Indexed OCR Text

الأنساب
( البَيَّع)
ج - ٢
والعلم و المعرفة و الحفظ والفهم، وله فى علوم الحديث وغيرها مصنفات
حسان، له رحلة الى العراق والحجاز ومرو و ما وراء النهر، سمع بنيسابور
ابا عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم الشيبانى و أبا العباس محمد بن يعقوب
الأصم و أبا على الحسين بن على الحافظ ومحمد بن صالح بن هانىء، وببغداد
ابا عمرو عثمان بن احمد بن السماك وأبا بكر احمد بن سلمان النجاد و أبا محمد ٥
دعلج بن احمد السجزى و أبا سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان،
و بالكوفة ابا جعفر محمد بن على بن دحيم الشيبانى، وبمكة ابن ابى مسرة٢،
وبهذان ابا محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وبمرو أبا العباس محمد
ابن احمد بن مجوب التاجر المحبوبى، و ببخارا ابا صالح خلف بن محمد بن
اسماعيل الخيام،. و جماعة كثيرة سواهم؛ روى عنه جماعة كثيرة من اهل ١٠
العراق وخراسان، منهم أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى الحافظ و أبو الفتح
محمد بن احمد بن ابى الفوارس الحافظ البغدادى و أبو عثمان اسماعيل بن
عبد الرحمن الصابونى وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقى: أبو القاسم عبيد اللّه٣
إن احمد الأزهرى و أبو العلاء محمد [بن على - ٤] بن يعقوب الواسطى
و جماعة آخرهم ابو بكر" احمد بن على بن خلف الشيرازى الأديب، وكان
ابو الفضل بن الفلكى الهمذانى يقول: كان كتاب تاريخ النيسابوريين الذى
صنفه الحاكم أبو عبد الله بن البيع احد ما رحلت الى نيسابور بسببه، وبلغنى
أنه شرب ماء زمزم بنية التصنيف والجمع فرزق حسن التصنيف.و كان
١٥
(١) فى م «النجار)) خطأ (٢) فى م وس ((سبرة)) خطأ (٣) فى م وس ((عبد الله))
خطأ . (٤) سقط من ك (٥) زاد فى س (( بن)) خطأ .
٤٠١

الأنساب
( البَيِّع )
ج - ٢
فيه تشيع". ذكر ابو بكر احمد بن على الخطيب الحافظ" قال: حدثنى
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموى٣ بنيسابور، وكان شيخا صالحا فاضلا
عالما، قال: جمع الحاكم ابو عبد الله الحافظ احاديث زعم انها صحاح على
شرط البخارى ومسلم يلزمهما اخراجها فى صحيحيهما [ منها - ٤] حديث
٥ الطائر،، " من كنت مولاه فعلى مولاه" فأنكر عليه اصحاب الحديث ذلك
٧٥ / ب ولم يلتفتوا فيه إلى قوله ولا صوبوه فى فعله؟! وكانت ولادته فى سنة
" إحدى وعشرينوثلاثمائة، و أول سماعه الحديث سنة ثلاثينو ثلاثمائة،
ومات بنيسابور فى صفر سنة خمس و أربعمائة ، و أبو طاهر محمد بن عبد الواحد
ابن محمد بن احمد بن جعفر البيع المعروف بابن الصباغ من أهل بغداد، كان®
فقيها ثقة فاضلا، سمع الحديث و حدث عن ابى حفص بن شاهين ، موسى
١٠
السراج و أبى القاسم بن حبابة و على بن عبد العزيز بن مردك وأبى الطيب
ابن المنتاب٦ وعدة من هذه الطبقة، كتب عنه ابو بكر الخطيب الحافظ
وذكره فى التاريخ فقال: ابو طاهر البيع كتبنا عنه وكان ثقة فاضلا،
درس فقه الشافعى رحمه الله على أبى حامد الإسفراييني، وكان له حلقة
الفتوى فى جامع المدينة ، وشهد عند قاصى القضاة أبى عبد الله الدامغانى
: قال: سألته عن مولده فقال: فى شهر رمضان من١ سنة ست وستين
و ثلاثمائة؛ و مات فى ذى القعدة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، ودفن
من يومه بمقبرة باب الديره، أبو طاهر محمد بن على بن محمد بن عبد الله
(١) ثبت فى ك (٢) زاد فى م وس ((بن)) خطأ (٣) فّ م وس ((الأمورى)) خطأ (٤) من
تاريخ بغداد ج٥ رقم ٣٠٢٤ (٥) فى م وس ((وكان)) (٦) هكذا فى تاريخ بغداد ج٢
رقم ٨٧٢ والكلمة فى ك بلا نقط، ووقع فى م وس ((المثنى)) خطأ.
١٥
البيع
٤٠٢

