Indexed OCR Text

الأساب
( القَراطى - القَرَّاظ - القَرافى)
ج - ١٠
٣١٨٨ - { القَراطى) بفتح القاف والراء وفى آخرها" الطاء المهملة،
هذه النسبة إلى قراطة، وهى بلدة من بلاد الأندلس ، منها بقى٢ بن العاص
القراطى ، حدث وسمع منه ، وتوفى بالأندلس سنة أربع وعشرين
و ثلاثمائة - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ المصريين .
٣١٨٩ - ﴿ القَرَّاظ﴾ بفتح القاف والراء المشددة بعدهما الألف وفى ٥
آخرها الظاء المعجمة ، هذه النسبة إلى بيع القرظ، وهو نبات يدبغ به
الأدم، عرف بذلك أبو عبد الله دينار القراظ ، قال ابن أبى حاتم : كان
ببيع القرظ}، روى عن سعد بن أبى وقاص - ولا ندرى سمع منه أم لا -
و أبى هريرة رضى الله عنهما ، روى عنه موسى بن عقبة وعمر بن نبيه
وأبو معشر [ و -٢] موسى بن عبيدة الربذى وأسامة بن زيد.
١٠
٣١٩٠ - ﴿ القَرافى﴾ بفتح القاف والراء وكسر الفاء، هذه النسبة إلى
القرافة، وهو بطن من المعافر، والمشهور بهذه النسبة أبو دجانة أحمد
ابن إبراهيم بن الحكم بن صالح القرائى ، حدث عن حرملة بن يحيى وهارون
ابن سعيد الأيلى [ وغيرهما، يقال: إنه غلط حمل شيئا من حديث هارون
ابن سعيد الأولى - ٤] عن حرملة، توفى فى شهر ربيع الآخر من سنة ١٥
(١) بعد الألف .
(٢) من اللباب، وفى الأصول ((تقى)). وقال ابن الفرضى ١٠٩/١: بقى بن العاص،
من أهل قرطبة، يكنى أبا عبد الأعلى، سمع محمد بن وضاح، توفى سنة ٣٢٤ - الخ،
ولم نظفر ببلدة اسمها «قراطة » فى الأندلس.
(٣) من الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٤٣٠.
(٤) من م و الإكمال ٤١٩/٦ المنقول عنه ، وسقط من الأصل.
٣٦١

ج - ١٠
( القرآنى )
الأنساب
تسع و تسعين ومائتين١ - ذكره ابن يونس ، وأبو شعيرة٢ علقمة بن عاصم
المعافرى ثم القرافى، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه أبو قبيل
المعافرى - قاله ابن يونس .
ومن ينسب إلى القرافة لكناه بها - وهى محلة بمصرً نزلت هذه
٥ القبيلة بها فنسب إليهم - أبو الحسن على بن صالح الوزير القرافى ، وأبو الفضل
الجوهرى القرائى ، سمع منهما أبو نصر ابن ماكولا الأمير الحافظ ..
٣١٩١ - ﴿ القَرَّبِيِ﴾ بضم القاف ، تشديد الراء المفتوحة" وفى آخرها
الياء المنقوطة من تحتها باثنتين ، هذه النسبة إلى القراء»، وعرف بهذا اللقب
بعض أجداد المنقسب إليه، و هو بيت كبير بقزوين، لقيت منهم شبابا ببخارا
١٠ وسمر قند من أهل العلم والفقه، وأكثرهم محدثون، منهم أبو إبراهيم
(١) وقع فى الأصول ( ومائة ) خطأ.
(٢) من الإكمال، وفى الأصل غير منقوط، ووقع فى م ((أبو سعيدة)).
(٣) وبها القبر الشريف للامام الهام أبى عبد الله محمد بن إدريس الشافعى رحمه اله.
(٤) وقال: وجماعة غيرهم ينتسبون بهذا الانتساب.
(٥) وقال الذهبى فى المشتبه ص ٥٠١ (القِرانى) بكسر القاف: أبو بكر محمد
ابن أبى القاسم الفضل بن محمد القرانى ، عن ابن ريذة ، و عنه أبو موسى .
وقال ياقوت ( القراوى): نسبة إلى قراوا قرية من جبل نابلس ، يقال لها :
قراوى بنى حسان ، نسب إليها أبو حد عبد الحميد بن مري بن ماضى القراوى
الحسانى، سمع من ابن كليب وأبا الفرج ابن الجوزى وغيرهما × وأخوه أحمد
ابن مرى ( قال الذهبى فى المشتبه ص ...: سمع من التاج الكندى).
(٦) بعد الألف.
(٧) وهم المعرفون بابن القراء، وقد مضواص ٣٥٤، وقال ابن ماكولا فى
الإكمال: هو من أجداد شيخنا أبى الحسن على بن منصور بن القراء القزونى، -
٣٦٢
الخلیل

