Indexed OCR Text

ج - ٦
( الرافِعِى)
الأنساب
منها أبو محمد أحمد بن محمد بن على الدبوسى، أملى و حدث، سمع أبا بكر محمد
ابن أحمد١ بن موسى بن رجاء بن حش الكارزنى و أبا نصر منصور بن محمد
الحرلاسى وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الإسماعيلى وأبا بكر محمد
ابن الفضل الإمام وغيرهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشى
الحافظ، ذكره فى معجم شيوخه قال: أقنا عليه بالديوسية خمسة عشر يوما .
حتى سمعنا منه مغازى الواقدى أكثره ما كان عنده مكتوبا وكتبنا من أماليه
بخطه أيضا، روى مغازى الواقدى عن أبى بكر الكاغذى عن أبيه عن والده
عن محمد بن شجاع بعنه .
١٧٢٢ - ﴿ الرافِعِى﴾ بفتح الراء وكسر الفاء بعد الألف وفى آخرها العين
المهملة ، هذه النسبة إلى أبى رافع : هو جد إبراهيم بن على بن حسن بن على ١٠
"ابن أبي رافع الرافعى [المدينى - ◌ُ] من أهل المدينة، حدث عن أيهو عمه
أيوب بن الحسن الرافعى و كثير بن عبد اللّه المزنى°: غيرهم ، روى عنه إبراهيم
ابن حمزة الزبيرى وإبراهيم بن المنذر الحزامى محمد بن إسحاق المسيى و أبو ثابت
محمد بن عبيد الله٦ المدينى ويعقوب بن حميد بن كاسب، و كان نزل بغداد
٦ (١) زاد قيما تقدم فی رسم ( الأربنجنی) رقم ٨٠ × بن × ) و کذا يأتى فى رسم
( الكارزنى ) .
(٢) يأتى فى رسمه، ووقع هنا فى النسخ ((الكازرى)) كذا .
(٣) فى س وم «الحرلانى» والله أعلم.
(٤) من م و س.
(٥) فى النسخ ((المزكى)» خطأ.
(٦) فى ك ((عبد الله)) خطأ.
٤١

:
الأنساب
( الرافِقِى)
ج - ٦
بأخرة ومات بها، وحكى عثمان بن سعيد الدارمى قال قلت ليحيى بن معين:
فإبراهيم بن على الرافعى من هو؟ قال: شيخ مات بالقرب، كان ههنا ليس
به بأس؛ [ قلت يقول حدثنى عمى أيوب بن حسن: كيف هو؟ قال: ليس به
بأس -١] »، أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أفلح بن رافع بن إبراهيم
ابن أفلح بن عبد الرحمن بن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصارى الزرقى الرافعى،
٥
نسب إلى جده الأعلى ، ورفاعة بن رافع أحد النقباء، كان عقيا و شهد
أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، و كان محمد بن إسحاق نقيب الأنصار
ببغداد،و حدث عن الحسن بن محمد بن شعبة الأنصارى وعبد الله بن محمد
١٨٦/ ب البغوى / روى [ عنه _٢] أحمد بن عمر البقال، وقال محمد بن أبى الفوارس:
١٠
كان ثقة ولم أسمع منه. وقال أبو الحسن بن الفرات: كان محمد بن إسحاق
الزرقى ثقة جميل الأمر حافظا لأمور الأنصار ومناقبهم و مشاهدهم، وقد
كتبت عنه شيئا يسيرا، وذكر لى أن كتبه تلفت، وتوفى فى جمادى الآخرة
سنة ست وستين وثلاثمائة، ودفن فى مقابر الأنصار عند أبيه .
١٧٢٣ - ﴿الرافِقِىِ) بفتح الراء وكسر الفاء والقاف، هذه النسبة إلى
١٥ الرافقة، و هى بلدة كبيرة على الفرات يقال لها الرقة [ الساعة،، الرقة
كانت بجنبها غربت، فقالوا للرافقة: الرقة - ٢]، أقمت بها ليلتين فى توجهى إلى
حلب وكتبت بها عن جماعة ، والمشهور بالانتساب إليها محمد بن خالد بن جبلة
الرافقى ، كان ينزل الرافقة ، يقال إن البخارى حدث عنه فى الجامع عن عبيد الله
(١) من م و س .
(٢) سقط من س وم .
ان
٤٢

