Indexed OCR Text

الأنساب
ج -٣
(التُّجِيُّبِىّ)
يحيى التجيبي -١] صاحب الشافعى رحمه الله، يروى عن [ ابي - ١] الأسود
وعقبة٢ بن مسلم، روى عنه ابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقرئ، كان
مولده سنة ثمان وسبعين، ومات يوم الخميس فى شهر شعبان٣ سنة
ستين ومائة وهو ابن ثنتين وثمانين سنة ودفن يوم الجمعة. ومن الأتباع
ابوُ السمح دراج بن السمح بن اسامة التجيبى من أهل مصر، ودراج لقب ٥
واسمه عبد الله وقيل [ ان -٦] اسمه عبد الرحمن؛ يروى عن ابى الهيثم
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ، روى عنه عمرو بن الحارث وأهل مصر،
كان مولده سنة خمس وعشرين ومائة . ومات سنة ثنتين وثمانين ومائة ..
وأبو عبد الله محمد بن ريح بن مهاجر ٧ التجيبى، كان يسكن بمحلة تجيب
بمصر فنسب اليها، و كان من ثقات المصريين ومتقنيهم، سمع الليث بن ١٠
سعد وغيره، روى عنه البخارى ومسلم ٨ والحسن بن سفيان ومحمد بن
(١) سقط من م وس .
(٢) فينم وس (عتبة)) خطأ.
(٣) فى م و س «رمضان)).
(٤) فى م وس ((ابن )» خطأ .
(٥) کذا وإنما قيل فى اسم ابنه ((سمعان» ذ کره ابن ابى حاتم کذلك و لكنه روی
بسنده عن احمد بن صالح قال «دراج مصرى ولا يعرف اسم إيه».
(٦) من ك.
(٧) فى م وس «المهاجر)).
(٨) فى س ((روى عنه خم)) وعو هو والذى فى التهذيب انه روى عنه مسلم
وابن ماجه ، وقال ابن حجر « ذكر ابن السمعانى فى الأنساب ان البخارى =
٢.١
١٣
٠

الأنساب
( التُّخارِىّ)
ج - ٣
زبان١ بن حبيب المصرى وغيرهم؛ مات فى اول سنة ثلاث : أربعين
و مائتين ٢٠
باب التاء والخاء
٦٩١ - ﴿ التُّخَارِىّ﴾ بضم التاء ثالث الحروف وفتح الخاء المعجمة والراء
٥ بعد الألف، هذه النسبة الى تخار، ولا ادرى هو منسوب الى طخارستان
فأَبدل التاء من الطاء والله اعلم، والمشهور بهذه النسبة ابو عيسى محمد
ابن على بن الحسين البزاز يعرف بالتخارى، حدث عن أبى قلابة عبد الملك
ابن محمد الرقاشىء وابن دنوقات و أحمد بن ملاعب» ومحمد بن عيسى بن
= روی عنه » ولم يثبت ذلك ولا صرح برده، فان كان البخاری روى عنه ففى
غير الصحيح والله أعلم .
(١) فى ك ((زياد)). وفى م وس ((ريان)) وكلاهما خطأ.
(٢) فى باب التاء والحاء (٤٠٠ - التحتانى) هذه نسبة الى كلمة تحت كما يقال الفوقانى
نسبة الى كلمة فوق اشتهر بها القطب الرازى مؤلف المحاكمات وشرح الشمسية
وغيرهما واسمه مهد ـ او محمود - بن م* كان يقيم بالمدرسة الظاهرية بدمشق بأسفلها
وقال معه بالمدرسة عالم آخر لقبه القطب أيضا يقيم بأعلى المدرسة فقيل لهذا القطب
التحتانى توفى سنة ٧٦٦ - انظر الدرر الكامنة ج ٤ رقم ٠٩٢٣
(٣) سقط هذا العنوان من م و س.
(٤) فى م و س ((فابدلوا)) .
(٥) فى ك ((الرغاشى)) خطأ .
(٦) فى ك ((دنوغا)) خطأ.
(٧) فى ك ((ملاعبه)) خطأ.
ا۵۵
٢٢
حيان
٠

· الأنساب
( السُّخَاوِىّ)
ج - ٣
حيان١ المدائنى وأحمد بن حازم بن أبى غرزة ٢ الكوفى ونحوهم ، روى عنه
-
ابو الحسن الدارقطنى وأحمد بن الفرج بن الحجاج وقال ابو الحسن الدارقطنى:
التخاری شیخ کتبنا عنه باب الطاق ، و حماد بن احمد بن حماد بن ابى رجاء
العطاردى التخارى ذكره أبو زرعة السنجى ٣ فى تاريخه، وقال: سمع داود
ابن رشيد سكن [سكة -٤ ] تخاران به. قلت: هذه النسبة الى سكة معروفة بمرو ٥
برأس الماجان يقال لها تخاران به وطخاران به " ويقال الساعة تخراتبار٦ .
٦٩٢ - ٧﴿ التُّخَاوِىّ) بضمُ التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الخاء
.المنقوطة المخففة، قال الأمير ابن مأكولا: ابو على الحسن بن ابى الطاهر
عبد الأعلى بن احمد السعدى سعد بن مالك التخاوى منسوب الى قرية من
داروم١ غزّة الشام، شاعر أمى يرتجل الشعر، لقيته بالمحلة من ريف مصر، ١٠
(١) فى م( جبار)) و فی س ((حیار)) .
.---
(٢) فى م و س ((عروة)) خطأ.
(٣) فى م و س ((المسيحى)).
(٤) من ك وهكذا نقل فى معجم البلدان .
(٥) فى ك ((طخارانيه)) كذا .
(٦) فى م وس ((تخاران بار)).
(٧) منقط من م وس من هنا الى (باب التاء والدال).
(٨) مثله فى اللباب والذى فى الإكمال ١ / ٤٤٩ انها ((مفتوحة)» وفى معجم البلدان
(« ضبطه الأمير بالفتح وضبطه ابو سعد بالضم)) و أبوسعد انما يستند فى هذا الفصل
إلى الأمير فالمعتمد الفتح .
(٩) زاد فى النسخة (( بن)) خطأ .
(١٠) فى النسخة ((دارون)) خطأ.
٢٣