الأنساب
( القرائى )
ج - ١٠
الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله ١ القرائى التميمى القزويني، شيخ صالح
مستور. سافر الكثير إلى العراق وخراسان وديار مصر [ والشام -٢]،
وسمع ببغداد أبا الغنائم عبد الصمد بن محمد بن المأمون وأبا الحسين محمد
ابن على بن المهتدى بالله الهاشميين، وبمصر أبا عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر
القضاعى القاضى، وبقزوين عمه على بن عبد الله القرائى و طبقتهم، روى ،
لى عنه أبو محمد عبد الجبار "بن محمد بن أحمد الخوارى بنيابور، وتوفى
بعد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة » و أبو منصور محمد بن على بن منصور بن
عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن محمد القرائى، القزويني، سكن بغداد،
وكان عارفا باللغة والعربية، وقرأ القرآن على أبى بكر الخياط المقرئى،
سمع أباه و أبا طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز و أبا إسحاق ١٠
إبراهيم بن عمر البرمكى وأبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبرى
و أقضى القضاة أبا الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردى، روى لنا عنه
جماعة من أصحابنا مثل أبى الحسن هبة الله بن الحسن الأمين بدمشق
و أبى بكر المبارك بن كامل الخفاف ، وتوفى فى شوال سنة
= نزل بغداد ومات بها، قرأنا عليه عن أبى بكر أحمد بن غالب الخوارزمى
المعروف بالبرقانى عن أبى بكر الإسماعيلى ؛ قاله الحميدى - اهـ.
(١) هنا بياض يسير فى الأصل وحده .
(٢) من الباب .
(٣-٣) ليس فى م واللباب، وانظر الأنساب ٥ / ٢١٥.
(٤) وقد مضى ذكره فى (القراء) ص ٣٥٤ ، يعرف بابن القراء هو وأبوه ،
وراجع ما هناك .
٣٦٣

الأنساب
( القِرَى)
ج - ١٠
ست عشرة وخمسمائة، و دفن بباب حرب .١
٣١٩٢ - ﴿القِرَبى) بكسر القاف وفتح الراء وفى آخرما الباء، هذه النسبة
إلى القرب، والمشهور بالنسبة إليها أبو بكر بن أبى عون القربى ، يروى
عن بجاد الضبى عن ابن عباس وعائشة - رضى الله عنهم - والأشتر، روى
٥ عنه الرياشى (هو أبو عون الحكم بن سنان٢ القربى، يروى عن مالك
ابن دينار، وهو والد عون بن الحكم؛ قال ابن أبى حاتم٣: أبو عون صاحب
القرب بصرى، يروى عن مالك بن دينار و أيوب ويحيى بن عتيق ويزيد
الرقاشى، روى عنه المقدمى وابنه عون بن الحكم وإبراهيم بن موسى ؛
قال : سمعت أبى يقول: عنده وهم كثير ، وليس بالقوى، ومحله الصدق ،
١٠ يكتب حديثه ، وعبد الله بن أيوب القربى، بغدادى ، يروى عن يحيى
(١) وأبو الحسن بن تاج القراء، القرائى ، صاحب البانياسى * والوجيه محد بن
أبى طالب بن أبى النجم القزوينى القرائى، حدث بدمشق بأربعى السلمى
بنزول عن أبى الفضل الطبرى عن ابن ياسر الجيانى سمع منه أبو اليمن بن عساكر-
المشتبه الذهبي ٥٠١ .
وقال يا قومته: ( القرباقى) بالتحريك، قرباقة حصن شمالى مرسية، ينسب.
إليه أبو الحسن العباس القرباقى ، شاعر مجيد .
(٢) وقع فى اللباب المطبوع ((سفيان)) خطأ، والرسم كله من الإكمال.
(٣) فى الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ١١٧.
(٤) وهو ابو محمد عبد الله بن أيوب بن زاذان، الضرير البصرى، نزل بغداد،
ويعرف بالقربى، راجع ترجمته البسيطة فى تاريخ بغداد ٩ / ٤١٣؛ وإنما أخذ
أبو سعد ترجمته من الإكمال ولم يراجع إلى الخطيب .
الحانى
(٩١)
٣٦٤

نساب
(القَرَّتَّانى - القَرنعى)
ج - ١٠
انی و غيره ، وأبو بكر أحمد بن داؤد بن سليمان بن جوين بن زبان ،
، القربى، مولى حضرموت، مصرى ، روى عن الربيع بن سليمان
عيزى وعيسى بن مثرود ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن محمد بن يعقوب
وغيرهم ]، توفى فى حدود١ سنة عشرين و ثلاثمائة - قاله ابن يونس .
٣١ - ﴿ القَرَ تَّابِ﴾ بفتح القاف والراء والتاء المشددة ثالث الحروف .
فى آخرها٢ الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى قرتا، وظنى أنها من
رى البحرين أو عمان، منها أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان
بن أيوب النهوديرى ، يعرف بالقرائى، سكن الصليق ، قدم بغداد فى
سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وأملى فى جامع المدينة مجلسا حدث فيه
عن أحمد بن عبيد الله بن القاسم النهرديرى والحسن بن أحمد بن أبى زيد ١٠
و أبى شجاع محمد بن فارس البصريين وغيرهم من أهل البصرة، ذكره
أبو بكر الخطيب الحافظ فى التاريخ؛ فقال: كتب عنه أصحابنا، ولم أسمع
منه شيئا ولا رأيته ..
٣١٩ - (القَر ثى) بفتح القاف وسكون الراء وفتح التاء المثلثة
(١) فى الإكمال عن ابن يونس: توفى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
(٢) بعد الألف .
(٣) فى م زيادة ما خطأ .
(٤) تاريخ بغداد ٢٣٩/٥ - ٠٢٤٠
(٥) فى المشتبه للذهبى ص ٥٠٨ ومعجم البلدان لياقوت عن السلفى: «قرِنا»
بكسر أوله وثانيه، من قرى بصرة، والمنتسب إليها محمد بن إدريس بن خلف
القرائى ، حدث عن إبراهيم بن طلحة بن غسان ، حدث عنه السلفى بالبصرة .
٣٦٥
١

