Indexed OCR Text

ج - ٧
( السَُّّجْدِيزَ كِى )
الأنساب
٢١٧٨ - ﴿ الَسَنَجَدِ زَكِى) بفتح السين المهملة وسكون النون و فتح١ الجيم
وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الزاى
و فى آخرها الكاف ، هذه النسبة إلى سنجديزه، ، يقال بدل الجم الكاف -
يعنى سنكديزه - وسأذكره فى ما بعد ، وهى محلة من محال سمرقند،
فأما المشهور بالجيم هو أبو حفص عمر بن يعقوب العامرى السنجديزكي ٥
القاضى، كان من جملة الزهاد والمتورعين ، لما مات عمر بن أبى مقاتل أجلس
للقضاء مكانه، يروى عن سالم وعمر أبى أبى مقاتلو عيسى بن يزيد الفراء
و أبى إسحاق الطالقانى وإسماعيل بن أبى أويس وصالح بن عبد اللّه الترمذى
وغيرهم، وروى عنه محمد بن جناح السنجديزكى القاضى السمرقندى٢،
وتوفى فى شعبان سنة أربعين ومائتين، وقيل فى الشوال ٥ وأبو عبد الله ١٠
محمد بن جناح السنجديزكى هو ابن أخت أبى أحمد الزاهد المطوعى الذى
بنى الرباط فى قرية قطوان٣، يروى عن أبى حفص عمر بن يعقوب
السنجديزكى و الهيثم بن الجنيد القاضى : محمد بن تميم الفاريابى الكذاب
وصالح بن مسمار الكشميهى وغيرهم، قال أبو سعد الإدريسى: حدثنا عنه
= النيسابورى ، سمع الحديث ورواه ؛ قال: وذكره أبو سعد فى التحبير وقال:
مات فى شهر ربيع الأول سنة ٥٤٨ ومولد سنة ٤٥٧ - اهـ .
(١) من م، س واللباب؛ وليس فى الأصل تحرره، وسيأتى فى ((سنگديزكى))
هكذا بفتح الكاف أيضا ، وكذا ذكره ياقوت .
(٢) زاد فى اللباب : وغيره .
(٣) وهى أيضا قرية من قرى سمر قند .
٢٦١٠

الأنساب
( السَّنُّجُفِينى - السَنْجُوّردى )
ج - ٧
جماعة، ومات سنة خمس وثلاثمائة فى ١ صفر لثلاث بقين منه١ .
٢١٧٩ - ﴿ السَنْجَفِينَى﴾ بفتح السين المهملة و سكون النون وضم الجيم٢
وكسر الفاء و بعدها الياء الساكنة المهملة وفى آخرها النون، هذه النسبة
إلى سنجفين، وهى من قرى أسروشنة٢ بقرب سمرقند، منها أبو على
٥ إسماعيل بن عبد الرحمن السنجفينى الفقيه، كان من فقهاء سمرقند، وكان
يستعلى بسمرقند للحسين بن محمد البزار ، وقيل: هو إسماعيل بن أبى عبد الرحمن،
وهو الصواب، واسمه فرهمانه٤، يروى "عن أبى إبراهيم إسحاق بن إسماعيل
البابكسى" و أبى يعقوب الآبار وسعيد بن خشنام و أبى بكر الجوزجاني
وغيرهم، روى عنه محمد بن أحمد بن هاشم الدحنى ومحمد بن عصام القطوانى
١٠ - وعبد الله بن مسعود ن كامل السمر قنديون .
٢١٨٠ - ﴿ السَّنَّجَوَردى﴾ بفتح السين المهملة وسكون النون و ضم الجيم
وفتح الواو وسكون الراء وفى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى محلة
مشهورة من محال بلخ، يقال لها سنكوردى ، والمشهور بالنسبة إليها
(١-١) ليس فى م، س .
(٢) فى معجم البلدان: وفتح الجيم .
(٣) فى معجم البلدان ((أشروسنة)) وانظر الصفحة الأولى من هذا الجزء.
(٤) فى م، س «مرجانه )).
(٥-٥) من م، س؛ وفى الأصل ((عن إبراهيم بن إسحاق)) وراجع رسم ((البابكسى»
من الأنساب ٦/٢ .
(٦) وقع فى م ، س («الباركينى » خطأ.
٢٦٢
أبو