ج - ٦
. (الرامرانى)
الأغساب
ابن موسى و [محمد بن - ١] موسى بن أعين: غير هما، ذكره أبو أحمد بن عدى،
و يقال إنه٢ محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلى°- ٦١ أعلم، وأبو بكر
محمد بن جعفر بن أحمد القاضى الرافقى يعرف بابن الصابون أهل الرافقة ،
قدم بغداد و حدث بها عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يد - بن شريط الأشجعى
وعن الحسن بن جرير الصورى و أحمد بن محمد بن الصلت البغدادى يزيل ٥
مصر ، روى عنه أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى .
-
١٧٢٤ - ﴿الرَّامَرانى) بفتح الراء و الميم بينهما الألف وبعدها راء أخرى
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى رأمران وهى إحدى قرى نسا على
فرسخ منها، خرج منها جماعة من الأفاضل والفقهاء. منهم أبو على الحسن
ابن على القسوى الرامرانى، كان إماما فاضلا، سمع أبا عمرو محمد بن أحمد ١٠
ابن حمدان المقرى ، سمع منه أبو الفضل محمد بن أحمد بن على التميمى ،
ووفاته بعد سنة أربعمائة » و أبو جعفر محمد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسى
النسوى الفقيه من أهل الرامران، كان فقيها فاضلا حسن السيرة مكثرا
من الحديث، رحل فى طله إلى العراق والشام والحجاز و ديار مصر، ١٥
: عمّر حتى حدث ، سمع [بنا - ٤] أبا العباس الحسن بن سفيان الشيبانى
و عبد الله بن محمد الفرهاذانى،، بغداد أبا جعفر محمد بن جرير الطبرى
(١) سقط من س وم .
(٢) يعنى ان شيخ البخارى الذى روى عنه فى الصحيح فقال «* بن خالد)).
(٣) نسبه البخارى الى جد أبيه ( خالد ) .
(٤) من س و م .
٤٣

ج -٦
( الرأمُنى )
الأنساب
وأبا بكر محمد بن [ محمد ابن - ١] الباغندى، وبالحجاز أبا سعيد المفضل بن محمد
الجندى، و بمصر أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى وعلى بن أحمد
ابن سليمان، و بدمشق أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقى و بحرّان
أبا عروبة الحسين بن أبى معشر السلمى،، أقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ: ذكره فقال: أبو جعفر الفقيه من أهل الرامران٢ من الفقهاء الثقات
المعدلين، قدم نيسابور سنة سبع٣ وثلاثين وثلاثمائة مع رئيسهم أبى بكر
-
ابن أبى الحسن ، وكتبنا عنه بنيسابور ثم لما وردت تلك الناحية صادفته حا
وكتبت عنه بها، وكان حسن الحديث صحيح الأصول، وتوفى فى قريته
وَ أنا بها فى رجب من سنة ستين، ثلاثمائة.
١٠ ١٧٢٥ - فر الرامُشى ) بفتح الراء وضم الميم و فى آخرها الشين المعجمة،
هذه النسبة إلى رامش [ وهو اسم لبعض أجداد المنقسب إليه، وهو
أبو نصر محمد بن محمد بن أحمد بن هميماة الرامشى، هو ابن بنت أبى نصر منصور
ابن رامش - *] رئيس نيسابور" ، أبو نصر بن هميماة كان مقرئا فاضلا
عارفا بعلوم القرآن ، وله حظ صالح من تنحو والعربية ، سمع الحديث
(١) تیس فی س و م .
(٢) فى ب « من أهل الرأى».
(٣) فی س وم ( ٩)).
(٤) ساقط من س وم، ويأتى فى رسم ١٧٣٤ ذكر أبى سعد عبد الرحمن
ابن منصور بن ! لمش، وقد كان أولى بالذكر«هنا لكن لعله لم يعرف بهذه النسبة
( الرامشى) وقه أعلم.
٤٤
أولا

الأنساب
(الرأمُثنى )
ج - ٦
أولا مع أخواله من أصحاب أبى العباس الأصم ، ثم سافر إلى العراق
والحجاز والشام و ديار مصر وأدرك المشايخ وقرأ بمعرّة النعمان على
أبى العلاء أحمد بن عبد الله المعرى،، انصرف، وارتبطه نظام الملك الوزير
فى مدرسته بنيسابور ليقرى الناس و يحدث فلم يزل يفيد ويقرئى ويحدث
ويقرأ عليه الأدب إلى أن مات، سمع بنيسابور أبا القاسم عبد الرحمن ٥
ابن محمد بن عبد الله السراج وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينورى
وأبا سعد عبد الرحمن من [ الحسن بن عليك الحافظ، وبمكة أبا الحسن محمد
ابن على بن محمد بن صخر الأزدى، وبالرملة أبا الجين محمد بن الحسين بن على
ابن الترجمان الصوفى ، وبتنيس أبا الحسن - ١] على بن الحسين بن عثمان
ابن جابر المصرى وطبقتهم روى لنا عنه أبو حفص عمر بن على بن سهل ١٠
السلطان و أبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الصفار بمر ، و أبو عثمان
إسماعيل بن عبد الرحمن العصائدى بسنج، و أبو منصور عبد الخالق بن زاهر
الشحامى وزوجته أم سلمة يستِّيَك" بنت أبى الحسن الفارسى وناصر بن
أبى القاسم الواعظ و أبو عثمان سعيد بن عبد الله المُلْقاباذى: غيرهم، ولد
سنة أربع وأربعمائة،: توفى فى جمادى الأولى سنة تسع وثمانين : أربعمائة. ١٥
بنيسابور: دفن بمقبرة باب معمره وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن
الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن حماد بن قطن بن منصور بن صالح
(١) سقط من س و م .
(٢) ضبطها ابن نقطة - راجع التعليق على الإكمال ٢٦٣/٤، والكلمة مشتبهة فى ك،
و ی ب «سبنك » و ی س و م « سمك » .
٤٥

