Indexed OCR Text

الأنساب
( الخَرْجانى)
ج - ٥
من أهل أصبهان، يروى عن الحسن بن محمد الداركى و محمد بن حمزة بن عمارة
وجماعة، وتوفى بأصبهان فيما يظن حمزة بن يوسف سنة ثمان وسبعين
و ثلاثمائة ، وشيخنا أبو بكر محمد بن أبى نصر شجاع [بن محمد - ١] بن إبراهيم
اللفتوانى الحافظ، كان يسكن محلة خرجان فيقال له الخرجانى، سمع أبا منصور
ابن شكرويه القاضى وسليمان بن إبراهيم الحافظ و أبا الحسين أحمد بن ٥
عبد الرحمن الذكوانى وجماعة سواهم، كتبت عنه الكثير و كان حافظا
ورعا كثير الخير والعبادة، وكانت ولادته ٢٠٠٠٠٠ وستين وأربعمائة
. ٢ وثلاثين و خمسمائة بأصبهان . وأبو حامد أحمد
وتوفى فى سنة .
ابن محمد بن الحسين٣ بن كوشيذ' الخرجانى المعافرى ، من أهل أصبهان ، له
رحلة وفيه لين، حدث عن عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقى عبدان ١٠
وعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى ومحمد بن يحيى بن زهير التسترى وغيرهم،
روى عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ ، وأبو عبد الله أحمد بن الحسين بن
محمود الخرجانى، هو ابن أبى على الخرجانى المذكر، يروى عن ابن أخى
أبى زرعة الحافظ وأبى الأسود وغيرهما « وأبو سعيد جبير بن هارون بن
عبد الله الخرجانى المعدل، قال أبو بكر بن مردويه الحافظ: هو من محلة ١٥
(١) ليس فى م وع، وانظر ما يأتى فى رسم ( اللفتوانى).
(٢) بياض.
(٣) زيد فى أخبار أصبهان لأبى نعيم ١٥٩/١ «بن إبراهيم».
٤
(٤) هكذا فى أخبار أصبهان وسيأتى فى حرف الكاف رسم (الكوشيذى) وهو
شاهد لهذا ، و وقع فى م « كوسید» وفى غيرها («كوشيد».
(٥) كذا، والمعروف (أحمد) كما تقدم فى رسم (التسترى) رقم ٧١٨ .
.. ٨١

ج - ٥
(-الخَرُّ جِرْدِى).
الأنساب
خرجان ، روى عن على بن محمد الطنافسى ومحمد بن حميد، روى عنه عبد الله
ابن محمد الأصبهانى. ومات سنة خمس وثلاثمائة ٥١ ٥ ضرار بن أحمد بن
ضرار الخرجانى، يروى عن أحمد [بن يونس" الضبى، روى عنه أبو القاسم
سليمان بن أحمد - ٢ ] الطبرانى؛ و فى مسجد جامع أصبهان موضع يعرف
بضراراباذ، وهو بناها. و أبو محمد طاهر بن إبراهيم بن يزيد الوراق
0
الضبی الخرجانی ، یروی عن أبى حاتم محمد بن إدريس، الرازى، روى عنه
محمد " [بن أحمد بن إبراهيم-و أبو جعفر محمد بن يحي بن يزيد بن مالك
الضبى الخرجانى مولى بى ضبة، ثقة، سمع محمد بن أبان البلخى المستملى ،
روى عنه محمد بن أحمد -٦] بن إبراهيم، توفى سنة إحدى وتسعين ومائتين.
١٠ ١٣٥٣ - ﴿ الخَرُ جِرُدِى﴾ بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وكسر الجيم.
وسكون الراء الأخرى وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى خرجرد ،
وهى بلدة من بلاد فوشنج هراة، سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن محمد
(١) راجع أخبار أصبهان ٠٢٥٣/١
(٢) سقط من ك .
(٣) فى أخبار أصبهان ٣٥١/١ «وجده ضرار بنى بعض جامع اليهودية، الموضع
الذى يعرف بضراراباذ» .
(٤) سقط فى موع من هنا إلى موضع سأشير إليه فيما بعد واستدرك هذا الساقط
فى نسختك من الإكمال ٠٢٣٣/٣ وراجع أخبار أصبهان ٣٥١/١ ٠٢٢١/٢
(٥) فى س وع ((اللخمى)» خطأ، وراجع أخبار أصبهان ٢٢١/٢.
(٦) انتهت العبارة الساقطة من م وع وتبعا لها من تعليق الإكمال ٢٣٣/٣٠ وراجعه
المزيد .
٨٢
الخرجردى