ج - ٧
( السنجى )
الأنساب
أبو جعفر محمد بن مالك١ البلخى السنجوردى، رحل إلى العراق والحجاز،
وسمع بها جعفر بن عون ويزيد بن هارون وعبد الملك بن إبراهيم الجدى
وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الوراق الحافظ.
٢١٨١ - ﴿ السِنْجِى) هذه النسبة إلى سنج - بكسر السين المهملة
وسكون النون وفى آخرما جيم، وهى قرية كبيرة من قرى مرو على ٥
سبعة فراسخ منها ، بها الجامع والسوق، وقيل إن طولها فرسخ واحد ،
ونزل عسكر الغز لمحاصرة حصن بها شهرا كاملا، وكانوا يحاربون أهل
الحصن فلم يقدروا عليها فى رجب سنة خمسين وخمسمائة، ثم حاصروها
غير مرة شهرين وثلاثة إلى أن صالحوها بعد جهد فى جمادى الأولى سنة
خمس وخمسمائة٣، وكتبت المتوسط فيه، كان بها : منها جماعة من العلماء ١٠
قديما وحديثا، فمن القدماء أبو داود سليمان بن معبد بن كوسجان السنجى *:
يروى عن يزيد بن هارون وعبد الملك بن قريب الأصمعى وعمرو بن عاصم
الكلابى : أبى النعمان عامر بن الفضل السدوسى ومعلى بن أسد وعبد الرزاق
ابن همام، و كان أديبا شاعرا عالما برواة الأخبار - هكذا ذكره أبو زرعة
(١) كذا، وفى اللباب («مانك».
(٢) من م، س و اللباب؛ المنسوب إلى جدة ميناء مكة وى راجع الأنساب ٢٢٢/٣،
وفى الأصل ( الجنيدى)» خطأ.
(٣) قال ياقوت : وقد فتحت عنوة ومرو فتحت صلحا .
(٤) قال ياقوت: وله تاريخ؛ وكذا فى تهذيب التهذيب ٤ / ٢١٩ و ١٢٢٠
وذكره ابن ماكولا فى الإكمال ٤٧٣/٤، وراجع تاريخ بغداد ٠٠١/٩
- ٢٦٣

ج - ٧
( السنجى )
الأنساب
السنجى، روى عنه مسلم بن الحجاج القشيرى وأبو داود السجستانى وابنه أبو بكر
عبد الله بن سليمان بن الأشعث، مات فى ذى الحجة سنة سبع وخمسين
ومائتين بقرية سنج و أنا أمرت أهل تلك القرية بتجديد ١ قبره، وكتبت
على آخر اسمه ووفاته و نفذته إلى القرية ليوضع على لوح قبره، وهو فى
٥ صحراء محلة يقال لها تزن٢, وإبراهيم بن عصام السنجى، سمع سليمان
ابن معبد وسويد بن سعيده وأبو على الحسين بن شعيب السنجى، فقيه أهل
٢٣٨/ ب مروفى عصر٣٥، وهو صاحب أبى بكر القفال / وأكبر؛ تلامذته، وأول
من جمع بين طريقتى العراق وخراسان ، كتب" بنيسابور عن السيد
أبى الحسن محمد بن الحسين العلوى و أبى عبد الله [ محمد بن عبد الله - ٦]
١٠ الحافظ، وببغداد عن أصحاب المحاملى»، وتوفى سنة [نيف -٨] وثلاثين
و أربعمائة، وقبره بجنب أستاذه القفال بسنجدان مرو إذا خرجت من
(١) من م، س؛ وفى الأصل ((بتمديد)».
(٢) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((يزن))؛ ويزن اسم لواد بأليمن ولم أجد.
فيما حوالى مرد.
(٣) إمام الشافعية بمرو فى عصره.
(٤) من اللباب و معجم البلدان وغيرهما، وفى الأصول (( أنجب)).
(٥) فى اللباب: روى الحديث .
(٦) من م، س؛ وقد سقط من الأصل.
(٧) وشرح فروع ابن الحداد شرحا لم يلحقه فيه أحد مع كثرة الشارحين له؟
راجع لترجمته و مصنفاته وفيات الأعيان لابن خلكان وغيره.
(٨) من اللباب و وفيات الأعيان والمراجع الأخر ، وفى الأصول موضعه بياض .
٢٦٤
المصلى
(٦٦)

ج - ٧
( السنّجى )
الأنساب
المصلى على يسار المنحدر «و أبو العباس أحمد بن محمد بن سراج السنجى
الطحان ، راوى كتاب أبى عيسى الترمذى عن أبى العباس المحبوبى ١، روى
عنه جدى الأعلى القاضى أبو منصور السمعانى وأبو على السنجى و أبو الخير
- ابن أبى عمران الصفارو جماعة، مات بعد الأربعمائة، وقبره بقرية سنج على
طريق٢ المسجد بمحلة بشاخ"، زرته غير مرة «، شيخنا أبو طاهر محمد ٥
ابن محمد بن عبد الله بن أبى سهل بن أبي طلحة السنجى، فقيه صالح. صحب
والدى رحمه الله، وسمع معه بخراسان: الحجاز والعراق، الجبال.
وشاركه فى شيوخ الرحلة ، وعمر حتى سمعنا منه الكثير ، وكانت ولادته
سنة اثنتين وستين وأربعمائة بقرية سنج، وتوفى فى شوال سنة ثمان
وأربعين وخمسمائة بمروده وأبو رجاء مسلم بن أيوب السنجى، حدث ١٠
عن عقبة الرفاعى"، روى عنه محمد بن مسعدة، ومات سنة أربع وخمسين
(١) اسمه مد بن أحمد بن محبوب، المنتسب إلى جده.
(٢) كذا فى الأصل؛ وفى م، ص («طرف)).
(٣) كذا فى الأصل، وفى م، س ((نساج)).
(٤) أورد المعلمى فى تعليقه على الإكمال ٤ / ٤٧٥ عن ابن نقطة فى استدراكه قوله:
حدث عن أبى الفضل عبد الله بن أحمد بن على الكرمانى ونصر الله بن أحمد الخشناعي
و أبی ھد عبد الرحمن بن حمد الدونی و أبی سعد هد بن مد المطرز الأصبهانى فى
جماعة ، سمع منه أبو سعد السمعانى وابنه عبد الرحيم ، وقال أبو سعد: هو ثقة دين
مكثر متواضع قانع بما هو فيه، توفى ليلة السبت التاسع والعشرين من شوال سنة
ثمان وأربعين وخمسائة بمرو -اهـ.
(٥) فى نسخة : عن عتبة بن الرفاعى .
٢٦٥

