Indexed OCR Text

الأنساب
( الكلهى - الكلينى )
ج - ١١
أحمد بن عبدالله بن أحمد الكلوإذانى، المعروف بابن فزعة١، سمع المجاملى
و الصولى، روى عنه محمد بن عمر بن بکیر المقرئی، و كان من أهل الأدب
والعلم، وكتب الحديث الكثير والمصنفات الطوال من سائر الأصناف،
وطلب العلم طول عمره، ولم يحدث إلا بشىء يسير .٢
٣٤٦٧ - (الكُلّهى) بضم الكاف وفتح اللام وفى آخرها الهاء، هذه ٥
النسبة إلى ..... ٢، وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن سليمان بن يوسف
ابن أشروسنبذاذ العودى الكلمهى، قدم بغداد وحدث بها عن أبى المهلب
سليمان بن محمد بن الحسن الصينى عن الأعمش حديثا منكرا، روى عنه
أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز .
٣٤٦٨ - ( الكُلِينى) بضم الكاف وكسر اللام وبعدها الياء المنقوطة ١٠
باثنتين من تحتها وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى كلين ، وهى [من قرى
العراق قريبة من الرى -°]، والمشهور بالنسبة إليها أبو رجاء الكلينى، قال
(١) وانظر ترجمته فى تاريخ بغداد ٠٢٥٤/٤
(٢) وفى تاريخ بغداد على ترجمته ترجمة أبى العباس أحمد بن عبيد الله بن * بن
** بن عبدالله بن الحسين الكلواذانى، ثقة متورع حسن الطريقة صحيح الأصول،
كان من أولاد الوزراء - الخ. وانظر معجم المؤلفين فان صاحبه عمر رضا كماله
أورد ذكر كثير من الكلواذانيين .
(٣) بياض فى الأصول كلها، ولعلها نسبة إلى ((كله)) غمفف ((كُلاء)) بالفارسية
معناه القلنسوة .- والله أعلم .
(٤) ترجمته من تاريخ بغداد ٠٨٥/٢
(٥) من م، وفى الأصل بياض؛ قال ياقوت: المرحلة الأولى من الرى لمن =
١٤١

الأنساب.
( الكلى )
ج- ١١
يحيى بن معين: أبو رجاء الكلينى ثقة .١
٣٤٦٩ - ﴿ الكلّيّى) بضم الكاف وفتح اللام وسكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها ، فى آخرها الباء المعجمة بواحدة، هذه النسبة إلى كليب
ابن يربوع، وهو بطن من بني تميم، والمشهور بالانتساب إليه أبو بكر
عبد الله بن القاسم الكليى، يروى عن شيخ له عند قصر أوس عن أبى سعيد
الخدرى رضى الله عنه، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكى ، وعياش
الکلیی، یروی عن عبد الله بن یاباه، روى عنه شعبة بن الحجاج، وقد روى
عن أنس رضى الله عنه ولم يسمع منه، وأبو رجاء روح بن المسيب الكليى
التميمى، من أهل البصرة، یروی عن ثابت البنانى و عمرو بن مالك النكرى،
١٠ روى عنه مسلم بن إبراهيم و يحي بن يحي، وكان روح ممن يروى عن الثقات
الموضوعات، ويقلب الأسانيد، ويرفع الموقوفات، وهو أفكر حديثا
من روح بن غطيف، لا يحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا للاختبار.
وظبيان بن محمد من ظبيان الكليى ، شيخ من أهل حمص ، يروى عن
أبيه العجائب، لا يحل الاحتجاج بها، روى عن أبيه عن جده ، روى عنه
= يريد خوار على طريق الحاج .
(١) وقال ابن ماكولا فى الإكمال: أبو جعفر محمد بن يعقوب الكلينى الرازى، من
فقهاء الشيعة - الخ ، وهو معروف عند الشيعة .
(٢) كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم - اللباب.
(٣-٣) ما بين الرقمين سقط من م.
(٤) قول ابن حبان فى كتاب المجر وحين والضعفاء ٢٩٥/١-٠٩٦
(٥) من م، وكان فى الأصل («يروى عنه ابنه)).
(٦) ابن حبان فى المجروحين ٠١٠/٣
عبد الصمد
١٤٢