الأنساب
( الخَرْ جِرْدِى )
ج - ٥
الخرجردى يقول غير مرة: ذكر صاحب كتاب المسالك و المالك فيه : مدائن
فوشنج أربع: خرجرد، وفلجرد،، فوشنج - وذكر أخرى نسيتها. والمشهور
بالنسبة إليها شيخنا الإمام أبو سعد ١ إسماعيل بن أبى القاسم٢ عبد الواحد
ابن إسماعيل الخرجردى نزيل هراة، كان من العلماء العاملين بعلمه ، كثير
العبادة ، غزير الفضل ، سمع أبا صالح المؤذن وأبا عمرو اللخمى وأبا بكر ٥
ابن خلف الشيرازى و أبا القاسم الواحدى : غيرهم ، سمعت منه أجزاء
بمرو، و سكن هراة، و توفى بها فى جمادى الأولى سنة خمس و ثلاثين
".وخمسمائة ( وابن عمته الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن بشار الخرجردى
مثل ابن خاله فى الزهد والعلم ولزوم البيت ، تفقه على الفقيه الشناشى
بهراة، وعلى جدى الإمام وعبد الرحمن السرخسى بمرو، وبرع فى الفقه، ١٠
ولزم منزله بنيسابور فى مدرسة البيهقى، يروى عن جماعة كثيرة من هذه
الطبقة الحديث سمعت [ منه -٤] بنيسابور فى النوبتين جميعا فى توجهى
وانصرافى من العراق، ومات فى شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين
وخمسمائة ه وأما قرابتهما فهو صاحبنا أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
الخطيبى الخرجردى، كان فقيها، تفقه على إسماعيل الخرجردى. وسمع ١٥
(١) فى س وم وع « أبو سعيد» .
(٢) زید فى م وع (بن)).
(٣) تقدم فی رسم (البشاری) رقم ٥٠١ زيادة فى النسب و غيره فراجعه و راجع
معجم البلدان .
(٤) من م و ع .
٨٣
٧

الأنساب
( الخَرْ جُوْشی )
ج - ٥
الكثير بنيسابور، وكان كثير المحفوظ صالحا مواظبا على الجماعات ،
كنت قد أستأنسه (؟) فى المدرسة التميمية بمرو واحترق فى وقعة الغز
بمرء فى المنارة بأسفل الماجان فى رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة١
و الله يرحمه.
٥ ١٣٥٤ - ﴿ الخَرُّ ◌ُجُوُشى﴾ بفتح الخاء وسكون الراء وضم الجيم وفى
آخرها الشين المعجمة ، هذه النسبة إلى خرجوش، وهو اسم لبعض أجداد
المنتسب إليه وهو أبو [٠٠٠٠٠ -٢] محمد بن عبيد الله بن جعفر بن أحمد
ابن خرجوس بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع الخرجوشى .
الشيرازى، من أهل شيراز، يروى عن أبى بكر محمد بن يحي الفارسى ،
١٠ روى عنه ابنه أبو الحسين الخرجوشى، ولم يحدث عنه غير ابنه - هكذا
ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسى الشيرازى الحافظ فى تاريخ
فارس٤ ٥ وابنه أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن
(١) راجع معجم البلدان .
(٢) سقط من النسخ ولا بد منه فسيأتى قريبا ، ذكر ابن هذا الرجل باسم «عبيد الله
ابن هد» وذكر حافده باسم «عبيد الله بن محد بن عبيد الله بن د» والمؤلف
يحرص على تقديم كنية من يذكره فاذا لم يستحضر الكنية كتب صدرها «أبو»
وترك بياضا وكثيرا ما يغفل النساخ البياض ، ومنهم من يحذف الصدر كما وقع
هنا فى اللباب: ((و هو د».
(٣) يأتى مثلة فى رسم (الشيرازى) وتقدم فى رسم (الخبر نى) و راجعه، ووقع
هنا فی م « ذكره عبد الله بن مهد» و كذا فيما يظهر فى س وع .
(٤) راجع رسم (الخبرينى ) .
أحد
٨٤

الأنساب
( التّخَرْ جُوْشى)
ج - ٥
أحمد بن خرجوش المعدل الشيرازى الخرجوشى، رحل إلى العراق ، وسمع
أبا الحسن على بن عبد الله بن مبشر١ الواسطى وأبا عبد الله محمد بن مخلد
العطار وجماعة، وتوفى فى السادس عشر من شعبان سنة تسعين وثلاثمائة،
و کان ٹقة نبلا « وحافدہ أبو الفرج٢ محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله
ابن جعفر بن أحمد بن خرجوش [ المعروف بالخرجوشى، سكن بغداد ٥
وكان دينا ثقة صدوقا، سمع أبا عبد الله بن خفيف - ٣] الشيرازى
وأبا العباس الحسن بن سعيد ٤ المطوعى وإسحاق بن أحمد القاينىْ وغيرهم،
روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ البغدادى وأبو إسحاق إبراهيم بن على
الشيرازى، وأثنى عليه الخطيب قال: كان فاضلا صالحا دينا ثقة، كتبنا
عنه بانتقاء أبى الفتح بن أبى الفوارس٠٦ مات ببغداد فى آخر ذى الحجة ١٠
سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة. وأما أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان
محمد بن إبراهيم الواعظ الخرجوشى » من أهل نيسابور، كان إماما زاهدا
(١) فى ك «ميسر)» خطأ .
(٢) مثله فى تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٨٣٩ والأنساب المتفقة ص ٤٨ وغيرهما ، ووقع
فی س «أبو الفتح» .
(٣) من م وع ولا بد منه ومعناه فى المراجع .
(٤) فى م « سعد» خطأ .
(٥) يأتى مثله فى رسم (القاينى)، و وقع فى تاريخ بغداد« إسحاق بن محد الفانى» كذا .
(٦) زيد فى ك «الحافظ)» وليست فى التاريخ.
(٧) يعنى فيقال إنه منسوب إلى قرية يقال لها (خرجوش) كما يأتى ويأتى ذكره
فى (الخر كوشى) رقم ١٣٧٠.
٨٥