( التَّحْسَانُجْكَشِّ. التَّحْيِسْجِيّ)
الأنساب
ج - ٣
وكان سريع الخاطر كثير الإصابة .
٦٩٣ - ﴿ التَّحْسَانُجُكَشِىّ- بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وسكون
الخاء المعجمة وفتح السين المهملة وسكون النون والجيم و فتح الكاف
وفى آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة الى التخاتحكت وهى قرية من قرى
سعد سمر قند منها ابو جعفر محمد التخا نجکثی غیر منسوب، یروی عن ابى نصر
منصور بن شيرذاز المروزى : أبى سعيد عبد الرحمن بن سعيد الجنفى الجرجانى؛
روى عنه زاهر بن عبد الله السغدى .
٥
٦٩٤ - م التّخْسيجِىّ) بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون
الخاء المعجمة و كسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
١٠ ، فى آخرها الجيم، هذه النسبة الى تخسيجة" وهى على خمسة فراسخ من
سمر قند من ناحية ابغر، منها ابو يزيد خالد بن كزدة٢ السمر قندى التخسيجى
الأبغرى كان عالما حافظا، يروى عن عبد الكريم بن حبيب البغدادى
و إسحاق بن يعقوب السمر قندىو غيرهما، روى عنه الحسين بن يوسف بن
الخضر الطواويسى وجماعة؛ وكان يقول اذا روى عنه: حدثنى أبو يزيد
١٥ خالد بن كزدة من قرية تخسيجة١ بأبغر صاحب حديث حافظ= والرسول
· ابن زيد بن سعدان التخسيجى السمرقندى، يروى عن عمه عطاء بن سعدان
التخيجى المرقندى شيخ الصالح ، روى عنه أبو إبراهيم اسحاق بن محمد
(١) كذا وفى اللباب ومعجم البلدان ((تحسيج)).
(٢) فى اللباب و معجم البلدان ((كردة)).
(٣) فى النسخة («بابغره)) كذا .
(٤) كذا .
٢٤
المهلى

الأنساب
( التّدُؤُلىّ)
ج - ٣
المهتى البخارى خطيب بخارا . وعمه عطاء بن سعدان التخسيجى يحكى عن
ابى على الحسين بن عبد الله الربنجنى السغدى حكايات لحاتم الأصم الزاهد
البلخى ؛ روى عنه الرسول بن زيد بن سعدان التخسيجى٢٠١
باب التاء والدال
٦٩ - { التَّدُؤُلى٣ّ- بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الدال ٥
المهملة وهمزة الواو المضمومة ، وفى آخرها / اللام، هذه النسبة الى تدؤل ٧٨ / ب
وهو بطن من مراد من جملتهم عبد الرحمن بن ملجم المرادى التدؤلى أحد
بى تدؤل شهد فتح مصر واختط بها و خطته بالراية [ مع - ٥] الأشراف
وله خطة أيضا مع قومه بمزاد، وله مسجد هنالك معروف، يقال ان
١٠) انتهى الساقط من سن وم.
٢٠) (٤٠١ - التخوى) رسمه القبس و قال (([ منسوب ] الی جده، قال المالینی انا
بو القاسم على بن * بن ابراهيم بن حد بن تخويه [ التخوى] البلحى بسنده الى على
رضى الله عنه ..... )).
٣) كذا قدم فى ك هذا الرسم نظرا الى الهمزة، وأخر فى س وم بفعل قبل
( التدبانى) نظرا الى الواو المصورة بها الهمزة، وهو المعروف.
٤) ينظر فى صحة هذا الضبط، وفى طئ تدول بن محتر، من ذريته من الصحابة
جابر بن ظالم وفى ترجمته من أسد الغابة ضبط اسم جده تدول ((بفتح التاء فوقها
قطتان وضم الدال المهملة وبعد الواولام)» و كذا فى رسم (البحترى) من القبس
- الظاهر أن (تدول) هذا الذى فى مراد موافق فى الضبط لذلك الذى فى طى
ذ يبعد أن يكونا مختلفين يهمل ذلك ارباب المؤتلف وانمختلف والله أعلم.
٥) سقط من س و م .
٢٥

