Indexed OCR Text

الأنساب
( القصرى )
ج - ١٠
أحمد بن أحمد بن إبراهيم ه وعبد الله بن إبراهيم بن محمد بن الحسن الأزدى
القصرى الضرير، حدث عن حسن الجلودى وأحمد الدورقى١، روى عنه
أبو بكر الإسماعيلى و أبو أحمد بن عدى وغيرهما ، وأبو عبد الله عبد الكريم
ابن على بن أحمد بن على بن الحسين بن عبد الله التميمى القصرى ، المعروف
بابن السنی، روی عن محمد بن عمر بن زنبور و أبی محمد الأ کفانی ، روی ٥
عنه أبو بكر الخطيب صاحب التاريخ٢ ووثقه، وأبو بكر محمد بن جعفر
ابن رميس بن عمرو القصرى، / منها أيضا ، سمع أبا علقمة الفروى والحسن
ابن محمد بن الصباح الزعفرانى وعثمان بن سعيد بن نوح وجماعة من هذه
الطبقة ، روى عنه أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى، وكان ابن رميس
يقول: بعت صف الحدادين ببغداد بثلاثة آلاف دينار ، فأنفقتها كلها على ١٠
الحديث . وكان بغداديا٣ نزل القصر، أقام بها إلى حين وفاته، ومات
بها فى سنة ست وعشرين وثلاثمائة .
٣٥٥/الف
و أبو محمد عبد الله بن على بن سعيد القيسرانى"، المعروف بالقصرى،
فقيه مناظر فاضل، سديد السيرة حميد الأمر ، سكن حلب، وهذه النسبة
إلى ((القصر، وهو موضع على ساحل البحر بين حيفا وقيارية - هكذا ١٥
ذكر لى، سمع ببغداد أبا القاسم على بن أحمد بن بيان الرزاز ، كتبت عنه
(١) وقع فى م (« الدورى )).
(٢) وذكره فى تاريخ بغداد ٠٨٢/١١
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٠١٣٩/٢
(٤) من م و اللباب، وفى الأصل (القيسى» كذا.
٤٤١
٠
:

الأنساب
( القصرى )
ج - ١٠
بحلب نسخة الحسن بن عرفة ، وتوفى فى سنة سبع - أو ثمان - وثلاثين
وخمسمائة فى حلب .
والرابع منسوب إلى قصر عبد الجبار بنيسابور١، منهم أبو عبد الله
محمد بن شعيب بن صالح القصرى النيسابورى، من أهل نيسابور، سمع
٥ قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه، روى عنه على بن عيسى ومحمد بن إبراهيم
الهاشمى .
و الخامس إلى ((قصر اللصوص)) مدينة على سبعة فراسخ من أسدآبَاذ"،
يقال لها بالفارسية (( كنكور)، نزلت بها غير مرة وبت بها ليلتين، ومن
حدث بها من أهل العلم ينسب إلى ((القصرى)). وأبو" .... عبد العزيز
١٠ ابن بدر بن القصرى الولاشجردى، من أهل هذا القصر، ولى القضاء بها،
وكان فاضلا ، عارفا بالأدب، كثير المحفوظ ، ظريف الجملة والتفصيل،
سمع [ الحديث - ٤ ]، كتبت عنه فى النوبتين جميعا، وتوفى فى حدود سنة
أرمين و خمسمائة .
والسادس منسوب إلى سكنى قصر رافع بن الليث بن نصر بن سيار
١٥ بسمرقند، منهم أبو بكر محمد بن يحيى بن الفتح بن معاوية بن صالح البزاز
السمر قندى القصرى ، من أهل هذا القصر ، يروى عن عبد الله بن حماد
(١) وقع فى الأصول ((من أهل نيسابور)).
(٢) فى م: ((إستراباذ » كذا .
(٣) هنا بياض فى الأصل ، وأهمل فى م.
(٤) من الباب ، و فى الأصول بياض .
٤٤٢
الآملى

الأنساب
( القصرى )
ج - ١٠
الآملى وغيره، قال أبو سعد الإدريسى: إنما سمى ((القصرى)، لسكناه
قصر رافع بن الليث .
وأما أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أبى القصر
السجستانى القصرى ، فنسب إلى جده الأعلى أبى القصر ، من أهل سجستان
سكن بلخ، شيخ صالح، جليل القدر، مكرم لأهل العلم ، مقبول عند أهل ٥
بلده، ولى الخطابة يبلغ، سمع أبا القاسم عبد الرحمن 'بن محمد بن حامد
السابادى و أبا الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف السجستانى و أبا نصر أحمد
ابن محمد بن أبى شداد وأبابكر بن أبى صالح البغدادى وأبا الحسين محمد
ابن المظفر بن موسى البزار البغدادى وجماعة سواهم، ورحل إلى البصرة
حاجا ورجع إلى بغداد ، سمع منه ابنه عبد الرحمن وأبو محمد عبد العزيز بن ١٠
محمد بن محمد النخشبى الحافظ وذكره فى معجم شيوخه فقال : أبو القاسم
عبيد الله بن أبى القصر السجستانى المقيم ببلخ، [ سمع يبلغ - ٢] ورحل إلى
البصرة حاجا، ورجع إلى بغداد فسمع مسند الشافعى من أبى الحسين بن
المظفر الحافظ عن الطحاوى عن المزنى عنه، شيخ صالح جليل القدر معظم
للعلم عارف لحقه، لم يكن ليقرأ للبلخيين إلا أن يجتمع عليه فيقرأ له خطيب ١٥
البلد، فلما عرف أنى ورفيقى سافرنا إلى بلخ فى طلب العلم كان يقعد لى
وله فتقرأ عليه ثلاثة أو أربعة تعظيما للعلم ومعرفة لحقه - رحمه اللّه، مات
(١-١) سقط من م.
(٢) من م .
(٣) زید فی م « رأيته » .
٤٤٣