الأنساب
( البيفارينى )
ج - ٢
البيع من أهل بغداد بيع السمك ، سمع ابا الفضل محمد بن الحسن بن
المأمون و الحسن بن الحسين النوبختى١ ومحمد بن بكران الرازى وابن الصلت
المجّر، ذكره ابو بكر الخطيب قال: ، كان صدوقا وسألته عن ولادته
[فقال - ٢]: فى صفر سنة خمسو ثمانين وثلاثمائة؛ ومات فى سلخ
ربيع الآخر من سنة خمسين وأربعمائة ، ، دفن فى مقبرة الشونيزى .٣ ٥
٦٦٠ - (البيفارينى ......... "، منها ابو عمران موسى بن افلح بن خالد بن
(١) فى النسخ ((التنوخى)) خطأ، وفى تاريخ بغداد فى ترجمة البيع هذا ج .٣
رقم ١١٠٦ ((النويختى)) وفيه ج ٧ رقم ٣٨٠٩ (( الحسن بن الحسين ..... بن نو بحت
أبو محمد النويحتى ... )) (٢) من م وس (٣) (٣٨٢ - السبيعى) فى معجم البلدان
(«بيغو بكسر الباء وسكون الياء والغين المعجمة بلدة بالأندلس من اعمال جيان ....
ينتسب إليها ابو محمد يعيش بن محمد بن سعيد الأنصارى البيعى لقيه السلفى بالإسكندرية
قدمها طالبا للعلم و الحج وكان صالحا، قرأ القرآن على محمد بن عمر البيغى ببيغو
وكان قرأ على أبى عبد الله المغامى صاحب ابى عمرو الدانى)) وفى المشتبه ((سليمان
البيغى شيخ القاضى عياض . والضياء على بن ه* بن يوسف الخزرجى الغر ناطي
الزاهد الشاعر المغمر أدركه [ابوه* القاسم] البرزالى، ولد بقرية بيغو بين غرناطة
وقرطبة)) (٤) كذا فى ك والموقع يبين ان الحرف الأول موحدة والثانى تحتية
فأما الثالث فلم ينقط فى لك، ونقط فى م و س بائنتين على أنه قاف ، وفى اللباب
المخطوطتين والمطبوعة والقبس بنقطة واحدة على أنه فاء، وبعده الف ثم راء إتفاقا
وبعد الراء فى م وس ياء النسبة وقع فيها (البيقارى) وبعد الراء فى اللباب
والقبس ياء ثم نون ثم ياء النسبة وهكذا هو فى ك الا ان النون لم ينقط فأما الحركات
فتفردت بها أجود مخطوطتى اللياب ففيها فتح الموحدة وإسكان التحيتة ثم بعد
الفاء والألف كسر الراء وإسكان التحتية التى تليها. ولم يتعرض لها فى معجم البلدان.
(٥) بياض فى ك فقط يسع قدر سطرين.
(٢٧)
٤٠٣