الأنساب
( القَرْجَى )
ج - ١٠
وفى آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى قرئعة، وهو اسم رجل، وهو
المختار بن قرئعة القرئعى الواسطى، من أهل واسط ، يروى عن أبيه١،
روى عنه أبو سفيان الخميرى٥ ٥ زيد بن معاوية القرئعى٢، قيل: له صحبة،
ولا يصح ذلك لأن ذلك الحديث رواه الشاذكونى عن النميرى عن
٥ عائذ بن ربيعة عن عباد بن زيد عنه، ولا يعتمد برواية الشاذكونى - هكذا
قاله ابن أبى حاتم٣، [ وقال: ] ويزيد بن عبد الملك النميرى وعائذ بن
ربيعة وعباد بن زيد لا يعرفون
٣١٩٥ - {الفرجَنى) بفتح القاف والراء الساكنة وفتح الجيم و فى
آخرها النون، هذه النسبة إلى قرجن، وهى قرية من قرى الرى -
١٠ هكذا ذكره أبو كامل البصيرى ، و المشهور بهذه النسبة على بن الحسين
القرجنى، يروى عن إبراهيم بن موسى الفراء، حدث عنه العقيلى .
(١) وأبوه يروى عن ابن عباس - الإكمال وغيره.
(٢) لم يذكره فى الإكمال فى هذا الرسم، وفى كتاب ابن أبى حاتم ((القريمى))
و فى الإصابة « المیری » و قال : هو عم قرة بن دعموص، له ذکر فی حدیث
قرة - والله أعلم .
(٣) فى الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٥٧٢، وقال ابن حجر فى الإصابة:
وقد أخرجه الباوردى من طريق ليس فيه الشاذ كونى .
(٤) فى م: « بضم القاف)) وكذا هو فى اللباب.
(٥) وذكر يا قوت على بن الحسين من («فرج» وقال: القرجى، وهى كورة
بالرى - كذا، وذكره ابن ما كولا والذهبى وغيرهما بـ((-القرجنى)» وهذا
والرسمان اللذان بعده لعلها واحد - والله أعلم .
القرجى
٣٦٦
٠

الأنساب
(القَرْجى - الْقُرْجى - القردمى)
ج - ١٠
٣١٩٦ - ﴿القَرجى) بفتح القاف و الراء الساكنة وفى آخرها الجيم ، هذه
النسبة إلى القرج، وهى ناحية بالرى، منها المغيرة بن يحيى بن المغيرة
السعدى١ الرازى القرجى، قال ابن أبى حاتم٢: هو من قرية وهين من
رستاق القرج، ، سأذكره فى الواو.
٣١٩٧ - ﴿ القُرَجى) بضم القاف والراء الساكنة وفى آخرها الجيم ، ٥
هذه النسبة إلى الفرج، وهى قرية من قرى الرى - فيما أظن ، منها
أيوب بن عروة الفرجى، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ٣: هو كوفى،
نزيل الرى فى بعض القرى، روى عن أبى مالك الجنبى وأبى بكر
ابن عياش وحفص بن غياث وعبد السلام بن حرب والمطلب بن
زياد ، مصعب بن سلام وعبد الله بن خراش، وقال: كتب عنه ١٠
أبى بالرى و أبو زرعة ورويا عنه .
٣١٩٨ - ﴿ القردَمى) بفتح القاف وسكون الراء و فتح الدال المهملة
وفى آخرها الميم، هذه النسبة إلى بى القردم، وهم جماعة من العرب
نزلوا افريقية، والمنتسب إليهم عبد الله بن عبد الرحمن بن الطفيل التجنبى
القردمى، قاضى افريقية لموسى بن نصير، يروى عن علقمة بن وقاص، ١٥
روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى .
(١) من كتاب ابن أبى حاتم، وكان فى الأصل والباب ((السدى)) وفى م
(« السكري».
(٢) فى الجرح التعديل ج ٤ ق ، ص ٢٠٢
(٣) فى الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٢٥٤، وحكى عن أبيه أنه صدوق.
٣٦٧