الأنساب
( القصير )
ج - ١٠
فى يد الغز بعد ما رجعنا [ عنه - ١] سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة،
سمعتهم يذكرون ذلك، وأوصى أن يدفن فى قيوده ليلقى الله بها فيخاصمهم،
فدفن كما هو - على ما سمعت .
٤٣٥٨ - (القصير٢) بفتح القاف وكسر الصاد المهملة وسكون الياء
٥ المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الراء، واشتهر بهذا الاسم أبو سعيد
ربيعة بن يزيد القصير الدمشقى، من التابعين ٣، كان من خيار عباد الله ،
يروى عن واثلة بن الأسقع رضى الله عنه وأبى إدريس الخولاني وعبد الله
الديلمى وعبد الله بن عامر اليحصبى، روى عنه الأوزاعى وسعيد بن
عبد العزيز ومعاوية بن صالح وأهل الشام، قال أبو حاتم بن حبان : خرج
١٠ ربيعة بن يزيد القصير غازيا نحو المغرب فى بعث بعثه هشام بن عبد الملك
واستعمل عليهم كلثوم بن عياض القشيرى فقتل ربيعة فى ذلك البعث
بالمغرب ، وأبو بكر عمران بن مسلم القصير المنقرى، من أهل البصرة، يروى
عن أبى رجاء العطاردى والحسن وابن سيرين وعطاء وعبد الله بن دينار،
· روى عنه شعبة والبصريون والثورى ومهدى بن ميمون و يحيى بن سعيد
١٥ القطان و بشر بن المفضل، وثقه يحيى بن سعيد و غيره، و هو الذی روی
عنه يحيى بن سليم إلا أن فى رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير، وكذلك
(١) من م .
(٢) من الباب وغيره، وكان فى الأصول (القصيرى)).
(٣) راجع تهذيب التهذيب ٠٢٦٤/٣
(١١١) فـ
٤٤٤

الأنساب
( القصير )
ج - ١٠
فى رواية سويد بن عبد العزيز عنه١، قال أبو حاتم بن حبان الإمام٢: وأما
رواية أهل بلده عنه فمستقيمة يشبه حديث الأثبات، وأما ما روى عنه الغرباء
مثل سويد بن عبد العزيز ويحيى بن سليم ودونهما فمنا كير كثيرة فلست أدرى
أ كان يدخل عليه فيفتجب أو تغير حتى حمل عنه هذه المناكير ، على أن يحي
إن سليم وسويد بن عبد العزيز جميعا يكثران الوهم والخطأ عليه، ولا يجوز ه
أن / يحكم على ٣مسلم بالجرح وأنه ليس بعدل إلا بعد السبر، بل الإنصاف ٣٥٥/ ب
عندى فى أمره مجانبة ما روى عنه من ليس بمتقن فى الرواية ، والاحتجاج
بما روى عنه الثقات، على٣ أن له مدخلا فى العدالة فى جملة المتقنين، وهو
من أستخير الله عز وجل فيه هو أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد
ابن يزيد النيسابورى، المعروف بالقصير ، سمع أباه ويحيى بن عثمان الحربى ١٠
ويزيد بن مهران الخباز و.يوسف بن يعقوب الصفار وإسماعيل بن موسى
الفزاری الکوفیین وأحمد بنپمحمد بن أبی زرة المکی، روى عنه موسى
ابن هارون الحافظ ومحمد بن مخلد ومأبو عمرو بن السماك، وكان ثقة،
قال ابن المنادى: أحمد بن محمد بن بكر أبو العباس النيسابورى * المعروف
بالقصيرينى القصير كان ينزل فى درب الزاغولى الناقد إلى دار عمارة، مات ١٥
(١) هنا بعض تكرار فى الأصل .
(٢) فى المجروحين ٢/ ٠١٢٠
(٣-٢) ما بين الرقمين سقط من م.
(٤) هنا انتهى الرسم فى م ، وما بعد، ففى الأصل وحده .
٤٤٥