الأنساب
( الكمارى )
ج - ١١
عبد الصمد بن سعيد الحمصى بحمص ، والقاسم بن عاصم الكليى البصرى،
سمع زهدما الجرمى، روى عنه أيوب السختيانى مقرونا معه أبو قلابة
كلاهما عن زهدم فى كتاب البخارى .!
باب الكاف والميم
٣٤٧٠ - (الكَمارى) بفتح الكاف والميم وفى آخرها الراء بعد الألف، ٥
هذه اللفظة تشبه النسبة وهى اسم لجد بعض العلماء، وهو الطيب بن جعفر
ان كمارى الواسطى الطحان ٢ [يروى عن إسحاق الحربى، روى عنه ابنه
أحمد بن الطيب» وأبو بكر أحمد بن الطيب بن جعفر ، يعرف بابن كمارى
الطحان -٢] سمع أبا محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن على بن شوذب وأباه
الطيب والزعفرانى، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن نصر بن علان ١٠
(١) قال ابن الأثير : ينسب إلى كليب من تميم خلق كثير من الشعراء والفرسان
والعلماء، وقال: وقدفات السمعانى (الكلبى) نسبة إلى كليب بن حبشية
ابن سلول بن كعب بن خزاعة ، ينسب إليهم السفاح بن عبد مناة بن عبد عوف
ابن عامر بن الفضل بن عفيف بن كليب الكليبى الخزاعى * ومنهم خراش
ابن أمية بن ربيعة بن الفضل بن منقذ بن عوف بن عفيف بن كليب الكلبي
الخزاعى ، كان حليفا لبنى مخزوم ، وهو الذى حلق شعر النبى صلى الله عليه وسلم.
وفاته النسبة إلى كليب بن ربيعة بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع ،
منهم ثابت بن قيس ، وهو المقنع بن الحارث بن كليب بن ربيعة ، كان شريفا بالشام،
و له منزلة من معاوية .
(٢) وقع فى مخطوطة الإكمال ((الطحاوى )» كذا.
(٣) من م والإكمال، وقد سقط من الأصل .
١٤٣

الأنساب
( الكرجى )
ج - ١١
الفاوشانى وابنه أبو الحسين محمد بن أحمد . وهو أبو الحسين محمد بن أحمد
ابن الطيب بن كمارى، حدث عن أبيه وعن بكر بن أحمد بن محمى بن
أبي القاسم وغيرهما، توفى سنة سبع عشرة و أربعمائةٍ ، وكان فقيها عارفا"
عدلا، قرأ الفقه على أبى بكر الرازى وابنه القاضى أبو على إسماعيل
٥ ابن محمد الفقيه العدل، ولى قضاء واسط، سمع عبيد الله بن محمد بن أسد
و أبا بكر أحمد بن عبد ابن بيرى وأبا عبد الله بن مهدى وأبا الحسن.
ابن خزنة وابن دينار، مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة يوم الفطر ،
ومات فى جمادى الأولى من سنة ثمان وستين وأربعمائة ، وكان ثقة -
قاله الأمير ابن ماكولا؛ قلت : روى لى عن أبى على إسماعيل بن محمد
١٠ ابن أحمد بن الطيب بن جعفر بن كمارى: القاضى أبو عبد الله محمد بن على
ابن محمد الخلالى بواسط، ولم يحدثنا عنه سواه .
ء
وببخارا قرية يقال لها ((كمارئ))؛ منها أبو نصر الليث بن عبد الله
ابن عمرو بن حفص الكارى، قال غنجار: هو من قرية كمارى، يروى
عن إلياس بن كرام البخارى، روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر٢
١٥ المقرئى، وتوفى فى المحرم سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، ٣
٣٤٧١ - ﴿ الكَعَرجى﴾ بفتح الكاف والميم وسكون الراء وفى آخرها
(١) فى الإكمال ((عراقيا)).
(٢) م: ((عمير)».
(٣) قال ياقوت ( كمام): من قری دینو ر، قال السلفى: سمعت أبا يعقوب يوسف.
ابن أحمدً بن زكريا الكامى يقول: وهى ضيعة من أعمال الدينور - الخ.
(٣٦) .
١٤٤
٠,٠

الأنساب
(المكردى)
٢- ٦
الجيم، هذه النسبة إلى كمرجه، وهى قرية من سعد سمر قندرا على الجادة،
أقمت بها يوما فى توجهى إلى سمر قند١ ومنها محمد بن أحمدٍ بن محمد الإسكاف.
المؤذن المغدى السكونجى، روى عن محمد بن موسى الزكانى٢، ذكره
أبو سعد الإدريسى فى تاريخ سمرقند فقال: كتبنا عنه بسمرقند، ولم تكن
الرواية من صنعته، وأبو محمد محمد بن امحمد بن١نصر بن حمويه الكرجى ٥
السغدى، يروى عن محمد بن موسى السغدى وإبراهيم بن حمدويه الإشتیخنى،
قال أبو سعد الإدريسى ، كتبت بزرمان فى الصغد بعد الستين والثلاثمائة.
و أبو جعفر محمد بن نصر بن حمويه الكرجى، يروى عن أبى حفص
عمر بن [محمد بن -٣] بحير السغدى، روى عنه ابنه محمد بن محمد
ابن نصر بن حمويه بزرمان على سبعة فراسخ من سمر قند، كأنه مات قدماء ١٠
وأبوه أبو الليث نصر بن حمويه التكترجى السغدى، كتب عن محمد
ابن بحير بن جابر البحيرى والد عمير، حدث بالوجادة من كتابه حافده
محمد بن محمد بن نصر الكرجى .
٣٤٧٢ - ﴿ الكردى) بفتح الكاف والميم وسكون الراء و فى آخرها
الدال المهملة، هذه النسبة إلى كمرد، وهى قرية من رساتيق سمرقند ١٥
أو السغد - هكذا شك أبو سعد الإدريسى، منها أبو جعفر الكردى
غير مسمى ولا منسوب، یروی عن حیان بن موسى الکشمیھی ، روى عنه
(١ - ١) ما بين الرقمين سقط من م.
(٢) م: ((الدكانى)) - خطأ.
(٣) من م.
١٤٥٠

