى ) ج - ١١ عند أهلها، مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة سنة وخمس سنين، وقيل: مات سنة خمس وثمانين ٥ ، أو الحسن محمد بن عمرو بن علقمة ابن وقاص الليثى. من أهل المدينة. من أجلة١ العلماء و من قراء المدينة ومتقنيهم ومتقشفيهم٢، مات بالمدينة سنة أربع أو خمس»، أربعمائة، • وقد روى عن محمد بن عمرو جماعة من الثقات المتقنين ، أهل الفضل فى الدين . وممن ينتسب إلى جده الليث لا إلى القبيلة: أبو مسلم عمر بن على ابن أحمد بن الليث الحافظ الليثى، كان حافظا من أهل بخارا . أحد حفاظ الحديث٤، وممن رحل فى طلبه وتعب فى جمعه، خرج التخارج، وجمع ٣٨٩/ ألف الجموع، وسمع بخراسان والعراق وبلاده، وسكن أصبهان مدة، / روى ١٠ لنا عنه أبو عبد الله الخلال و أبو نصر المؤذن وغيرهما، ، مات بخوزستان فى سنة ست وستين وأربعمائة « وأما أبو على الحسن بن أحمد بن محمد ابن الليث بن الفضل بن الكشى الحافظ الشيرازى الليئ° من أهل شيراز فنسب إلى جده، حافظ جليل القدر، من أهل القرآن والعلم، سمع أبا العباس محمد بن يعقوب [الأصم وأبا محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد (١) م: ((جلة)). (٢) راجع الجرح والتعديل ج٤ ق ١ ص ٣٠ فهناك ذكره . (٣) هنا بعض بياض فى م. (٤) راجع ترجمته فى تذكرة الحفاظ فى الطبقة الخامسة عشرة ١٢٣٥/٤ وغيرها. (٥) ترجمته فى تذكرة الحفاظ للذهى فى الطبقة الثالثة عشرة ٠١٠٣٧/٣ الرامهرمزى ٢٤٢ الأنساب ( الليثى ) ج - ١١ الرامهرحزى وأبا على إسماعيل بن محمد الصفار وأبا عبد الله محمد بن يعقوب -١] الأخرم وعبد الله بن جعفر بن درستويه وغيرهم، حدث ببلده و بنيابور، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ و جماعة، و ذكره الحاكم فى تاريخ نيسابور فقال : أبو على بن الليث الفارسى ، متقدم فى معرفة القراءات . حافظ للحديث، كثير الرحلة، السماع، قدم نيسابور أيام أبى العباس الأصم فكتب ٥ عنه، ثم قدم علينا سنة ثلاث وخمسين، وقد زاد فى كل نوع من العلم. ودخل العراق، وكان - ما علمته - من المشهورين من أهل العلم، قال محمد ابن عبد العزيز الشيرازى: وكان أبو على بقية الأسناد والقراء والشهود، عالماً فى التفسير والمعلى٢ ومعرفة الرجال وغيرها. رحل إلى خراسان، ومات لثمان عشرة مضت من شعبان سنة خمس وأربعمائة وابنه أبو بكر ١٠ محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن كشئ الصفار الليثى، شيخ ثقة صالح يفهم ، وكان خطيب شيراز، بكر به أبوه فى سماع الحديث إلى هراة و سمع بها أبا الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه٧ الكرايسى و أبا منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضرونى و أبا محمد عبد الله بن أحمد (١) من م، وسقط من الأصل. (٢) م: عالما بالتفسير والمغازى . (٣) وقيل : من رمضان . (٤) وقد ذكره فى (الكشى) أيضا ص ٠١٢٠ ٠ (٥) وانظر ص ١٢٠. (٦) من هنا إلى ((شيراز)) س ٣ ص ٢٤٤. (٧) وانظر تعليق الإكمال ٣٥٢/٢ سقطة و م. ٢٤٣ ج - ١١ ( الليثى) الأنساب ابن حمويه بن مردويه الهروى و أباعبد الله الحسين بن احمد الشجاعى الحافظ ، وسمع نفسا أبا بكر محمد بن عبد الله بن شيرويه الفسوى، وبأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وطبقتهم من شيوخ شيراز، وكانت ولادته سنة ثلاث وستين وثلاثمائة - هكذا ذكر عبد العزيز النخشبى: ٥ قلت: وأظن أنه مات قبل سنة أربعين وأربعمائة [والله أعلم -١]. وأبو الحسن على بن بشرى بن الحافظ الليثى السجزى، من أهل سجستان ، كان بشرى مولى عمرو بن الليث، وعلى كان من أهل الفضل والعلم، وكان عارفا بطرق الحديث، مكثرا منه، له رحلة إلى العراق والحجاز ، وأكثر عن الشيوخ، سمع أبا الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم الآبرى ١٠ بسجستان ، وإبراهيم بن صدقة الليثى، من أهل البصرة، كان ينزل فى بنى ليث فنسب إليهم، يروى عن يونس بن عبيد وسعيد بن حسين٢، روى عنه عبد الله بن محمد بن أبى شيبة، قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال شيخ، قال: وسمعت على بن الحسين بن الجنيد يقول : محله الصدق، روى عنه محمد بن مرزوق ابن بنت مهدى [بن ميمون - ٢].، (١) من م، وقيل: مات سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وقيل: بقى إلى سنة سبع وأربعين وأربعمائة . (٢) م (حسن))؛ كذا فى الأصول، وفى ترجمته من الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ١٠٦ («سفيان بن الحسين)). (٣) من م و المصدر، وسقط من الأصل . (٤) وسميتة بنت زيد الليئية، لها محبة × وأميمة اليئية، عن عائشة - وانظر المشقبة الذهبي . ٢٤٤ اللیفی (٦١) ج - ١١ ( الليفى ) الأنساب ٣٥٦٣ - ﴿ اللّفي) بكسر اللام المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الفاء ، هذه النسبة لأبى عبد الله محمد بن العباس المؤدب الليفى، مولى بنى هاشم، يعرف ((بلحية الليف))؛ من أهل بغداد ١، سمع هوذة بن خليفة وشريح٢ بن النعمان وعفان بن مسلم وإبراهيم بن أبى الليث، روى عنه أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبو بكر محمد بن عبد الله ، الشافعى وعبد الباقى بن قانع وإسماعيل بن على الخطبى وغيرهم ، وكان ثقة صدوقا صالحا ، وقال ابن الرومى فى حقه : أنت الحى معلم وطويل حسبنا بعض ذا ونعم الوكيل مات لحية الليف فى شهر ربيع الأول سنة تسعين ومائتين . ٣٥٦٤ - ﴿ الَلِيمُوسكى) بكسر اللام بعدها الياء آخر الحروف والميم ١٠ المضمومة بعدها الواو ثم السين المهملة الساكنة وفى آخرما الكاف ، هذه النسبة إلى ليموسك ، وهى قرية من قرى إستراباذ على فرسخ ونصف، منها أبو جعفر أحمد بن عمران الليموسكى الإستراباذى ، فقيه من أصحاب الرأى، وكان على اعتقاد أهل السنة مجانبا لأهل البدع، يروى عن الحسن بن سلام السواق وأحمد بن حازم بن أبى عروة والهيثم بن خالد ١٥ (١) ترجمته من تاريخ بغداد ١١٢/٣؛ فهذه النسبة استدراك من السمعانى. (٢) وقع فى الباب ((سريح)) خطأ. (٣) وقع فى م ((عثمان)). (٤) م: (( سلامة)). ٢٤٥ الأنساب ( اللينى ) ج - ١١ ومحمد بن سعد العوفى١ وابن أبى العوام وغيرهم - هكذا ذكره أبو سعد الإدريسى الحافظ فى تاريخ إستراباذا. ٣٥٦٥ - ﴿ اللينى) باللامين وبعدهما الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفى آخرها النون، ذكر هذه النسبة الأمير ابن ماكولا فى الإكمال مع قريتها ٥ ((الليثى)) وقال: وأما ((اللينى، بالنون فهو محمد بن نصر بن الحسين ابن عثمان بن المزنى المروزى اللينى، من قرية لين. كان من عباد الله الصالحين ، روى عن وكيع وابن المبارك وريعان ومحمد بن الفضيل، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، ذكره ابن أبى معدان فى تاريخ مره - هكذا ذكره الأمير! وهذه النسبة لا أعرفها ولا قرية اللين، وظنى أنها ١٠ «آلين)) بالألف الممدودة وبعدها اللام، والنسبة إليها «الآلينى، ومحمد ابن نصر بن الحسين بن عثمان المزنى ظى أنه أبو واثلة " المعروف بالعم، المدفون بقرية فيروز آباد . F ٥ (١) وقع فى م ((* بن سعيد الكوفى)). (٢) و راجع الجواهر المضية ٠٨٥/١ (٣) وفى المشتبه الذهى ص ٥٦٢ (« مكى)). (٤) وراجع الأنساب ٠٨١/١ (٥) م: ((أبو وائلة)). ٢٤٦ خاتمة خاتمة الطبع فقد تم بحمد الله طبع الجزء الحادي عشر من كتاب الأنساب للسمعانى يوم الخميس العاشر من شهر يناير سنة ١٩٨٠ م = ٢١ صفر سنة ١٤٠٠ هـ، حققه وعلق عليه أخونا الفاضل السيد أبو بكر محمد الهاشمى مصحح دائرة المعارف العثمانية، وقرأ تجريباته للطباعة الأخ سيد عبد القادر الصوفى ( كامل الجامعة النظامية)، وقام بتنقيحه راقم هذه الخاتمة - غفر الله له ولوالديه، تحت إدارة مدير الدائرة وسكرتيرها السيد شرف الدين أحمد قاضى المحكمة العليا سابقا - أبقاه الله لخدمة العلم والدين. ويليه الجزء الثانى عشر - إن شاء الله - وأوله ((حرف الميم)). وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. المستمسك بحبل الله المتين المفتى محمد عظيم الدين رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف العثمانية الأَ الشاب للسَّمْعَانِي