الأسباب
( التّدُؤُلىّ )
ج - ٣
عمرو بن العاص أمره بالنزول بالقرب منه لأنه كان من قراء١ القرآن
وأهل الفقه، وكان فارس تدؤل المعدود فيهم بمصر وكان قرأ القرآن
على معاذ بن جبل، وكان من العباد ، ويقال هو الذى كان أرسل صبيغ
ابن عسل التميمي إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فسأله عما سأله من
٥ معجم٢ القرآن، وفيز إن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب إلى عمرو
ابن العاص أن قرّب دار عبد الرحمن بن ملجم من المسجد ليعلم الناس القرآن
و الفقه فوسّع له مكان داره التى فى الراية فى الزياتين الى جانب دار ابن
عديس البلوى قاتل عثمان رضى الله عنه، وعبد الرحمن بن ملجم هو الذى
قتل على بن ابى طالب رضى الله عنه وقتل ابن ملجم { لعنه الله - ٣] بالكوفة
١٠
سنة اربعين و كان من شيعة على رضى الله عنه وخرج اله الى الكوفة
ليبايعه و يكون معه وشهد صفين معه، وروى ان على بن ابى طالب
رضى الله عنه دعا الناس الى البيعة جاء" ابن ملجم فرده ثم جاء أفرده
ثم جاء - ٣] فبايعه ثم قال على رضى الله عنه ما يحبس اشقاها؟ ما يحبس
اشقاها؟ أما والذي نفسي بيده لتخضين هذه - وأخذ بلحيته - من هذا -
١٥ وأخذ برأسه ثم تمثل:
اشدر°- حيازيمك للوت فان الموت آتيك
ولا تجزع من الموت إذا حل بواديك
(١) فى ك ((ممن قرأ)) كذا.
(٢) فى م وس ((مستجمع)) والمحفوظ ((متشابه)) .
(٣) من ك.
(٤) فى م وس ((بفاءه)) ونحوه فى الموضع الآتى.
(٥) كلمة ((اشدد)» من الكلام وليست من تركيب البيت.
٢٦
وأبو

الأنساب
. (التَّدْمُرِىّ)
ج - ٣
وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار بن تضير١ التدؤلى مولى كثيراً بن
اياس التدولى - بطن من مراد [ من اهل - ٣] مصر، توفى يوم الأربعاء
خمس بقين من ذى الحجة سنة تسع عشرة ومائتين .٤
٦٩٦ - بر التَّدُهُرِىّ) بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ومكون الدال
المهملة وضم الميم وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى تدمر وهى مدينة ٥
على طرف البرية بالشام، وهى كثيرة الأحجار ، مما يلى دمشق، وكنت
رأيت بمرو عجوزا كبيرة دخلت مكتبنا سائلة فسألها المؤدب: من اين
انت؟ قالتْ [ انا -٣] من تدمر. وسميت بتدمر بنت" حسان بن اذينة
ابن السميدع بن هُوبَر ٧ العاملى من عاملة العماليق»، كان بها جماعة من
العلماء منهم ..... ؟
١٠
(١) فى م وس ((بصير)» خطأ .
(٢) فى م وس ((الكبير)) خطأ.
(٣) من ك .
(٤) راجع الإكمال ٣٢١/١-٠٣٢٢
(٥) فى النسخ ((قال)).
(٦) فى ك ((بن)) خطأ راجع معجم البلدان .
(٧) فى م وس ((هرير)» وفى معجم البلدان بدله ((مزيد بن عمليق بن لاوذ بن سام
ابن نوح عليه السلام».
(٨) فى م وس ((اصبهان» كذا .
(٩) لم يذكر احدا، وفى الضوء اللامع ج ٢ رقم ٨٧٠ («إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن
* بن كامل التاج التدمرى خطيب بلد الخليل)» وذكر وفاته سنة ٨٣٣ وفيه ج ٧
رقم ١٦٥ « مد بن احمد بن محمد بن كامل بن حد بن تمام بن شعبان بن معالى بن سالم =
٢٧

الأنساب
( التَدُّمِيُرِىّ. الْتَدُّيَانِى)
ج - ٣
٦٩٧ - ﴿ التَّدُمِيَرِىّ﴾ بفتح التاء١ المنقوطة باثنتين من فوقها ومكون
الدال المهملة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها و فى آخرها
الراء، هذه النسبة الى تدمير، وهى [ من - ٢] بلاد الأندلس من المغرب
منها ابو القاسم طيب بن [ محمد بن - ٢] هارون بن عبد الرحمن بن الفضل
ابن عميرة الكنانى التدميرى يروى عن الصباح بن عبد الرحمن ويحيى بن
٥
عون بن يوسف الخزاعى وغيرهما؛ توفى بالأندلس سنة ثمان وعشرين.
: ثلاثمائة « وأبو الأدهم متوكل بن يوسف الأندلسى التدميرى ذكره
الخشی فی اهل تدمیر؛ توفى بالأندلس، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير.1
٦٩٨ - ﴿ التَّدِيَانِيّ بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الدال
المهملة وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين و فى آخرها النون، هذه
١٠
النسبة الى تديانة وهى قرية من قرى نسف، منها. ابو الفوارس احمد بن
محمد بن جمعة بن السكن بن أمية بن رزين بن عبد الله النسفى التديانى من
أهل قرية تديانة، يروى عن محمد بن ابراهيم البوشنجى وإبراهيم بن معقل
= الشمس أبو عبد الله بن الشهاب بن الشمس التذمرى ... الخليلى الشافعى ... ))
وأرخ وفاته سنة ٠٨٣٨
(١) فى معجم البلدان انه بالضم.
(٢) سقط من ك .
(٣) من تاريخ ابن الفرضى ج ١ رقم ٦٢٧ والحذوه رقم ٠٥١٨.
(٤) فى تاريخ ابن الفرضى وجذوة الحميدى جماعة آخرون يمكن الاهتداء اليهم
بتتبع موقع كلمة ( تدمير ) المبينة فى فهرس الأماكن فيها (التدؤلى) تقدم
رقم (٦٩٥) راجعه مع التعليق.
٢٨٠
و أحمد