الأنساب
( الخُرْجِى . الخَرُّخانى)
ج - ٥
فاضلا عالما، له البر و أعمال الخير و القيام بمصالح الناس وإيصال النفع
إليهم ، سمع ببلده أبا عمرو بن نجيد السلمى وجماعة كثيرة سواه ، ورحل
إلى العراق و الحجاز وديار مصر، وأدرك الشيوخ، وصنف التصانيف
المفيدة، وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسى فقال: أبو سعدٍ
الخرجوشى، ويقال بالكاف بالفارسية، منسوب إلى قرية بخراسان .
٥
هكذا قال المقدسى، وأما قبر أبى سعد" هذا فى غانقاهه بسكة خركوش
ولا أدرى أبو سعد هذا نسب إلى هذه السكة أو السكة نسبت إلى
أبى سعد، وتوفى فى جمادى الأولى سنة سبع وأربعمائة .
١٣٥٥ - ﴿ الخَرْجِى) بضم الخاء وسكون الراء وفى آخرها الجيم،
١٠ هذه النسبة إلى خرجة وهو اسم لجد أبى بكر عمر بن أحمد بن خرجة ؟
الفقيه الخرجى النهاوندى، من أهل نهاوند ، كان فقيها عالما، سمع أبا الحسن
أحمد بن الحسن الأبلى٣ صاحب أبي عاصم النبيل، روى عنه القاضى
أبو العباس أحمد بن الحسين بن أحمد بن زنبيل النهاوندى .
١٣٥٦ - ﴿ الخَرْ خانى﴾ بالراء المهملة بين الخامين المعجمتين بعدهما الألف.
١٥ وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى خرخان وهى قرية من قرى قومس -
بلاد بين نيسابور والرى، منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرائضى
الخرخانى، كان فقيها فاضلا، تفقه على مذهب الشافعى رحمه الله ، و حدث
(١) فى ك « أبى سعيد» خطأ.
(٢) راجع الإكمال بتعليقه ٧٠/٢.
(٣) تقدم فى رسمه رقم ٤١، ووقع هنا فى النسخ ((الا على)) خطأ.
٨٦
بخرخان

الآثار
(الخَرُّ دَلى. الخَرَزِى)
ج - ٥
بخر عنان عن ابن أبى غيلان وأبى القاسم عند اللّه بن محمد البغوى وغيرهما،
روى عنه أبو نصر محمد بن أبى بكر الإسماعيلى.
١٣٥٧ - ﴿ الخَرُ دَلى ) بفتح الخاء المعجمة . مكون الراء وفتح الدال
المهملة و فى آخرها اللام ، هذه النسبة إلى الخردل،، هو نوع من البزير،
: اشتهر بهذه النسبة أبو القاسم الفضل بن محمد! بن على بن يزيد الخردلى ٥
الوراق البغدادى، حدث عن أبى على محمد بن سليمان المالكى البصرى،
ذكر أبو الفتح بن مسروراً أنه حدثه ببغداد وقال: كان ثقة .
١٣٥٨ - و "خَرَ زِى) بفتح الخاء المعجمة والراء وبعدها الزاى، هذه
النسبة إلى الخرز وبيعها، وهم جماعة، منهم أبو الحسن أحمد بن نصر بن
محمد الزهيري الخرزى البغدادى، من أهل بغداد، نزيل نيسابور فى المدينة ١٠
الداخلة [ ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ: قال أبو الحسن الخرزى
البغدادى نزيل نيسابور فى المدينة الداخلة، سمعته غير مرة -٣] يذكر سماعه
عن أبى عبد الله بن مخلد و أبى عبد الله المحاملى، وتوفى بنيابور فى شهر
رمضان من سنة ثمانين و ثلاثمائة، ودفن فى مقبرة الخيرة وأبو الحسن
عبد العزيز بن أحمد الخرزى من أهل بغداد ، إلى القضاء بالجانب الشرقى ١٥
(١) مثله فى اللباب وغيره وترجمة أبى القاسم عذا فى تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٦٨٣٤
فى باب الفضل ((الفضل بن فهد بن على بن يزيد .... )) و وقع فى م.وع «أبو القاسم
عبد الله بن هد» كذا .
(٢) مثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى س وم وع(«أبو الفتح بن أبى الفوارس».
(٣) من م وع .
٨٧

الأنساب
( الخُرْسی)
ج - ٥
بها، وكان فاضلا فقيه النفس حسن النظر جيد الكلام . ينتحل مذهب
داود بن على الظاهرى، وكان أبو بكر الخوارزمى يقول ما رأيت الخرزى
كلم خصما له وناظره قط فانقطع ، ومات فى جمادى الآخرة سنة إحدى
وتسعين و ثلاثمائة١ .
٥ ١٣٥٩ - ﴿ الخَرُّسى، بضم الخاء المعجمة وسكون الراء بعدهما السين ،
(١) عبد العزيز بن احمد هذا (١) كنيته ابو الحسن (ب) بغدادى (ج) كان قاضيا
(د) مبرز فى النظر (هـ) توفى فى أواخر القرن الرابع (و) يعرف بهذه النسبة
(الخرزى)، وفى علماء الحنابلة رجل يوافق هذا فى الصفات الخمس الأولى نفى
ترجمته من طبقات ابن أبى يعلى رقم ٦٣١ ما يبين تلك الصفات ما عدا القضاء،
وفى النقل عنه فى كتاب لم يذكر بالقاضى، وتقع نسبته تارة هكذا (الخرزى)
وتارة (الجزرى) ولم يذكر اسمه واسم أبيه فى الطبقات ولا فى غيرها من كتبهم ،
وقد بحث عنه صديقنا البحاثة المدقق الشيخ سليمان الصنيع طويلا ثم جنح بأخرة
إلى انه هو عبد العزيز بن احمد عينه، أما أنا فعندى وقفة فى ذلك لأن الذين ترجموا
عبد العزيز كالخطيب فى التاريخ وابن السمعانى هنا وابن الجوزي الحنبلى فى المنتظم
وغيرهم ذكروا أنه كان على مذهب داود الظاهرى ولم يشر احد منهم إلى علقة
له بالحنابلة، والذين ترجموا ذاك الحنبلى او ذكروه بنوا على أنه حنبلى صحب
شيوخهم واختص بصحبة بعضهم وصحبه بعضهم ولم يشر احد منهم الى علقة له
بمذهب داود، بل ذكر عنه ابن أبي يعلى أنه كان يرى جواز تخصيص عموم الكتاب
والسنة بالقياس، وهذا ينفى داوديته البتة ، لأن خاصة مذهب داود إلغاء القياس
البتة ، و ابن أبى یعلی کثیر النقل عن تاريخ بغداد ولا بد أن يكون تصفحه متقصیا
لأسماء الحنابلة المذكورين فيه فلو كان عنده ان الذى ترجمه بكنيته فقط هو عبد العزيز
هذا فلماذا لم يشر الى ذلك؟ هذا وإنى خشية الإطالة اخفيت هذه التعليقة عن
الشيخ سليمان وقد يكون عنده غير ما ذكرت ، والله المستعان .
هذه
٨٨