الأنساب
( الفَردُوانى - الْقُردُوسى )
ج - ١٠
٣١٩٩ - ﴿القَردُّانِى) بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال وفتح
الواء بعدها الألف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى قردوان،
و أبو العباس الفضل بن عبد الله بن محمد القردوانى، حدث عن على بن داود
القنطرى، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ الجرجانى، وذكر
٥ أنه سمع منه بسرمن رأى .
٣٢٠٠ - ﴿القُردُوسى﴾ بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملتين والسين
المهملة فى آخرها [بعد الواو]، هذه النسبة إلى درب القراديس بالبصرة -
و((باب الفراديس، بالفاء بدمشق. و((القراديس)) بطن من الأزد نزلوا
٣٤٨ / الف محلة بالبصرة فنسبت المحلة إليهم . و((قردوس)، بطن من / دوس، وهو
١٠ قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس - قال ذلك أحمد
ابن الحباب الحميرى النسابة .
والمشهور إلى قراديس الأزد أبو الحسن٢ معلى بن زياد
القردوسى ، من أهل البصرة، يروى عن الحسن و أبى غالب، روى
عنه هشام بن حسان « وأبو عبد الله هشام بن حسان القردوسى ، من
١٥ أهل البصرة، مولى العتك، يروى عن عطاء والحسن وابن الزبير وابن
(١) قال ابن الأثير: هكذا قال أبو سعد السمعانى ((القراديس بطن من الأزد)»
ثم قال « و قردرس بطن من دوس ، و لعله ظن ان قردوس الأزد غیر قردوس
دوس! أو حيث رأى فى أحدهما ((فراديس)) وفى الآخر ((فردوس)) فظنها
اثنين وهما واحد؛ و دوس من الأزد، وهو دوس بن عدنان بن عبد الله
ابن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد - اه .
(٢) زيد هنا فى الأصل وحده «مح* بن».
(٩٢)
٣٦٨
سيرين

الأنساب
٢
( القُرّشى )
ج - ١٠
سیرین، روى عنه يحيى بن راشد البزاز وأهل البصرة، ومات فى أول
يوم من صفر سنة سبع - أو ثمان - وأربعين ومائة، قال أبو حاتم بن حبان:
هشام بن حسان كان ينزل درب القراديس فنسب إليه ، وكان من العباد
الخشن و البكائين بالليل « وعبد الله بن حسان القردوسى، من أهل البصرة،
أخو هشام، يروى عن كثير مولاهم عن عكرمة، روى عنه موسى بن إسماعيل ٥ ٥
والحسن القردوسى - أو: ابن القردوسى - يروى عن الحسن البصرى،
روی عنه ١ عكرمة بن عمار ٢٠
٣٢٠١ - ﴿ القُرَشى) بضم القاف وفتح الراء وفى آخرها الشين المعجمة،
هذه النسبة إلى قريش، وقد ذكرت تسمية قريش قريشا فى ((القريشى)،
بعد هذه الترجمة بأوراق، وفيهم كثرة على اختلاف قبائلهم، واشتهر ١٠
٠
(١) وفى م « عن » .
(٢) وفى المشتبه للذهبى ص ... ومهد بن الحسن القردوسى، عن جرير بن حازم.
وقال ياقوت: (قَرَدا) بالتحريك، فى تاريخ دمشق: أحمد بن الضحاك
ابن مازن أبو عبد الله الأسدى القردى ، مولى أيمن بن خريم، إمام جامع دمشق،
قال أبو عبد اله بن التجار الحافظ: قال لنا الشيخ زين الأمناء أبو البركات الحسن
ابن مهد بن الحسن بن هبة الله وابن مسهر وخالد بن عمرو بن معد بن عبيد الله
ابن سعيد بن العاص سمع منه أحمد بن أبى الحوارى وهو من أقرانه ، روى عنه
أبو بكر احمد بن معد بن الوليد المرى وأبو حاتم الرازى ، ومات فى ربيع الأول
سنة ٢٥٢ - اه. وقال فى الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٥٧: أحمد بن الضحاك
الدمشقى إمام جامع دمشق، روى عن الخيس بن تميم ، سمع منه أبى بدمشق
فى الرحلة الثانية .
٣٦٩

الأنساب
( القرّشى )
ج - ١٠
بهذه النسبة جماعة من أهل العلم مع الانتساب إلى قبيلة خاصة من قريش ،
منهم الشريف أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد بن على بن محمد بن سعيد
ابن عبد الله بن أمية بن خالد بن حرّاز بن محرز بن حارثة بن ربيعة
ابن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب القرشى المزكى،
٥ من أهل هراة، كان ثقة صدوقا، أحدث ببغداد عن١ العباس بن الفضل
النضروفى و أبى العباس بن خميرويه وأبى حاتم محمد بن يعقوب الهروبين
و أبى عمرو محمد بن أحمد بن حمدان المقرئى وأبى سعيد [ محمد بن العلاء
المحاربى النيسابورى و] عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازى و منصور
أبن العباس البوشنجى و أبى منصور محمد بن أحمد الأزهرى وأبى محمد
١٠ عبد الله بن أحمد بن حمدويه السرخسى وعلى بن عيسى المالينى أبى عبد الله
الشماخى، قال أبو بكر الخطيب: قدم بغداد حاجا وحدث بها فى سنة
ثلاث عشرة، أربعمائة، وكتبت [عنه ] بعد رجوعه من حجه، وكان
ثقة، ومات بهراة فى سنة اثنتين - أو ثلاث - وثلاثين ، أربعمائة .
والفقيه أبو الوليد حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله
١٥ ابن عبد الرحمن بن عنبسة "بن عبد الرحمن بن عنبسة٢ بن سعيد بن العاص
الأكبر بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى [ الشافعى ]، كان
(١-١) من ترجمته المنقولة هنا من تاريخ بغداد ٣١٣/٩ -٣١٤، وكان فى
الأصول موضعه «سمع»، وبمناسبة ذلك كتبت فى م أسماء من سمعهم منصوبة ؛
وكانت الأسماء فى الأصل مجرورة بـ (( عن)).
(٢- ٢) كذا فى الأصول ، وليس فى المراجع.
:
٣٧٠
إمام