الأنساب
( الكمرى - الكمسانى )
ج -١١٩
أبو نصر الفتح بن عبد الله الواعظى السمرقندى .
٣٤٧٣ - ﴿ الكبرى) بفتح الكاف و الميم وفى آخرها الراء، هذه النسبة
إلى كثرة، وهى من قرى بخارا ، منها أبو يعقوب يوسف بن الفضل الكبرى،
یروی عن / عیی ین موسی و کعب بن سعید و غیرھما، روی عنه سهل
٣٨٠ / ب
• ان شاذويه .
٣٤٧٤- ﴿الكّسانى) بفتح الكاف وسكون الميم وفتح السين وفى آخرها !
النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها «كمسان، على خمسة فراسخ،
و كانت من أمهات القرى، بها الجامع الحسن والسوق القائمة ، خرَبها
الغز فى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ٢ثم عادت مسكونة سنة ثلاث
١٠٠ وخمسين٢، خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا، منهم أبو جعفر
عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن مجاهد بن يوسف بن المثنى الكمسانى ، كان
حافظا يعرف الحديث ويفهم طرقا منه، سمع أبا محمد الحسن بن محمد
ابن حليم العامرى وحدث عنه بسنن أبى الموجه، روى عنه أبو بكر عبد الرحمن
ابن محمد بن أبى شحمة المامونى شيخ أبى الحسن الصدفى، ذكره أحمد
١٥ ابن ماما الاصبهانى الحافظ فى زيادات التاريخ فقال: أبو جعفر الكسانى
قدم علينا - يعنى بخارا - فى سنة ثلاث وتسعين و ثلاثمائة، وكان يدعى
حفظ الحديث، روى عن أبى العباس النضرى وابن حليم وغيرهما ، ثم رجع
إلی مرو و مات بها » و أبو حاتم أحمد بن محمد بن جمیل الكسانی، روی عن
(١) بعد الألف.
(٢-٢) سقط من م.
١٤٦
على

الأنساب
( الكمونى )
ج -. ١١
على بن الحسن ، روى عنه أحمد بن سيار - كذا ذكره أبو زرعة السنجى ه
و أبو العباس أحمد بن أبى يوسف الكسائى، روى عنه مصعب.١
٣٤٧٥ - ﴿ الكونى﴾ بفتح الكاف وضم الميم وفى آخرها النون، هذه
النسبة إلى بنى كمونة، والمنتسب إليهم أبو الحسن على بن الحسن الكمونى،
قال أبو سعيد بن يونس : من بنى كمونة، قد جرت دعوتهم فى المعافر، وتوفى ٥
فى ذى الحجة سنة ثمان وتسعين ومائتين . وأبو المعالى المبارك بن بركة
ابن على بن فتوح بن كمونة النحاس الكمونى، نسب إلى جده الأعلى من
أهل بغداد ، كان شيخا صالحا مستورا، سمع أبا عبد الله الحسين بن أحمد
(١) قال ياقوت: كنجث، من قرى ما وراء النهر، ينسب إليها أبوالحسن على
ابن النعمان بن سهل الكنجثى ، وقال: قرأت على على بن إسماعيل الخجندى ،
روى عنه أبو عمر النواتى .
وقال: ( كندة) أظنها من قرى الصغد من نواى كرمينية ، ينسب إليها
إسماعيل بن أحمد بن عبد الله بن خلف، ويقال خالد بن إبراهيم البخارى الكرمينى
الكندى، قال الحافظ أبو القاسم (انظر تهذيب تاريخ ابن عساكر ١٠/٣): قدم
دمشق راجعا من الحج و حدث بها عن الحاكم أبى الحسين أحمد بن معد بن ×
ابن الحسن البخارى الفقيه وأمه السلم بنت أحمد بن كامل وأحمد بن كامل البغدادى،
روى عنه عبد العزيز بن أحمد وعلى بن الخضر السلمى وقال : حدثنا الشيخ
الثقة - اه. وحدث عن الحاكم بسندما إلى أبى حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم: من راط یوما فى سبيل الله کان کصيام شهر و قيامه و أجير من
فتنة القبر وأجرى عليه عمله إلى يوم القيامة - ابن عساكر.
٠١٤٧