الأنساب
( التَدُّبَاتِّ)
ج- ٣
وأحمد بن محمد بن العجنس و طاهر بن محمود بن النضر وزكريا بن الحسين
ابن يزيد النسفيين . روى عنه أهل بلده و شيوخ بخارا ابو بكر محمد بن
الفضل الإمام وفائق بن عبد الله الأندلسى و أبو أحمد خلف بن احمد السجزى:
مات فى المحرم سنة ست وستين وثلاثمائة ، وإبراهيم بن نبهان التديانى من .
هذه القرية، قال ابو العباس المستغفرى: تفقه ببلخ وكتب بها عن أهلها ٥
و قبل خروجه كان كتب عنى ، مات شابا قبل ان يحدث بقرية تديانة
يوم الأحد لسبع خلون من شهر ربيع الأول سنة اثنتين [وتسعين -١].
و ثلاثمائة وأبو محمد [القاسم - ١] بن الحسن بن حمد٢ بن توية٢ بن حريس}
التديانى° الكاتب من قرية تديانة روى عن أبى العباس الوليد بن احمد الزوزنى.
المذكر و غيره، وكان يزعم أنه سمع من خلف بن محمد الخيام وشيوخ ١٠
بخارا فاذا طلب بكتاب السماع اخرج اجزاء غير مسموعة له وادعى انه
سمع من خلف وغيره ، قال ابو العباس المستغفرى أستحب مجانبة حديثه
لأنى جربته فوجدته غير صدوق ، وكان يروى عن الوليد بن احمد الزوزنى
(١) سقط من م و س.
(٢) فى لسان الميزان ج ٤ رقم ١٤٢٠ ((أحمد)).
(٣) بلا نقط فى النسخ ونقطت هكذا فى لسان الميزان والله اعلم.
(٤) وقع فى لسان الميزان ((خريش)) والله اعلم .
(٥) فى لسان الميزان ((التيديانى بفتح المثناة وسكون التحتانية وفتح المهملة بعدها
تحتانية اخرى ثم نون ..... نقلته من الأنساب لابن السمعاني)) كذا ، والذى
فى الأنساب و اللباب ومعجم البلدان ان بعد الفوقية المفتوحة الدال المهملة الساكنة.
والله المستعان .
٢٩٠

الأنساب
( التُّرّابِيّ)
ج - ٣
من غير سماع، وكان كتب عنه كتبه ولم يقرأ عليه فلعله اجازها اياه
فكان يقول: حدثنا الوليد بن احمد ؛ فلم يفرق بين السماع والإجازة سألته١
عن سنه فقال ولدت٢ سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة٢ ومات ليلة الجمعة
ودفن يوم الجمعة قبل الصلاة لثمان بقين من شوال سنة إحدى وعشرين
٥ وأربعمائة، عاش ثمانيا وثمانين سنة أو نحوها، ولم يكن له أسناد.
باب التاء والراء
٦٩٩ - ﴿ التُّرّابى) بضم التاء المعجمة بنقطتين من فوق والراء المهملة
المخففة، فهم جماعة بمرو ينتسبون بهذه النسبة يقال لهم خاك فروشان؛
ولهم سوق ينسب اليهم، يبيعون فيه البزور والحبوب، والمنقسب بهذه°
١٠ الصنعة جماعة من العلماء٦ ذكر الأمير ابن مأكولا قال: وأبو بكر محمد بن
ابى الهيثم عبد الصمد [ بن على الترابى المروزى- ٢ ] حدث عن أبى سعيد
عبد الله [بن - ٢] محمد بن عبد الوهاب السجزى نزيل مره المعروف
بالرازى، عن محمد بن ايوب وطبقته، وحدث أيضا عن الحاكم ابى الفضل
محمد بن الحسين الحدادى، وكان يروى عن ابى يزيد محمد بن يحيى بن خالد
(١) فى م وس «وسألته».
(٢) فى م و س « ولد)).
(٣) فى م وس ( ٢٣٤)» خطأ.
(٤) اى باعة التراب، وتحرفت الكلمتان فى م و س .
(٥) فى م و س « الى هذه )).
(٦) فى م وسهنا زيادة يأتى معناها باتفاق الفسخ وبعضها فى كمتأخرا كما سنتبه عليه.
(٧) من ك والإكمال ٠٥٣٤/١
المهر
٣٠