الأنساب
(الخَرَّشْكَتى. الخَرْشَى )
ج - ٥
هذه النسبة إلى ..... ١ منها الحسين بن نصر الخرسى، يروى عن سلام
ابن سليمان المدائنى وغيره، قال الدار قطنى: حدثنا عنه جماعة من شيوخنا
منهم أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمى، قال الدارقطنى: الخرسى صاحب
شرطة كان ببغداد ، وهو الذى ينسب إليه مربعة الخرسى؟.
١٣٦٠ - ﴿ الخَرَشْكَتى) بفتح الخاء المعجمة و الراء وسكون الشين ، فتح ٥
الكاف وفى آخرها التاء المنقوطة باثنتين / من فوقها، هذه النسبة إلى خرشكت، ١٥٠/ الف
وهى من بلاد الشاش؛ خرج منها جماعة من أهل العلم ، منهم أبو سعيد
سعد بن عبد الرحمن بن حميد الخرشكتى ، يروى عن يوسف بن يعقوب
القاضى ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى، روى عنه أبو سعيدً الحسن
ابن محمد بن سهل الفارسى، ومات سنة أربعين وثلاثمائة" .
١٠
١٣٦١ - ﴿الخَرْشَىْ) بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء و فتح الشين
المعجمة و فى آخرها النون ، هذه النسبة إلى خرشنة ، وهى من بلاد الشام
أظن على الساحل" و ذكرها الأمير أبو فراس فى شعره:
إن زرت خرشنة أسيرا فلكم حللت بها أميرا
١٥
من كان مثلى لم يبت إلا أميرا أو أسيرا
(١) بياض .
(٢) راجع الإكمال بتعليقه ٠٢٤٢٠/٢
(٣) مثله فى اللباب، ووقع فى موع و معجم البلدان «أبو سعد».
(٤) فى القبس ((قال المالينى انا ابو زيد محمد بن عيسى بن حمدان الخرشكتى بها)).
(٥) قال ياقوت «بلد قرب ملطية من بلاد الروم».
٨٩

ج - ٥
( الخَرَشى. الخَرْ سَلَى )
الأنساب
والمشهور بالانتساب إليها عبيد الله١ [بن عبد الرحمن - ٢] الخرشنى ، حدث
بمكة عن مصعب بن ماهان صاحب الثورى، روى عنه محمد بن الحسن بن
الهيثم الهمذانى بحران ٣٠
١٣٦٢ - ﴿ الخَرَشَى) بفتح الخاء و الشين المعجمتين بينهما الراء المفتوحة،
٥ هذه النسبة إلى خرشة، وهو اسم لجد خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد
[بن سماك-٤] بن خرشة الخرشی، یروی عن أبيه، روى عنه محمد بن طلحة التيمى.
١٣٦٣ - ﴿ الخَرُ طَطَى) بفتح الخاء المعجمة ومكون الراء وفتح الطاء
المهملة الأولى وكسر الأخرى ، هذه النسبة إلى خرطط ، وهى إحدى
قرى مرو، قريبة من شاوان فى الرمل ، على ستة فراسخ منها، ويقول الناس
١٠ لها: خرطة، ومنها حبيب بن أبى حبيب الخرططى، من أهل مرء، يروى.
عن أبى حمزة محمد بن ميمون السكرى وإبراهيم بن ميمون الصائغ وعبد الله
ابن المبارك ، روى عنه أهل مرو، ؛ كان يضع الحديث على الثقات ،
لا يحل كتبة حديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه. هكذا ذكره
أبو حاتم بن حبان البستى، ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بشر الخرططى،.
١٥ يروى عن أبى عبد الرحمن محمد بن إبراهيم الكرايسى، روى عنه محمد بن
(١) مثله فی اللباب و معجم البلدان و الإ كمال ٩٩/٣ و راجعه، و وقع فى س و م
وع «عبد الله)).
(٢) سقط من م و ع .
(٣) راجع تعليق الإكمال .
(٤) سقط من ك .
عيسى
٩٠