ج - ١١
( الكمونى )
الأنساب
ابن عبد الرحمن بن أيوب العكبرى وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة
التعالى و غيرهما، قرأت عليه جزءا من حديث أبى الحسين بن بشران بافادة
يوسف بن محمد الدمشقى صاحبنا. وكانت ولادته فى سنة ثلاث وسبعين
وأربعمائة، توفى بعد سنة يمان وثلاثين وخمسمائة ببغداد هو أبو القاسم
٥ سهل بن محمد بن عبد الله الكونى السرخى، وأظن أنه قيل له «الكمونى،
لأن بعض أجداده كان يبيع الكمون - وهو من الحبوب، كان إماما
فاضلا ورعا سديد السيرة ، تفقه على أبى طاهر السنجى و تخرج عليه ، وجرى
بينه وبين شريكه أبى الفضل التميمى وحشة ومنافرة، فمد أبو الفضل يده إلى
السكين وجذبه، فأمسك أبو القاسم وقرأ هذه الآية (لتن بسطت إلىّ بدك
١٠ لتقتلى ما آنا بيأسط ينى إليك لاقتلك إني أخاف الله رب العلمين ﴾١
فسمع أستاذهما أبو طاهر بالقصة فأخرج التميمى من البلد ونفاه . وسمع
الحديث الكثير، وحدث باليسير، روى فى عنه أبو سعد ناصر بن سهل
البغدادى بنوقان، وخرج فى محنة الإمام جدى موافقة له ولسائر الأئمة
إلى طوس، فرض بمهنة وتوفى بها فى سنة ثمان وستين وأربعمائة ، أظن
١٥ فى شهر رمضان، وزرت قبره بهاه وأحمد بن إبراهيم بن كثونه المصرى.
المعافرى الكمونى، نسب إلى جده - هكذا رأيت مشدد الميم، يروى عن
سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد
ابن أيوب الطيران .
(١) آية رقم ٢٨ من سورة المائدة .
(٣٧)
١٤٨
باب

الأنساب
( الكناركى - الكناسى )
ج - ١١
باب الكاف والنون
٣٤٧٦ - ( الكناركى) بفتح الكاف والنون والراء بعد الألف وفى
آخرها الكاف، هذه النسبة إلى كنارك، وهى محلة بسجستان ، انتسب
إليها محمد بن يعقوب الكناركى السجزى، يروى عن إبراهيم بن إسحاق٢
الغسيلى، روى عنه أبو عمر محمد بن إسماعيل بن أحمد بن العنير الفقيه.
العنبرى وغيره .
٣٤٧٧ - ﴿ الكُناسى﴾ بضم الكاف وفتح النون بعدهما الألف والسين
المهملة فى آخرها، هذه النسبة إلى الكناسة٣، وظنى أنها محلة بالكوفة
يباع بها الدواب، منها - إن شاء الله - نصير بن أبى الأشعث القرادى
الكناسى، يروى عن يزيد الرقاشى وأبى الزبير وأبى حمزة وسليمان ١٠
الأحمسى وحماد بن خوار، روى عنه أبو بكر بن عياش وأبو نعيم، وثقه
أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان . وأبو يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى
ابن خليفة بن زهير بن نضلة بن معاوية بن مازن بن كعب بن ذؤيبة
ابن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان الأسدى الكناسى،
(١) وقال ياقوت : بضم الكاف .
(٢) وقع فى م («إسماعيل)) وانظر ٠٤٨/١٠
(٣) الكناسة اسم محلة بالكوفة، وهو أيضا اسم لحد المنتسب إليه، كما سيأتى .
(٤- ٤) ليس فى م .
(٥) راجع ١٠ / ٣٥٧، وانظر ترجمته فى الجرح والتعديل ج ٤ ق١
ص ١ ٤٩ - ٠٤٩٢
١٤٩
٠

الأنساب
( الكتانى )
ج - ١١
ويعرف بابن كناسة، قيل: إن ((كناسة، لقب جده عبد الأعلى١، وقيل:
لقب ابنه عبد الله، وهو ابن أخت إبراهيم بن أدهم، من أهل الكوفة٢،
وكان عالما بالعربية وأيام الناس والشعر، سمع هشام بن عروة وإسماعيل
ابن أبى خالد و سلیمان الأعمش و جعفر بن برقان، روى عنه أحمد بن حنبل
• "وَ أبو خيثمة ومحمد بن إسحاق الصغانى وأحمد بن منصور الرمادى والحارث
ابن أبى أسامة ، ومن مليح شعره :
ضعفَت٣ عن الإخوان حتى جفوتهم على غير زهد فى الإخاء ولا الود
فما أبلغ الحاجات إلا على جهد
ولكن أيامى تخرمن قوتى
وقال :
صادفت أهل الوفاء والكرم
١٠ فى انقباض وحشمة فاذا
أرسلت نفسى على سجينها وقلت ما قلت غير محتشم
ومات بالكوفة سنة سبع' ومائتين .
٣٤٧٨ - ﴿ الكِنانى) بكسر" الكاف و فتح النون وكسر النون الثانية٦،
(١) وقع فى م ((جد، الأعلى)).
(٢) ورد بغداد وحدث بها، فترحمته من تاريخ بغداد ٤٠٤/٥ - ٠٤٠٨
(٣) فى م والباب ( خففت)).
(٤) أو تسع .
(٥) وقع فى الأصل ((بفتح)).
(٦) بينهما الألف .
١٥٠
هذه