الأنساب
( السنجى )
ج - ٧
و مائتين . وأبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن سليمان بن ضرارة المطلبى
السنجى ، يروى عن محمد بن غالب البخارى، روى عنه عبد الله بن محمد
ابن إبراهيم الداغونى ( وأبو على الحسين بن محمد بن ١ مصعب بن رزيق
السنجى الإسكاف، يروى عن محمد بن الوليد البسرى ومحمد بن٢ عبد الله
٥ ابن عبد الحكم، و الربيع بن سليمان المرادى ويونس بن عبد الأعلى الصدفى
وأحمد بن سيار المروزى وأبى سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ومحمد
ابن ٢ إسماعيل بن سمرة الأحمسى وطبقتهم، وله رحلة إلى العراق : مصر.
روى عنه أبو على زاهر بن أحمد السرخسى وأبو حاتم محمد بن حبان التميمى
البستى، ومات فى رجب سنة ست عشرة وثلاثمائة و أبو عبد الله محمد
١٠ ابن سريج الخطيب السنجى، يروى عن الحسين بن محمد بن مصعب السنجى *
وأبو على الحسن بن محمد بن أحمد بن شعبة السنجى، ورد بغداد ، وحدث
بجامع أبى عيسى الترمذى٣ عن أبى العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر .
سمع منه أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعروف بابن الروح
الحرة٤، قال أبو بكر الخطيب": سكن بغداد، وروى عن إسماعيل
(١) زيد فى م. س «منصور بن)) وليس فى الأصل؛ وكذا هو ليس فى الإكمال
٤ / ٤٧٤ ولا فى المشتبه الذهبى ص ٣٤٩. أورد ترجمته الذهبى فى تذكرة الحفاظ
ط ١١ ج ٣ ص ١ ٠٨٠
٠
(٢-٢) ما بين الرقمين ليس فى م ، س .
(٣) أى حدث عن المحبوبى الكتاب الجامع الترمذى .
(٤) فى تاريخ بغداد: الوكيل . ومن هنا فى م، س تقدم وتأخر فى العبارة إلى
آخر الرسم .
(٥) تاريخ بغداد ٧ / ٠٤٢٣
٢٦٦
.
١.

ج -٧
( السنجى - الُنَّحِى)
الأنساب
ابن محمد الصفار ومحمد بن على بن حميش الناقد: أبى بحر١ محمد بن الحسن
ابن كور العربهارى٢، ثنا عنه العتيقي؛ قال: ، قال لى أبو القاسم الأزهرى:
سمعت من هذا الشيخ بعض كتاب الجامع لأبى عيسى. وكان شيخا فهما
ثقة، له هيبة؛ وقال غيره: مات فى ذى الحجة ٣ سنة إحدىو تسعين
ثلاثمائة هو أبوداود سليمان بن أحمد بن سليمان السنجى . يروى عن ٥
أبى داود سليمان بن معبد السنجى. ذكره أبو زرعة السنجى فى كتابه.
وعمير" بن أفلح السنجى، روى عنه محمد بن أحمد بن حباب التونى .
و أبو على الحسين بن أحمد بن بندر بن عبد الله بن نافع الجرجانى السنجى.
الخطيب بسنج، يروى عن أبى الأحرز محمد بن جميل الأزدى والحسين
ابن مصعب "سنجى وغيرهماء وأحمد بن العباس بن مسعود السنجى، وحل ١٠
إلى عراق، وسمع أبا كريب الكوفى ، على بن خشرم٦.
٢١٨٢ - ﴿ الُسُنحى﴾ يضم السين المهملة و سكون النون، فى آخرها الحاء
(١) من الأنساب رسم «البربهاري » ١٣٣/٢ وغيره؛ وكان فى الأصول
«أبى بكر)».
(٢) وقع فى الأصل ((النوبهارى ) خطأ. وفى تاريخ بغداد: وأبى بحر
ابن كوتر البريهارى .
(٣) روى الخطيب أنه توفى ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء النصف من ذى الحجة.
(٤) هذه الترجمة سقطت من م. س .
(٥) قال المعلمى فى تعليق الإكمال ٤٧٥/٤ فى نقل ما فى الأنساب: لعله ((الخوجانى)»؟
وراجع ( الخوجانى) فى الإكمال ٢٩٨/٢ و ما بعده فى التعليق.
(٦) وذكر ابن ماكولا كثيرا ممن ليسوا هنا فى الإكمال ٤ ٤٧٣ و ٤٧٤ وكذا ==
٢٦٧