الأنساب
( القُرّشى )
ج - ١٠
إمام عصره وفقيه خراسان١، تفقه على أبى العباس أحمد بن ٢عمر بن٢
سريج، ورجع إلى خراسان، واجتمع عليه الناس والفقهاء، ونشر
العلم، ودرس الفقه، سمع الحديث بخراسان من أبى عبد الله محمد بن
إبراهيم العبدى و أبى بكر محمد بن نعيم المدينى وأبى محمد جعفر بن محمد
ابن الحسن الترك وأبى بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلى، ويبغداد أبى عبد الله،
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى، وبنسا أبى العباس الحسن بن
سفيان النسوى وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره
فى التاريخ فقال: أبو الوليد القرشى الفقيه إمام أهل الحديث بخراسان
فى عصره،، كان أزهد من رأيت من العلماء، وأكثرهم تقشفا ولزوما
لمدرسته وبيته، وأكثرهم اجتهادا فى العبادة، سمع المسند والكتب من ١٠
الحسن بن سفيان، ودخل العراق سنة خمس وثلاثمائة، ، صنف المخرج
على مذهب الشافعى،و المستخرج٣ على المسند الصحيح لمسلم بن الحجاج،
وتوفى ليلة الجمعة الخامس من ربيع الأول من سنة تسع وأربعين
و ثلاثمائة، فغسله أبو عمرو بن مطر، وحملت جنازته على الطريق الذى
[ كان] يمشى [ فيه] كل جمعة إلى الجامع، حتى بلغ مصلى الحيرة، ١٥
....
(١) وترجم له السبكى فى طبقات الشافعية الكبرى، انظر ٢ / ١٩١ الطبعة
الأولى منها .
(٢ - ٢) ليس فى ) .
(٣) فى الأصول ((المخرج)).
٣٧١
--

الأنساب
( القُرْشِى)
ج - ١٠
وصلى عليه يحي بن منصور القاضى ثم أخذ بيكى فقال [قد] أوصيت
أن يصلى علىَّ أبو الوليد وقد صليتُ عليه! ثم دفن فى مقبرة نصر بن
زياد القاضى المدفون بها ثلاثة من أصحابه: ورؤى١ الأستاد أبو الوليد
فى المنام، فسئل٢ عن حاله فقال: قابلت - أو عارضت - جميع ما قلت
ه فكنت أخطأت فى عشرين أو واحد وعشرين . وكان الفقيه أبو الحسين
عبد الله بن محمد يقول: ما وقعت فى ورطة قط ولا عرض لى أمر مهم
فقصدت قبر أبى الوليد وتوسلت به إلى الله عز وجل إلا استجاب لى .
وأبو الصهباء حيدر بن محمد بن فتحويه بن محمود بن هارون بن عبد الله
ابن عامر بن كريز بن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس القرشى ، من أهل
١٠ نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وتوفى فى ذى الحجة سنة
ثلاث وسبعين و ثلاثمائة وهو ابن مائة و ثلاث سنين، روى عنه ابنه
أبو السنابل هبة الله ( والمصنف المعروف أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد
ابن سفيان بن قيس القرشى، المعروف بابن أبى الدنيا، قيل له «القرشى،
لأنه مولى بنى أمية، كان ثقة صدوقا مكثرا من التصانيف فى الزهد والرقائق}،
٠ ٥ ضور جم
(١) والزائى هو أحمد بن عمر الزاهد.
(٢) فى الأصل ((فسألته».
(٣) فى م , فنجو یه » و ليس بصواب .
(٤) قال الحافظ ابن الكثير: تصانيفه تزيد على مائة مصنف، وقيل: تزيد على
ثلاثمائة؛ وإنما أورد ترجمته أبو سعد السمعانى هنا من تاريخ بغداد ٨٩/١٠-٩١»
وراجع أحواله فى تهذيب التهذيب ١٢/٦- ١٣ وسير النبلاء للذهبي وتذكرة الحفاظ
له ٢ /٦٧٧ مروج الذهب المسعودى ٨/ ٢٠٩ والكامل لابن الأثير ١٥٠/٧ -
٣٧٢
وكان
(٩٣)
١