الأنساب
( القُضاعى)
ج - ١٠
فى ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومائتين « وأبو جعفر محمد بن بكر
ابن خالد القصير ، كاتب أبى يوسف القاضى١، سمع عبد العزيز بن محمد
الدراوردى : عبد العزيز بن أبى حازم وفضيل بن عياض وأبا صيفى بشير
ابن ميمون ومحمد بن مناذر الشاعر، روى عنه ابنه أحمد و أحمد بن على
٥ الخزاز و شعيب بن محمد الذارع ومحمد بن بنان الخلال وصالح بن أحمد
القيراطى، وكان ثقة، مات فى ذى القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين .
وأبو بكر محمد بن شعيب بن على النيسابورى، ويلقب بالقصير ، من أهل
نيسابور ، سمع إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحنظلی و عمرو بن زرارة ، روى
عنه أبو الفضل بن إبراهيم النيسابورى .
ـاب القاف والضاد
١٠
٣٢٥٩ - ﴿ القُضاعى) بضم القاف وفتح الضاد المعجمة٢ وفى آخرها.
العين المهملة ، هذه النسبة إلى قضاعة ، ويقال: إن قضاعة هو ابن معد
ابن عدنان، ويقال: بل هو من حمير٣، ومن نسبه فيهم قال: هو عمرو
ابن [ مالك بن عمرو بن - ٤] مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبا،
١٥ ولقبه قضاعة، وقال شاعرهم فى ذلك :
قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر
والمنقسب إليها جماعة كثيرة ، منهم كلب بن وبرة بن تغلب بن
(١) ترجمته من تاريخ بغداد ٩٤/٢.
(٢) بعدها الألف .
(٣) وقال ابن ماكولا: وهو الأكثر والأصح .
(٤) من م، وسقط من الأصل .
حلوان
٤٤٦

الأنساب
( القضاعي )
ج - ١٠
حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، ومن كلب جماعة، منهم
حبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة بن شراحيل الكلى
القضاعى ، وبنو يلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة١، منهم عبد الرحمن
ابن عديس البلوى » و من قضاعة جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف
ابن قضاعة ، منهم من الصحابة زيد بن خالد الجهنى ، وعقبة بن عامر الجهنى .
رضى الله عنهما هو من المتأخرين القاضى الإمام أبو عبد الله محمد بن سلامة
ابن جعفر القضاعى، قاضى مصر٢ً، سمع جماعة كثيرة، وصنف كتاب
الشهاب مسندا : بطرح الأسانيد، روى لى عنه على سبيل الإجازة أبو بكر
محمد بن عبد الباقى الأنصارى ببغداد ، وتوفى سنة أربع وخمسين وأربعمائة
بمصر، قال أبو بكر الخطيب: لقيته بمكة وحدثنى عن أبى مسلم محمد بن أحمد ١٠
الكاتب البغدادى وغيره، قال ابن ماكولا: و القاضى أبو عبد الله محمد
ابن سلامة بن جعفر بن على بن حكمون القضاعى المصرى ، كان فقيها على
مذهب الشافعى متفتنا فى عدة علوم، وصنف و حدث، روى عن أبى مسلم
البغدادى وأحمد بن عمر الجيزى و أبى عبد الله التميمى وخلق كثير ،
ولم أر بمصر من يجرى مجراه» وأبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن إسحاق ١٥
ابن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن على القضاعى المالكى ، من أهل
مصر ، كان فاضلا راغبا فى العلم و طلبه ، سمع بمصر أبا عبد الله محمد بن أحمد
(١-١) ما بين الرقمين سقط من م.
(٢) راجع لترحمته ولتصانيفه سير النبلاء للذهبي ووفيات الأعيان و طبقات
الشافعية الكبرى للسيكى وشذرات الذهب ٢٩٣/٣ وغيرها.
٤٤٧

ج - ١٠
( الْقُطاِ )
الأنساب
ابن الحسين القيسى، وبنيس أبا محمد عبد الله بن يوسف التنيسى ، وبمكة
أبا بكر محمد بن أبى سعيد بن سختويه الإسفرائينى صاحب أبى بكر الإسماعيلى
و أبا عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بن الفراء وطبقتهم، روى عنه
أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى و ذكره فى معجم شيوخه وقال:
٥ أبو محمد القضاعى المالكى، نزيل مصر، شاب كان يكتب معنا الحديث،
كتب لى جزازات١ من حديثه بمصر وقرأه لى .
باب القاف والطاء
٣٢٦٠ ( القُطابى) بضم القاف وفتح الطاء المهملة بعدهما الألف وفى
آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى قطابة ، وهى قرية من قرى مصر ،
١٠ منها محمد بن سنجر" الجرجانى ثم القطابى، كان من أهل جرجان"، خرج إلى
مصر و سكن قطابة بعد أن كتب بالعراق وبسائر البلاد ، يروى عن خالد
ابن مخلد القطوانى ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهما ، روى عنه جماعة،
وكان يزيد بن سنان البصرى يقول: محمد بن سنجر عندنا بالبصرة ، وكان
يكتب ويعمل عمل القز، وحكى محمد بن المسيب عن محمد بن سنجر قال :
١٥ خرجت إلى الرحلة وأخرجت معى إسحاق الكوسج، وأخرجت معى تسعة
(١) والكلمة غير واضحة فى الأصول فصححتها. وراجع الإكمال المزيد من هذا الرسم.
(٢) من م واللباب وغيرهما، ووقع فى الأصل (أبو ** سنجر)).
(٣) فترجمته من تاريخ جرجان ص ٤٢٨ - ٤٣٠ من الطبعة الثانية ، وراجع
تذكرة الحفاظ ٠١٤٢/٢
آلاف
(١١٢)
٤٤٨