الأنساب
( الرامَكَى . الرامَنْى)
ج - ٦
ابن رفيد بن صحيح بن عبد العزيز المصرى (؟) الرامشى - ورامش قرية من سواد
بخاری، یرہی عن أبى عمرو محمد بن محمد بن صابر و أبى أحمد محمد [بن محمد - ١]
ابن الحسن البخاريين ، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشى ٢٠
٥
١٧٢٦ - ﴿ الرامَكَى﴾ بفتح الراء ، الميم بينهما الألف وفى آخرها الكاف
هذه النسبة إلى رامك. وهو اسم لجد أبى القاسم عبد الله بن موسى بن رامك
النيسابورى الرامكى، نزيل بغداد، سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن أحمد
ابن حنبل و أبا مسلم إبراهيم بن عبد اللّه الكجى و أبا العباس محمد بن يونس
الكديمى: أقرانهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ،وقال:
توفى ببغداد [ فى - ١] سنة سبع وأربعينو ثلاثمائة.
١٠ ١٧٢٧ - ﴿الرامَنِى﴾ بفتح الراء و الميم بينهما الألف وفى آخرها النون،
هذه النسبة إلى رامنى، وهى قرية من بخارى على فرسخين عند خنبون خربت
الساعة ، منها أبو أحمد حكيم بن لقمان الرامنى ، يروى عن أبى عبد الله بن
(١) لیس ی س و م .
(٢) (٩٠٤ - الرامشينى) فى معجم البلدان «رامشين - أظنها من قرى حمذان،
قال شيرويه: مظفر بن الحسن بن الحسين بن منصور الرامشينى الشافعى روى عن
أبى محمد الحسن بن أحمد بن محمد الأبهرى الصفار ، سمع منه المعدانى، وكان صدوقا .
وأميرى بن محمد بن منصور بن أبى أحمد بن جيك (؟) بن بكير بن أخرم بن قيصر
ابن يزيد بن عبد الله بن مسرور أبو المعالى الرامشنى ، قل شيرويه: قدم علينا
مرارا، روى عن أبى منصور المقومى وأبى الفضائل عبد السلام الأبهرى وأبى
مهد الحسن بن معد بن كاكا الأبهرى المقرى، وكان فقيها أديبا فاضلا فهما متورعا
صائما (؟) وكان خادم الفقراء برامشين صدوقا ، اسمه أميرى» .
٤٦
أبی

الأنساب
(الرَّا مَهُرُّ مُزى)
ج - ٦
أبي حفص / والفتح بن أبى علوان البخاريين، روى عنه أبو الحسن على ١٨٧ / الف
ابن الحسن بن عبد الرحيم القاضى .
١٧٢٨ - ﴿الرَّامَهُرُ مُزى) بفتح الراء و الميم [بينهما الألف - ١] وضم
الهاء وسكون الراء الأخرى وضم الميم وفى آخرها الزاى، هذه النسبة إلى
رامهرض وهى إحدى كور الأهواز من بلاد خوزستان ، قيل إن سلمان ٥
الفارسى رضى الله عنه كان [ منها، والمشهور بالنسبة إليها القاضى أبو محمد
الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى كان -٢ ] فاضلا مكثرا من
الحديث، ولى القضاء بلاد الخوز، ورحل قبل التسعين و مائتين وكتب
عن جماعة من أهل شيراز، [ ثم رجع إليه فى سنة خمس أو ست وأربعين
و ثلاثمائة، يروى عن أحمد بن حماد بن سفيان، كتب عنه جماعة من أهل ١٠
شيراز - ٣]، ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازى الحافظ فى
تاريخ فارس، وقال بلغنى أنه عاش برامهرمز إلى قرب الستين وثلاثمائة ٥
وأبو عاصم عبد السلام بن أحمد الرامهرضع، يروى عن القاسم بن نصر،
روى عنه أبو الحسين محمد بن [أحمد بن-٣] ◌ُجُمَيع الغسّانى وذكر أنه سمع
منه برامهرض» : أبو عمرو سهل بن موسى بن البخترى القاضى الرامهرمزى ١٥
المعروف بشيران، يروى عن أحمد بن عبدة الضبي و محمد بن يحي بن على بن
عاصم و غيرهما، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى
(١) من م.
(٢) سقط من ك .
(٣) سقط من س وم .
٤٧

ج - ٦
( الرامِيْثَنى . الرامى)
الأنساب
و على بن محمد بن لؤلؤ البغدادى, و عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزی، یروی
عن أبي كريب محمد بن العلاء الهمدانى الكوفى، روى عنه سليمان بن أحمد
ابن أيوب الطبرانى [ و أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن مهدى القاضى
الرامهرمزى يروى عن محمد بن مرزوق ،روى عنه سليمان الطبرانى -١].
٥ ١٧٢٩ - ﴿ الرامِيْثَنى) بفتح الراء والميم المكسورة بينهما الألف ثم الياء
الساكنة آخر الحروف ثم التاء المفتوحة لمثلة ، فى آخرما النون ، هذه
النسة إلى راميثنة١ وقيل أرميثة٣ وهى قرية من قرى بخارى ، منها
أبو إراهيم روح بن المستنير الراميثى البخارى، يروى عن المختار بن سابق
و أبى حفص الكبير : المسيب بن إسحاق وغيرهم ، روى عنه محمد بن هاشم
١٠ ابن نعيم الزمن' و أبو عبد الله محمد بن أبي هاشم صالح بن رفيد بن عبد السلام
الراميثى، يروى عن النضر بن شميل وعفان" بن عبد الجبار، روى عنه
حفيده أبو عمرو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أبى هاشم و غيره .
١٧٣٠ - ﴿ الرامى) بفتح الراء، فى آخرها الميم [بعد الألف -٦]،
(١) من س و مِ .
(٢) مثله فى اللباب، و وقع فى معجم البلدان «راميثن)).
(٣) فى س وم ((راميئته)) ولم يذكر فى اللباب غير الأول وفى معجم البلدان
(«راميين .... وذكرها العمرانى بالزاى)).
(٤) فى س وم «الريق)).
(٠) كذا عن ك، وفى م «عثمان)» و فى رسم (رفيد) من الإكمال ((عمار»
راجعه ٠١٧٢/٤
(٦) من م ..
هذه
٤٨
٦