الأنساب
( الْتُرَائِّ )
- ج - ٣
المهرماهانى عن ابن راهويه قطعة من تفسيره، وحدث أيضا عن أبى احمد
محمد بن أحمد بن يعقوب الزّرْقِى عن أبى حامد أحمد بن على الكشميهى عن
على بن حجر كتاب الأحكام وتأخر موته وتوفى فى شهر رمضان سنة
ثلاث وستين وأربعمائة وله ست وتسعون سنة - اخبرنى بجميع ذلك
العبدانى قلت سمع من ابى بكر الترابى جدى أبو المظفر١ [ السمعانى والحسين ٥
ابن محمد بن الفراء البغوى و أبو المحاسن على / بن الفضل الفارمذى وغيرهم، ٧٩/ الف
و کان یروى عن ابى محمد عبد الله بن احمد بن حمويه السرخسى . وأبو الحسن
محمد بن احمد بن الحسين الترابى، حدث عن احمد بن محمد بن عمر البسطامى،
روى عنه ابو سعد الإدريسى الحافظ - ٢] وأبو بكر عبد الله بن
عبد الصمد بن احمد بن ابراهيم بن اسحاق بن جعفر بن اسحاق بن احمد بن
شرحبيل بن سراقة بن مالك بن جعشم الترابى من اهل فرء، كان شيخا ١٠
صالحا، سمع ابا احمد عبد الرحمن بن احمد بن اسحاق الشير تخشرى ، روى
لنا عنه ابو طاهر السنجى وأبو بكر الكر كانجى وغيرهما، توفى٣ بعد سنة
أربع وتسعين واربعمائة ( وابنه ابو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الترابى)
شيخ سديد صالح عفيف٤ من اهل العلم، سمع ابا الخير محمد بن موسى بن
(١) سقط من م وس من هذا الى قوله ((الحافظ)) لأنه تقدم فيها فى اوائل الرسم
حيث نبهنا ان فيها زيادة .
(٢) آخر الساقط من م وس .
(٣) فى ك ((و توفى )).
( ٤) فى م وس شديد صالح عتيق وهو تصحيف .
٣١

الأنساب
( التّرَاخِىّ. التَّرّاسِ، الْتَّرَاغْيِىْ)
. ج - ٣
عبد الله الصفار، قرأت عليه اجزاء، وتوفى فى حدود سنة ثلاثين وخمسمائة
و على بن محمد الترابى ذكره ابو الحسن! البيهقى فى كتاب الوشاح وقال:
هو من ترابة وهى بلدة من بلاد اليمن؟ مرّ بسابزوار ونزل علىّ كما نزل
على المجدب العطشان القطر وحل لدى كما [جل عند - ٣] الصائم.
الفطر ، وأنشدنى من اشعاره فى الأهاجى ما قاله فى محمد بن مسلم امير
ترابة - انا تركتها .
٧٠٠ - ﴿ التَّرَاخِىّ﴾ بفتح التاء ثالث الحروف والراء بعدهما الألف وفى
آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة الى تراخى وهى قرية من قرى بخارا
منها ابو عبد الله محمد بن موسى بن حليم بن عطية بن عبد الرحمن التراخى
البخارى، يروى عن على بن الحسين بن عاصم البيكندى ومحمد بن ابراهيم
١٠
البوشنجى وأبى شعيب الحرانى، وتوفى آخر يوم من ذى الحجة ودفن
اول يوم من المحرم سنة خمسين و ثلاثمائة.
٧٠١ - فر الشَرّاس) بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وتشديد الراء
المهملة ، فى آخرها الين مهملة ايضا، هذه النسبة إلى عمل الترسة: هى
١٥ الحجفة و الدرق : بيعها، والمشهور بهذه النسبة واقد التراس، يروى عن
عكرمة ، أبان بن عثمان، روى عنه عبد الرحمن بن ابى الموالى .
٧٠٢ - ( التَّرَاغِىّ) بفتح التاء ثالث الحروف والزاء و الغين [المعجمة -١]
(١) فى م وس ((أبو الحسين)) خطأ.
(٢) فى م وس ((العين)) خطأ.
(٣) سقط من م و س .
(٤) من اللباب.
٣٢
المكسورة