الأنساب
( الخَرُ عَانُكْثى)
ج - ٥
عيسى ١ بن موسى السرخسى وغيره، والقاسم بن جعفر الخرططى، سمع
على بن خشرم - هكذا ذكره أبو زرعة السنجى٢.
١٣٦٤ - ﴿الخَرْ عَانَكَثِى٣) بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح
العين المهملة ٣ وسكون النون و فتح الكاف وفى آخرما الثاء المثلثة ، هذه
النسبة إلى خرعانكك و هى قرية من قرى بخارا٤ ، منها أبو بكر محمد بن ٥
الخضر بن شاهويه بن سلم الخرعانكثى، سمع أبا حفص عمر بن محمد بن
يجير الحافظ و حامد بن محمد بن شعيب(٦ البلخى وعبد الله بن محمد البغوى٢
والطيب بن محمد بن إبراهيم الاشتيخنى و أبا حامد جبريل بن مجاع الكشافى
وغيرهم، وكانت له رحلة إلى خراسان والعراق، روى عنه الحافظ
أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار، وتوفى بقرية خرعائكث فى رجب سنة ١٠
(١) فى ك «عدسى)) كذا.
(٢) فى س وم وع «المسيحى)) وهكذا يقع الاختلاف فى نسبة أبى زرعة هذا
فى مواضع كثيرة من الكتاب .
(٣) انظر ما يأتى .
(٤) فى معجم البلدان بعد (خرعون) «خر غانكث بفتح اوله وتسكين ثانيه
وغين معجمة وبعد الألف نون وبعد الكاف المفتوحة فاء مثلثة موضع
بما وراء النهر، وذكرها السمعانى بالعين المهملة وقال هى من قرى نجارى.
وخر غانكث بحذاء ازمينية (؟) على فرسخ من وراء الوادى ، منها ابو بكر محد
ابن الخضر بن شاهويه الخ)».
(٥) فى س وم وع («سالم)).
(٦) فى ك ((حامد بن محمد بن شعيب ثم)) كذا.
(٧) فى ك ((البغشوى» كذا.
٩
١

الأنساب
أ
( الخَرْعُوُنى)
ج - ٥
سبع وخمسين وثلاثمائة .
١٣٦٥ - ﴿الخَرُّ ◌ُوبى) بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وضم العين
المهملة و فى آخرها النون ، هذه النسبة إلى خرعون ، وهى قرية من قرى
سمر قند من ناحية أبغر، ومن هذه القرية الأخوان أبو عبد الله ١ محمد بن
٥ حامد بن حميد الخرعونى، يروى عن على بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلى٢
و أبى رجاء قتيبة بن سعيد البغلانى والجارود بن معاذ الترمذى وسويد بن
نصر الطوسانى وغيرهم ، روى عنه أعين بن جعفر بن الأشعث - وحافده
إسماعيل بن عمرو بن محمد بن حامد بن الخرعونى، تكلموا فيه وفى رواياته،
٠
ومات سنة إحدى ثلاثمائة - « وأخوه أحمد بن حامد الخرعونى، سمع
١٠
مع أخيه محمد كتاب التفسير لأبى الحسين على بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلى
السمر قندى ، وكان أبو عبد الله محمد يقول سمعت الكتاب - يعنى التفسير -
و المشافهات مع أخى أحمد بن [حامد من -٣] على بن إسحاق سنة مائتين وثلاث
وثلاثين، و أربع وثلاثين،و خمس و ثلاثين، فارتفع لنا فى ثلاث سنين،
وتوفى على بن إسحاق سنة مائتين وسبع وثلاثين ، وجهنا والدنا إلى سمر قند
١٥ والوالدة معنا، كانت تغزل الصوف : تنفق عليناه و أبو عمران موسى بن
الحارث الخرعونى ، ذكره أبو العباس المستغفرى فى تاريخ نسف ، وقال :
دخل نسف مرارا فى صغره وكبره ، و كان يختلف معى فى كتاب الأدب
(١) فى س وم وع «الاخوان وعبد الله)» خطأ.
(٢) فی م «الخرططی » خطأ و على هذا سمر قندی کما یأتی و ليس ابوه بابن راهو یه.
(٣) سقط من س وم وع .
٩٢
إلى

ج - ٥
( الخَرَ قانى )
الأنساب
إلى أبى على المؤدب، وكان يتعلم منى الأدب ، رحل إلى بلخ ٥٠ سمع من
أبى نصر بن [ أبى - ١] شداد و غيره، يروى عنه اليوم أبو بكر محمد بن
عبد الله النجار خطيب سمر قند ، شاب . ٢
١٣٦٦ - ﴿ الخَرَّقانى﴾ بفتح الخاء المعجمة والراء و القاف المفتوحات وفى
· آخرها النون، هذه النسبة إلى خرقان٣، وهى قرية فى جبال بسطام كبيرة ٥
كثيرة الخير على طريق أستراباذ إن شاء الله، منها شيخ عصره وفريد وقته
أبو الحسن على بن أحمد الخرقانى، له الكرامات الظاهرة والأحوال السنية ،
كان قد راض نفسه وأجهدها، وكان ابتداء أمره أنه كان خربندهجا يكرى
الحمار ويحمل الأثقال عليه، وكان يقول وجدت اللّه فى صحبة حمار - يعنى
كنت خريندهجا لما فتح لى هذا الأمر وسلك لى فى هذا الطريق . قصده ١٠
السلطان محمود وجرت٤ بينه وبينه حكايات عجيبة، وهو أنه لما أراد أن
يدخل عليه مسجده قدم بعض أقربائه ليتقدم إلى الشيخ وهل يعرف الشيخ
أنه محمود أم لا؟ فلما رآه الشيخ أبو الحسن نادى: يا محمود! قدم من قدمه اللّه°-
(١) من ك .
(٢) (٧٤٠ - الخر غانكثى) بعد الراء غين معجمة - راجع ما تقدم رقم ١٣٦٣.
(٧٤١ - الخرفى) رسمه المشتبه وقال ((بضم أوله ثم فتح وفاء - نسبة الى خرفة قرية
بين سنجار و نصيبين، منها ابو العباس أحمد بن المبارك بن نوفل النصيبى الحرف
المقرئ وله تصانيف)» وراجع تعليق الإكمال ٢٨٤/٣ .
(٣) فى معجم البلدان ( و قال الحازمى: هو خر قان - بالتشديد» والمؤلف أثبت.
(٤) فى ك « وجرى)).
(٥) فى ك وس «من قدم».
٩٣