ج -٧
( السُنْحِى - السِنْدِوانى)
الأنساب
المهملة، هذه النسبة إلى السنح ، وهى محلة على طرف من أطراف المدينة ١ ،
كان يسكنها أبو بكر الصديق رضى الله عنه، وورد فى الحديث أن النبى
صلى الله عليه وسلم لما توفى أقبل أبو بكر رضى الله عنه من السنح حتى دخل
الحجرة؛ والمشهور بالنسبة إليها أبو الحارث خبيب٢ بن عبد الرحمن
ابن خبيب٢ بن يساف الأنصارى السنحى، من ثقات التابعين ٢، يروى عن
م
حفص بن عاصم "، روى عنه مالك بن أنس"، وحسبه شرفا أن يروى عنه
مالك إذا كان لا يرى إلا عن الثقات العلماء الحفاظ .
٢١٨٣ - ﴿ السندِوانى) بكسر السين المهملة وسكون النون ؛ كسر الدال
= ذكر بعض المتقدمين والمتأخرين ياقوت الحموى فى معجم البلدان فى (سنج)
ولم يذكرهم المعانى، وراجع المشتبه للذهبى ص ٣٤٩ وتبصير المنتبه لابن
حجر واستدراك ابن نقطة فى تعليق الإكمال .
(١) وهى منازل بنى الحارث بن الخزرج بعوالى المدينة، وبينها وبين منزل النبى
صلى الله عليه وسلم ميل - معجم البلدان .
(٢) من الأصل واللباب؛ وفى م، س و معجم البلدان ((حبيب، الماء المهملة
خطأ . راجع لترجمته تهذيب التهذيب ١٣٦/٣ وغيره.
(٣) من م. س؛ وفى الأصل ((العلماء)).
(٤) ابن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار وعبد الله بن مد بن معن
والمدنى و عن أبيه وعمته انية - تهذيب التهذيب .
(٥) وابن إسحاق ويحيى بن سعيد الأنصارى ومنصور بن زاذان وشعبة
وعمارة بن غزية وعبد الله و عبيد الله ابنا عمر بن حفص بن عاصم وغيرهم ؟
وذكره ابن حبان فى الثقات وابن سعد فى طبقاته وأبو حاتم ، مات
مسنة ١٣٣ هـ .
المهملة
(٦٧)
٢٦٨

ج - ٧
( السندى )
الأنساب
المهملة أيضا [ وفتح الواو - ١] وفى آخرها٢ النون، هذه النسبة إلى
السندية فيما أظن، وهى قرية على الفرات بنواحى بغداد"، اجتزت؛ بها فى
توجهى إلى الأنبار وانصرافى عنها، والمشهور بهذه النسبة أبو طاهر محمد
ابن عبد العزيز السندوانى، من أهل نهر الدجاج - محلة بغربي بغداد ، شيخ
صالح، سمع أبا الحسن على بن محمد القزوينى الزاهد ، روى لنا عنه أبو طالب ٥
محمد بن على بن حصين٦ الصيرفى، وتوفى فى شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
و خمسمائة ٧ ببغداد .
۔
٢١٨٤ - ( السندى ) بكسر السين المهملة وسكون النون وكسر الدال
المهملة "، هذه النسبة إلى السند، وهى من بلاد الهند، والمشهور بالانتساب
إليها أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندى المدنى، مولى أم موسى، ١٠
(١) من اللباب ، وليس فى الأصول .
(٢) أى بعد الألف، كما فى اللباب .
(٣) قال ياقوت : قرية من قرى بغداد على نهر عيسى بين بغداد و الأنبار ، ينسب
إليها (( السندوانى)) كأنهم أرادوا الفرق بين النسبة إلى السند والسندية.
(٤) من م ، س؛ وفى الأصل (أجزت)).
(٥) فى اللباب و معجم البلدان : سكن بغداد .
(٦) من معجم البلدان ؛ و فی م، س قريب منه ؛ و فى الأصل (( حضير» و فى
الباب « خضير ».
(٧) وقع فى اللباب: سنة ثلاثين وخمسمائة - خطأ .
(٨) كذا ، وقال ابن الأثير: وفى آخرها دال مهملة .
(٩) من م، س؛ وفى الأصل ((أم سلمة)) خطأ. وترجمته فى تهذيب التهذيب
٠٤١٩/١٠-٤٢٢ فقيه: مولى بنى هاشم. وروى الخطيب فى تاريخ بغداد ٤٢٨/١٣=
٢٦٩

الأنساب
( السِنْدى )
و
ج - ٧
من أهل المدينة، وأم موسى هى أم المهدى، يروى عن محمد بن كعب ١ ونافع
و هشام بن عروة، روى عنه العراقيون، قال أبو نعيم: كان أبو معشر
سنديا، وكان رجلا ألكن فكان يقول: حدثنا محمد بن قعب٢، مات
سنة سبعين ومائة فى شهر رمضان، وصلى عليه هارون الرشيد فى السنة
٥ التى استخلف فيها، ودفن فى المقبرة الكبيرة ببغداد، وكان ممن اختلط ٣
٢٣٩ / الف فى / آخر عمره، وبقى قبل أن يموت سنين فى تغير شديد لا يدرى
ما يحدث به، وكثر المناكير فى روايته من قبل اختلاطه فبطل الاحتجاج به .
وأبو عطاء السندى شاعر معروف؛، ذكره أبو تمام فى الحماسة . واسم
على وزان هذه النسبة وهو السندى بن شاهك صاحب الحرس - قاله
٠ ١٠ ابن ماكولاه وكذلك رجاء السندى ، ومن ولده أبو بكر محمد بن محمد
= وغيره قصة سرقة أبى معشر أنه سرق فبيع فاشتراء قوم من نى أحمد فاشترى
لأم موسى بن المهدى (بنت المنصور) فأعتقته فصار ميراثه لبنى هاشم وعقله على
حمير. وترجمته فى تذكرة الحفاظ فى الطبقة الخامسة ج ١ ص ٢٣٤ وفيه أنه كاتب
امرأة من بني مخزوم فأدى إليها - الخ، وكذا فى طبقات ابن سعد٥/ ٣٠٩،
وراجع نزهة الخواطر (تراجم أهل الهند) ٣٥/١.
(١) من المراجع ، و هو القرظی؛ و کان فى الأصل « مد بن عمر و » و فی م ، س
.
(( ** بن عمر» والله أعلم .
(٢) يريد ((كعب)). وفى اللباب «تعب)» و فى الأصول و معجم البلدان
و تذكرة الحفاظ وغيرها «قعب» أى كان يبدل الكاف قاف .
(٣) فى اللباب: وكان قد اختلط - الخ.
(٤) اسمه أفلح بن يسار، راجع فوات الوفيات و إنه وغيره.
ابن
٥:٢٧٠