الأنساب
ج - ٣
( التُّرْبَانِىّ. التَّرُ جُمَانِىّ)
لمكورة وفى آخرها الميم، هذه النسبة الى التراغم [ بطن من السكون
هو تراغم : اسمه مالك بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون من
كندة - ١]، والمشهور بهذه النسبة سلمة بن نفيل السكونى التزاغمى، سكن
لشأم، له صحبة ، روى عنه جبير بن نفير و ضمرة بن حبيب :
٧٠ - ﴿ الُّرُبَائِيّ﴾ بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء .
- فتح الباء المنقوطة بواحدة وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى تربان
- هى قرية من قرى فَرَّنَّكَد على خمسة فراسخ من سمر قند فى السعد بناحية
نمرقند، و المشهور منها ابو على محمد بن يوسف بن ابراهيم التربانى أحد
الفقهاء، وكان من مشاهير المحدثين أيضا يروى عن أبى بكر محمد بن إسحاق
الصغانى و أبى القاسم سعد بن سعيد الخاخبرى خال امّه وغيرهما، روى ١٠
عنه محمد بن جعفر بن جابر الرزماذى ، وتوفى سنة ثلاث وعشرين
. ثلاثمائة . ٤
٧٠ - ﴿التَّرُجُمَانِىّ﴾ بفتح التاء ثالث الحروف و ضم الجيم بينهما الراء
لساكنة والميم المفتوحة بعدها الألف وفى آخرها النون، هذه النسبة
١) من اللباب وصنيعه يقتضى انها من الأنساب، وموضعها بياض فى ك وسقطت
- سقط البياض ايضا من م وس .
٣) هكذا فى الإصابة وهو الصواب وتحرف الاسم فى النسخ.
٣) فى م وس « وفتح الباء بنقطة واحدة)).
٤) (٤٠٢ - التربى) بضم ففتح الحسين بن مقبل بن احمد الأزجى، كان مقيما بتربة
الأمير فيران. كذا فى مشتبه الذهبى وقال ((احسبه كان يقرأ على الترب)» وضبطه
ن التوضيح .
٣٣

الأنساب
( التُّرُجُمَاِّ)
ج - ٣
٥
إلى الترجمان وهو اسم لجد ابى الحسن١ محمد بن الحسين" بن [ على بن
الترجمانى الغزى - ٣] ثم العقلانى الترجمانى الصوفى، بلد بغزة من بلاد
فلسطين ، وسكن عسقلان، وكان شيخ الفقراء والصوفية بها، و قيل
لجده الترجمان لأنه كان ترجمان سيف الدولة، و كان صالحا عفيفا متواضعا
مكثراً من الحديث، سمع بعسقلان أبا بكر محمدا و أبا الحسن عليا ابنى احمد
إن يوسف الجندريين، وبقيارية أبا اسحاق إبراهيم بن عطية القيسرانى
صاحب الحسن بن الفرج الغزى، و بمنبج ابا الحسين محمد بن جعفر بن
ابى الزبير المنبجى، و بالرقة ابا الحسين بن المعتمر الرقى، وبدمشق ابا الحسين
عبد الوهاب بن الحسن الكلابى، و بأطرابلس أبا جعفر عمر بن داود بن
سلمون الأطرابلسى، وطبقتهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد [بن
محمد - ٤] النخشبى و أبو طاهر محمد بن أحمد بن ابى الصقر اللخمى و أبو نصر
محمد بن محمد بن همياه° الرامشى المقرئى و أبو الحسين أحمد بن عبد القادر
ابن يوسف البغدادى التاجر و أبو محمد كامل بن ديم بن مجاهد العقلانى
وغيرهم، ذكره ابو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ فى معجم
١٠
(١) مثله فى اللباب والقبس و وقع فى ك ((ابى الحسين)).
٠
(٢) هكذا فى النسخ وإحدى مخطوطتى للباب وفى الأخرى و المطبوعة والقبس
(( أخن)).
(٣) من ك ومثله فى اللباب وغيره ووقع فى م بدلها ((عبد الرحمن المعرى» كذا .
(٤) من ك وهو صحيح .
(٥) كذا وفى رسم (الرامشى) من اللباب المطبوعة والمخطوطة والقبس ((هميماه))
وكذا يظهر من م هناك وبأنى تمام النظر فيه هناك ن شاء الله .
شيوخه
٣٤
i

الأنساب
( التَرْخُمىّ)
ج - ٣
شيوخه وقال: ابو الحسين بن الترجمانى١ "لغزى، شيخ صالح، كان شيخ الفقراء
بالشام، خدمهم ستين سنة، وهو بعد كان يخدمهم بنفسه وأنفق جميع
ما ورث٢ من ابيه عليهم، وكان جده ترجمان سيف الدولة على ما سمعتهم
يذكرون، سمعته يقول: كنت عند أبى جعفر بن سلمون بأطرابلس نازلا
فى مسجد نجاء شيوخ عسقلان إلى أطرابلس فسمعوا بى جاؤا إلىّ فدخل ٥
علىّ رسولهم [فقال - ٣] ندخل عندك أو تخرج إلىّ عندنا؟ فقلت: أما
أنا فليس لى عند، بل أخرج اليكم - تواضعالله وقلة نظر إلى ما هو فيه
من التجريد ، ، كان علىّ تواضعه ذلك إلى أن رأيناه فى [ أول -٤] سنة
تسع و ثلاثين، و كرة أخرى فى سنة أربعين فى رمضان ، [، كان -٥]
ثقة فى الرواية ، له أصول صحاح٦ بخطه، وكانت وفاته بعد سنة اربعين ١٠
و أربعمائة هو أبو إبراهيم اسماعيل بن إبراهيم بن بسام الترجمانى، شيخ يروى
عن حديج بن معاوية و شعيب بن صفوان ويحيى بن سعيد الأموى، روى
عنه أبو زرعة الرازى كتب عنه يحيى بن معين أحاديث .
٧٠٠ - - الشَّرْ حَمِى") بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وسكون
(١) فى ك ((أبو الحسين الترجمان)) كذا.
(٢) فى م وس (وره)).
(٣) ليس فى ك .
(٤) من م .
(٥) من ك .
(٦) فى م وك «صحيح، كدا.
(٧) فى م وس ((إتراخمى)) خطأ .
٣٥٠