الأنساب
( الرانى )
ج - ٦
هذه النسبة إلى صنعة الرمى بالقوس والنشاب ، اختص بها جماعة من العلماء
المطوعين منهم أبو سعيد محمد بن العباس الغازى الرامى. ذكره أبو سعد
الإدريسى الحافظ فى كتاب تاريخ سمرقند وقال: محمد بن العباس الغازى
الرامى الأستاذ الفاضل الورع المتبع فى علوم الرمى على مذهب طاهر البلخى،
كنيته أبو سعيد الخياط، كان ناسكا صائناً من أصحاب الرمى٣، شديد ٥
المحبة لأهل العلم والفضل، تلذت له فى الرمى سنين كثيرة وبه تخرج
رؤساء الغزاة بسمرقند، سمع من أبى الحسن محمد بن [ أنى - ٥] الفضل
الممرقندى أحاديث فى فضل٦ الرمى والجهاد، كتبنا عنه، مات أول سنة
أربع وسبعين أو آخز سنة ثلاث ، سبعين و ثلاثمائة .
١٧٣١ - ﴿ الرانى﴾ بفتح الراء، فى آخرها النون [ بعد الألف - ٢]. ١٠
هذه النسبة إلى ران، ، المشهور بهذه النسبة أبو سعيد٨ الوليد بن كثير
(١) مثله فى الذباب والقبس ويأتى هكذا قريبا باتفاق الفسخ، ووقع هنا فى ك
« أبو سعد)».
(٢) فى س وم ((صائبا)).
(٣) فی ك «الراء» و ی ب (الرأی » و فی س(( الرامى)).
(٤) مثله فى الباب والقبس، و وقع فى س وم «أبى الحسين)).
(٥) من س وم، ومثله فى اللباب والقبس.
(٦)فى س و م «فضائل»
(٧) من س وم .
(٨) مثله فى مشتبه النسبة لعبد الغنى ص ٣١ والإكمال ١٣٢/٤ وغيرهما، ووقع فى
ك «أبو سعد» .
٤٩

ج - ٦
( الراوسانى )
الأنساب
الرانى١، يروى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن الرأى والضحاك من عثمان
وعبيد الله بن عمرو مالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبى الزناد ، روى عنه
سليمان بن أبى شيخ و أبو سعيد الأشج و يوسف بن عدى وغيرهم.
وسعيد بن الوليد٢ الرانى. حدث عن ابن المبارك، روى عنه عبد الله
ابن المبارك " .٤
١٧٣٢ - ﴿ الراوسانى﴾ بفتح الراء والواو بعد الألف ثم السين المهملة
المفتوحة ، فى آخرها النون ، هذه النسبة إلى راوسان ، وظى أنها من
قرى نيابور ونواحيها ، فان المنقسب إليها نيابورى، والمشهور بهذه
النسبة صديق بن عبد الله الراوسانى النيسابورى، سمع بمصر خير بن عرفة
١٠ ومقدام من داود المصريين، حدث عنه أحمد بن الخضر الشافعى وأبو عبد الله
محمد [بن عبد الله - °] بن شاذان٦ بن عبد الله الراوسانى النيسابورى، سمع
بخراسان محمد بن رافع وإسحاق بن منصور ومحمد بن يحي وأبا سعيد الأشج
والحسن بن محمد الزعفرانى : محمد بن الوليد البرى ومحمد بن عبد الله بن
يزيد المقرئى وغيرهم، روى عنه أبو على الحسين بن على وأبو محمد عبد الله
(١) وتقدم الوليد هذا أيضا فى (الراذانى) رقم ١٧١١ وراجع الإكمال بتعليقه.
(٢) فى التوضيح انه ابن الوليد بن كثير المذكور قبله .
(٣) کذا، و الذی فی ال کال و غیرہ «روى عنه أبو كريب)».
(٤) راجع التعليق على الإكمال ..
(٥) من ك، وفى ب بدهاء بن *».
(٦) فى م «شاذ».
ان