الأنساب
( الخَرُّقانى )
ج - ٥
قال بالعجمية: آنرا که خدای فراپیش کرده است بگویدت کە فراپیش آيد .
ثم جلس محمود بين يديه ووعظه ونصحه، وكان على باب المسجد غلام
هندى٢ ينظر إلى الشيخ فقال الشيخ له: تقدم يا غلام! فتقدم، فقال: يا محمود!
تعرف هذا الغلام؟ فقال: لا؛ ثم قال: كم يكون فى عسكرك مثل هذا
الأسود؟ قال: لعل يبلغ عددهم عشرة آلاف؛ فقال: ليس فيهم من
اللّه تعالى نظر إلى قلبه إلا هذا، فقام محمود وعانقه ، قال: آخ بينى وبينه،
ثم قدم إليه صررا من الدنانير فما قبلها ، فقال محمود: فرقها على أصحابك؛
فقال: ما لشكر را بستكانى داده ايم وتو اين بلشكر خويش ده - بعنى أرزاق
عسكرنا ، أصحابنا أعدت لهم ووصلت إليهم، فأعد أنت هذا لعكرك .
١٠ مات الشيخ أبو الحسن الخرقانى [ فى -٢] يوم الثلاثاء وهو يوم عاشوراء
١٥٠/ب من سنة خمس وعشرين وأربعمائة ، وكان له يوم وفاته ثلاث / وسبعون سنة.)
١٣٦٧ - ﴿الخَّرُ فَانى) بفتح الخاء المعجمة والراء الساكنة.و القاف المفتوحة
بعدها الألف ثم النون، هذه النسبة إلى خرقان، وهى من قرى سمرقند ؛
وبها رباط معروف يقال له رباط خرقان، منها القاضى أحمد بن الحسين
١٥ ابن يوسف الخرقانى يعرف بماه اندرجبه"، كان واعظا، سمع الحديث من
(١) من م، وفى ك وس وب («كويت تا».
(٢) فى ك ((غلاما هنديا)» كذا.
(٣) ليس فى ك .
(٤) مثله فى اللیاب و معجم البلدان، ووقع فى س ٤٣٥.
(٥) من اللباب ٣٥٦ وزاد بعده «يعنى القمر فى الجنة)»، وفى م وس و ك
((اندر خيه» كذا .
السيد
٩٤

ج - ٥
الأنساب
( الخَرْقَانِى)
السيد أبى الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسينى العلوى، روى عنه ١ عمر بن
محمد الفسفى إن شاء الله ، و توفى بالفارياب من نواحى جوزجانان فى أواخر
شهر رمضان سنة تسع وتسعين و أربعمائة ٥ وبكر بن عبد الله بن عبد الرحيم
الخرقانى أحد الأئمة، ذكره عمر النسفى فى كتاب القند ٣ وقال: توفى [ فى -٤]
عصر يوم الثلاثاء [ الثامن - *] عشر من ذي القعدة سنة خمس وعشرين ٥
وخمسمائة ودفن بمقبرة جاكرديزة، قال: وأنا صليت عليه ولى منه أحاديث (؟).
والحسين بن أبى شهاب بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن القاسم بن حمزة بن
الحسن بن على بن عبيد الله [بن الحسن بن عبيد الله -"] بن العباس بن على
ابن أبى طالب العلوى الخرقانى، ابوه أبو شهاب أخو السيد أبى شجاع، يروى .
عن الخطيب أبى القاسم محمود بن أحمد الزهرى، روى عنه أبو حفص عمر ١٠
ابن محمد بن أحمد النسفى المحافظ، وتوفى بسمرقند فى رجب سنة أربع
وعشرين وخمسمائة وهو ابن ست و سبعين سنة ودفن قبالة جامع سمر قنده
وأبو على الحسين بن يوسف بن أبى يعقوب الخرقانى الإمام الخطيب ؛ كان
فقيها فاضلا، و کان يدرس بسسمرقند فى مدرسة رأس سكة عمور ، يروى
عن الإمام الخطيب أبى القاسم محمود بن أحمد الزهرى الخرقانى، سمع منه ١٥
(١) فى م وس وع ((عن)) خطأ. توفى عمر النسفى سنة ٠٥٣٧
(٢) فى النسخ ((خورجا قان)) خطأ.
(٣) هو القند فى تاريخ سمر قند، وتحرف الاسم هنا فى النسخ وراجع رسم
( الختنى ) .
(٤) ليس فى ك .
(٥) ليس فى م وع .
٩٥