ج - ٢
( البَيْكَنْدِىّ)
الأنساب
شريك" اليفارينى٢ البخارى كان من المعمرين، يروى عن كعب بن سعيد.
المعروف بكعبان و أبى حذيفة اسحاق بن بشر القريشى وأحمد بن حفص
ومحمد بن سلام والمسيب بن اسحاق وأبى جعفر المسندى وأحمد بن اسحاق
السرمارى٢ وغيرهم، روى عنه أبو نصر احمد بن سهل البخارى و أبو صالح
خلف بن محمد بن اسماعيل الخيام ؛ ومات فى جمادى الآخرة سنة احدى
٥
وتسعين ومائتين .
٦٦١ - ﴿ البيكندىْ﴾ من بلاد ما وراء النهر على مرحلة من بخارا اذا
عبرت النهر، لها ذكر فى الفتوح ، وكانت بلدة [ حسنة - ٦] كبيرة كثيرة
العلماء، خربت الساعة ، ولما قصدت اليها لزيارة الشهداء ما وجدت بها
١٠ إلا نفرا يسيرا من التراكمة فى رباطها، خرج منها جماعة من العلماء، ومعت
ان بها ثلاثة آلاف رباط للغزاة ٧ وقد رأيت بها آثارها والأطلال
المندرسة، كان منها ابو أحمد محمد بن يوسف البيكندى، يروى عن ابي اسامة
وعبد الأعلى بن مسهر وابن عيينة، روى عنه البخارى ، و أبو زكريا
يحيى بن جعفر بن اعين البيكندى، يروى عنه البخارى ايضاه و أبو عبد الله
١٥ محمد بن سلام بن الفرج البيكندى مولى بنى سليم، يروى عن سفيان بن
عيينة و أبى الأحوص محمد بن حيان البغوى ، وكان فقيها محدثا ثقة ،
(١) وقع فى ك ((شوك)) كذا (٢) تقدم ما فيه (٣) يأتى فى رسمه، و وقع هنا فى ك
«الشرماری)» وفی م وس «السر مدى»و کلاهما خطأ (٤) سقط من م وس (٥) فى
معجم البلدان ((بيكند بالكسر وفتح الكاف وسكون النون بلدة بين بخارا
وجيحون على مرحلة من بخارا)) (٦) من م وس (٧) فى م وس «القراة» كذا .
روی
٤٠٤

الأنساب
(البَيْكَنْدِىّ)
ج - ٢
روى عنه محمد بن اسماعيل البخارى فى صحيحه ومحمد بن ابراهيم البكرى؛
واسم والده سلام على التخفيف" هكذا [ذكره- ٣] غنجار فى تاريخه؛
مات محمد بن سلام يوم الأحد لسبع مضين من صفر سنة خمس وعشرين
ومائتين٤ )، ومن اولاده ابو نصر محمد بن أبى عبد الله محمد بن ابى إسحاق®
إبراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن محمداً بن سلام بن الفرج ٥
البيكندى، سمع أبا الفضل احمد بن على السليمانى، روى عنه ابو محمد عبد العزيز
ابن محمد النخشبى، وقال: صاحب حديث لا بأس به ان شاء اللهأبو محمد
ابن جعفر البيكندى، يروى عن ابى عاصم وعبد الرزاق وغيرهماء وأبو الفضل
احمد بن على بن عمرو السليمانى البيكندى من الحفاظ المكثرين، رحل الى
العراق والشام في ديار مصر وله اكثر من اربعمائة مصنف صغار على ما سمعت، ١٠
وكان يصنف كل اسبوع مجموعا ، يحضره فى الجامع يوم الجمعة ، يحدث
به؛ و توفى فى سنة اثنتى عشرة وأربعمائة = والذى سمعنا منه ابو" عمرو عثمان
ابن على بن محمد بن على البيكندى الإمام الصالح الثقة ٨؛ ولد ببخار فى
شوال سنة خمس وستين وأربعمائة ووالده بيكندى، تفقه على امام
سرخس محمد بن احمد بن ابى سهل السرخسى، و سمع الحديث منه ؛ من ١٥
(١) فى م ((البطرى)» كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم ج ٣ ق ٢ رقم ١٠٦٧ ترجمة
لمحمد بن ابراهيم بن شعيب الطبرى فلعله هذا (٢) فى م وس ((التحقيق)) خطأ.
(٣) سقط من ك (٤) قدم فی م و س هنا (( و محمد بن جعفر البیکندی یروى عن
ابى عاصم وعبد الرزاق وغيرهما)» والصواب تأخيرها كما فى ك وستأتى (٥) زاد
فى م و س (بن )) خطأ (٦-٦) ثبت فى ك (v) فى م وس « و» خطأ (٨) فى م و س
(«الفقيه)) (٩) فى م وس («٥ ٤٢)) والرقم الأوسط خطأ .
٤٠٥