ج - ٦
( الراوندى )
الأنساب
ابن سعد١ و أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ٢ وغيرهم .
١٧٣٣ - ﴿ الراوَنْدى - بفتح الراء والواو بينهما الألف و سكون النون،
و فى آخرها الدالى المهملة ، هذه النسبة إلى راوند ، وهى قرية من قرى
قاسان " بنواحى أصبهان، وراءند مدينة بالموصل قديمة بناها راوند
الأكبر بن الضحاك بيوراسب، منها أبو [ بشر - ٤] حيان بن بشر بن ٥
الخارق الضى الأسدى الراوندى القاضى ، وكان بشر بن المخارق من قرية
راوند - هكذا قال حفيده أكثمْ؛ و حيان ولى القضاء بأصبهان أيام
المأمون، وكان ثقة دينا، روى عن أبى يوسف القاضى: هشيم و يحي بن
آدم، ثم رجع من أصبهان إلى بغداد وعلى القضاء بها سنة سبع وثلاثين
ومائتين، و مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، روى عنه الهيثم بن بشر ١٠
ابن حماد وصاحبنا أبو [ الرضاء٦] فضل الله بن على الحسينى العلوى،
يعرف بابن الراوندى ، لعل أصله كان من هذه القرية، كتبت عنه بقاسان٢
و ذكرته فى حرف القاف ٨
(١) فى س وم «سعيد».
(٢) فى ب (( الحفاظ ».
(٣) كذا فى ك، وفى غير ما (( قاشان)» وقد قيل ذا وذا .
(٤) من تاريخ بغداد ج ٨ رقم ٤٣٨٣)، وموضعه فى النسخ واللباب بياض.
(٥) هو أكثم بن أحمد بن حيان .
(٦) من م، ويأتى مثله فى (القاشانى)، وفى بقية النسخ هنا بياض.
(٧) كذا فی ك ، وفى غيرها (( بقاشان» و كل قا. فيل.
(٨) فى معجم البلدان ((وينسب إلى راوند زيد بن على بن منصور بن على بن =
٥١

الأنساب
(الراوَنِيْرى)
ج - ٦
١٧٣٤ - ﴿الرّاوَنِيرى) بفتح الراء والنون المكسورة بعد ال او والألف
والياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، فى آخرها الراء الأخرى، هذه النسبة
إلى راونير، وهى إحدى قرى أرغيان، بت بها ليلة منصرفى من العراق
وكانت قرية كبيرة حصينة، خرج منها أبو نصر محمد بن عبد الله [بن
أحمد بن محمد بن عبد الله - ١] الأرغيانى الراونيرى مفتى نيابور فى عصره
و إمام مسجد عقيل، ، كان سديد السيرة جميل الأمر تاركا لما لا يعنيه،
تفقه على أبى المعالى الجوينى، و سمع الحديث الکثیر من أبى سهل محمد بن
أحمد بن عبيد الله الحفصى وابى الحسن على بن أحمد الواحدى و أبى بكر
١٨٧/ ب / أحمد بن على بن خلف الشيرازى وغيرهم، كتب لى الإجازة بجميع
١٠ مسموعاته غير مرة، ما أدركته" .. توفى فى أوائل سنة تسع وعشرين
وخمسمائة ٣، ودخل نيسابور فى أواخر هذه السنة وأدركت أخاه الأكبر
= منصور أبو العلاء المعدل من أهل الرى سمع أبا القاسم اسماعيل بن حمدون
ابن إبراهيم المزكى الرازى وأبا نصر أحمد بن محمد بن صاعد القاضى وأبا محمد عبد الواحد
ابن الحسن بن الصفار، أجاز ( فى النسخة إجازة ) للسمعانى وكان مولده فى سنة
٤٧٢ » و أبو الحسين احمد بن يحيى بن اسحاق المشهور بابن الراوندى الزنديق هلك
سنة ٠٢٩٨
(٩٠٥ - الر او نسری) فى معجم البلدان « راو نسر - بفتح الواو وسكون النون
وسين مهملة وآخره راء - من قرى أرغيان ، ينسب إليها محمد بن عبد الله
الراونسرى)) انظر الرسم الآتى فى المتن.
(١) من اللباب، وموضعها فى ك بياض .
(٢) يعنى: ما لقيته .
(٣) فى اللباب «وتوفى ليلة الرابع والعشرين من ذى القعدة من سنة ثمان وعشرين
وخمسمائة .
٥٢
منه

الأساب
(الرَّاءَ نِيرى).
ج-٦
منه أبا العباس عمر بن عبد الله بن الراونيرى وكان أكبر [منه -١] بنيف
عشرة سنة٢ ، وكان شيخا صالحا عفيفا؛ سمع أبا القاسم عبد الكريم بن
هوازن القشيرى وأبا الحسن على بن أحمد الواحدى : أبا سعد عبد الرحمن
ابن منصور بن رامش وأبا بكر محمد بن القاسم الصفار وطبقتهم، سمعت
منه أسباب النزول الواحدى وغيره من الأجزاء المنشورة، وتوفى ..... ٣ ٥
وثلاثين وخمسمائة ، وابنه أبو شجاع محمد بن عمر بن عبد الله الراونيرى،
شاب صالح فقيه فاضل سديد [السيرة - ١] جميل الأمر ورع، سمع معنا
البكثير بمرء وسمعت منه أحاديث بسيرة بنيسابور وكان [قد سمع -١]
من أبى سعد على بن عبد الله بن أبى صادق الخيرى وأبى بكر عبد الغافر
ابن محمد الشيروبي وهو باق يصلى بالناس فى مسجد عقيل » وأخوه ١٠
أبو المعالى عبد الملك الراوغيرى ، سمع معنا بمرو، وحدث عن صاعد بن سيار
الهروى، سمعت منه حكايتين [أو - ١] ثلاثة (؟) وتوفى فى أواخر سنة
تسع أو أوائل سنة خمسين٦ وخمسمائة بنيابور بعد وقعة الغزّ.
(١) من س وم .
(٢) کذا فی ك، و فی س وم «بعشر سنين ونيف».
(٣) بياض فى ك وب، ولعمر هذا ترجمة أوسع من هذه فى معجم البلدان وفيها
« کتب عنه أبو سعد و أبو القاسم الدمشقى، و توفى بنيسابور فى ثانى عشرين من
شهر رمضان سنة ٠٣٤ )) .
(٤) فى ك (« يأتى» كذا.
(٥) يعنى وأربعين وخمسمائة .
(٦) فى س وم ((خمس)) خطأ.
٥٣