ج - ٥
( الخَرْ قانى.)
الأنساب
عمر بن محمد النسفى ، وتوفى بسمر قند يوم السبت الثانى والعشرين من شهر
ربيع الأول سنة خمس وخمسمائة، ودفن بجاكرديزة ، وكانت ولادته فى
سنة أربع وثلاثين و أربعمائة « وأبو بكر محمد بن جبريل بن يحيى بن جبريل
ابن صالح١ بن يوسف الخرقانى الخطيب، [ يروى عن أبى القاسم محمود بن
٥ أحمد الزهرى الخرقانى الخطيب -٢]، روى عنه عمر بن محمد٣ النسفى،
وتوفى فى ذى القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة ، ودفن بجاكرديزة ،
و كانت ولادته سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة . وأبو محمد مسعود بن
محمود بن أحمد الخرقانى الزهرى، كان عالما فاضلا، ، كان خطيب خرقان
بعد أبيه، وأراد قاضى القضاة أحمد بن سليمان فى زمن أحمد' خان
١٠ أن يكون نائبه فى القضاء بخرقان [فأبى -٥] فقصده فهرب إلى كاشغر
ومات بها و قد اكتهل .٦
(١) وقع فى ك « ** بن حرسل يحي صالح )» كذا .
(٢) سقط من ك .
(٣) فى ك ((عنه محد بن عمر)) وهو مقلوب .
(٤) زید فی م وع «بن » كذا .
(٥) من م و ع .
(٦) فى معجم البلدان ((الأديب أبو الفتح أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن
عبد الرزاق العبسى الشامى الخرقانى الفرابى ، كان والده من الشاش وولد هو
بخرقان ونشأ قرية خراب .... مات فى سنة ٥٠٠)) قال المعلمى الصواب
(سنة ٥٥٠) وسيأتى هذا الرجل فى رسم (الفرابى) .
(٧٤٢ - الخرقى) بفتح الخاء وسكون الراء وفتح القاف تليها نون، فى رسم =
٩٦
الخرقی

الأنساب
( الخَرّقى )
ج - ٥
١٣٦٨ - ﴿ الخَرَقِى) بفتح الخاء المعجمة والراء و فى آخرها القاف، هذه
النسبة إلى خرق، وهى قريبة على ثلاثة فراسخ من مرو، بها سوق قائمة
وجامع كبير حسن، والمشهور بالنسبة إليها أبو قابوس محمد بن موسى
الخرقى، يروى عن المقرئ وغيره، لا بأس به ، وعبد الرحمن بن بشير١ الخرقى
يعرف بمردائه، يروى عن حدير٢ وغيره، وكان فاضلا، روى عنه أحمد ٥
ابن سيار الإمام، أثنى عليه أبو زرعة السنجى٤، وقال: عبد الرحمن بن
بشير١ الرجل الصالح يعرف بمردانه، من قرية خرق، سمع جريرا و ابن
عيينة ( وأبو مذعور محمد بن عبيد اللّه الخرقى المروزى، حدث عن إسحاق
ابن منصور وعلى بن حجرْ وعلى بن خشرم وغيرهم. وإسحاق بن الليث
= (سنان) من الإكمال ما لفظه («أحمد بن سنان أبو عبد الله القشيرى النيسابورى،
يعرف بالخرقى قرية على باب نيسابور تسمى خرقن ، سمع ابن عيينة و أبا معاوية
ووكيعا وسلم بن سالم وغيرهم، روى عنه العباس بن حمزة وإبراهيم بن على
وأبو يحيى الخفاف النيسابوريون و إسحاق بنحمدان البلخى » وشكلت فى النسخ
كلمتا (الخرقی) و(خرقن) كما ضبطت، ولعل هذه القرية هى التى سماها أبو سعد
(خركن) كما يأتى فى رسم (الخركنى). ويحسن ان يستدرك هذا الرسم (الخرقى)
فى تعليق الإكمال مع ( الخرق ) و نحو ..
١
(١) هكذا ضبط فى الإكمال، و وقع فى موع (بشر)) كذا.
(٢) فى موع «جرير» ويأتى كذلك باتفاق النسخ وراجع الإكمال بتعليقه ٢٩٣/١
و٢٨٣/٣ ويظهر أن كلمة (حدير) تحريف قديم وأن الصواب (جرير) وهو
جرير بن عبد الحميد .
(٣) مثله فى الإكمال، و وقع فى ك ((عن )» خطأ.
(٤) فى س وم وع « المسيحى » .
(٥) هكذا فى الإكمال، ووقع هذا فى النسخ (مهد)) خطأ.
٩٧