الأساب
( الْقُرَّشى)
ج - ١٠
وكان يؤدب غير واحد من أولاد الخلفاء سمع أباه، سعيد بن سليمان
الواسطى : إبراهيم بن المنذر الحزامى ، خالد بن خداش المهلى و محرز
ابن عون وأحمد بن جميل المروزى وعلى بن الجعد ، خلف بن هشام وداود
ابن عمر: الضبى: محمد بن الحسين البرجلانى، خلقا يطول ذكرهم، ردى
عنه الحارث بن محمد بن أبي أسامة ومحمد بن خلف وكيع ، محمد بن خلف ٥
ابن المرزبان وعبيد الله بن عبد الرحمن السكرى وأبو ذر القاسم بن داود
الكاتب وعمر بن سعد القراطيسى ، أبو على الحسين بن صفوان البرذعي
وجماعة آخرهم أبو بكر الشافعى، ، سأل عبد المؤمن بن خلف النسفى أبا على
صالح بن محمد جزرة عن ابن أبى الدنيا، فقال : صدوق ، وكان يختلف معنا
إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق مخى وكان يضع ١٠
للكلام أسناد؛ وكان كذابا يروى أحاديث من ذات نفسه منا كير. وكان
إبراهيم الحربي يقول: رحم الله أبا بكر بن أبى الدنيا ١ كنا نمضى إلى عفان
تسمع منه فترى ابن أبى الدنيا١ جالسا مع محمد بن الحسين البرجلافى خلف
شريحة فقال: تكتب عنه: تدع عفان؟ / قال القاضى أبو الحسين بن أبى ٣٤٨ / ب
عمر بن يوسف: بكرت إلى إسماعيل بن إسحاق القاضى يوم مات ابن أبى ١٥
الدنيا "فقلت له: أعز الله القاضى، مات ابن أبى الدنيا١! فقال: رحم الله
أبا بكر ! مات معه على كثير، يا غلام امض٢ إلى يوسف حتى يصلى عليه!
= والبداية والنهاية ٧١/١١ والنجوم الزاهرة ٨٦/٣ وغيرها.
(١ - ١) سقط من م .
(٢) فى م: " اذهب يا غلام)).
٣٧٣

ج - ١٠
( القُرْطُى)
ر.
الأنساب
الحضر يوسف بن يعقوب فصلى عليه١ فى الشونيزية، ودفن فيها سنة
ثمانين، [قال أبو بكر الخطيب:] وهذا غلط، والصحيح أن ولادته كان
فى سنة ثمان ومائتين ، ومات فى جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين ومائتين.
٣٢٠٢ - ﴿ القُرْطَى﴾ بضم القاف وسكون الراء وضم الطاء المهملة
ه وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى قرطبة، وهى بلدة كبيرة من
بلاد المغرب من الأندلس، وهى دار ملك السلطان، خرج منها جماعة
كثيرة من العلماء فى كل فن قديما وحديثا، والمشهور بالنسبة إليها أبو عمر
يوسف بن عبد الله بن [ محمد بن - ٢] عبد البر النمرى الأندلسى القرطب،
الحافظ، كان إماما فاضلا كبيرا جليل القدر، صنف التصانيف٣ ، يروى
-
(١ - ١) سقط من م.
(٢) سقط من الأصول .
(٣) منها المشهور فى الآ فاق: الاستيعاب فى معرفة الأصحاب - أصحاب النبى،
والمدخل فى القراءات ، وتجريد التمهيد لما فى الموطأ من المعانى والأسانيد، وجامع
بيان العلم وفضله ، والقصد والأمم فى التعريف بأصول أنساب العرب
والعجم، والاكتفاء فى قراءة نافع وأبى عمرو، والانتقاء فى فضائل الفقهاء،
و الكافى فى الفقه، والإنباه على قبائل الرواة، والاستذكار فى شرح مذاهب
علماء الأمصار، والدرر فى المغازى والسير، والعقل والعقلاء، وبهجة المجالس ،
وغيرها. وانظر ترجمة الحافظ الإمام القاضى أبى معمر ابن عبد البر المالكى رحمه الله
فى تذكرة الحفاظ ٣ /١١٢٨ وسير النبلاء ووفيات الأعيان وصلة ابن بشكوال
٢ / ٦٤٠ - ٦٤٢ (طبع سنة ١٣٧٤ هـ) والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٤ ومرآة
الحنان ٨٩/٣ وغيرها، ولد الخامس من ربيع الآخر سنة ٣٦٨ بقرطبة حين=
عن
٣٧٤

٠
الأنساب
( الْقُرطى )
ج - ١٠
عن أبى عبد الله محمد بن عبد الملك بن ضيفون الرصا فى وإبراهيم بن نصر
القرطبى١، توفى سنة سبع وثمانين ومائتين - ذكره أبو سعيد بن يونس»
ويجي بن يحيى القرطبي، نذكره فى ((المصمودى))، وهو من أهل قرطبة »
وإسحاق بن جابر القرطبى، "يروى عن يحيى بن يحيى القرطبى، توفى سنة
ثلاث وستين ومائتين. وأحمد بن مروان القرطبى، يروى عن يحيي ٥
ان یحی ین کثیر و سعید بن حسان) و عبد الملك بن حییب، توفی بالأندلس
سنة ست وثمانين ومائتين هو أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز الرعينى الأندلسى
القرطبى، سمع محمد بن إسماعيل الصائغ الكبير ومحمد بن على بن زيد الصائغ
الصغير وعلى بن عبد العزيز كاتب أبى عبيد وحدث، ذكره الخشنى فى تاريخ
= يخطب الإمام خطبة الجمعة، وتوفى فى شاطبة شرق الأندلس يوم الجمعة
فى ربيع الآخر سنة ٤٦٠ أو ٤٦٣٠.
(١) وهو المعروف بابن أبرول، سمع من الأئمة المحد ثين مثل محمد بن يزيد المقرئ
والصائغ الكبير و يونس بن عبد الأعلى والمزنى والربيع بن سليمان وغيرهم،
توفى بسرقسطة - تاريخ الأندلس لابن الفرضى ١ / ٠٢٠
(٢-٢) سقط من م. وسمع من عيسى بن دينار أيضا، وكان من خيار الناس
و فضلائهم - تاريخ ابن الفرضى ١ /٠٨٥
(٣-٣) موضع ما بين الرقمين وقعت فى م عبارة «أبى عبد الله محمد بن عبد الملك
ابن كثير » كذا. وفى تاريخ ابن الفرضى ١ /٣٥: ويعرف بالرصافى، وكان
كثير الجمع للحديث والرأى ، حافظا لما روى ، وقيل: إنه هو الذى ألف
المستخرجة للعتى .
(٤) ومن بقى بن مخلد كثيرا ومن × بن عبد السلام الخشنى - اريخ
ابن الفرضى١ / ٢٤٣، وفيه وفاته سنة ٣٠٠.
٣٧٥