الأنساب
( الراونى )
ج - ٦
١٧٣٥ - ﴿ الراءَبِىّ) بفتح الراء والواو وفى آخره النون، هذه النسبة
إلى راون، وهى مدينة من طخارستان بلخ ليست بكبيرة ، كانت ليحبى
ابن خالد بن برمك، وهى اليوم خيرها كثير، وكذلك صيدها" وليس
يسلم على أهلها وإلى؟ ونحن من ابتلى بهم [ ثم سلم الله - هكذا ذكره
أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخى فى كتاب مفاخر خراسان -٣]
منها أبو .... " عبد السلام بن .... ٤ الراونى، ولى القضاء بها، وكان فقيها
مناظر؛ شهما من الرجال، سمع الحديث من أبى سعد أسعد بن ......
الظهيرى؟: رب عليه يبلغ مجالس من أمالى أبى بكر بن العباس إمام جامع بلخ،
يرويها عن أبى سعد عنه، ، كان قدم بلخ متظلما إلى السلطان من نهب الغزّ
١٠ وإغارتهم عليه و معاقبتهم لهما.
(١) کذا فی ب ، و وقع فی ك «میدها ، و ی س « دبار ها» وفی م «و یازها » .
(٢) هكذا فی س و م و معجم البلدان ، و وقع فی ك (( والى» وفی ب «و أبى)).
(٣) من س وم :
(٤) بياض، وهذا الرجل اسمه عبد السلام الراونى، لم يستحضر المؤلف كنيته
واسم أبيه فترك بياضا .
(٥) بياض .
(٦) مثله فى اللباب والقبس عنه بدون بياض قبل الكلمة، وفى معجم البلدان
((الظهير)) والكلمة مشتبهة فى س و م .
(٧) (٩٠٦ - الراوىّ) فى معجم البلدان ((راوية بكسر الواو وياء مثناة من
تحت مفتوحة بلفظ راوية الماء - قرية من غوطة دمشق ... والمضاء بن عيسى
الكلاعى الزاهد { الروى] كان يسكن راوية من قرى دمشق، ... وحدث =
٥٤

الأنساب
( الرّاهِى)
ج - ٦
١٧٣٦ - ﴿ الراهِبِ﴾ بفتح الراء وكسر الهاء وفى آخرها الباء الموحدة،
هذه النسبة إلى راهب، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو
أبو الحسن محمد بن بكر بن محمد بن جعفر بن راهب بن إسماعيل الراهبى
الفرائضى" وهم جماعة كثيرة بنسف، وقال ذ بعضهم إن الراهبى من أهل
بيت بنسف٢، وأبو الحسن هذا منهم، يروى عن أبى يعلى عبد المؤمن بن ٥
خلف ومحمد بن طالب و محمد بن محمود بن عنبر النسفيين وغيرهم ، مات فى
ذى الحجة سنة خمس، ثمانين وثلاثمائة، روى عنه أبو العباس جعفر بن
محمد المستغفرى الحافظ . وأبته أبو نصر أحمد بن محمد بن بكر بن محمد بن
جعفر بن راهب الراهبى الأديب الشاعر من مذ آخر بلدة نسف، سمع جده
أبا عمرو الراهبى وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة و الليث بن نصر ١٠
الكاجرى وأبابكر إسماعيل بن محمد الفراقى، روى عنه أبو العباس جعفر
أبن محمد المستغفرى، وكانت ولادته غرة شعبان سنة سبع وأربعين
و ثلاثمائة، ومات فى رجب سنة ست وعشرينو أربعمائة، و أبو محمد
عبد الله بن محمد بن جعفر بن راهب بن إسماعيل البزاز الراهبى أخو أبى عمرو
المؤذن، شيخ صدوق، يروى عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف ، روى عنه ١٥
= عن شعبة، حكى عنه القاسم بن عثمان الجوعى وأحمد بن أبى الحوارى و عبيد بن
عصام الخر اسانى» .
(١) مثله فى اللباب، و وقع فى س وم «الراسى».
(٢) فى س و م «من أهل نسف)».
(٣) كذافى س وم، ووقع فى ك «القرائى» كذا.
٥٥