الأنساب
( الكنانى )
ج- ١١
هذه النسبة إلى عدة من القبائل، منها أبو قرصافة جندرة بن خيشة١ بن نفير٢
الكنانى، من بنى عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة ، له صحبة ، سكن
الشام ومات بها ، وقبره بسناجية بالقرب من عسقلان - هكذا ذكره
أبو حاتم بن حبان فى الصحابة الذين ذكرهم فى كتاب الثقات٣ * والنحام
الكنانى، من التابعين ، قال ابن حبان: هو من بنى مالك بن كنانة ، يروى ٥
عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه، روى عنه الزهرى، وكان يطلب
الفقه ويحرض عليه.
و أبو سلمة سليمان بن سليم الكنانى كنانة كلب الحمصى - قاله أبو حاتم
ابن حبان، من أهل حمص، يروى عن يحيى أ بن جابر وأهل الشام، روى ٣٨١ / الف
عنه محمد بن حرب الأبرش .
١٠
وأما كنافة قريش بجماعة ينتسبون إليها، وفيهم كثرة وشهرة".
(١) وقع فى اللباب ((خيشنة)) كذا، وانظر ثقات ابن حبان.
(٢) فى جمهرة أنساب العرب لابن حزم ((مرة)» كذا.
(٣) انظر المطبوع ٣/ ٦٤.
(٤) كتاب الثقات ٠٤٨٣/٥
(٥) قال ابن الأثير: هكذا قال السمعانى: نسبة إلى عدة قبائل، وذكر أبا قرصافة
من بنى مالك بن كنانة ، وذكر أبا النضر من بنى ليث بن كنانة ، ثم قال :
وأما كنانة قريش فينسب إليها جماعة! فهذا يدل على أنه ظن أن كنانة قريش غير
کنانة الذی نسب إليه أبا قرضافة و أبا النضر! ولیس کذلك ، فانها و احد ، فان
كنانة قريش هو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، وهو والد=
١٥١

الأنساب
( الكنانى )
ج - ١١
وجماعة انتسبوا إلى آبائهم وأجدادهم وليسوا من القبائل ، منهم
أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن كنانة المؤدب الكنانى،
يروى عن أبى مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجى وأبى العباس محمد
ابن يونس١ الكديمى، روى عنه على بن أحمد الزراد٢ وبشرى بن عبدالله٣
٥ الفاتنى « و خلف بن حامد بن الفرح بن كنانة الكنانى [ القاضى، من أهل
الفضل والعلم، ولى القضاء ببعض نواحى الأندلس . وحافظ ديار مصر
فى عصره أبو القاسم حمزة بن محمد بن على بن العباس الكنانى - ٠]، روى
عنه أبو عبد الله بن مندة الحافظ وأبو زكريا يحيى بن على بن محمد الطحان .
وتوفى فى ذى الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة .
وأما أبو النضر هاشم بن القاسم الكنانى فمن بنى ليث بن كنانة
١٠
.
= النضر جد قريش ، ففى قول إن ولد النضر يقال لهم: قريش، وفى قول يقال
ذلك لولد فهربن مالك بن النضر، وإذا قيل فى النسب «كنانى)) فهم ولد كنانة
ابن خزيمة غير النضر، مثل ليث ، والدئل، وضمرة بن عبد مناة بن كنانة فيقال:
كنانى ليثى، وكذلك مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة فيقال لولده: مدلجى
كنانى، وهذا كنانة هو والد النضر وعبد مناة، فظهر بهذا أن كنانة قریش هو
كنانة الذى ينسب إليه بنوليث الذين منهم أبو النضر، وبنو مالك الذين منهم.
أبو قرصافة - اح .
(١) وقع فى م ((يوسف)) كذا .
(٢) فى الأصول ((الزرار)).
(٣) وانظر ٠١١٢/١٠
(٤) من م، وسقط من الأصل .
(٣٨)
١٥٢
من

الأنساب
( الكتلى )
ج - ١١
من أنفسهم١، يلقب بالقيصر"، خراسانى الأصل، سمع شعبة بن الحجاج
و شيبان بن عبد الرحمن وسليمان بن المغيرة وعبد الرحمن المسعودى وليث
ابن سعد وزهير بن معاوية، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وأبو خيثمة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن إسحاق الصغافى والحارث بن أبى
أسامة ، وثقه يحيى بن معين ، وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن ٥
المنكر، صاحب سنة، وكان٣ أهل بغداد يفتخرون به، وقيل: إن رجلا
جاء إلى أبى النضر فسأله أن يكلم له عبد الله بن مالك، فقال له أبو النضر:
قد مضيت إليه مع رجل وسألته له فاعتذر! فقال الرجل لأبى النضر :
لعل ذلك لم يرزق وأنا أرزق! فثقل على أبى النضر العود إلى عبد الله
ابن مالك، فأشار إلى وجهه وقال: أخلفه ليوم تجدد فيه الوجوه . ومات ١٠
ببغداد فى سنة سبع ومائتين . و أبو الوليد عبد الله بن محمد الكنانى،
من أهل اصبهان، يروى عن أبى معاوية الضرير ، عبد الله بن إدريس
و أبى داود الطيالسى وأبى عاصم النبيل ومحمد بن يوسف الفريابي، وكان
كتب الحديث الكثير ثم أنكر خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه ،
فأحضره عبد العزيز بن دلف - وكان والى أصبهان - وجمع مشايخ البلد ١٥
وفيهم أبو مسعود الرازى ومحمد بن بكار وزيد بن خرشة وغيرهم،
فناظروه، فأبى أن يرجع عن قوله، فضربه أربعين سوطا فعاتبه الناس
(١) وانظر انتقاد ابن الأثير فيما مضى من التعليق ص ١٥١-٠١٥٢
(٢) ترجمته من تاريخ بغداد ٦٣/١٤ - ٦٦.
(٢) زيد فى م وحدها («من» خطأ.
١٥٣

