Indexed OCR Text

الأنساب
(الجَّبْسى)
ج - ٩
ابن جعفر، روى عنه يزيد بن هارون وابنه عثمان بن محمد وسعيد
ابن سليمان الواسطى، وحكى عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن إبراهيم
ابن عثمان قد رأيته ببغداد، وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من يزيد
ابن هارون، فلم أكتب عنه شيئا، وكان على قضاء فارس ، فمات بفارس
قديما، ويزعم ولده أن أبا سعدة صاحب سعد: جدهم؛ وفى موضع آخر : .
قال أبو زكريا: قد رأيت محمد بن أبى شيبة أبو هؤلاء شاب جميل١، وكان
ثقة مأمونا. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين.
وحفيده١ أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبى شيبة إبراهيم بن عثمان العبسى
مولاهم ، من أهل الكوفة، ممكن بغداد٣، كان كثير الحديث واسع
الرواية ذا معرفة وفهم وإدراك، وله تاريخ كبير فى معرفة الرجال، ١٠
حدث عن أبيه وعميه أبى بكر والقاسم ، و أحمد بن يونس ومنجاب
ابن الحارث و سعید بن عمرو الأشعلی و محمد بن عمران بن أبی لیلی و يحي
ابن عبد الحميد الحمانى ويحيى بن معين وعلى بن المدنى ونحوهم، روى عنه
أبو بكر محمد بن محمد بن الباغندى ويحيى بن محمد بن صاعد؛ والقاضى
المحاملى ومحمد بن مخلد وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر الشافعى وأبو على
الصواف وغيرهم، وثقه صالح جزرة الحافظ ، { و بينه وبين مطين الحضرمى ١٥
(١) ومثله فى تاريخ بغداد ،وله وجه، وفى م « حماباً جميلا)».
(٢) و فى الأصول «وابنه،.
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٤٢/٣-٠٤٧
(٤-٤) ما بين الرقمين سقط من م.
٢٠١
!

الأنساب
( العَبْسى )
ج"- ٩
كلام ، حتى خرجا إلى الخشونة، وبسط كل واحد منهما لسانه فى صاحبه - ١]
وتكلم فى محمد بن عثمان جماعة من أهل العلم مثل عبد الله بن أسامة الكلى
وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وداود
ابن يحيى وجعفر الطيالسى وغيرهم، ومات ببغداد فى شهر ربيع الأول
٥ سنة سبع وتسعين ومائتين، وفى هذه السنة مات مطين أيضا بالكوفة.
وأبو فزارة راشد بن كيسان العبسى، من أهل الكوفة، يروى عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى و ميمون بن مهران٢، روى عنه شريك وأهل
الكوفة . و أبو محمد بن عبيد الله بن موسى العبسى، مولى لهم، من أهل
الكوفة ، يروى عن إسماعيل بن أبى خالد والأعمش، روى عنه أهل
١٠ العراق والغرباء، مات سنة اثنتى عشرة ومائتين٣، وكان يتشيع.
و أما المنتسب إلى عبس مراد فمنهم أمين بن مسلم العبسى، روى
عنه سعيد بن غفير ٤ * وليث بن قيس العبسى عبس مراد، روى عن
سالم بن عبد الله بن عمر ، روى عنه يزيد بن أبى حبيب .
وأما من عبس غطفان من أنفسهم صلبية فهو ربعى بن حراش
أبن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة
١٥
(١) من م والمراجع، وليس فى الأصل.
(٢) وأنس ويزيد بن الأصم وسعيد بن جبير و أبى زيد مولىعمرو بن حريث-
تهذيب التهذيب ٣ / ٠٢٢٧
(٣) فى م« ٢١٣».
(٤) م: ((عفير».
٢٠٢
ابن

الأنساب
( العَبْسى)
ج - ٩
ابن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان العبسى الكوفى ، من التابعين١،
روى عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب وحذيفة بن اليمان
و أبى بكرة٢ وعمران بن حصين رضى الله عنهم أجمعين، روى عنه
عامر الشعبى وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وأبو مالك
الأشجعى وحصين بن عبد الرحمن و حميد بن هلال وإبراهيم بن مهاجر ٥
و طبقتهم، و كان ثقة صدوقا ، و هو أخو مسعود و ربيع٣ ابی حراش،
ويقال: إنّ ربعيا لم يكذب قط ، وكان له ابنان عاصيان زمن الحجاج،
فقيل للحجاج : إن أباهما لم يكذب كذبة قط ، لو أرسلت إليه فسألته
عنهما ! فأرسل إليه فقال: أين ابناك؟ قال: هما فى البيت! قال:
قد عفونا عنهما بصدقك! وحكى عن الحارث الغنوى أنه قال: إلى الربيع ١٠
ابن حراش أن لا يفتر أسنانه ضاحكا حتى يعلم أين مصيره ، فماضحك إلا
بعد موته، و آلى أخوه ربعى بن حراش بعده أن لا يضحك حتى يعلم أفى
الجنة هو أو فى النار ؟ قال الحارث الغنوى: فلقد أخبرنى غاسله أنه لم يزل
متبسها على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا منه؛ توفى ربعى زمن الحجاج
؛
٠
(١) انظر تهذيب التهذيب ٣ / ٢٣٦ -٣٧ وتهذيب تاريخ ابن عساكر٠/ ٢٩٧
وغيرهما، وإن ما أورد أبو سعد ترجمته هنا من تاريخ بغداد ٤٣٣/٨-٠٣٤
(٢) من م، وفى الأصل (( و أبى بكر».
(٣) وقع فى م «ربيعة)).
٢٠٣
١٠٠٠