ج - ٧
( السِنْدى )
الأنساب
ابن أحمد بن رجاء السندى، يروى عن عمرو بن على البصرى وطبقته١، أظنه
من أهل نيسابور، روى عنه يحيى بن منصور « و أبوه أبو عبد الله محمد
ابن رجاء بن السندى٢ النيسابورى، والد محمد بن محمد"، وهو من إسفرابين،
سمع النضر بن شميل ومكى بن إبراهيم ، روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن على
الذهلى و محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقدم بغداد حاجا و حدث بها بحديث ٥
((كلكم راع، ولم يكن فى روايته «عن عائشة رضى الله عنها، فلما رجع
إلى نيسابور نظر فى كتابه ولم يجد فيه ذكر عائشة فكتب إليهم بذلك،
وكان رجاء 'و ابنه أبو عبد الله وابنه أبو بكر ثلاثهم ثقاتا أثباتا؛
وابنه أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندى الحنظلي قال ابن أبي حاتم *:
قدم علينا حاجا، روى عن إبراهيم بن محمد٦ الشافعى وإسحاق بن راهويه ١٠
و أبى عمار الحسين بن الحريث، كتبت عنه بمكة، و هو صدوق ثقة .
و أما الفقيه أبو نصر الفتح بن عبد الله السندى كان فقيها متكلما، و كان
مولى لآل ٨الحسن بن الحكم ثم عتق، وقرأ الفقه والكلام على أبى على الثقفى،
(١) فى م، س ((وطبقتهم)) كذا.
(٢) كذا ، وراجع ما قبله .
(٣) فى م، س (( يحي)).
(٠٤- ٤) سقط من م، س .
(٥) كتاب الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ٠٨٧
(٦) زيد فى م، س « بن +)) .
(٧) فى الجرح والتعديل: كتبت عنه بمحضر أبى فى مجلس.
(٨-٨) سقط من م، س.
٢٧١

الأنساب
( السندى )
ج - ٧
حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ منن لفظه بأصبهان :
أنا أبو الفضل محمد بن طاهر بن على المقدسى الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن على
الأديب أنا أبو عبد الله الحافظ حدثى عبد الله بن الحسين قال : كنا يوما
مع أبى نصر السندى وفينا كثرة حواليه ونحن نمشى فى الطين فاستقبلنا
شريف سكران وقد وقع فى الطين، فلما نظر إلينا شتم أبا نصر١ وقال:
٥
يا قنّ ! يا عبد! أنا كما ترى و أنت تمشى وخلفك هؤلاء؛ فقال له أبو نصر:
أيها الشريف تدرى لم هذا ! لأنى مقبع آثار جدك [ وأنت متبع آثار
جدى - ٢]؛ قلت: روى أبو نصر السندى عن الحسن بن سفيان وغيره.
وأما أبو الهيثم سهل بن عبد الرحمن الرازى عرف بالسندى بن عبد ربه
١٠
الرازى، وقيل: السندى بن عبد ربه، واسمه عبد الرحمن ٣ الذهلى ، يروى
عن زهير بن معاوية وشريك وجرير بن حازم ومندل بن على وان
أبى أويس وغيرهم ، وكان من علماء أهل الحديث، وكان قاضى همذان
و قزوين، وهو أول من جمعنا له، روى عنه عمرو بن رافع ومحمد بن حماد
الطهراني و حجاج بن حمزة" ومحمد بن عمار و جماعة « وأما السندى بن شاهك
فهو كشاجم الشاعر"، يقال له السندى لأنه من ولد السندى ابن شاهك
١٥
(١) وقع فى م، س ((شمه أبو نصر)) كذا.
(٢) من م، س؛ وقد سقط من الأصل .
(٣- ٣) سقط من م، س .
(٤) فى الأصل («مدل)).
(٥) فى م ، س « رجا» .
(٦) اسمه محمود بن الحسين، راجع شذرات الذهب ٣٧/٣ وغيره.
(٦٨)
٢٧٢
الذى