الإمام أبِي ◌َدعَ كِيم ◌ْ محمدبن حِضُونَ تْمِ لصََّاني المتوفى سنة ٥٦٢ هـ -١١٦٦ م اعتَى صَحِيحِهَ ابَعْلِسِ عَليْ الشيخ /عبد الرحمن بن جني العلمي الثاني رحمه الله تعالى المجلد الحادى عشر الكاِليُّ - الليّنِيُّ النَّاشِرُ الفَارُوقُ الحَدِِّطِبَاعَةِ وَاللَّهُ : - فهرس الجزء الحادى عشر من كتاب الأنساب لأبى سعد السمعانى كل نسبة تحتها خط فهى ما أضيف فى التعليقات نسبة صفحة نسبة صفحة نسبة صفحة حرف الكاف باب الكاف والألف الكارى ١٥ الكالفی ٢٧ الكازرونى ١٦ الكالى ٢٨ الكازقی ٧ الكامجرى ٢٩ الكاملی ١ الکازیار کاهى الكاملی ٣٠ ٨ الكاجرى الكاسانی لكانمى ٩ الكاجغرى الكاسکانی ١٩ الکاء ردانی ٣١ ١١ الكاذى ٣٣ الكارانى ١٢ الكافورى ٢٥ الكارزن الكاكنى ٢٦ الكِبَارِى ٣٣ الكارزینی الكاكوف الكُبَارِی ٢٤ ١٤ الكارزى الكافى A الكباش ٣٢ الكاخی D الكاشغری ٢٢ الکا یشکنی الكاغذى ٢٣ باب الكاف والباء ١٣ الكارزبانى الکامی ٢١ الكاهلى الكاخْشَتْوانى الكازى ١٨ الكامددى الكاودانى الكاتب ٢ الكاسی فهرس الأنساب ج - ١١ نسبة صفحة ١ نسبة صفحة نسبة صفحة الكبرى ٣٦ باب الكاف باب الكاف الكبشى والجيم والراء الكُبرى الكجى باب الكاف ٥٠ الكرايسى ٥٧ الکدوی ٣٨ الكراجکی ٥٨ الکبوذنجکثی ٣٩ والحاء الكرازى ٥٩ الكبوذى ٤١ الكحال ٥٣ الكراعى ٦٠ الكبلانی الکحونی A الكرّان ٦٣ ٤٣ الكَيسى باب الکاف الكحلانى ٥٣ الکریی A والتاء والدال ٥٣ الكتابى ٤٤ · الكدنی ٥٤ الكردرى ٧٨ الکتی باب الكاف والثاء ٤٨ الكدوشى الكَردى الكردى ٥٥ ٧٩ الكُدعى باب الكاف الكرزى ٨١ الکثیری ٨٢ الکر کانھی الكَرسَكانى ٤٩ الكثی الکر کنی الكذرائی ٥٧ ٢ الكُرّابى ٦٥ باب الكاف الكرچی ٦٦ الكرجى ٧١ الكُتامی ٤٣ الحدکی الكرخی ٧٢ ٨٤ الکثوى . والذال الكرامى ٤٢ الكبيرى الكحلی فهرس الأشاب ج - ١١ نسبة صفحه نسبة صفحة | نسة صفحة الكركنتى ٨٣ الكسائى ٩٩ باب الكاف الکر کی ٨٤ الكسوى ١٠٤ والفاء الکرمانی ٨٥ الكسكرى ١٠٧ الکفجینی ١٢٤ الكرمیی ٨٧ الكسى ١٠٨ الكفر بطنانى P الكرمینی ٨٨ الكسبى ١١٠ ١٢٥ الگُرْمی الكفر تونى الكرنی و الشين الكروانى ٩١ الكشاى ١٠٠ الكفر طابى ١٢٨ الکریدی ١١٤ A الکفرلا ی ١٢٩ الكُریزی الكشمردى ١١٥ الكفسيسوانى الکفینی باب الكاف والزاى واللام الکزبرانى ٩٦ الكلائى ١٣٠ الكزما ، ٩٧ الكلاباذى A الكزنى ٩٨ ١١٩ الکشى باب الكاف الكلارى A الكلى ١٣١ ٣ باب الكاف والسين ١٩٨٠ والعين الكعبى ١٢١ الكلاعى الكساد ، الكشكينانى P الكَریزی ٨ ٩٦ الكشمری الکشمیھی ١١٨ الكشورى ١ الكشوف الکفریی الکرینی باب الكاف ١٣٦ الكفر جدى الكفرسوسى ٩١ الکرُوخی ٩٣ الكشفلى الکفر تکیسی ٩٠ باب الكاف فهرس الأنساب