ج -
(البيْلَبُوْدى)
الأنساب
القاضى ابى الخطاب الطبرى وأبى محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيرى
و جماعة كثيرة سواهم ، سمعت منه الكثير ببخارا؛ وتوفى فى شوال سنة
اثنين وخمين وخمسمائة = وأبو جعفر محمد بن١ احمد بن خالد بن موسى
ابن زياد بن فروخان البيكندى، يروى عن رجاء بن ابى الرجاء المروزى
٥ الحافظ ويحيى بن محمد بن السكن البزار، وقدم بغداد و حدث بها، روى
عنه ابو على محمد بن احمد بن الحسن الصواف ، وأبو يحيى احمد بن يونس
ابن النضر بن شميل البيكندى الخطيب ولى الخطابة بیکند، يروى عن ابى بشر
أحمد بن محمد بن عمرو المصعبى : أبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى
الإستراباذى؛ وتوفى بيكند سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة٢.٢
دراه
١٠ ٦٦٢ - (البيليردى) بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها و فتح اللام و ضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الرّاء
و فى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة الى بيلبرد وهو اسم لبعض اجداد
(١-١) سقط من م وس، وترجمة ** هذا فى تاريخ بغداد ج ١ رقم ١٥٨.
(٢) فى م وس ((سنة ٣٩٢)» (٣) و فى معجم البلدان « وإسماعيل بن حمدويه ابو سعيد
البيكندى، قال ابو القاسم [ابن عساكر]: قدم دمشق سنة ٢٢٩ روى عن
ابى عبد الله عبد الله بن يزيد المقرئ وقبيصة بن عقبة و أبى جابر مهد بن عبد الملك
الواسطى وعبد الله بن الزبير الحميدى ومحمد بن سلام البيكندى وعبد الله بن مسلمة
القعنى ومسدد وأبي نعيم الفضل بن دكين وغيرهم، روى عنه أبو الحسن بن جوصا
وأبو الميمون بن راشد البجلى وأبو نعيم عبد الملك بن معد بن عدى الجرجانى وأحمد
ابن زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسى ، وغير هؤلاء كثير؛ قال ابن يونس:
مات فى سنة ٢٧٣)».
المنتسب
٤٠٦