ج - ٧
( السندى )
الأنساب
الذى كان على الجسر فى أيام الرشيد ببغداد وهو القائل :
والدهر حرب للحمى وسلم ذى الوجه الوقاح
وعلىّ أن أسعى وليس علىّ إدراك النجاح.
وأحمد بن سندى بن فروخ المطرز البغدادى١، حدث عن ٢ يعقوب بن٢
إبراهيم الدورقى، روى عنه عبد الله بن عدى الجرجانى، وذكر أنه ٥
سمع منه بالبصرة « وأحمد بن سندى بن الحسن ٣ بن بحر، الحداد، أبو بكر،
من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا خيرا فاضلا، يسكن قطيعة بنى جدار،
ذكرته فى الجدارىء ،وأبو عبد الملك محمد بن أبى معشر نجيح بن عبد الرحمن ،
المدنى السندى، سبق ذكر والده"، ومحمد هذا أشخصه المهدى من المدينة
إلى بغداد فسكنها وأعقب بها ، رأى ابن أبي ذئب وأبا بكر الهذلى، ١٠
وسمع من أبيه كتاب المغازى وغيره ، روى عنه ابناه داود والحسين
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى ومحمد بن الليث الجوهرى وأبو يعلى الموصلى،
وقال أبو حاتم الرازى: محله الصدق٦، وسئل يحيى بن معين عنه فقال:
(١) راجع تاريخ بغداد الخطيب ١٨٧/٤.
(٢-٢) سقط من م، س .
(٣) من م، س وتاريخ بغداد؛ وفى الأصل «الحسين)».
(٤) الأنساب ٢١٢/٣ وتاريخ بغداد ١٨٧/٤.
(٥) ص .. .
(٦) زاد فى الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ١١٠: و كتبت عنه. و راجع تاريخ
بغداد ٣٢٦/٣ و ٣٢٧ فان أبا سعد قد نقل ههذا ترجمته بأسرها منه ، وراجع تهذيب
التهذيب ٩ /٠٤٨٧
٢٧٣

الأنساب
(السَنْقِى - التَشْكبانى)
ج - ٧
أبو عبد الملك قدم علينا المصيصة على بناء مسجدها، فسألت حجاجا عنه .
فسكت، ثم قال لى: ما كنت أحب أن أتكلم بهذا، فأما إذا سألتنى
فلا بد لى من أن أخبرك ، اعلم أنه جاءنى فطلب ١ منى كتبا مما سمعت
من أيه فأخذها ونسخها وما سمعها منى؛ وقال غيره: مات فى سنة أربع
وأربعين ومائتين ٢ وهو إن تسع وتسعين سنة.
٥
٢١٨٥ - ﴿ السَنْقَى﴾ بفتح السين المهملة وسكون النون و فى آخرها القاف،
هذه النسبة إلى سنقة، وهو لقب لبعض أجداد أبى عمرو عثمان [ بن محمد - ٣]
ابن بشر السنقى السقطى ، المعروف بابن السنقة ، كتب الناس عنه بانتخاب
الدارقطنى، وحدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضى وإبراهيم بن إسحاق
الحربى و أبى العباس الكديمى وأحمد بن على البربهاري وعبيد العجل
وغيرهم، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز ومحمد بن
أبى الفوارس عبد الله بن يحيى السكرى وعلى بن أحمد الرزاز ومحمد بن
طلحة النعالى وطلحة بن على الكتانى؛ وكانت ولادته فى سنة تسع
وستين ومائتين، و مات فى ذى الحجة سنة ست وخمسين و ثلاثمائة،
و كان ثقة .
١٠
١٥
٢١٨٦ - ﴿الَسَنُّكَبَانِى) بفتح السين المهملة وسكون النون ؛ فتح الكاف
والباء المعجمة بواحدة، فى آخرها؛ الثاء المثلثة ، هذه النسبة إلى
(١) من تاريخ بغداد، وفى الأصول ((يطلب».
(٢) هذا قول قائع ، وقال ابن صاحب الترجمة داود إن أباه مات سنة ٢٤٧
وهو ابن ٩٩ سنة و٨ أيام، كما فى التهذيب والتاريخ .
(٣) من م، س و اللباب، وسقط من الأصل .
(٤) أى بعد الألف .
سنکبات
٢٧٤

الأنساب
( السَّنُّكبانى )
ج - ٧
سنكبات، و هى قرية من قرى أربنجن من سعد سمرقند، والمشهور منها
أبو الحسن أحمد بن / الربيع بن شافع 'بن محمد بن مؤمن السنكبانى، يروى ٢٣٩/
عن عمرو بن شبيب وأحمد بن حمد٢ بن سعيد السنكبائيين وعبد الصمد
ابن عبد العزيز النسفى الفقيه، روى عنه ابنه٣، مات سنة ست وأربعمائة.
وابنه أبو الحسن على بن أحمد بن الربيع السنكبائى، أحد الأئمة الزهاد ٥
المشهورين بسمرقند، سمع أباه وأبا سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد
الإستراباذى الحافظ، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن عمر الكشافى.
الخطيب وأبو الحسن على بن عثمان الخراط وغيرهما، وتوفى فى التاسع
من ذى الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة بسمرقنده وابنه أبو على الحسن
ابن على بن أحمد السنكبانى، حدث عن أبيه، سمع منه شيخنا أبو محمد ١٠
عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخوارى البيهقى بنيسابوره و عمرو بن شبيب
السنكبائى، كان من أهل السنة، يرجع إلى فقه وفضل، يروى عن
محمد بن نصر المروزى وإبراهيم بن معقل الفسفى وغيرهما ، روى عنه
(١) من الباب وكذا هو فى معجم البلدان وهو الصواب، وفى الأصول ((سامع)).
(٢) وقع فى معجم البلدان ((حميد)).
(٣) كذا بالأصل؛ وزيد فى م، س ((*) خطأ، وإنما رواه عنه ابنه أبو الحسن
على ، كما فى الباب وكما يلى .
(٤) فى اللباب وحده «عبيد الله » خطأ، وسيأتى فى رسم ((الكشانى)).
(٥) من الأصل واللباب، وسيأتى فى رسمه من الأنساب، وفى معجم البلدان
«الكسائى)» و زيد فى م ، س قبله («الكتانى)» خطأ.
٢٧٥