الأنساب
( الكنانى )
ج - ١١
ومجروه وبطل حديثه، وصنف أبو مسعود الرازى كتابا سماه: الرد على
أبى الوليد الكنانى «و أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن١ بن إبراهيم بن نصر
ابن الليث "بن نصر٢ً بن سيار الحافظ الكنانى، من أهل بخارا ، كان يعرف
الحديث ويحفظه، سمع الحافظين أبا على صالح بن محمد ونصر بن أحمد
٥ البغداديين وسهل بن حزام وعلى بن الحسن النجار، روى عنه أحمد بن سهل
ابن بشر الكندى وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وغير هما « و أبو نصر
فتح بن نصر الكنانى المصرى، من أهل مصر، يروى عن بشر بن بكر
و أسد بن موسى فى حسان بن غالب، قال أبو محمد بن أبى حاتم الرازى٣:
كتبنا فوائده لأن نسمع منه فتكلموا فيه وضعفوه فلم نسمع منه .*
(١) م: ((عبد الله)).
(٢-٢) سقط من م.
(٣) الجرح والتعديل١١/٢/٣°.
(٤) قال ابن الأثير: وفاته النسبة إلى كنانة بن تتم بن سامة بن مالك بن بكر
ابن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، ينسب إليه خلق كثير، منهم حنظلة بن قيس
ابن هوبر، قائد تغلب أيام عمير بن حباب السلمى.
٠٪
وفاته النسبة إلى كنانة بن حرب بن يشكر بن بكر بن وائل، ومن ينسب
لذلك عبد الله بن الكوا وإسمه عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبى عصم
ابن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة * ومنهم الحارث بن حلزة بن مكروه
ابن بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن عمر وبن جشم بن كنانة :
: وأما كنانة كلب فهو كنانة بن بكربن عوف بن عذرة بن زيد اللات
ابن رفيدة بن ثوربن كلب - ام . =
الكنجر وذى
١٥٤

الأنساب
(الكنجروذى)
ج - ١١.
...
٣٤٧٩ - ( الكَنْجَروذى) بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم
الراء بعدها الواو وفى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى كنجرود،
وهى قرية على باب نيسابور فى ربضها ، وتعرب فيقال: جنجروذ،.
وقد ذكرتها فى الجيم، وأما المشهور بهذه النسبة فأبو سعيد محمد بن عبدالرحمن٢
الأديب الكنجروذى، من أهل نيابور، كان أديبا فاضلا ، عاقلا حسن ٥
السيرة، ثقة صدوقاً، عمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير وسمع أقرانه منه ،
وكان سمعه أبوه أبو بكر عن جماعة منهم أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
الحيرى و أبو أحمد الحسين بن على التميمى و أبو سعد عبد الرحمن بن محمد
ابنّ محمد الإدريسى : أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرازى وجماعة
سواهم، روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى وأبو محمد هبة الله ١٠
ابن سهل السيدى وأبو بكر يحيى بن عبد الرحيم السبكى و أبو المظفر عبد المنعم
ابن أبى القاسم القشيرى و أبو أسعد بن صادق المتطيب٤ بنيسابور وأبو القاسم
زاهر بن طاهر الشحامى بمرء واصبهان، وحدث عنه أبو بكر أحمد
= وقال ياقوت : كنبانية ناحية بالأندلس قرب قرطبة ، ينسب إليها مهد
ابن قاسم بن * الأموى الجاحظى الكنبانى ، وانظر (خالطة).
(١) انظر ٣٤٣/٣ و ٣٥٥، و أظن أن أصلها الفارسى « گنج رود» و معنی گنچ:
كنز، ورود؛ نهر، والله أعلم .
(٢) زيد فى الأصل وحده ((ابن)» ثمّ بياض، وأهمل فى م.
(٣) هنا فى الأصل بعض بياض، وتيس البياض فى م.
(٤) كذا، ولعله «المتطبب)).
١٥٥