الأساب
( القُطاعى - القَطان )
ج - ١٠
آلاف دینار و خمسمائة دینار، فکان إسحاق یورق لی و یتزوج فی کل بلد
أؤدى عنه مهرها . وقال أبو أحمد بن عدى: سكن محمد بن سنجر فى قرية
من قرى مصر يقال لها ((قطابة، وصنف مسندا١، ومات فى شهر
ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين .
٣٢٦١ - ﴿ القُطاعى) بضم القاف وفتح الطاء المهملة٢ وفى آخرها،
الميم، هذا اسم يشبه النسبة ، وهو والد الشرقى بن القطاعى، واسم القطاعى
الحصين - بالصاد - بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك العذرى ، وقد
ذكرت نسبه فى ترجمة انه الشرقى٣، وقيل: إن ! اسمه عمير بن شیم بن عمرو
ابن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب٤ ، وقيل:
ابن مالك بن جشم بن بكر، لقب به لقوله :
يحطهن جانبا نفجانبا. حط القطاعى قطا قواربا
٣٥٦/ الف
١٠
٣٢٦٢ - ﴿ القَطَّن) بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة٢ و فى آخرها
النون، هذه النسبة إلى بيع القطن؛ والمشهور بها هو أبو سعيد يحيى بن سعيد
ابن فروخ الأحول القطان، مولى بني تميم، من أئمة أهل البصرة، يروى
(١) من تاريخ جرجان، وفى الأصول ( سنناء وراجع شذرات الذهب ١٣٨/٢
والمنتظم ١٥/٢/٥ وغيرهما .
(٣) بعدها الألف .
(٣) فى الأنساب ٠٨٤/٨
(٤) راجع ما انتقد عليه ابن الأثير فى الباب .
(٥-٥) موضعه وقع فی م « نوح)).
٤٤٩

الأنساب
( القطان )
ج - ١٠
عن يحيى بن سعيد الأنصارى وهشام بن عروة، روى عنه أهل العراق،
مات يوم الأحد سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان إذا قيل له فى علته :
يعافيك اللّه! قال: أحبه إلىّ أحبه إلى الله عز وجل. وكان من سادات
أهل زمانه حفظا وورعا وعقلا وفهما وفضلا ودينا و علما، وهو الذى
٥ مهّد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن فى البحث عن النقد وترك
الضعفاء١ ، ومنه تعلم علم الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن معين و على
ابن المدينى، ذكر عمرو بن على الفلاس عن يحيى بن سعيد أن يحيى بن سعيد
القطان كان يختم القرآن كل يوم وليلة ، ويدعو لألف إنسان ، ثم يخرج
بعد العصر فيحدث الناس [ و كان يروى عن شيخه يحيى بن سعيد
١٠ الأنصارى وهشام بن عروة والأعمش وابن جريجو الثورى وشعبة
ومالك فى آخرين -٢]، وكان يقول: لزمت شعبة عشرين سنة وما كنت
أرجع من عنده إلا بثلاثة أحاديث وعشرة ، أكثر ما كنت أسمع منه فى
كل يوم . وقال يحيى بن معين: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم
القرآن فى كل٣ ليلة، ولم يفته الزوال فى المسجد أربعين سنة، و ما رئى
١٥ يطلب جماعة قط « وسكين بن عبد العزيز بن قيس القطان ، من أهل البصرة،
يروى عن سيار بن سلامة وأبيه، روى عنه موسى بن إسماعيل » وغالب
(١) هذا كلام ابن حبان فى الثقات، وراجع لترجمته تهذيب التهذيب ٢١٦/١١-
٢٢٠ وغيره، وقد أطنب ترجمته الخطيب فى تاريخ بغداد ١٣٥/١٤ - ١٤٤.
(٢) من م .
(٣) زيد هنا فى الأصل وحده « يوم و" خطأ .
ابن
٤٥٠