ج- ٩
(العَبْشَمى)
الأنساب
بعد الجماجم١، وكان ممتعا بإحدى عينيه، مات سنة أربع ومائة ٢٠
٢٦٧٩ - ﴿ العَبْشَعِى) بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة
وفتح الشين المعجمة٣، هذه النسبة إلى بى عبد شمس بن عبد مناف ،
و المنقسب إلى بني عبد شمس على بن عبد الله بن على العبشمى، من بى
(١) فى الأصول «يعنى الجماجم) كذا.
(٢) وفى مشتبه النسبة لعبد الغنى ص ٥٤ المطبوع بمطبعة أنوار أحدى بالله آباد
بالهند: حذيفة بن اليمان العبسى * و مرة بن خالد بن سنان العبسى، يقال له صحبة،
حليف المخزوم * وكعب بن ضنة العبسى ، من قضاة مصر القدماء، نسيب خالد
ابن سنان + و شريك بن حنبل العبسى * و شكل بن حميد العبسنی * وصلة بن زفر
العبسى * وعبد الله بن خالد العبسى، عن عبد الرحمن بن معقل بن مقرن والد
عبد المؤمن * وسعد بن أوس العبسى * وبلال بن يحيى العبسى » و عبيد بن الطفيل
أبو سيدان العبسى الغطفانى * وأبو سعيدة العبسى، أسامة بن قتادة، ومن ولده
أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو جد بنى أبى شيبة أبى بكر وعثمان وقاسم *
و هاشم بن عبد الواحد العبسى * و عبيد الله بن موسى العبسى * ويزيد بن عبد الله
العبسى، روى عنه الحسن بن صالح * ومعقل بن عبيد الله العبسى * وسليمان
ابن أبي المغيرة العبسى ، عن سعيد بن جبير، روي عنه شعبة والثورى -اه ..
٠
٠
قال باقوت: عبسقان، من قرى مالين هراة، منها أبو عبد الله مد بن على بن
الحسين العبسقانى الكاتب المالينى، حات سنة٣٦٠، روى عنه أبو الحسين أحمد بن محد
ابن أبى بكر العالى البوشنجى* ومنها أبو النصر بعد بن الحسن العبقانى
مات سنة ٤٠٥.
(٣) وفى آخرها الميم.
:
(٥١)
٢٠٤
عبد

ج - ٩
( المَبقرى )
الأنساب
عبد شمس، من أهل الحجاز ، يروى عن أبيه ، روى عنه عمر بن سعيد
ابن أبى حسين ( وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله الفقيه العبشمى، من
أهل نيسابور، كان تولى الحكومة بسرخس، سمع أبا [ عبد الله محمد
ابن عبد الله الصفار وأبا العباس محمد بن يعقوب الأصم، سمع منه أبو عبد الله
الحافظ وقال -١] توفى فى شهر ربيع الآخر٢ سنة سبع وثمانين و ثلاثمائة.٣ ٥
٢٦٨٠ - ﴿ العَبقرى) بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة
وفتح القاف وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى عبقر، وهو بطن من بجيلة ،
وهو عبقر بن / أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث ، أخو الأزد ٢٩٨ / ب
ابن غوث، وهو بجيلة، وابنه علقة٤ من ولده جندب بن عبد الله بن
:
(١) من م وغيرها ، وسقط من الأصل .
(٢) فى اللباب ((الأول)).
(٣) قال ابن الأثير: (قلت) فاته النسبة إلى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم،
ينسب إليه كثير، منهم نميلة بن مرة، صاحب شرطة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن،
وقيل النسبة إلى هذا بتشديد الماء الموحدة × ( منهم عرقوب بن معبد بن أسد
ابن شعيبة بن فوات بن عبشمس، الذى يضرب به المثل فى خلف المواعيد ، و قيل :
إن عرقوبا رجل من الأمم الماضية - اه . وحكى ياقوت فى معجم البلدان ( يترب )
عن الحسن بن يعقوب الهمدانى اليمنى : مدينة بحضرموت نزلها كندة، ويقال كان
بها عرقوب صاحب المواعيد ، والصحيح أنه من قدماء يهود يثرب - الخ، ثم ذكر
قصة مواعيده، وانظر مجمع الأمثال ليدانى ٢ / ١٧٧ طبع الخيرية سنة ١٣١٠هـ.
(٤) وقع فى م ((علقمة)) ومثله فى جمهرة أنساب العرب ص ٣٦٥ - خطأ.
٢٠٥