الأنساب
( القرطى)
ج - ١٠
الأندلس ، قال: توفى سنة أربع وثلاثمائة، وكان عالما فهما عارفا باللغة =
وأبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام الأزدى القرطبى ، مقرئ فاضل إمام
نحوى عارف باللغة ، النحو [كثير الأدب -١]، كتب الكثير بالإسكندرية
ومصر بعد الخمسمائة، وورد العواق وأدرك الشيوخ، لقتيه بدمشق وكتبت
٥ عنه أجزاء، وكان ساكنا فاضلا متدينا، وسمعت أنه انتقل من دمشق
إلى بلاد أذربيجان وسكنها، ورأيت له أصولا حسنة فى القراءات
والحديث٢هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله "بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى
ابن سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم بن غيلان" الحسينى الأندلسى القرطبى
المالكى ، حدث وروى، ولد بقرطبة سنة ثلاث و ثمانين ومائتين ، وتوفى
(١) من م، وسقط من الأصل.
(٢) قال ابن الأثير: وانتقل إلى الموصل وسكنها، وانتفع به الناس وفرؤا
عليه القرآن والحديث والنحو وغير ذلك ، وكان ثقة صالحا فاضلا، وتوفى
بالموصل سنة سبع وستين وخمسمائة - اه. أى بعد السمعانى بخمس سنين.
وراجع التكلة لصلة ابن بشكوال من ابن أبار لعلك تجده فيها .
(٣- ٢) ما بين الرقمين ليس فى تاريخ ابن الفرضى ٠٦٣/٢
(٤) زيد فى التاريخ ((ابن أبى مرزوق)»، وفيه: المعروف باللشكيتانى، سمع من
محد بن عمر بن لبابة و أسلم بن عبد العزيز وأحمد بن خالد، و لقی مد بن زبان
و أبا مسلم أحمد بن صالح و مهد بن مهد الباهلى ، وسمع من ابن الأعرابی و غيره،
توفى بأطرابلس الشام .
(٥) فى م ((الحسى)»، وفى تاريخ ابن الفرضى ( التجبى)).
(٩٦)
٣٧٦
:٠

الأنساب
( القِرطمى - الْقُرطى )
ج - ١٠
سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، قال أبو زكريا يحيى بن على الطحان:
حدثونا عنه .٠
٣٢٠٣ - ( القِرطمى) بكسر القاف وسكون الراء والطاء المهملة وفى
آخرها الميم - هكذا رأيت فى تاريخ اصبهان مقيدا مضبوطا، ولعله
نبيب إلى حب القرطم وبيعه، وهو كالكتان، واشتهر بهذه النسبة ٥
أبو مسلم - وقيل أبو محمد - عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن يحيى القرطمى
المؤذن ، من أهل اصبهان، یروی عن عبد الله بن محمد بن النعمان و أبى طالب
ان سوادة، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وتوفى
فى ذى الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة هو والده محمد بن عمرو بن يحي
القرطمى ، المعروف بابن ششاه، من أهل اصبهان، يروى عن إسماعيل ١٠
ابن عمرو البجلى ، روى عنه ابنه عبد الرحمن ، ولم يحدث عنه سواه.
و الفضل بن العباس القرطمى البغدادى٢، يروى عن يحيى بن عثمان الحربى،
روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى».
٠ ٠ ....
٣٢٠٤ - ﴿ الغُرطى ) بضم القاف وسكون الراء و فى آخرها الطاء
المهملة، هذه النسبة إلى القرط، والمشهور بالانتساب إليه عمان ونوح ١٥
(١) قد ذكر الأمير ابن ماكولا عدة سواهم من أهل قرطبة، وكذا أورد
ياقوت أسماء عديدة من أهل قرطبة ، فراجعهما .
(٢) وهو جب العصفر .
(٣ - ٣) ما بين الرقمين سقط من م.
(٤) ترجمته من تاريخ بغداد ٠٣٧١/١٢
٣٧٧