الأنساب
( الراهُویی )
ج - ٦
أبو العباس المستغفرى، ومات يوم الاثنين وقت العصر غرة ذى القعدة
سنة ست وثمانين وثلاثمائة .
١٧٣٧ - ﴿ الراهُونى) بفتح الراء و ضم الهاء و فى آخرها الياء المنقوطة
من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهُوْيه
٥ ويقال: ابن راهَوّيهِ، والمنقسب إليه١ ابنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن
عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن
حنظلة بن - مت° "من زيد مناة" بن تميم الحنظلى المروزى الراهوبي، كان
إماما مذكورا مشهورا من أهل مره، سكن نيسابور، وكان متبوعا له
١٠ أقوال واختيارات، وهو من أقران أحمد بن حنبل، وذكره أحمد فقال:
إسحاق بن إبراهيم الحنظلى، وكره أن يقول: راهويه، وقال: لم يعر الجسر إلى
خراسان مثل إسحاق و إن كان يخالفنا فى أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف
بعضهم بعضا: سمع النضر بن شميل وعبد الرزاق بن همام، روى عنه
البخارى. مسلم و أبو عيسى الترمذى وجماعة كثيرة من الأئمة؛ ذكر إسحاق بن
١٥ راهويه وقال قال لى عبد الله بن طاهر: لم قيل لك: ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟
: هل تكره أن يقال لك هذا؟ قال: اعلم أيها الأمير أن أبى ولد فى طريق
(١) يعنى إلى راهويه فانه لقب إبراهيم كما يأتى.
(٢) وقع فى النسخ «بن زيد بن مناة)) وکذا وقع فى تاريخ بغداد ج ٦ رقم ٣٣٨١
ساق النسب من طريق أبى مد بن حزم ، والذى فى جمهرة ابن حزم ص ٢٢٣ وغيرها
(((بن زيد مناة)) وهو الصواب.
٥٦
فقالت

ج - ٦
( الراهُوُنِى )
الألعاب
فقالت المراوزة راهوى، بأنه ولد فى الطريق،وكان أبى يكره هذا، وأما أنا
فلست أكرهه. ولد إسحاق سنة إحدى وستين ومائة ، وخرج إلى العراق
وهو ابن ثلاث وعشرين سنة ، و مات بنيسابور ليلة النصف من شعبان
سنة ثمان و ثلاثين ومائتين، وزرت قبره غير مرة ، وابنه أبو الحسن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلى الراهوى، ولد بمرو، ونشأ بنيسابور، وكتب ٥
بلاد خراسان ، بالعراق والحجازو الشام ومصر، وسمع أباه إسحاق بن
راهويه وعلى بن حجر المروزيين ، محمد بن رافع القشيرى ومحمد بن يحي
الذهلى النيسابوريين وأحمد بن حنبل وعلى بن المدينى وأبا مصعب الزهرى
و يونس بن عبد الأعلى المصرى، وحدث بغداد فروى عنه من أهلها محمد
ابن مخلد الدورى و إسماعيل بن على الخطى وأحمد بن الفضل بن خزيمة ١٠
و عبد الباقى بن قائع، وكان عالما بالفقه جميل الطريقة مستقيم الحديث . قال
محمد بن المأمون الحافظ: انصرف أبو الحسن بن راهويه إلى خراسان بعد
وفاة أبيه بسنتين فصادف اليثية فلم يعرفوا حقه إلى أن جلس الأمير أبو الهيثم ١٨٨ / الف
خالد بن [ أحمد بن خالد بن حماد الذهلى - ١) فقلده قضاء مرو أولا ثم
نيسابور ثم انصرف إلى مروع توفى بها سنة تسع وثمانين ومائتينوهذا ٥١
القول خطأ إنما قتله القرامطة فى طريق مكة حاجا سنة أربع وتسعين
ومائتين، وكانت ولادته بمرو و نشأ مع والده الإمام بنيسابور ثم أذن
له فى الخروج لطلب العلم فغاب ، توفى أبوه وهو غائب، سمع بخراسان
أباه و على بن حجر، وبالعراق أحمد بن حنبل وعلى بن المديني، وبالحجاز
(١) من س وم، وموضعه فى غيرها بياض وانظر ما يأتى.
٥٧

ج - ٦
( الراهُونى )
الأنساب
أبا مصعب و يعقوب بن حميد ، و بمصر يونس بن عبد الأعلى ، وبالشام
أبا عمير بن النحاس و عصام بن روّاد بن الجراح وغيرهم، روى عنه أبو حامد
ابن الشرقى و أبو عبد الله بن الأخرم وأبو عمره الخيرى، وانصرف بعد
وفاة أبيه بسنتين فصادف الليثية فلم يعرفوا حقه إلى أن جلس الأمير
أبو الهيثم [خالد بن أحمد -١] فقلده قضاء مره أولا [ثم -٢] نيسابور،
[ثم انصرف إلى مروس١] وتوفى سنة تسع وثمانين ومائتين، وابنه
أبو الطيب محمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظفى المعروف جده
بابن راهويه، مروزى الأصل ، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن المغيرة
السكرى الهمدانى، روى عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيبانى،
١٠ وكان ثقة علما بمذهب مالك بن أنس " ومات بالرملة فى سنة تسع" و ثلاثين
و ثلاثمائة .، ابنه الآخر أخو أبى الطيب أبو بكر أحمد بن محمد بن
إسحاق بن راهويه الحنظلى المروزى الراهوني ، قدم بغداد و حدث بها عن
إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذانى وأحمد بن الخضر المروزى، روى عنه
أبو طاهر بن أبى هاشم المقرئى؛ وعبد الله بن أحمد بن مالك البيع»•
(١) من ك .
(٢) ليس فى ك .
(٣) فى س وم («سبع)) وكذا فى تاريخ بغداد ج ٣ رقم ١٢٦٢ وعن ديباج بن
فرحون «ست » .
(٤) مثله فى تاريخ بغداد (ج ٤ رقم ٢٢٨٢ و ج ١١ رقم ٥٦٥٩، ووقع فى ك
«المصرى)) خطأ .
(٥) قدم فى ك هنا رسم (الرائض) وسيأتى فى موضعه اللاحق به رقم ٠ ٧٤ / و ثم
وقع فى س و م .
٥٨
الرالانی