ج - ٩
( العَبقرى )
الأنساب
سفيان العلقى"، وقال العلائى٢: جندب بن عبد الله بن سفيانٍ، صحب
النبى صلى الله عليه وسلم: هو من بنى علقة ٣ بن عبقر بن أنمار بن أراش
ابن عمرو بن الغوث، "أخى الأزد بن الغوث٤. ويضرب به المثل فى الشدة،
يقال: ((كأنه من جنة عبقر))؛ رقال النبى صلى الله عليه وسلم " فى وصف
٥ عمر بن الخطاب رضى الله عنها: ((فلم أر عبقريا من الرمال يفرى فريق".
(١) وقع فى م ((العلقمى)) خطأ، وسيأتى فى رسم ( العالقى).
(٢) م: «العلامى».
(٣) وقع فى م «علقمة».
(٤-٤) سقط من م .
(٥) وفيما يلى يأتى الرد عليه عن ابن الأثير، وأحسب أن السمعانى لم يرد بقوله
((ويضرب به المثل، البطنَ من بجيلة أو عبقر بن أثمار (واسمه سعد بن أنمار، ولقب
بعبقر لأنه ولد على جيل يقال له عبقر فى موضع بالجزيرة كان يصنع به الوشى) وإنما
أراد لفظ ((عبقر)) - والله أعلم.
(٦) قال ابن الأثير: قلت: هذا كلام السمعانى، وقد كان يظن أن كلما يستحسن
و يوصف بشدة ينسب إلى هذا البطن (انظر ما سبق منا)، وهو من فاحش الخطأ
الظاهر ، فكيف خفى على مثله فى علمه ومعرفته! ثم قوله «كأنه من جنة عبقر»
يكفى فى الرد عليه، وإنما عبقر موضّع ( قال يا قوت : موضع بالجزيرة أيضا ،
وموضع بنواحى اليمن) تزعم العرب أن الجن غلبت عليه، فكانوا ينسبون إليه
کل شیء تعجبوا من حذقه وجودته وحسن صنعته وقوته فيقولون: «عبقرى »
ومنه الحديث فى عمر رضى الله عنه، ثم خاطبهم الله تعالى بما تعارفوه فقال (عبقرى
حسان » - اهـ .
وانظر ما قاله باقوت فى معجم البلدان ، ثم راجع لسان العرب شرح =
٢٠٦
العبقسى

الأنساب
( العبقسى )
ج - ٩
٢٦٨١ ( العبقسى) هذه النسبة إلى عبد القيس. وقد ذكرنا" أنه ينسب
إليه (العبدى) أيضا. و((العبقسى)، أشهر، " والمعروف بهذه النسبة أبو الحسن
أحمد بن إبراهيم بن فراس المكى العبقسى، من أهل مكة ، سمع أبا جعفر
الدبلى و أبا محمد بن المقرئ وغيرهما٢، روى عنه أبو على [الشافعى ٣]
المكى وأبو نصر "أحمد بن عبد الله بن الفضل٢ الخبزاخزى البخارى• ●
وكذلك ابنه أبو على الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن على بن
"(أحمد بن٢ فراس العبقسى، شيخ مكه فى عصره، سمع أبا الحسين محمد بن
نافع الخزاعى وأحمد بن عبد المؤمن المكى [وغيرهما، سمع منه جماعة
من الحاج - ٣]، وكان يحدث إلى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة . والمنقسب
إلى هذه القبيلة ولاء من القدماء أبو عبد الرحمن على بن الحسن بن شقيق ١٠
المروزى، قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى عبد القيس، من أهل مرو،
"وقد ذكرناه فى الشقيق والعبدى"، يروى عن ابن المبارك وأبى حمزة
السكرى ، روى عنه ابنه محمد بن على بن الحسن، كان مولده سنة سبع
= قاموس لابن منظور، وفيه عن الفراء: العبقرى: الطنافسى الثخان، والديباج ،
ومنه حديث عمر أنه كان يسجد على عبقرى، وانظر ما ذكر عن ابن سيدة
و أبى عبيد وغيرهما .
(١) ص ١٩٠.
(٢ - ٢) ما بين الرقمين سقط من م.
(٣) من م.
(٤) انظر التعليق فى ٥/ ٠٢٥٣
(٥-٥) ما بين الرقمين سقط من م، وانظر ما ذكره فى ص ١٩٢ و ١٣١/٨.
٢٠٧