ج - ١١ نسبة صفحة نسمة صفحة نسبة صفحة الكلاميى ١٣١ الكمنجى ١٤٧ الكنرى ١٦٤ الكلختجانى A الکونی الکنونى باب الكاف الكلفى A والنون و الواو الكلكودى A الكنار کی ١٤٩ الكوارى ١٦٤ الكلمکی ١٣٩ الکتانى ١٥٠ A الكلواذانى الکنجروذی ١٥٥ الكوبنجانى A الکلھی الكليى ١٤٢ الکندالجی . A الكوجى الكورانى A. والميم ١٦٧ الكارى ١٤٣ ١٥٩ الکندسر وانی الکوزابی A الكامى ١٤٤ الکند کی الكوزى م الكرجی B ١٦٠ الكندلاتى الکوسج ١٦٨ الكبرى ١٤٦ الكُندى ١٦١ الكوشانى الكوشيذى (١) ٤ د الگندیکتی ١٦٩ الكوسینی الكمسانی ء الکنجکانی ٠١٥٦ الكوتمى ١٦٦ الکندا کی A الكونی الكلى باب الكاف ١٥٧ الكندرانی الكدری الكواز ١٦٥ الکوبانانی الكلماتی ١٣٨ الكناسی الكندى الكلخاقانى ١٣٦ الكندى الكنكورى الكلدى ١٣٧ باب الكاف ١٤٥ الكردى الكورانى فهرس الأنساب ج - ١١ نسبة صفحة نية صفحة نة صفحة الكوشيذى ١٧٠ الكلاس ١٨٥ اللبشمونى ١٠٢ الکوفات الكلائکردى اللبقى ٢٠٣ الكوفى الكلاعى ١٨٦ اللبنانى A الكوكى ١٧٤ الكيال ١٩١ اللَبنى ٢٠٤ الكيخارانى ١٩٢ اللبوانى الكولي ١٧٦ الكذُری ١٩٤ الكوملاباذى الكيزانى A اللبيدى ٢٠٥ الكىزدابادى م اللبيرى A ١٧٨ الكوهیاری باب الكاف والهاء الكيسانى A اللبنانی ٢٠٧ الكهمسى ١٧٨ الكیلینی ١٩٦ باب الكاف الكيلي حرف اللام اللجام اللجونى باب اللام والحاء A الكلاب ١٨٣ الكلازى ٢٠٨ اللحافى اللحام ۵ م اللّحجى الكلابی الكَلافـ ١٨٥ اللبان A اللحيانى A الى باب اللام والجيم ٢٠٧ واللام الف ١٧٩ الكلاباذى A ١٨٢ الكلاباذى باب اللام والباء اللبان ١٩٧ اللباد D ١٩٩ اللَبادى اللُبادى A ٢٠٩ ٢١٠ الكوفى A باب الكاف والياء اللَبْنى A الكوكلى ١٧٥ الكولخشى الكلالى ١٩٠ الکوفیاذقانى ١٧٢ الكلانی ١٩١ اللُّنى الا دب الكونجانى ١٧٧ الكيشى ١٩٥ الللى فهرس الأنساب ج - ١١ نسبة صفحة | نسبة صفحة صفحة | نسبة باب اللام والخاء ٢١٠ ٢١٩ اللكاف اللهازم ٢٣٦ باب اللام والدال اللگی ٢٢١ اللھی ٢٣٧ اللھبی ٢١٥ الأُدِّى باب اللام والراء المانى ٢٢١ اللارجانى اللرنی ٢١٦ اللمغانى باب اللام والنون اللاردى اللرقى اللنبانى ٢٢٣ اللَرى اللنى ٢٢٤ اللا زی A باب اللام والواو باب اللام والغين ٢١٧ اللغوى اللواز ٢٢٤ اللامسى A اللامشى باب اللام والياء ٢٤١ باب اللام والقاف ٢٢٨ اللَّوزى الليثى الَّفِى ٢٤٥ اللقانى ٢١٩ ٢٢٩ الأوكرى اللیموسکی A اللقيطی اللؤاؤى ٢٣٠ اللّينى ٢٤٦ باب اللام والكاف| اللّوهوورى ٢٣٤ باب اللام والهاء اللخمى ٠ ٢٢٠ اللكزى باب اللام والميم اللاذقى ٢٣٩ اللارزى ٢٤٠ اللارى A ٢١٧ اللبرى ٢٢٥ اللوبياباذى ٢٢٦ اللوبى اللورقى ٢٢٧ باب اللام والفاء ٢١٨ اللفتوانى و اللّورى اللاعى