-الأنساب
( الرَّالإنى. الرائِشى. الرائِض)
ج - ٦
١٧٣٨ - ﴿ الرالانى﴾ بفتح الراء بعدها الألف واللام ألف وفى آخرها
النون ، هذه النسبة إلى رالان [وهو بطن من بنى مازن بن مالك بن عمرو
ابن تميم وهو والان - ١] بن مازن - ذكره ابن حبيب.٢
١٧٣٩ - ﴿ الرائِشى) بفتح الراء بعدها الألف والياء المكسورة آخر
الحروف ، فى آخرها الشين ، هذه النسبة إلى بى رائش قبيل نزل الكوفة، ٥
منهم شريح القاضى و هو الرائشى، وهو أبو أمية شريح بن الحارث الكندى
حليف لهم من بنى رائش٣ - هكذا ذكره الدار قطنى، وكان من علماء التابعين،
وكان أعلم بالقضاء من علقمة، يروى عن عمر رضى الله عنه، روى عنه
الشعبى : شريح بن الحارث الكوفى، ومات سنة ثمان وسبعين .
٠
١٧٤٠ ( الرائِض﴾ بفتح الراء بعدها [الألف -١] ثم الياء المكسورة ١٠
آخر الحروف و فى آخرها الضاد المعجمة ، هذه النسبة إلى رياضة الخيل
وتقويمها إن شاء الله، واشتهر بها حماد الرائض من أهل البصرة، يروى
عن الحسن ، ابن سيرين ، غيرهما، روى عنه بشر بن الحكم؛ قال أبوحاتم
الرازى: هو مجهول .
(١) من س وم
(٢) (٩٠٧٠ - الرايانى )) فى معجم البلدان «رايان من قرى ناحية الأعلم من نواحى
حمدان ، قال شير وبه: مطهر بن أحمد بن عمر بن معد بن صالح أبو الفرج [ الرايانى]
روى عن أبى طالب بن الصباح وهارون بن طاهر وعامة مشايخناً . وكان ثقة
صدوقا حسن السيرة فضلا، مات برايان الأعلى فى جمادى الآخرة سنة ... )).
(٣) فى اللباب ((الصحيح أنه من بنى الرانش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن
مرتع بن معاوية بن كندة - بطن منهم، ولو ذكر هذا لكان حسناً».
٥٩

الأنساب
(الرابی ).
ج - ٦
١٧٤١ - ٣ الرابي١﴾ بتشديد الراء المفتوحة وفى آخرها الياء، عرف
بهذا الاسم هلال بن يحي بن مسلم الرابي" من أهل البصرة، وإنما قيل له:
الرایی لأنه كان ينتحل مذهب الکوفیین و رأیھم فعرف بالرای، وكان
عالما بالشروط*، يروى عن أبى عوانة و أهل البصرة، روى عنه أهل بلده".
كان يخطئ كثيرا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد [.و-" ]
لم يحدث بشىء كثير وإنما ذكرته ليعرفه العوام . و أبو عثمان، ربيعة
ابن أبى عبد الرحمن الرابي١ واسم أبى عبد الرحمن فروخ مولى آل المنكدر
التيمى تيم قريش، وقيل: كنية ربيعة أبو عبد الرحمن، وإنما قيل له: الرابي
لعلمه به عن كان عارفا بالسنة وقائلا بالرأى و هو مدينى، سمع أنس بن مالك
١٠ والسائب بن يزيد وعامة التابعين من أهل المدينة، روى عنه مالك
[ بن أنس] وسفيان الثورى وشعبة [بن - ٦] الحجاج و الليث بن سعد
(١) كذا، وقد تقرأ هذه الكلمة بهمزة ساكنة بعد الراء فتحتية مكسورة فياه
· النسبة، وقد تقرأ بألف بعد الراء فهغزة . كورة فتحتية حقيقة، والذى فى
مخطوطة اللباب والقبس والإكمال ١٣١١٤ وغيرها «الرأى» وهى كما يعلم من
المشتبه بهمزة ساكنة بعد الراء تليها ياء، ويأتى ما يوافق ذلك وراجع التعليق
على الإكمال .
(٢) فى ك ((بالشرائط) كذا.
(٣) من س وم .
٠
(٤) فى في وم «و ابو عبد الرحمن » كذا .
(٥) من ك .
(٦) سقط من ك . .
وسليمان
٦٠