الأنساب
. ( العَبقى )
ج - ٩
وثلاثين ومائة ليلة قتل أبى مسلم بالمدائن ، ومات سنة خمس عشرة
ومائتين وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
٥
٢٦٨٢ - ﴿ العَبِقِى) بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة أو فتحها
وفى آخرها القاف، هذه النسبة إلى عبق، وهو اسم لبعض أجداد
المنتسب إليه، وهو أبو إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد الله بن عبق
ابن أسد العبقى البخارى، من أهل بخارى، ذكره أبو العباس المستغفرى
هكذا وقال: روى عن أبى بكر أحمد بن سعد" بن بكار الشمسى٢ و٢ أبى
محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم السدوسى البغدادى و٣ أبى صالح خلف
ابن محمد الخيام وأبى جعفر محمد بن عبد اللّه الفقيه البلخى الهندوانى وهارون
أن أحمد الإستراباذى، سألته عن سنه فقال: ولدت فى سنة سبع وثلاثين
وثلاثمائة، ومات بيخارئ فى شهور سنة سبع عشرة وأربعمائة، عاش
ثمانين سنة، و ذكره أبو كامل البصيرى فى كتاب المضافات وقال: سمعت منه
الكثير ، منها كتاب المسند لسفيان الثورى، تأليف أبى الحسن على بن مسلم*
الاصبهانى فى مجلدين بتمامه ، يروى عن أبى سهل هارون بن أحمد الإستراباذى
عنه ، وغير ذلك من التصانيف، ويروى العبقى عن أبى أحمد بشر بن عبد الله
الرازى عن بكر بن سهل الدمياطى، روى عنه: أبو الفضل إبراهيم
١٠
١٥
(١) من الأصل واللباب، و فى م (( سعيد)».
(٢) كذا فى م، وفى الأصل كأنه («السمسنى)).
(٣-٣) سقط من م.
(٤) م «سالم» ..
٢٠٨
ان
(٥٢)
٠ھے

ج - ٩
( العَبَلى )
الأنساب
ابن أحمد١ بن يوسف بن إبراهيم بن أبان٢ الهمدانى٣.
٢٦٨٣ - ﴿ العَبَلَى﴾ بفتح العين المهملة و الباء المنقوطة بواحدة"، هذه النسبة
إلى العبل، وهم بطن من رعين. وعبلة بنت عبد بن جاذل" بن قيس
ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، هى أم أمية الأصغر بن عبد شمس ،
وإليها ينسب ولدها فيقال لهم: ((العبلات)) قال ذلك الزبير بن بكار٦؛ ٥
والمشهور بالانتساب إليها أبو هاني مرثد بن زيد الرعيني ثم العبلى، صاحب
حرس عمر بن عبد العزيز، ممن بايع معاذ بن جبل باليمن حين بعثه النبى
صلى الله عليه وسلم إليها، وشهد فتح مصر، يحدث عن معاذ بن جبل،
حدث عنه بكر بن سوادة٢، قتلته الروم بالإسكندرية « وزرعة بن قرة
ان الحر بن رقى بن زيد بن فى العابل بن رحيب بن شخص بن ترابد ١٠
(١) م: « حمزة)).
(٢) من م، وفى الأصل ((أمان)).
(٣) زيد فى م ((وغيرهما)).
.(٤) وبعدها اللام.
(٥) من كتاب نسب قريش المطبوع. وفى الأصل (حاذل» وفى الإكمال ٣٠٧/٦
((خاذل))، و وقع فى م ((حافل))، وفى الباب ((نافل)). وانظر ما حققه المعلمى
فى تعليقه على الإكمال ٤٢٢/٦ - ٢٣ فى هذه النسبة.
(٦) وكذا فى كتاب نسب قريش ص ٩٨، وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٦٨
وما بعدها .
(٧) وقع فى م " سراقة».
(٨) وقع فى م هنا ((ذى المعايد)) وسيأتى بعد.
٢٠٩

الأنساب
( العَبُّودى)
ج - ٩
ابن العبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين الرعينى ثم العبلى، شهد فتح
مصر( وأخوه نمران بن قرة العبلى ١ مصرى، حدث عن ليث بن سعد
وابن لهيعة ، وكان قد عمر طويلا، توفى فى شوال سنة سبع وأربعين
ومائتين ، وعبد الله بن عمر العبشمى العبلى، يروى عن عبيد٢ بن جبير،
روى عنه ابن إسحاق، و حجاج بن عبد الله بن حمزة بن شقی بن رقی بن زيد
ابن ذى العابل بن رحيب الرعينى ثم العبلى، يروى عن بكيربن الأشج وعمرو
ابن الحارث، روى عنه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب حديثا واحدا،
توفى سنة تسع وأربعين ومائة ، وكان أميرا على زويلة فى إمرة
عبد الملك بن مروان النصيرى من ولد موسى بن نصير صاحب الأندلس -
٠٠ ١٠ قاله ابن يونس « وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعينى العبلى » وابنه
قرة بن محمد ه وابنه أبو خليفة محمد بن قرة « ٣و هشام بن محمد بن قرة
ابن أبى قرة ٣ الرعينى العبلى .*
٢٦٨٤ - ﴿ العبودى) بفتح العين المهملة وضم الباء الموحدة المشددة
بعدهما الواو وفى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى عبود، وهو اسم
(١) زيد فى م هنا «أبو حنيفة)).
(٢) كذا فى الأصل، وفى م «عمير)) كذا، ولعله «سعيد».
(٣ - ٣) ليس فى م .
(٤) وانظر فى الأغانى طبع دار الكتب المصرية ٢٩٣/١١ وما بعدها ترجمة عبد الله
ابن عمر العبلى الشاعر ، وذكره المصعب فى كتاب نسب قريش ص ١٥٨ فراجعه.
الجد
٢١٠