الأنساب
( القطان )
ج - ١٠
ابن أبى غيلان القطان، واسم أبى غيلان خطاف، مولى عبد الله بن عامر
ابن كريز، ويقال: هو مولى بني تميم . . قد قيل : مولى بنى غنم، ومنهم
من زعم أنه مولى بنى راسب من عبد القيس، يروى عن الحسن وبكر
ابن عبد الله المزنى، عداده فى أهل البصرة، روى عنه أهلها . وأبو بكر محمد
ابن الحسين "بن الحسن١ بن الجليل القطان، من أهل نيسابور، سمع محمد ٥
ابن يحيى الذهلى و أبا الأزهر العبدى وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأحمد
إن يوسف السلمى وأحمد بن منصور المروزى وأقرانهم، روى عنه
أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب وأبو على الحسين بن على الحافظ و أبو طاهر
محمد بن محمد بن محمش الزيادى وطقتهم ، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ
وقال: أبو بكر القطان الشيخ الصالح، أسند أهل نيسابور فى مشايخ ١٠
النيسابوريين فى عصره، وقد أحضرنى مجلسه غير مرة ولم يحصل٣ لى عنه
شىء، ومات٣ فى شوال سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة٤ « وابنه أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن الحسين القطان العابد ، من أهل نيسابور أيضا ، سمع
أباه و أبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجى وغيرهما، ذكره الحاكم أبو عبد الله
الحافظ فى التاريخ فقال: أبو إسحاق العابد القطان الرجل الصالح ، ابن محدث ١٥
البلد، توفى فى اليوم الثانى عشر من ذى الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
(١-١) سقط من م.
(٢) من م، فى الأصل (ولم يصح)).
(٣) فى الأصل (( سأل)) كذا.
(٤) كذا فى الأصل، وفى م ((سنة اثنتين وثلاثمائة)».
-
٤٥١

الأنساب
( القطان )
ج - ١٠
وهو ابن ثمان وثمانين سنة هوأبو محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد الأسلى
القطان الفارسى، نزيل نيسابور، سمع أبا محمد جعفر بن درستويه و حماد
ابن مدرك الفارسيين ، و ببغداد عبد الله بن محمد بن ناجية وأحمد بن الحسن
ابن عبد الجبار الصوفى وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
٥ وذكره فى التاريخ فقال: أبو محمد الفارسى القطان، نزيل نيسابور،
شيخ صالح، ثقة فى الحديث، فهم فى الرواية، ورد نيسابور سنة أربعين
و ثلاثمائة، وكتبنا عنه فى خان الفرس وأكثرنا الاختلاف إليه، وتوفى
بنيسابور فى ذى الحجة من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة « وأبو الحسين
محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم الأزرق
١٠ القطان، من أهل بغداد، متولى الأصل، كان صديقا مشهورا فى مشايخ
بغداد١، سمع أبا على إسماعيل بن محمد الصفار و أبا جعفر محمد بن يحيى
ابن عمر بن على بن حرب و أبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر
أحمد بن سلمان النجاد و أبا محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوى
وأبا الحسين بن ماتى الكوفى وجعفر بن محمد الخلدى و أبا سهل أحمد
١٥ ابن محمد بن زياد القطان وأبا بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش
و طبقتهم، انتخب عليه محمد بن أبى الفوارس الحافظ وهبة الله بن الحسن
الطبرى ، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب وأبو على
الحسن بن على الوخشى و أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندى٢ ، أبو بكر
(١) راجع تاريخ بغداد ٣ / ٠٢٤٩
(٢) م: ((الدينورى))،
أحمد
(١١٣)
٤٥٢

الأنساب
(القُطانقانى - القطايعى )
ج - ١٠
أحمد بن الحسين البيهقى و أبو محمد عبد الله بن يوسف الجوينى وغيرهم،
وكانت ولادته فى شوال سنة خمس وثلاثين ، ثلاثمائة، وكان يسكن
دار القطن ببغداد، وتوفى فى شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربعمائة ه
و أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن الحسين القطان، سمع أبا طاهر المخلص
و أبا القاسم الصيدلانى، روى عنه أبوبكر الخطيب الحافظ١، وكانت ٥
ولادته فى ذى الحجة سنة خمس وثمانين و ثلاثمائة، ومات فى شهر
ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وأربعمائة « / وأبو سهل أحمد بن محمد ٣٥٦ / ب
ابن عبد الله بن زياد القطان المتونى، ذكرته فى الميم ٢٠
٣٢٦٣ - ﴿ القُطانقانى) بضم القاف٣ وفتح الطاء المهملة، وسكون
النون وفتح القافُ وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى قطانقان، وهى ١٠
قرية بسرخس على نصف فرسخ منها، خربت وصارت مزرعة، منها
شادى بن على القطانقانى، يروى عن عبد الله بن عثمان و حامد بن آدم
و إبراهيم بن السرى وغيرهم .
٣٢٦٤ - ( القطايعى) بفتح القاف والطاء والياء آخر الحروف بعد
الألف وفى آخرما العين المهملة، هذه النسبة إلى القطائع، والمنتسب ١٥
إليها أبو بكر محمد بن الحسن بن أزهر بن جبير بن جعفر القطائعی
(١) وذكره فى تاريخ بغداد ٠٤٦٩/١٠ (٢) وراجع الإكمال ٣٩٣/٦ لهذا الرسم.
(٣) وذكر ياقوت بفتحها. (٤) بعدها الألف.
(٥) كان فى الأصل بياض وبعده («القطائى)). والقطائع موضع كان
ببغداد فى الجانب الغربى متصل بربضى زهير ، وأمله موالى أم جعفر زبيدة بنت
جعفر - ياقوت. وسيأتى رسم (القطيعى) ص ٤٦٤ - ٤٦٧.
٤٥٣