الأنساب
(الکنجکانی - الكندايجى)
ج - ١١
ابن الحسين البيهقى الحافظ فى كتبه، وكانت وفاته فى سنة ثلاث
وخمسين وأربعمائة .
٣٤٨٠ - ﴿الكنجكانى ﴾ بسكون النون و ضم الجيم" بين الكافين المفتوحتين*
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو بأعلى البلد يقال لها :
٥ كنجكان، خربت الساعة، منها أبو سهل أحمد بن عبد الله بن جزاع
الكنجكانى، من أهل مرء، وحدث بوصية النبى صلى الله عليه وسلم
لأبى هريرة رضى الله عنه عن أحمد بن تميم المرينى وأبى العباس محمد
ابن عبدة المروزى وغيرهما ، روى عنه أحمد بن محمد بن الحسين الزاهد .*
٣٤٨١ - ﴿ الكندايجى) بضم الكاف وسكون النون وفتح الدال المهملة
١٠ بعدها الألف والياء آخر الحروف، وفى آخرها الجيم" هذه النسبة إلى
كندايج، وهى قرية من قرى أصبهان، منها أبو العباس أحمد بن عبد الله
ابن موسى الكندايجى المدينى، أحد الفقهاء من أهل مدينة اصبهان ، ذكره
أبو بكر بن مردويه فى تاريخ اصبهان .
(١) وقال ياقوت : جيم مفتوحة .
(٢) و أنف بعد الأخرى .
(٣) وقع فى اللباب المطبوع ((المدينى)) خطأ.
(٤) قال ياقوت: كنداكين ، من قرى الصغد على نصف فرسخ من الدبوسية ؛
قد نسب إليها أبو الحسن على بن أحمد بن الحسين بن أبى نصر بن الأشعث ، من
أولاد القضاة، مات يبخارئ فى سنة ... ، وقد روى الحديث .
(٥) وذكره ياقوت: كندانج - بالنون مكان الياء.
الكندرانى
(٣٩)
١٥٦

ج - ١١
( الكندرانى - الكندري )
الأنساب
حے.
٣٤٨٢ - { الكندرانى ) بضم الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة
وفتح الراء١، وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى كندران، وظنى أنها
قرية من قرى قاين، وقاين بلدة قريبة من طبس، منها أبو الحسن على
ابن محمد بن على بن إسحاق بن إبراهيم الكندرانى القاينى ، فاين الأصل، هروى
المولد ، سمر قندى الدار ، كان فاضلا عالما راغبا فى كتابة الحديث ، من ٥
أصحاب الرأى، سمع أبا على حامد بن محمد الرفاء و محمد بن أحمد بن يوسف
+
المروانى وغيرهما، وكتب بخراسان وبخارا وسمرقند، وعمر ، مات بعد
الخمسين والثلاثمائة ، روى عنه أبو سعد الإدريسى الحافظ .
٣٤٨٣ - { الكندرى) بضم الكاف وسكون النون وضم الدال وكسر
الراء المهملتين، هذه النسبة إلى بيع الكندر و إلى قريتين ، فأما إلى بيع ١٠
! الكندر -، هو العلك - فالمشهور بهذه النسبة أبو عبد الرحمن عبد الملك ٣٨١/ الف
ابن سليمان الكندرى، سمع حسان بن إبراهيم الكرمانى ، روى عنه أبو على
زكريا بن يحيى بن أبان، ذكره أبو سعيد بن يونس فى كتاب التاريخ
لأهل مصر و قال : الكندرى من أهل أنطاكية ، وأظنه كان
يبيع اللبان . .
١٥
والقرية الأولى هى كندر قرية بالقرب من قزوين ، منها أبو غانم
الحسين وأبو الحسن على أبنا عيسى بن الحسين الكندرى، سمعا أبا عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمى الصوفى، وكتبا تصانيفه، ولهما فى جامع قزوين
كتب موقوفة تنسب إليهما فى الصندوق المعروف بالعثمانى .
"(١) بعدها الألف.
١٥٧

الأنساب
( الكندرى )
ج - ١١
والقرية الثانية هى كندر من أعمال طريثيث - ، يقال لها ترشيز-
من نواحى نيسابور ، ١يقال: هى من اشت ناحية من نيسابور. وقيل: إن
كندر من القرى السبعة التى كانت مع قهندز تقدمها، منها العميد١
الوزر أبو نصر الكندري، له شعر وآثار، حكايات.؛ كان من رجال
٥ الدهر جودا وحخاء، كفاية وشهامةوفضلا وإفضالا، أدبا، قتل
بمروالروذ فى حدود سنة ستين، أربعمائة - إن شاء الله، سمعت أبا العلاء
أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر
المقدسى الحافظ يقول: سمعت الشيخ أبا ثابت الصوفى بحير بن منصور
الهمدانى رحمه الله يقول: لم أر صوفيا مثل أبي نصر الكندرى سمعته يقول:
١٠ أنا لا أشتغل بأمس وغدا. و إنما أشتغل باليوم الذى أنا فيه. قال الشيخ:
يعنى أن أمس قد فات والاشتغال بالفائت لا يجدى نفعا ، وغد لم يأت
والاشتغال بما لم يأت تقصير فى الوقت - هذا معنى كلامه بالفارسية
أنا عزّبتههو أبو سعيد أحمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الكندرى،
ظنى أنه من كندر طريثيث، كان أديبا فاضلا مسنا من أولاد الأدباء،
١٥ سمع أبا بكر أحمد بن على بن خلف الشيرازى و أبا إسحاق إبراهيم بن على
(١- ١: ما بين المربعين ساقط فى م.
(٢) هو عميد الملك أو نصر هد بن أبى صالح منصور بن فهد الكندري
الجراحى، وزير طغرلبك أول ملوك السلجوقية - ياقوت ، وقال: ذكرته فى
معجم الأداء .
(٣) قال ابن الأثير: سنة ست وخمسين وأربعمائة، وقال ياقوت: سنة ٠٤٥٩
ان
١٥٨