الأنساب
( العَبُّوبة )
ج - ٩
لجد أبى عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن عبود بن / واقد العبودى١، من ٢٩٩ / الف
أهل دمشق ، يروى عن الوليد بن الوليد الفلانسى ومروان بن محمد وهشام
ابن معبد ٢ العطار وأبى مسهر عبد الأعلى بن مهر الغسانىّ، حدث عنه
أبو بكر عبد الله بن أبى داود السجستانى، قال ابن أبى حاتم٤: سمع منه
أبى بدمشق .
٥
٢٦٨٥ - ﴿ العُوبة") بفتح العين المهملة وتشديد الياء المضمومة مع
سكون الواو، فى آخرها الباء المنقوطة ، هذه النسبة إلى عبوبة، و هو اسم
لبعض أجداد المنقسب إليه ، و المشهور بالانتساب إليها أبو بكر محمد
ابن الحسن بن عبوبة بن محمد الأنبارى الأديب، من أهل -مرو، شيخ صالح
صدوق ، سمع أبا العباس النصرى وأبا نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفارى ١٠
و أبا القاسم الحسين بن أحمد بن إسحاق، روى عنه أبو عبد الله المهربندقشانى
و أبو الفضل بن سهلك الطبى و أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد
ابن إسحاق الداهرى الدندانقانى ، أبو محمد كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج
الأديب و أبو سهل بريدة بن محمد بن بريدة بن أحمد بن عباس بن خلف
ابن برد بن حماد بن صخر بن عبد الله بن بريدة الأسلمى و أبو العباس الفضل
١٥
(١) هو يعرف بابن العبود، ترجمته فى تهذيب التهذيب ١ / ٥٧.
(٢) كذا فى الأصل، وفى م ((سعد)» وفى الجرح والتعديل « إسماعيل » حرره.
(٣) فى م « الثقفى».
(٤) كتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٦١.
(٥) هذا الرسم فى الأصل وحده، وفيه بعض اضطراب، كما تراه، وليس فى م،
٠٠٠
ولم يذكره فى اللباب أيضا .
٢١١
٠
٠
:
٠

ج - ٩
( العَبوبة )
الأنساب
ابن عبد الواحد بن عبد الصمد التاجر وغيرهم من الأئمة ، توفى أبو بكر
ابن عبوبة الأنبارى بمرو سنة نيف و عشرين وأربعمائة ١٠
(١) قال فى الباب: قلت: فاته ( العُبيدى ): بضم العين وفتح الياء، نسبة إلى
عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، بطن من تميم ،
منهم مالك ومتهم ابنا نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة ، أسلما ، و ارتد
مالك ( له قصة مع خالد بن الوليد سيف الله ) فقتل فى الردة ، وعاش أخوه متعم
بعده فرتاء فأحسن ما شاء ، فمن ذلك قوله :
فقالت أتبكى كل قبر رأيته قبر نوى بين القوى فالدكادك
فقلت لها إن الشجى يبعث الشجى ذرينى فهذا كله قبر مالك
وكثير غيرهما ينسبون كذلك .
وفاته النسبة إلى عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة ( بكسر اللام )
ابن سعد بن على بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، بطن من
الأنصار ، منهم الفاكه بن سكن بن زيد بن أمية بن خنساء بن كعب بن عبيد
ابن عدى، شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر * ومنهم
البراء بن معرور بن صر بن خفساء بن سنان بن عبيد، شهد العقبة، وكان نقيبا،
وهو أول من أوصى بثلث ماله، وأول من استقبل القبلة وأول من دفن إليها .
وفاته النسبة إلى عبيد بن عبرة بن زهران، بطن من الأزد ، منهم جنادة
ابن أبى أمية ، كان من أشراف أهل الشام .
وفاته النسبة إلى عبيد بن سلامة بن زوى بن مالك بن نهد ، بطن من نهد ،
منهم يعلى بن عميرة بن يعمر بن حارثة بن عبيد ، شهد القادسية ، وشهد صفين
مع على - عليه السلام - ومعه اللواء .
باب
(٥٣)
٢١٢
1