الأنساب
( القَطِرانى )
ج - ١٠
الدعاء الأصم١، لم يكن ثقة، حدث عن قعنب بن المحرر الباهلى والعباس
ابن يزيد البحرانى وعمر بن شبة النميرى ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه
و أحمد بن منصور الرمادى وحميد بن الربيع وعباس بن محمد الدورى،
روى عنه أبو عمرو بن السماك كتاب الحيدة ومحمد بن عبد الله بن بخيت
٥ الدقاق وعبيد الله بن أبى سمرة الغوى، أبو حفص بن شاهين ، محمد
ابن جعفر بن النجار ، و كان غير ثقة ، يروى الموضوعات عن الثقات، ومن
جملة الأحاديث التى وضعها: ((وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم))؛
وتوفى فى أول سنة عشرين وثلاثمائة .
٣٢٦٥ - ﴿ القطرانى ) بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وبعدها الراء
١٠ , فى آخرها النون٢، هذه النسبة إلى القطران وبيعه، والمنتسب إليه
أبو عبد الرحمن حمدان بن موسى بن الجنيد القطرانى الوراق الجرجانى، يروى
عن إبراهيم بن موسى العصار بجرجان٣ فى سنة سبع وسبعين ومائتين -
قاله حمزة السهمى'،وأبو على الحسين بن محمد بن الحسين القطرانى الجرجانى،
يروى عن أبى نعيم عبد الملك بن محمد و على بن محمد بن حاتم وغيرهما ،
١٥ ذكره حمزة بن يوسف السهمى° » وسعيد بن عثمان القطرانى، كان من
٤
(١) ترجمته من تاريخ بغداد ١٩٣/٢.
(٢) بعد الألف
(٣) زيد فى م هنا ( وتوفى)) سهوا.
(٤) فى تاريخ علماء جرجان ص ٢٠٦ من الطبعة الثانية.
(٥) فى تاريخ جرجان ص ١٩٧.
رؤساء
٤٥٤

الأنساب
( القُطرُ بُلى)
ج - ١٠
رؤساء جرجان١، روى عنه قوله والد أبى بكر الإسماعيلى وعمه، و أبو ز کریا
يحي بن يعلى الأسلمى القطرانى، من أهل الكوفة، يروى عن يونس
ابن خباب و موسى بن أيوب الغافقي وعثمان بن الأسود و حيوة بن شريح،
روى عنه جندل بن والق و أبو بكر بن أبى شيبة و محمد بن عباد الخزاز ،
قال أبو حاتم الرازى٢: هو كوفى، ليس بالقوى، ضعيف الحديث .
٣٢٦٦ - ﴿ القَطْرُ بُلى) بضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم الراء
والباء الموحدة وفى آخرها اللام، هذه النسبة إلى قطربل، وهى قرية
من قرى بغداد، مذكورة فى الأشعار ، وذكر فى حديث غريب: (( تبنى
مدينة بين دجلة ودجيل والصراط وقطربل))؛ منها إسحاق بن عبد الله
ابن أبى بدر القطريلى، حدث عن الحسين بن محمد المروروذى، روى عنه محمد ١٠
ابن الحسين المعروف بابن عبيد العجل هو أبو على الحسن بن الحكم القطريلى،
يروى عن المشمعل بن ملحان الطائى و الوليد بن مسلم وشعيب بن حرب ،
روى عنه إبراهيم بن هانئ ويعقوب بن شيبة السدوسى وغيرهما، ومات
بقطربل سنة ثلاثين ومائتين - قاله أبو القاسم البغوى ، قال: وسمعت منه ٥
وأبو على الحسين بن أحمد بن٤ محمد القطريلى، حدث عن أبى العباس ١٥
ثعلب وأحمد بن الحسن بن سفيان، روى عنه أبو الحسن على بن أحمد
(١) وانظر ما فى تاريخ جرجان ص ٢٢٦- ٠٢٧
(٢) راجع ج ٤ ق ٢ ص ١٩٦ من الجرح والتعديل.
(٣) وقال ياقوت: وفتح الراء؛ وقيل غير ذلك، وراجع معجم البلدان .
(٤) زيد فى الأصل هنا ((عمر المقرى)» محرفا عن موضعه.
(٥) من م، وفى الأصل ( شقير)».
٤٥٥