الأنساب
( القَرَظ - القَرَظى )
ج - ١٠
ابنا شعبان١ القرطى . وابن أخيهما أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان الفقيه
القرطى، كان مصنفاً على مذهب مالك، وهو مصرى .
٣٢٠٥ - ﴿ القَرَظ﴾ "بفتح القاف والراء ، آخرها الظاء المعجمة ٣، ٤هذه
النسبة٤ لسعد بن عائذ القرظ المؤذن المدينى، قال ابن أبى حاتم°: له صحبة ،
٥ وإنما سمى ((القرظ)) لأنه كلما اتجرفى شىء وضع فيه فاتجر فى القرظ
فرج فلزم التجارة فيه ، يروى عنه ابنه عمار بن سعد ، وابن ابنه حفص
ابن عمر بن سعد ، وجماعة من أولاده نسبوا إليه .
٣٢٠٦ - ﴿ القَرَظى﴾ بفتح القاف والراء وفى آخرها الظاء المعجمة٦،
هذه النسبة إلى سعد بن عائذ القرظ مؤذن النبى صلى الله عليه وسلم ،
١٠ والمشهور بالانتساب إليه عبد الرحمن بن سعد بن عمار القرظى، من أولاد
سعد القرظ ، يروى عن آبائه ، روى عنه أبو بكر الحميدى وإسحاق الطالقاني .
ومحمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن القرظى ، يروى عن أبى هريرة ،
(١) ابن مهد بن ربيعة بن داود بن سليمان بن أيوب، من ولد عامر بن ياسر.
(٢) من تصانيفه: الزاهى الشعبانى - فى الفقه، وأحكام القرآن ، ومختصر ما ليس
فى المختصر، ومناقب مالك، ومفسك؛ توفى سنة ٢٥٥ وقد جاوز الثمانين ،
راجع سير النبلاء للذهبي.
(٣ - ٣) سقط من م. (٤-٤) والصواب ((هذا لقب)).
(٥) فى الجرح والتعديل ج ٢ ق ، ص ٨٨، وانظر الإضابة فى معرفة الصحابة
رقم الترجمة ٣١٦٥ ومعاجم الصحابة، وهو مؤذن النبى صلى الله عليه وآله وسلم.
(٦) وهذا الرسم فاته اللباب المطبوع .
٣٧٨
روی

الأنساب
( الْقُرَظى)
ج - ١٠
روى عنه [ابنه وابن ابنته و] ابن أخيه { محمد بن عمار بن حفص بن عمر
ابن سعد وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب - ١ ]» ومحمد
ابن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن الأنصارى القرظى،
عرف بکشا کش، روی عن عمه و شریك ین عبد الله بن أبى نمر وسعيد
المقبرى وصالح مولى التوأمة، روى عنه معن بن عيسى وأبو عامر العقدى ٥
وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى
وسعيد بن عبد الجبار وعثمان بن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وقال أحمد
ابن حنبل: كشاكش ما أرى به بأَس ، وقال أبو حاتم الرازى :
یکتب حديثه .٢
٠
٣٢٠٧ - ﴿ القُرّظىّ﴾ بضم القاف وفتح الراء المهملة والظاء المعجمة، ١٠
هذه النسبة إلى قريظة، وهو اسم رجل نزل أولاده قلعة حصينة بقرب
المدينة فنسبت إليهم ، و قريظة والنضير أخوان من أولاد هارون
النبى - صلوات الله عليه، والمنتسب إليها كعب بن سليم القرظى، من أهل
المدينة ، يروى عن على بن أبى طالب - رضى الله عنه، روى عنه ابنه محمد
ابن كعب القرظى « و أبو حمزة محمد بن كعب بن سليم بن عمرو بن أياس ١٥
(١) من م، وقد اختبطت العبارة فى السختين معا، وراجع لترجمته ولترجمة
الذى يليه تهذيب التهذيب ٣٥٨/٩ والجرح والتعديل ج ٤ ق١ ص ٤٣ - ٤٤
وانظر ما فيها .
.(٢) وانظر ما فى تهذيب التهذيب ٤٧٩/٣ ٠
(٣) فى م ((الْقُر يظَى)).
٣٧٩

الأنساب
( القُرظی )
ج - ١٠
ابن حنان١ بن قرظة بن عمران بن عمير بن قريظة بن حارث القرظى، من أهل
المدينة، كان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك، يروى عن ابن عباس وابن
عمر : زيد بن أرقم رضى الله عنهم، وكان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها،
٣٤٩ / ألف وبها مات سنة / ثمان ومائة، وقد قيل إنه مات سنة سبع عشرة ومائة و
٥ وإسحاق بن كعب القرظى، أخو محمد بن كعب، من أهل المدينة ،
يروى عن أخيه ، روى عنه يزيد بن أبى زياد « وعبد الله بن محمد بن عقبة
ابن أبى مالك القرظى، روى عن أبيه عن أم سلمة ، روى عنه يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد ، وعطية القرظى، قال: عرضت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فلم أكن أنبت بجعلنى فى السبى"، روى عنه
١٠ مجاهد وعبد الملك بن عمير [وغيرهما -°] (( وأبو جعفر ثعلبة بن أبى مالك
القرظى المدنى٦، كان إمام بنى قريظة، يروى عن ابن عمر رضى الله عنهما،
(١) م: «جان)).
(٢) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ٤٢٠/٩ والجرح والتعديل ج ٤
ق : ص ٦٧ والتاريخ الكبير البخارى وغيرها .
(٣) وابن مسعود وعلى و أبى هريرة - كما فى الإكمال وغيره.
(٤) وانظر ما مضى فى ترجمة محمد بن كعب، وذكر هذه الحكاية فى أبيه كعب.
ابن سليم أيضا ! .
(٥) من م .
(٦) وانظر ترجمة ثعلبة رضى الله عنه فى معاجم الصحابة و فى تهذيب التهذيب.
٢٥/٢ و التاريخ الكبير البخارى وغيرهما.
٣٨٠
روی
(٩٥)