الأنساب
(التُّرُسْخِيّ)
ج -٣
الراء المهملة و ضم الخاء المنقوطة، وهذه النسبة الى الفراخمة وهى بطن
مِنْ يحصب [نزلت بحمص - ١] هكذا قال" أبو سعيد بن يونس، وقال
الدار قطنى منسوب إلى ٢ ذى ترخم [بن - ٤] وائل بن الغوث بن سعد
ابن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سهل بن حمير فى نسخة سهل بن
حمير"، منهم المحدث ابن المحدث محمد بن سعيد بن محمد الترخى الحمصى، يروى
عن ربيعة بن الحارث ، محمد بن عمرو بن يونس السوسى، روى عنه أحمد
ابن محمد بن عمرو٦ الفرضى. وعمرو بن ايهنّ بن عمير الترخمي، وبعضهم
قال أبهز بالزاى والباء والله اعلم والصواب الأول، و كذا قاله ان
يونس المصرى .
٧٠٦ - ﴿ السُرسَخِىّ﴾ بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء
١/ ب وفتح السين المهملة٨ وفى آخرها الخاء هذه النسبة إلى ترسخ وهى
(١) ليس فى ك .
(٢) فى م وس ((ذكره».
(٣) زاد فى م وس ((ابى)) خطأ.
(٤) ليس فى ك وهو فى الذهاب والإكمال ١ / ٤١٧.
(٥) والصواب فى احد الموضعين ((سهل من حمير)) وهكذا هو فى الإكمال وهو
الأصوب لأن بين سهل وحمير عدة آباء - انظر التعليق على الإكمال ١ / ٤١٧.
(٦) فى الإكمال ((عمر)).
(٧) مثلہ فی الإ کالی فی رسم (ایھن) وفی رسم (الترختمی ) و وقع هنا فی س و م « عمر
ابن ايمن)» خطأ .
(٨) فى معجم البلدان ذكر القرية التى اليها هذه النسبة بقوله ((ترسخ - بالفتح
وضم السين المهملة)» .
٣٦
قرية

الأتساب
( التّرُقُغِىّ)
ج - ٣
قرية من نواحى بندنيجين ١ من أعمال بغداد، منها ابو عبد الله عَنّاز بن
مدلل بن خلف الترسخى ، شيخ ضرير صالح يؤذن فى مسجد أبى عبد الله
ابن جردة، جهورى الصوت ويبلغ تكبيرات الإمام عنه ، سمع ابابكر
أحمد بن على بن الحسين الطريئيى و أبا منصور محمد بن أحمد بن على الخياط
المقرئين ، كتبت عنه احاديث يسيرة ببغداد، وتوفى سنة سبع٣ وثلاثين ٥
وخمسمائة ..
٧٠ - ﴿ التّرُقُفِىّ) بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الراء وضم القاف
و فى آخرها الفاء، هذه النسبة الى ترقف وظنى أنها من اعمال واسط والله اعلم.
منها ابو محمد العباس بن عبد الله بن ابى عيسى الترقفى الباكسانى، واسم ابى
عيسى ازداذ بنداذ، كان والده عبد الله كاتبا لمحمد بن زهرة الحارثى ١٠
على ماسبذان ومهرجان [ قذف -٥] و كان عاملا بهذه الناحية فى عهد
(١) فى معجم البلدان ((بين باكسايا والبندنيجين من اعمال البندنيجين وفيها
ملاحة واسعة اكثر ملح أهل بغداد منها )) .
(٢) زاد فى م ((بن )) خطأ .
(٣) فى الاستدراك عن المؤلف ((بعد سنة ثمان الخ)) فلعله قال ذلك فى التحبير، وفى
المشتبه «مات سنة ٥٣٨)».
(٤) (٤٠٣ - الترسىّ) قال ابن نقطة ((اما الترسى بفتح التاء المعجمة من فونها
باثنتين والراء وتشديدها فهو ابن ادريس الترسى ، قل ابو طاهر السلفى: يعرف
بابن القطاع من ترسة قرية من قرى الش (بالأندلس) قال لى ذلك يوسف بن
عبد الله الألشى اللخمى. نقلته من خط السلفى)).
(٥) من تاريخ بغداد ج ١٢ رقم ٦٥٩٨.
٣٧