الأنساب
(العَّانِ)
ج - ٩
باب العين والتاء
٢٦٨٦ - ﴿ العَّابِى) بفتح العين المهملة وتشديد التاء المنقوطة من
فوقها بنقطتين والباء المنقوطة بواحدة بعد الألف، هذه النسبة إلى أشياء،
منها إلى الجد ، "و إلى الموضع، وإلى الاسم؛ أما الاسم فهو منسوب
إلى عتاب بن أسيد أمير مكة رضى الله عنه، هو عتاب بن أسيد بن أبى الفيض ٥
ابن أمية، أسلم يوم فتح مكة، ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيبرَ استعمله على مكة فلم يزل عليها حتى قبض النى صلى الله عليه وسلم
وفى خلافة أبى بكر ، ومات هو وأبو بكر فى وقت ولم يعلم واحد منهما
بموت الآخر. وأخوه خالد بن أسيد لأبويه. أسلم يوم فتح مكة،
وكان فيه تيه شديد فقال النبى عليه السلام: (( اللهم رده تيها،؛ فان ذلك
فى ولده إلى اليوم ، وله عقب ه وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد هو يعسوب
قريش ، شبه بيعسوب النحل وهو أميرها، وشهد الجمل مع عائشة فقتل،
فاحتملت عقاب كفه٢ فأصلب ذلك اليوم بالنخلة فعرفت بخاتمه .
١٠
و أما النسبة إلى الجد فهو أبو عتاب منصور بن المعتمر بن عتاب
ابن عبد الله بن ربيعة السلمى الكوفى، وجده عبد الله بن ربيعة قد رأى
النبى صلى الله عليه وسلم، هو الذى روى عنه عبد الرحمن بن أبى ليلى،
وكان منصور عالما عابدا و هو أثبت أهل الكوفة ، وقال يحيى بن معين:
١٥
(١) من هنا إلى ((و أبو خالد)) ص ٢١٤ س ٧ سقطة طويلة فى م، وسنفيه فى
نهايتها أيضا .
(٢) وقيل : قطعت يده يومئذ، فاختطفها نسر فطرحها ذلك اليوم باليمامة فعرفت
بخاتمه ، وراجع كتب الرجال وكتاب نسب قريش ص ١٩٣ ..
...
٢١٣

الأنساب
( العقابِى )
ج - ٩
منصور ن المعتمر أحب إلىّ من قتادة وعمرو بن مرة و حبيب
ابن ثابت، سمع منصور كبار التابعين١ مثل زيد بن وهب وشقيق بن سلمة
وربعى بن خراش و إبراهيم النخعى و أبى حازم الأشجعى وسعيد بن جبير
ومجاهد بن جبر وغيرهم. روى عنه جماعة من الكبار: حصين والأعمش
٥ وأيوب ومسعر بن كدام والثورى و شعبة بن الحجاج و ابن عيينه وزهير
وزايدة و جرير بن عبد الحميد وحماد بن زيد وغيرهم، مات بالكوفة
سنة إحدى وثلاثين ومائة٥٢"و أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز"
ابن أمية بن خالد بن عبد الرحمن "بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن
أسيد القرشى الأموى العتابي، من أهل البصرة، سمع أزهر السمان وجعفر
١٠ ابن عون وغيرهما، روى عنه إسماعيل الصفار وأبو عمرو بن السماك
البغداديان٦، ومات سنة أربع وثمانين ومائتين بالبصرة ٢٥ وأبو عبد الرحمن
الحسن بن عثمان العتابى البخارى وليس بالقاضى ٨ ،يروى عن عبيدة بن بلال
(١) انظر تهذيب التهذيب ٣١٢/١٠-٠٣/٥
(٢) فى طبقات ابن سعد ٢٣٥/٦: مات فى آخر سنة ١٣٢.
(٣) هنا انتهت السقطة التى كان بدؤها من ص ٠٢١٣
(٤) وفى المراجع ((عبد الله)) ..
(٥-٥) سقط من م، وانظر ما فى تهذيب التهذيب ٠٣٠٨/٦
(٦) من هنا إلى نهاية ترجمته سقط من م، وانظر ترجمته فى تاريخ بغداد ٤٥٢/١٠.
(٧) وقع هنا فى م ترجمة أبى الحسن محمد بن عبد الله، وستأتى موضعها، وهى من
العتابيين من بغداد .
(٨) وانظر الرسم فى الإكمال ٣٨١/٦.
٢١٤
العمى

الأنساب
( العَتَّابِ )
ج - ٩
العمى ومحمد بن الفضل، روى عنه حفص بن داود الربعى ".
و بغداد محلة يقال لها ((العتابيين)) بالجانب الغربى منها، وبها الشيخ
الزاهد أبو الخير أحمد بن أبى غالب بن الطلابة٢ العتانى، سمع أبا القاسم
عبد العزيز بن على الأنماطى، سمعت منه فى محلته فى مسجده، وقد ينسب
إلى أهل هذه المحلة بالعتانيه و أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد ٥
ابن هلال بن الجبار العتانى، من العقابين، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد
ابن رزقويه البزاز، روى لنا [عنه] أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمر قندى
ويحيى بن على الطراح، وتوفى فى ذى الحجة سنة تسع وسبعين
و أربعماته .
و أبو سهل العقابى، يروى عنه ابنه أحمد بن أبى سهل العتابي، ١٠
حدثنا عنه مشايخنا و الكهول بخارئ وسمرقند ، وإنما قيل له العتابى
لأنه كان يسكن محلة يقال لها دار عتاب، ومات أحمد بعد سنة عشر
وخمسمائة. ومن القدماء من هذه المحلة أبو عثمان سعيد بن حاتم المؤذن
العتابى، مِن دار عتاب، يروى عن أسباط بن اليسع وعلى بن أبى هريرة
(١) ليس لفظ («الربعى)» فى م ولا فى الإكمال.
(٢) من م، فى الأصل كأنه ((الكلابة)) خطأ.
(٣) وقع ترجمته فى م قبل ترجمته أبى عبد الرحمن البخارى العتابى كما نبهنا ص ٠٢١٤
(٤) فى م ((وأبو سهل .... العتابى، روى عنه أبو ... أحمد - الخ)) وموضع
النقاط بياض يسير حرره .
...
.
٠.
٢١٥