الأنساب
(الكند سرواى - التكندكينى)
ج - ١١
ابن يوسف الشيرازى الإمام وأبا بكر محمد بن إسماعيل التفليسى وغيرهم ،
لقيته بجوسقان إسفرايين . وكتبت عنه شيئا يسيرا، ومات فى آخر سنة
سبع أو أوائل سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة .
٣٤٨٤ - (الكَندَ سَروانى) بفتح الكاف ومكون النون وفتح الدال المهملة
و السين والراء الساكنة بعدها الواو ثم الألف ، فى آخرها النون ، هذه ٥
النسبة إلى كندسروان، وهى قرية من قرى بخارا ، منها أبو محمد نصر بن صابر
ابن داود الكندسروانى البخارى، يروى عن أبى عبد الله بن أبى حفص
و أسباط بن اليسع .
١
٣٤٨٥ (الكَندُ كيِى) هذه النسبة إلى كندكين - بفتح الكاف وسكون
النون وضم الدال المهملة وكسر الكاف الثانية ، سكون الياء المنقوطة [باثنتين] ١٠
، فى آخرها نون أخرى، هى قرية على نصف فرسخ من الدبوسية من سعد
سمر قند، والمشهور بهذه الفسة أبو الحسن على بن أحمد بن الحسين بن
أبى نصر بن الأشعث بن حاشد بن غضبان الكندكينى ، والده كان قاضى
كندكين ، وورد هو على كبر السن بخارا وبها لقيناه وسمعنا منه،
وذكر أن السيد أبا المعالى محمد "بن محمد بن زيد الحسينى البغدادى ورد ١٥
قريتهم فقرأ بالده له عليه ورقة من الكتاب و استجاز لى؛ الباقى، و وجدنا
(١) فى م «أبى عبيد الله)).
(٢) فى معجم البلدان لياقوت ((أبو الحسين)».
(٣- ٣) ليس فى م.
(٤) كذا فى الأصل وله معنى، وليس فى م، ولعله (( له)) والله أعلم.
٠
١٥٩

ج - ١١
( الكندلاى - الكنديكتى )
الأنساب
سماعه فى الجزء الثالث من كتاب الحروف الحسن بن سفيان عن القاضى
أبى على الحسن بن عبد المالك بن الحسين النسفى عن أبى نعيم الغوبدينى عن
أبى القاسم النسوى عن المصنف، وقرأنا عليه، وذكر ما يقتضى أن
ولادته فى سنة ثمان وأربعين و أربعمائة أو قبلها بسنة أو بسنتين .
٥ ٣٤٨٦ - ﴿الكُندُ لانى) بضم الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة
: فى آخرها النون، هذه النسبة إلى كندلان ، وهى قرية من قرى
اصبهان، والمشهور بالانتساب إليها أبو طالب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
ابن يوسف بن دينار القرشى الكندلانى، من أهل أصبهان ، سمع الحديث
الكثير، وخلط ما لم يسمع بما سمع، و سقطت روايته، ذكره أبو زكريا
١٠ يحيى بن أبى عمرو بن مندة الحافظ فى كتاب أصبهان فقال: أبو طالب
الكندلانى حدث عن أبى بكر بن أبى على وأبى عبد الله الجمال وغلام محسن
وأبى على الصيدلانى، وروى عن أبى بكر بن مردويه ولم يسمع منه .
ولم يكن الرواية والحديث من صنعته، إن أخطأً لا يعتمد على روايته.
إلا ما كتب عنه أهل الرواية والمعرفة ، ومات فى التاسع عشر من المحرم
١٥ من سنة ثلاث وتسعين و أربعمائة، وكان شيخنا إسماعيل بن محمد بن الفضل
الحافظ يقول: أبو طالب الكندلانى فيه لين .
٣٤٨٧ - ﴿ الكُنديكَتى) بضم الكاف و النون الساكنة والدال المهملة
المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف و كاف أخرى مفتوحة ، فى آخرها
التاء ثالث الحروف ، هذه النسبة إلى كنديكت، وهى قرية من قرى
(٢) بعدها آلام ألف.
(١) فى م ".الحندين)).
درغم
(٤٠)
١٦٠