الأنساب
(التركاتي التُّرْ كانى)
ج - ٣
٠
الرشيد: ، كان ثقة صديقا مأمونا حافظا عارفا بالحديث له رحلة إلى الشام
سمع [ فيها - ١] محمد بن يوسف الفرياضى: رواد بن الجراح العسقلانى
و مروان بن محمد الطاطرى و عبد الأعلى من مه الغانى، روى عنه
ابو بكر بن أبى الدنيا: محمد بن احمد الأثرم: إسماعيل من محمد الصفار.
.و كان ورعا زاهدا. وثقه ابو الحسن الدارقطى، أثنى عليه .. كانت
٥
1
وفاته فى سنة سبع - و قيل فى المحرم سنة ثمان. ستين و مائتينو الله اعلم.
٧٠٨ - ﴿ التركابى) بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وكسر الراء المهملة
والتاء، هذه النسبة لأبى القاسم على بن احمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم
التركانى البخارى. كان على التركات من جهة ديوان السلطان على ما قيل
١٠ فنسب إليها، يروى عن أبى عبد الله محمد بن موسى بن على بن عيسى -٢)
الرازى، أبى صالح خلف بن محمد بن اسماعيل الخيام : أبى اسحاق ابراهيم
[ ابن -٢] محمد بن هارون بن حمد بن سلمة البخارى الخوارزمىو أبى محمد
أحمد بن عبد الله "المزنى الهروى: جماعة سواهم، روى عنه ابو العباس جعفر
ابن محمد بن المعتز المستغفرى ، أبو على الحسن بن على بن محمد الوحشى
الحافظان. و مات يلغ فى سنة تسع : أربعمائة .
١٥
٧٠٩ - - التر كان - بضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وسكون الراء
المهملة : النون بعد الكاف، الألف، منسوب الى تركان و هو اسم لجد
س»
(١) ليس فى ك وهو صحيح.
(٢) من ك .
(٣) فى م ((احمد)».
٣٨
انى

ج - ٣
( التركيّ)
الأنساب
أبى العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تكان بن جامع بن الحسين الخفاف
التميمى الهمذانى التركانى. من محدثى همذان ومشاهيرهم، سمع على بن ابراهيم
ابن عبد الله الهمذانى، روى عنه أبو الحسين بن الحاكم ابى الحسن الإسماعيلى
البخارى : أبو العباس أحمد بن الحسين الفضائرى» وتركان قرية بمره كان
الإمام ابو القاسم الحسن بن ابى هاشم المروزى [له -١] بها ضيعة يمكن أن ٥
يفسب إليها غير أنه ما اشتهر بهذه النسبة، إنما ذكرت اسم القرية" لتعرف
لأبى سمعت بها الحديث مجتازا وبت بها ليلتين وقت نزول عكر الغز تحت
حصن قاشان لمحاربة : كانوا قد احضره بى الصالحة .٢
٧١ - ﴿ التُّركىّ: بضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق و سنكون الراء
المهملة [والكاف -! ]. هذه النسبة الى الترك: هم طائفة من قبل المشرق ١٠
من الكفار اسلم جماعة منهم | : قد ورد فى الحديث ذكرهم ، يقال لهم
بنو قتطورا، وصفهم: كأن وجوههم المجان المطرقة -٥|٠ ٠ النسبة اليهم.
١) -قط من ك.
٢) فى م ومن ((اسمها)».
٣) (٤٠٤- التر كمانى) فى الدرر الكامنة ج ٣ رقم ١٧٩ ((على بن عثمان بن
مصطفى الماردنى الأصل علاء الدين بن التركمانى .... )) وهذا هو علاء الدين
ؤلف الجوهر النقى فى الرد على البيهفى توفى سنة ٧٥٠ وله اخ اسمه أحمد وهو
من كبار اهل العلم ترجمته فى الدرر الكامنة ج ١ رقم ٥١١ وكان أبوها ايضا
من كبار الحنفية وتراجمهم وبعض اولادهم فى الجواهر المضيئة .
٤) ایس فی ك
٥) من ك .
٣٩

الأنباب
( التُّرْكِى)
ج - ٣.
فمنهم ابو عبد الله منصور بن ابى مزاحم [ التركى واسم أبى مزاحم -١]
بشيره و بشار الخادم التركى، حدث عن محمد بن كثير القصاب عن عمرو بن
قیس الملائی، حدث عنه محمد بن ادريس بن ابى عنبة٢ « و بشار بن عبد الله
الترکی، يروى عن ابى معاوية الضرير ، روى عنه عمر بن سعيد بن سنان
٥ المنبجى الحافظ، قال ابن مأكولا: ولعله الذى قبله والله اعلم « ومحمد بن
يونس بن مبارك التركى ابو عبد الله هو محمد بن يوسف بن التركى؛ روى
عن محمد بن الحسن بن يسار وعن عيسى بن ابراهيم البِرَّكَى حدث عنه ٣
عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلى» و أبو موسى عيسى بن كوح البغدادى
الترکی - ذكره ابو سعيد بن يونس وقال: قدم مصر وكتب عنه، توفى
١٠ بمصر فى جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة « وأما أبو العباس [ أحمد
ابن عبيد الله بن -٤] أحمد بن محمد بن سلمة بن تركة البغدادى التركى نسب°
الى جده تركة، وهو بغدادى، حدث بمصر عن عبد الله بن الصقر السكرى
وأحمد بن سليمان الطوسى، وذكر عبد الغنى بن سعيد الحافظ أنه كتب
عنه ؛ قال: ثقة مأمون « و أبو صالح منصور بن ايتمش التركى مولى الأمير
(١) سقط من ك .
(٢) فى م وس ((عينية)) وفى ك ((حاتم)) وكلاهما خطأ.
(٣) مثله فى الإكمال ٥٣٩/١ ووقع فى م وس ((عن)) خطأ.
(٤) سقط من م و وقع فى س ((عبد الله)) راجع رسم (تركة) فى مؤ تلف عبد الغنى
و الإكمال .
(٥) فى م و س «ينسب)).
أُ
٤٠
ان