الأنساب
( الَّكِيْزَّكى - السَّوَط)
ج - ٧
عبد الملك بن كعب النكبائى١ حاكم أربنجن « وأبو الحسن أحمد بن
الربيع بن شافع السنكبائى ، وأبو على مضاء بن حاتم بن عبد الله بن
زحر بن تخارة السنكبائى، يروى عن أبى محمد الحسن بن مطيع، روى
عنه عبد الله بن محمد بن شاه الفقيه السمر قندى .
٥ ٢١٨٧ - ﴿الَسُكِدِيَّكى) بفتح السين وسكون النون وفتح الكاف وكسر
الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاى ، فى
آخرها الكاف، هذه النسبة إلى سنكديزه، وهى قرية من قرى سمر قند٣،
منها أبو عبد الرحمن عبد الله بن خالد بن عبد الله؛ الأزدى الجهضمى
السنكديزكى ، من أهل مرو ، وسكن قرية سنكديزه مرابطا فنسب
إليها ، يروى عن محمد بن جيهان المروزى وخارجة بن مصعب السرخسى
و منصور بن عبد الحميد وعبد الله بن المبارك وأبى عصمة نوح بن
أبى مريم الجامع المروزى وغيرهم، روى عنه الليث بن الطيب وعاصم
ابن عبد الرحمن الخزاعى وأحمد بن هشام الإشتيخنى و غيرهم ، مات بسنكديزه
وقبره بها ٦، وله آثار جميلة.
١٠
١
٢١٨٨ - ﴿السَنُوْط) بفتح السين المهملة وضم النون وفى آخرها "الطاء المهملة،
(١) من بعد ((السنكبائى)) ص ٢٥٧ س ١٢ إلى هنا سقط من م، س .
(٢) فى م، س «عبيد الله)).
(٣) وقد من ((سنجدیزكى)) ص ٢٦١ وكلتاهما واحدة.
(٤-٤) ما بين الرقمين سقط من م، س .
(٥) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((جهان)).
(٦) فی م ، س « وقبر بها».
(٧) أى بعد الواو .
٢٧٦
و اشتھر
(٦٩)

الأنساب
( الُنّة )
ج - ٧
واشتهر بهذا١ أبو العباس أحمد بن الحجاج السنوط البزار، [ من أهل
بغداد، قال ابن المنادى: أحمد بن الحجاج البزار كان سنوطا مثل -٢] المروزى،
توفى فى شهر رمضان٣ سنة خمس وثلاثمائة، ما أقل من كتب عنه!
وكان عنده مسائل الفضل بن زياد القطان و٤ أحمد بن حنبل ونزر من
الحديث ، مشهور بالصلاح؛ قلت: والسنوط والساط الذى له على ٥
ذقنه شعيرات قليلة متفرقة".
٢١٨٩ - ﴿ السنّة) بضم السين المهملة وتشديد النون ، عرف بهذه
اللفظة" ... أسد بن موسى٢ المصرى المعروف بالسنة، ٨ إنما قيل [ له ]
السنة لكتاب صنفه فى السنة، أصله من البصرة، سكن مصر، يروى عن
معاوية بن صالح والليث بن سعد و الحمادين وأبى الأشهب ، روى عنه ١٠
(١) فی م ، س « بها » .
(٢) من م، س وتاريخ بغداد؛ وقد سقط من الأصل.
(٣) فى تاريخ بغداد ١١٨/٤: توفى ليلة الأحد لثمان ليال خلون من شهر رمضان .
(٤) كذا فى الأصول ، وزيد فى تاريخ بغداد مكان الواو كلمة «عن »
فى المربعين .
(٥) وقيل: الذى لا لحية له ولا شعر فى وجهه البتة، أى الكوسج، وقيل:
خفيف العارض و لم يبلغ حال الكوسج - راجع لسان العرب .
(٦) زيد فى الأصول هنا (( أبو» ثم بعده بياض يسير.
(٧) بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموى ، راجع لترجمته
الإكمال ٢٦/٥ وتهذيب التهذيب ٢٦٠/١، مات سنة ٢١٢هـ.
(٨-٨) لیس فی م ، س .
٢٧٧