الأنساب
( العَّانِ )
ج - ٩
و أبى عبد الله بن أبي حفص الكبير، روى عنه أبو الحسن على بن الحسين١
ابن عبد الرحيم الكندى .
وأما أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن خنيس ٢
- وقيل حبيش٣ - بن أوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم
٥ - الشاعر وهو - ابن مالك بن عتاب بن سعد [ العتابى، فهو منسوب إلى
عتاب بن سعد - ٥] بن زهير بن جشم ٦ بن بكر" بن حبيب بن عمرو
ابن غنم بن تغلب، والعتانى هذا كان شاعرا بليغا مجيدا، من أهل قنسرين -
٢٩٩/ ب بلدة بالشام ٢ ، مدح الرشيد / وغيره من الخلفاء، وقد ذكرته فى القاف*،
قال أبو بكر بن دريد: حدثنا الرياشى* قال: قال مالك بن طوق للعتانى:
(( يا أبا عمرو! رأيتك كلمت فلانا فأقللت كلامك ؟ قال: نعم، كانت معى
حيرة الداخل، وفكرة صاحب الحاجة ، وذل المسألة ، وخوف الرد مع
(١) م«الحسن :».
(٢) وقم فى م ((عیس » كذا .
(٣) و کذا ذكره باقوت فى معجم الأدباء ٢٧/١٧:
(٤) وهو صاحب المعلقة المشهورة، وانظر لأحواله الأغانى ١١ /٥٢ - ٦٠ طبع
دار الكتب المصرية وغيرها .
(٥) من م، وسقط من الأصل .
(٦-٦) سقط من م .
(٧) قدم بغداد، وترجمته فى تاريخ بغداد ١٢ /٤٨٨ -٠٤٩٢
(٨) فى رسم (القفسرينى) وأورد هناك أحواله وأشعاره عن تاريخ بغداد .
(٩) والحكاية فى تاريخ الخطيب ففيه ((الرقاشى».
شدة
٢١٦
(٥٤)

ج - ٩
(العَتّابِ)
الأنساب
شدة الطمع . حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه
باصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسى الحافظ أنا محمد بن عبد الله
المقرئى أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ [أنشدنى يوسف بن صالح البغوى -١]
أنشدنى على بن هارون النديم لرجل سماه وذهب عنى اسمه:
لم أقل للشباب فى كنزً الله وفى ستره عداه استقلا
زارا لم يزل مقيما إلى أن سود الصحف بالذنوب وولا
ثم قال على بن هارون: أحسن ما سمعت فى هذا المعنى ما أنشدنيه عمى
أبو أحمد يحيى بن على العتابى لكلثوم بن عمرو:
ضحوت فودعت الصبى بعد كبره ولم أقر ذكراه الدموع الجواريا
ولم أتفجع فى بقايا "شبيبة جنبت بماضيها علىّ الدواهيا
١٠
و أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن أبى الأذان العتابى، وقيل إن
كنيته: أبو الفرج، من أهل العتابيين محلة ببغداد"، حدث عن أبى القاسم
٠
البغوى بحديث واحد ، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي؛ أبو طالب
محمد بن على بن العشارى؛ وغيرهما، وكان "قد ذهبت كتبه"،
(١) من م
(٣) من م، فى الأصل ((كيف)) ولعله ((كنف)) والله أعلم.
(٣) كذا ذكره، وانظر تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٤ وما قاله المعلمى فى تعليق
الإكمال ٦ /٠٣٨٢
(٤) وقع فى م ((العسكرى)) خطأ.
(٥ -٥) ما بين الرقمين من م، وكان موضعه فى الأصل ((كسد ذهب».
٢١٧
.

ج - ٩
( العَتايدى - العُتَّى)
الأنساب
١ كان يحفظ هذا الحديث الواحد٢.١
٢٦٨٧ - ﴿ العتايدى) بفتح العين العين المهملة والناء "المنقوطة بنقتطين
فوقها٣ وبعدهما الألف والياء المكسورة المعجمة آخر الحروف وفى
آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عتايد، والمشهور بهذه النسبة
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب العتايدى الشيرازى الحافظ، عنده
مـ
جماعة من أهل الشيراز، رحل إلى العراق وكتب عن جماعة، تكلموا
فيه وفى روايته عن أبى الصلت البغدادى، اتهموه فلزم بيته إلى أن مات
سنة أربع وخمسين وثلاثمائة؛ .
٢٦٨٨ - ﴿ العُتِى) بضم العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من
فوقها وكسر الباء المنقوطة بواحدة من تحتها، هذه النسبة إلى عتبة
ابن أبى سفيان" وهم جماعة من أولاده، والمشهور بهذه النسبة محمد
ابن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبى سفيان، كنيته
أبو عيد الرحمن. من أهل البصرة، له أخبار وآداب، حدث عن أبيه
١٠
(١) ما بين الرقمين من الأصل، وليس فى م.
(٢) انظر تعليق المعلمى على الإكمال المزيد من هذا الرسم .
(٣-٣) م: ((ثالث الحروف».
(٤) وفى م « ٣١٤)».
(٥) ان حرب بن أمية القرشى .
(٦) وقع في م واللباب ((عبد الله)).
(٧) من م واللباب والمراجع، وفى الأصل («عمر».
(٨) ترجمته فى تاريخ بغداد ٢٢٤/٢-٢٦، مات فى سنة ثمان وعشرين ومائتين=
وسفيان
٢١٨