الأنساب
( الخرّ قى )
ج - ٥
الجدى ١ الخرقى، سكن قرية خرق، حدث عنه ابنه« والحسن بن رشيد
الخرقى، من القدماء، يروى عن عبد الملك بن جريج، روى عنه جماعة -
ذكره أبو زرعة السنجى٢ » وأبو محمد عبد الله بن محمد بن قطن الخرقى)
كان عالما بالعربية ومسائل مالك، من قرية خرق - هكذا ذكره أبو زرعة
السنجى٢» و جماعة كثيرة من أهل هذه القرية سمعت منهم وهم أبو بكر
محمد بن أحمد بن أبى بشر الخرقى، فقيه فاضل متكلم يعرف الأصول،
أقام بنيسابور مدة، سمع أبا بكر أحمد بن على بن خلف الشيرازى و أبا الحسن
على بن أحمد بن محمد المدينى، سمعت منه بقرية خرق، وتوفى سنة نيف
وثلاثين و خمسمائة« وأبو [محمد - ٤] عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن
ثابت" الخرقى قاضى خرق، من أولاد العلماء، سمع أباه وجدى [الإمام-٦]
أباء المظفر السمعانى، كتبت عنه بقريته، وتوفى فى حدود سنة أربعين وخمسمائة.٢
١٣٦٩ - ﴿ الخِرَقى) بكسر الخاء المعجمة و فتح الراء وفى آخرها
القاف، هذه النسبة إلى [ بيع الثياب والخرق -٨]، منهم جماعة ببغداد
٥
١٠
(١) الكلمة مشتبهة فى م كأنها ((الحربى)) ولم أعرف ما الصواب.
(٢) فى سن وم وع «المسيحى» ..
(٣) زيد فى التوضيح «بن الحسين)».
(٤) سقطت من ك ..
(٥) زيد فى التوضيح «بن أحمد».
(٦) من ك .
(٧) راجع للمزيد الإكمال بتعليقه ٤١٥/١ و٢٨٣/٣ ٠٢٨٤
(٨) سقط من س، وفى م وع «بيع الخرق والثياب» .
و أصبهان
٩٨

ج - ٥
( التخِرَ قى )
الأنساب
و أصبهان، وأبو على الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقى الحنبلى، والد عمر
ابن الحسين صاحب المختصر الفقيه على مذهب أحمد بن حنبل ، حدث عن
أبى عمر الدورى المقرئى و عمرو بن على البصرى والمنذر بن الوليد الجارودى
ومحمد بن مرداس الأنصارى و غيرهم، روى عنه أبو بكر الشافعى و أبو على
ابن الصواف وعبد العزيز بن جعفر الحنبلى. وأبو طاهر عمر [بن عمر - ١] ٥
ابن محمد بن على بن عمر بن يوسف بن محمد بن عمرو بن زاده الدلال الخرقى،
من أهل أصبهان، سمع أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقرى، وروى عنه
نسخة جويرية بن أسماء ونسخة ورقاء، روى لنا عنه الأديب أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك الخلال، ولم يحدثنا عنه سواه، ومات سنة ثلاث
وخمسين وأربعمائة، و كان أمياه و أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن ١٠
محمد" الخرقى، من أهل أصبهان، حدث عن أبى على الحسن بن عمر بن
يونس الحافظ الأصبهانى، سمعت منه بأصبهان، وقرأت عليه الأربعين
التى جمعها أبو ٣ عبد الرحمن السلمى بروايته عن ابن يونس عنه)، وأبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن عبد الحميد الخرقى ، المعروف بابن حمدى،
من أهل بغداد ، سمع القاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن طاهر بن أبى الدميك ١٥
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وعلى بن إسحاق بن زاطيا والهيثم
(١) لیس فی م و س و ع.
(٢) زید فى م «بن احمد بن *)».
(*) فى س وم وع «الأربعين جميعها لأبى)).
(٤) مثله فى تاريخ بغداد ج ١٠ رقم ٥٦٣٤، و وقع فى م وع («عبد المجيد)» وسقط
الاسم من س .
٩٩

الأنساب
( الخِرَقی)
ج -٥
ابن خلف الدورى وعمر بن الحسن الحلبى وبشر بن أنس الموصلى وشعيب
ابن محمد الذارع وأحمد بن مكرم بن خالد البرقى وعبد الله بن يزيد الدقيقى
ومحمد بن الحسن الخواتيمى , محمد بن هارون الحضرمى، روى عنه أبو الحسن
١٥١/الف الدار قطنى وأبو بكر أحمد بن محمد البرقانى و محمد بن الفرج البزاز / وعلى
٥ ابن أحمد بن عبد السلام المقرى وأبو الحسن العتيقى وأبو القاسم التنوخى
وأبو محمد الجوهرى فى آخرين، وكان ثقة أمينا، وتوفى فى جمادى
الآخرة سنة خمس وسبعين ؛ ثلاثمائة . وأبو القاسم عمر بن الحسين بن
عبد الله القر من أهل بغداد، صاحب الكتاب المختصر فى الفقه على
مذهب أحمد بن حنبل، و كان فقيها صالحا سديدا شديد الورع، قال
١٠
القاضى أبو يعلى بن الفراء: كانت له مصنفات كثيرة و تخريجات على المذهب .
لم تظهر لأنه خرج عن مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة، وأودع كتبه،
قال فکی لی عن أبى الحسن التمیمی أنه قال : کانت کتبه مودعة فی درب
سليمان، واخترقت الدار التى كانت فيها، واحترقت الكتب أيضا،
ولم تكن قد انتشرت لبعده عن البلد، ومات الخرقى بدمشق سنة أربع
وثلاثين: ثلاثمائة.
١٥
(١) (٧٤٣ - الخرق) بالفتح وتشديد الراء تليها القاف، رسمه فى التبصير. وقال
((الشمس زكى بن الحسن بن عمران البيلقانى الحرق تلمذ للامام نفر الدين وعاش.
بعده مدة طويلة .... مات سنة ست وسبعين وستمائة)) راجع تعليق الإكمال
٣ /٠٢٨٤
(٧٤٤ - الخر كانى) بفتح الخاء والراء تليها الكاف رسمه المشتبه و قال «خركان
من محال بخارى، منها .... )) وبيض و كذا فى التوضيح والتبصير.
١
٠
الخرکی
٠٠