الانساب
( الُنْجِى - الُنّى)
ج - ٧
الربيع بن سليمان المرادى و ابنه سعيد بن أسد وهشام بن عمار السلمى
ودحيم بن اليقيم وبحر بن نصر الخولانى وغيرهم .
٢١٩٠ - ﴿ السيْيَجِى) بضم السين١ المهملة والنون المكسورة بعدها الياء
و
٢٠٠٠٠
الساكنة آخر الحروف وفى آخرها الجيم؛ هذه النسبة إلى سنيج
٥ والمنتسب إليها محمد بن عبد الله السنيجى، يروى عن أبى إسحاق الهمذانى
وعاصم بن بهدلة ، روى عنه موسى بن سليمان بن مسلم العجلى البصرى .
٢١٩١ - ﴿ السُنِىَ﴾ بضم السين المهملة وتشديد النون المكسورة، هذه
النسبة إلى السنة التى هى ضد البدعة، ولما كثر أهل البدع خصوا جماعة
بهذا الانتساب، والمشهور بهذه النسبة ٣ العلاء بن عمرو السنى ، يروى عن
إسماعيل بن يحيى، روى عنه أبو شيبة داود بن إبراهيم البغدادى . و أبو زكريا
١٠
يحيى بن زكريا السنى، يروى عن محمد بن الصباح الدولابى واليسع
ابن إسماعيل الضرير ، فضل بن سهل ، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الدغولى
ومحمد بن قارن الرازى . وعمر بن أحمد السنى، بغدادى سكن أصبهان ،
يروى عن أحمد بن عبده و هارون بن سعيد الأيلى وعبد الحميد بن بان
١٥ وغيرهم، روى عنه أحمد بن جعفر بن معبده و أبو الحسن على بن يحي
ابن الخليل بن زكريا بن عبد الله السنى العطار البغدادى المفلوج، يروى عن
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، روى عنه موسى بن محمد بن جعفر بن عرفة .
(١) كذا فى الأصل؛ وفى م، س واللباب ((بفتح السين)».
(٢) موضع النقاط بياض فى الأصول واللباب .
(٣) راجع الإكمال ٤/ ...
٥٠ - ٠٥٠٢
٢٧٨
وأبو

ج - ٧
( الُسِى )
الأنساب
و أبو الحسن محمد بن عبد الله بن موسى السنى التاجر، من أهل مرو، نافلة
يحي بن زكريا السنى، يروى عن أبى الموجه وعبدان بن محمد ، و كان ثقة
فى الحديث كذوب اللهجة فى المعاملات وحديث الناس ، مات سنة نيف
وأربعين وثلاثمائة - هكذا ذكر ابن ماكولا وقال: ذكر ذلك ابن
أبى معدان ؛ قلت : روى عنه أبو عبد الله الحافظ البيع و أبو عبد الله بن منده ٥
الأصبهاني . و أبو الحسن على بن محمد بن منصور بن قريش السنى / الكرابيسى ٢٤٠/ الفـ
البخارى، حدث عن عبيد الله بن واصل ومحمد بن عيسى الطرطوسى » وأبو العباس
أحمد بن محمد السنى الزيات البصرى، يروى عن السرى بن عاصم الهمذانى، روى
عنه محمد بن على بن العلاء القاضى [ الواسطى - ٢] شيخ القاضى أبى العلاء
الواسطى « وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط ١٠
ابن عبد الله بن إبراهيم بن بديح السنى الحافظ الدينورى، مولى عبد الله
ابن جعفر بن أبى طالب، و لعل بديمح مولاه- یروی عن أبى عروبة و ابن جوصا
والنسائى، روى عنه جماعة كثيرة منهم أبو بكر أحمد بن عبد الله بن على
ابن شاذان القاضى الدينورى . وحفيده أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد
ابن محمد بن إسحاق السنى، يروى عن جعفر بن عبد الله بن [ يعقوب - ٣] ١٥
الفناكى وأحمد بن فارس اللغوى ، وقد ذكرتهما فى الباء الموحدة فى
البديحى . و أبو محمد بن أبى سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان . وعلى بن أحمد
(١) من الإكمال، وفى الأصل ((ذكره)).
(٢) من الإكمال .
(٣) من الأنساب ٠١١٥/٢
٢٧٩

الأنساب
( السُنِّى )
ج - ٧
ابن محمد بن إسحاق بن محمد بن عثمان السنى الدينورى ، يروى عن عبد الرحمن
ابن الحسن القاضى الهمذانى و عبد الجواد بن محمد الدينورى و حامد بن عبد الله
ابن الحسن الحلوانى [ الهمذانى - ١]، روى [عنه -١] أبو بكر أحمد بن على
المزدى وغيره، وتوفى بيخارئ يوم الجمعة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة ه
وإسماعيل بن محفوظ السنى، كان بالرملة". وأبو سلمة أحمد بن محمد
ابن عبد العزيز السنى؛ من أهل نسف، كان بها شيخ يقال له أحمد
ابن محمد بن عبد العزيز وكان معتزليا فلقب هذا بالسنى، يروى ..
[ وأدركت أنا من أولاده شيخا يقال له أبو سلمة الحسين بن محمد بن -١]
أبى سلمة السنى، يعرف بالدهقان ، سمع أجزاء من كتاب السنن للبجيرى*
المعروف بالصحيح، وكان يرويها عن أبى بكر محمد بن أحمد بن محمد
البلوى، قرأت عليه أجزاء بنسف، وكانت ولادته .... ٦, و أبو عبد الله
عبد الكريم بن على بن أحمد بن على بن الحسن بن عبد الله التميمى، يعرف
بابن السنی، من قصر ابن هبيرة٢ ، سکن بغداد و مات بها، و کان یروی
٥
١٠
(١) من م ، س.
(٢) راجع تعليق الإكمال ٠.١/٤.
٠
(٣) بياض فى الأصول بقدر أربع كلمات .
(٤) من م، س؛ وقد سقط من الأصل .
(٥) من م، س؛ وفى الأصل كأنه ((البحترى)) خطأ، وانظر ٠١٦/٢
(٦) بياض فى النسخ .
(٧) ولذلك يقال له «القصرى)» أيضا.
٢٨٠
عن
(٧٠)