ج - ٩
( الحُخْى )
الأنساب
وسفيان بن عيينة، روى عنه أبو حاتم السجستانى و أبو الفضل الرياشى،
] العتبى الأخبارى، من أهل البصرة توفى سنة ٢٢٨-١]٠٥[ أبو القاسم "]
عبد الرحمن بن معاوية [ أبى عبد الرحمن بن عبد الرحمن أبى القاسم بن محمد
أبى سفيان بن عمرو أبى العباس بن عتبة أبى العباس بن أبى سفيان صخر
ان حرب - ٢] العنى، مصرى، عن ابن عفيروان بكير، حدث عنه ٥
ابن الورد وغيرها، وابنه أبو سفيان محمد هو أبو عمرو عثمان بن محمد
ابن أبى سفيان بن عبد الرحمن بن معاوية، قال ابن ماكولا: هؤلاء من
ولد عتبة بن أبى سفيان ٦ صخر ن حرب٥٦ ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز
ابن عتبة ٦بن حميد بن عتبة٦ الأندلسى العتنى، فقيه، منسوب إلى ولاء
عتبة بن أبى سفيان، يروى عن يحيى بن يحيى الليبى وغيره، ورحل إلى ١٠
المشرق وسمع بها، وله تصنيف فى الفقه يعرف بالمستخرجة [من الأسمعة-٧]
من مالك، ويعرف أيضا بـ «العتبية))، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عمر
ابن لبابة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين . .
= كما يأتى من م، وانظر اشعره وأخباره الأغانى أيضا.
(١) من م، ولم يكن فى الأصل.
(٢) من م والإكمال ٣٦٨/٦، وليس فى الأصل.
(٣) من الإكمال، ومثله فى م ولكن مع تحريف يسير، وليس سوق النسب فى
الأصل، وانظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ١٠٣.
(٤) من الإكمال المنقول عنه ما هنا، وفى الأصول موضع ((وغيره)): ((حدث عنه)).
(٥) وانظر ما علق عليه المعلمى فى الإكمال .
(٦-٦) ليس فى م، موجود فى البقية.
(٧) من الإكمال ، وعزا ابن ماكولا ذكر هذه الترجمة إلى الحميدى .
ـد.
٢١٩

ج . ٩
( الكُتَى )
الأنساب
وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العتبى ١، من ولد عتبة
ابن مسعود، نيسابورى، حدث عن أبى بكر بن خزيمة ، روى عنه
أبو حازم عمر٢ ؛ [أبو -٣] عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الخيرى.
و أما أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن على بن محمد بن محمد بن الحسن
العتبى فمن ولد عتبة بن غزوان ، يروى عن أبى بكر أحمد بن الحسن الخيرى
و أبى سعيد محمد بن موسى الصيرفى وجده أبي النضر" العتبى، روى [لى-٢]
عنه" عمى وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجى وأبو منصور الطبرى٢
يمرو و أبو منصور عبد الخالق و أبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل بنو
أبى القاسم ' زاهر بن طاهر" الشحامى و أبو البركات بن الفراوى بنيسابور،
١٠ وكانت ولادته سنة أربعو أربعمائة، ومات فى جمادى الأولى سنة
أربع وتسعين و أربعمائة، ودفن بشاهنبر ـ إحدى مقابر نيسابور".
(١) انظر ترجمته فى ما مضى ١٨٩ - ١٩٠ فى رسم (العبدوبي).
(٢) أى ابنه. وانظر ما مضى من ترجمته ص ١٨٩، وترجمته فى تذكرة الحفاظ
١٠٧٢/٣ رقم ٠٩٧٩
(٣) من م. وسقط من الأصل.
(٤-٤) سقط من م.
(٠) وقع فى الأصل «أبى النضرة».
(٦) زيد فى الأصل ((و» خطأ.
(٧) كذا فى م، وفى الأصل (وأبو منجر الجيرى)).
(٨) وجده أبو النضر العتبى الشاعر * ومسعود بن أبى المعالى بن أسعد بن مسعود
العتبى، روى عن جده أسعد، سمع منه ابن السمعاني * وأبو القاسم يحمي =
٢٢٠
العتری
(٥٥)