الأنساب
( القَطْرى - القِطْرى - الُطَعِى)
ج - ١٠
ابن عمر المقرئى وذكر أنه سمع منه فى ١سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
بمكده و أبو محمد الحسين بن سعد بن الحسين بن سعد القطريلى، ذكر
أبو القاسم بن الثلاج أنه حدثه فى١ سنة اثنتين: خمسينو ثلاثمائة عن أحمد
ابن عبد الجبار العطاردى . .
٥ ٣٢٦٧ - {الْقَطْرَى﴾ بفتح القاف وسكون الطاء المهملة وفى آخرها
الراء٢، والمشهور بهذه النسبة أبو عاصم عصام٣ بن محمد بن أحمد بن يحيى
القطرى الثقفى المدينى - مدينة اصبهان، روى عن محمد بن عمر بن حفص .
روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، توفى فى سنة خمس وستين
و ثلاثمائة؛ .
٣٢٦٨١٠ - ﴿ القِطَرى) بكسر القاف وسكون الطاء المهملة وفى آخرها
الراء، هذه النسبة إلى القطر"، والمنقسب إليه محمد بن عبد الحكم القطرى.
يروى عن آدم بن أبى أياس وسعيد بن أبي مريم، روى عنه عثمان
ابن محمد السمرقندى .
٣٢٦٩ - ﴿ القَطَعى) بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين ، هذه
١٥ النسبة إلى بنى قطيعة، وهم قوم من بنى زيد، وزيد من مذحج، وهو
(١-١) سقط من م .
(٢) هنا بياض فى الأصل ، و أهمل فى م .
(٢) سقط من م.
(٤) ذكره ابن ماكولا فى الإكمال، وقد اشتبه على ابن الأثير فى الباب.
(٥) هنا أيضا بياض فى الأصل.
٤٥٦
(١١٤)
قطيعة

الأنساب
( القطعى )
ج - ١٠
قطيعة بن عبس بن فزارة بن ذبيان، وقال ابن ماكولا : قطيعة اسمه عمرو
ابن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤى بن غالب ، وقطيعة بطن من عبس١،
والمشهور بهذه النسبة حزم بن أبى حزم مهران، أبو بكر القطعى ، بصرى،
سمع الحسن [بن أبى الحسن -٢]، سمع منه ابن المبارك وموسى بن إسماعيل ،
مات سنة خمس وسبعين ومائة ، وغسله حماد بن زيد » وأخواه عبد الواحد ٥
وسهيل . وأبو الهيثم قطن بن كعب القطعى، بصرى، جد أبى قطن
عمرو بن الهيثم، حدث عن أبى غالب عن أبى أمامة و عن أبى یزید المدينى ،
روى عنه عبد الوارث بن سعيد وشعبة والنضر بن شميل » ومحمد بن / يحيى ٣٥٧/ الف
ابن أبى حزم القطعى . وحباب القطعى، يروى عن أبى إسحاق السبيعى،
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعى والفضل بن معرّف القطعى، يروى ١٠
عن بشر بن حرب الندنى « وعمرو بن سفيان القطعى «، أبو جعفر أحمد
ابن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطى القطعى، يروى عنه جماعة .
وسوادة بن أبى العالية القطعى، يروى عن الحسن البصرى، حدث عنه
داود بن معاذ ابن أخت مخلد بن الحسين .
٣٢٧٠ - ﴿ القِطَعِى) بكسر القاف ، فتح الطاء وكسر العين المهملتين، ١٥
هذه النسبة لأبى عبد الله الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعى ، قال ابن
ماكولا : كان يبيع قطع الثياب لا الثياب الصحاح فقيل له «القطعى،
وهو كوفى مشهور معروف، يروى عن بكر بن سهل الدمياطى والحسن
ابن على بن بزيع وعلى بن رجاء ومحمد بن عبيد بن عتبة و على بن الحسين
(١) راجع اللباب لما انتقد ابن الأثير على هذا.
(٢) من الإكمال .
٤٥٧

الأنساب
( القُطْفَى )
ج - ١٠
ابن كعب والحسن بن جعفر بن مدرار وخريث بن محمد بن الحريك
الحارثى و أبى سعيد الحسن بن على العدوى وخلق كثير، روى عنه
محمد بن جعفر بن محمد التميمى والقاضى أبو عبد الله محمد بن عبد الله الهروانى
الجعفى وغيرهما، وعبد الله بن على بن القاسم القطعى، شيخ آخر كوفى،
٥ يروى عنه التميمى والهروانى أيضا.
1
٣٢٧١ - ﴿ القُطّفِى) بضم القاف والطاء المهملة وسكون الفاء وفى
آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى قطفتا، وهى محلة
بالجانب الغربى من بغداد وراء نهر عيسى، كان منها جماعة من العلماء والمحدثين،
منهم أبو الحسن على بن هارون المعاز القطفتى، شيخ صالح [مستور - ٣]،
١٠ من أهل بغداد ، سمع أبا طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهرى الفقيه،
زوى لنا عنه أبو حفص عمر بن ظفر المغازلى وأبو المعمر المبارك بن أحمد
الأزجى ( وأبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب، ابن قفرجل
الوزان القطفتى، سمع جده لأمه" أبا بكر" بن القفر جل و أبا الحسن بن لؤلؤ
و محمد بن إسماعيل الوراق وأبا حفص بن شاهين، ذكره أبو بكر الخطيب
(١) وذكر فى الإكمال عدة سواهم.
(٢) (( والمعاز» نسبة إلى رعاية المعزى، وسيأتى هذا الرسم فى باب الميم.
(٣) من م)، وسقط من الأصل.
(٤- ٤) سقط من م .
(٥) وفى تاريخ بغداد ((لأ بيه)) حرره، وفی معجمالبلدان ليا قوت («جدهمن أمه)».
(٦) وقع اللباب ((أبا جعفر) كذا.
٤٥٨
٠
الحافظ

الأنساب
( القُطْفِى - القَطوانى)
ج - ١٠
الحافظ فى التاريخ وقال: كتبت عنه ، وكان صدوقا يسكن بقطفتاء!
وراء نهر عيسى بن على الهاشمى ، وسألته عن مولده فقال: فى سنة إحدى
وستين وثلاثمائة، ومات فى يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع الآخر
سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، ودفن من الغد فى مقبرة باب الديره وأبو القاسم
سلامة بن الحسين المقرئى الخفاف القطفتى، سمع أبا الحسن على بن عمر ؟
الدار قطنى، ذكره أبو بكر أحمد بن على الخطيب٢ وقال: كتبت عنه ،
وكان صالحا دينا ثقة يسكن وراء نهر عيسى ناحية قطفتا، ومات فى صفر
سنة ثمان عشرة وأربعمائة و دفن فى مقبرة معروف الكرخى .
٣٢٧٢ - ﴿الْقُطْفِى) بضم القاف وسكون الطاء المهملة وفى آخرها الفاء،
والمشهور بهذه النسبة محمد بن معدان القطفى .
١٠
٣٢٧٣ - ﴿ القَطوانى) بفتح القاف والطاء المهملة والواو؛ وفى آخرها
النون ، هذا موضع بالكوفة ، ولعله اسم رجل أو قبيلة نزلت هذا الموضع
فنسب الموضع إليهم، وقال أبو الفضل المقدسى : قطوان الكوفة موضع بها
وليس بقبيلة، فأما المنسوب إلى قطوان [ الكوفة بجماعة، منهم أبو عبد الرحمن
عبد الله بن أبى زياد القطوانى، واسم أبي زياد الحكم، روى عنه وكيع ١٥
ابن - °] الجراح وسيار بن حاتم العنزى، قال أبو حاتم بن حبان : حدثنا
(١) وقع فى تاريخ بغداد المطبوع ٣٨١/٤ "بقطيعتنا)) خطأ.
(٢) فى تاريخ بغداد ٢٠٣/١.
(٣) هنا بعض بياض فى الأصل .
(٤) بعدها الألف .
(٥) من مّ، وسقط من الأصل.
٤٥٩

الأنساب
( القَطوانى )
ج - ١٠
عنه محمد بن الحسن ١ وغيره من شيوخنا، وقطوان الذى نسب إليه
موضع بالكوفة ، منهم أبو الهيثم خالد بن مخلد القطوانى البجلى . من أهل
الكوفة ، يروى عن موسى بن يعقوب الزمعى وسليمان بن بلال، روى
عنه أبو بكر بن أبى شيبة و أهل العراق، وكان يكره أن يقال له (( القطوانى).
٥ و خالد بن يزيد القطوان. من أهل الكوفة أيضا، يروى عن ابن شهاب
و إسماعيل بن جعفر، روى عنه محمد بن على بن داود البغدادى * و من
المتأخرين [ أبو جعفر ثابت بن عبيد الله بن هبة الله بن - ٢] محمد القطوانى
قطوان الكوفة ، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله الهروانى القاضى، سمعوا
منه، وذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشى الحافظ « وأبو زكريا يحي
١٠ ابن يعلى الأسلمى القطوانى، من قطوان الكوفة، قال أبو حاتم بن حبان":
وقطوان موضع بالكوفة، وليس هو يحيى بن يعلى المحاربى، ذاك ثقة، و هذا
يروى عن يونس بن خباب وعبد الملك بن أبى سليمان، روى عنه أبو نعيم
ضرار بن صرد ، يروى عن الثقات الأشياء المقلوبات، فلست أدرى يقع
ذلك فى روايته منه أو من أبى نعيم لأن أبا نعيم ضرار بن صرد سىء الحفظ
١٥ كثير الخطأ فلا يتهيأ إلزاق الجرح بأحدهما فيما رويا دون الآخر.
(١) هنا فى الأصل ((بن)، ثم البياض.
(٢) من م ، وموضعه فى الأصل بياض .
(٣) فى المجروحين ٨٦/٣.
(٤) م: ((عبد الله)) كذا .
(٥-٥) سقط من م.
٤٦٠
(١١٥) ويجب