الأنساب
( البَيْدَقانى )
ج - ٢
المنتسب اليه وهو أبو الطيب احمد بن ابراهيم بن بيلبرد المصرى وهو ابن
اخى طَخْشِى١ّ عداده فى موالى بنى هاشم، كان يكتب الحديث ويحفظ
وحدث ، قال ابو سعيد بن يونس انا اعرفه كان يغشى والدى؛ وتوفى فى
رجب سنة تسع وتسعين ومائتين .
٦٦٣ - ﴿ البيلقانى) بفتح الباء المنقوطة بنقطة وسكون الياء المنقوطة .
بنقطتين من تحت وفتح اللام و القاف، وهذه النسبة الى البيلقان وهى مدينة
بدر بند خزران عند شروان وباكو٢ لعله بناها بيلقان بن ارمينى بن لنطى
ابن يونان فنسب اليه، خرج منها ابو المعالى عبد الملك بن احمد بن عبد الملك
ابن عبد كان البيئقانى رحل الى نيسابور وأدرك جماعة من الشيوخ الذين
حدثونا عنهم مشايخنا، وكان حسن الخط صحيح النقل، سمع ببغداد ابا جعفر ١٠
محمد بن احمد بن محمد بن المسلمة العدل٣، وبجرجان ابا تميم ، كامل بن ابراهيم
الخندقى، وبهراة اباعطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدى، ٧٦ / الف
و بالدزق العليا ابا بكر محمد بن احمد بن على القاضى. وبنيسابور ابا بكر
محمد بن يحيى بن ابراهيم المزكى، وجماعة كثيرة سواهم وحدث بشىء يسير
بجرجان ؛ وتوفى بيلقان بعد سنة ست وتسعين وأربعمائة ..
١٥
(١) بلا نقط في النسخ ويأتى ضبطه فى رسم (الطخشى)) (٢) فى م وس ((باكوا)).
(٣) فى م وس ((المعدل)) (٤-٤) سقط من م و س (٥) (٣٨٣ - البيلمانى) فى رجال
التهذيب عبد الرحمن بن البيلمانى. وابنه محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى وهما تالفان.
وفى معجم البلدان (« بيلمان بالفتح موضع تنسب اليه السيوف البيلمانية ويشبه
ان يكون من أرض اليمن ينسب اليه مهد بن عبد الرحمن [بن] البيلمانى .....
وفى كتاب فتوح البلدان البلاذرى: البيلمانى (كذا) من بلاد السند والهند=
٤٠٧

ج - ٢
( البيلى )
الأنساب
٦٦٤ - ﴿ البيلىَ بكسر الياء المنقوطة [بواحدة وسكون الياء المنقوطة-١].
باثنتين من تحتها، هذه النسبة الى البيل وظنى انها من قرى الرى والله اعلم
او موضع بها، ، المشهور بهذه النسبة عبد الله بن الحسن بن أيوب البيلى الرازى
كان من الزهاد٢، سمع سهل بن زنجلة وغيره، روى عنه أبو عمرو إسماعيل
٥
ابن تجيد السلمى= و أبو عبد الله محمد بن احمد بن عمرويه الشاهد البيلى النيسابورى
المعدل، سمع٣ على بن الحسن الدرابجردى : محمد بن عبد الوهاب و غيرهما ،
روى عنه أبو أحمد بن الفضل وغيره، وهو صهر ابى الحسن بن سهلويه المزكى
وكان يسكن بقرية بالسنجور؛؛ وتوفى سنة ثلاثين: ثلاثمائة - هكذا ذكر
ابن ماكولا عن تاريخ الحاكمهو قال: عبد الله بن الحسين بن خالد البيلى.
١٠ حدث عنه أبو منصور الأبيوردى= وأما عصام بن الوضاع الزبيرى" البيلى
من اهل سرخس منسوب الى قرية بها يقال لها يل، كان جليل القدر
كبير الشأن كثير الشيوخ، يروى عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة
وفضيل بن عياض و إسماعيل بن عياش و غيرهم، روى عنه ابنه أبو القاسم
الوضاح بن عصام بن الوضاح البيلى و محمد بن المهلب وإسحاق بن ابراهيم
المزيزى٦ السرخسيون؛ توفى قبل [ سنة -٢] ثلاثمائة ، وأبو بكر محمد بن
حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد النيسابورى البيلى المعروف بابن ابى حاتم
١٥
= تنسب اليها السيوف البيلمانية)».
(١) سقط من ك (٣) فى م وس («الرازى الزاهد)) (٣) زاد فى م وس ((ابا)) خطأ.
(٤) فىم وس (بالسنجود)) (٥) مثله فىالمشتبه وغیرہ، و وقع فىم وس ((الدبیری)).
(٦) يأتى رسم (المزيزى) وفيه إسحاق هذا، ووقع هنا فى ك (المزندى)) وفى م
وس ((المربدی)) (٦) من م و س .
٤٠٨
من

الأنساب
( البيمانى. البَيْسُونى)
ج - ٢
من اعيان المحدثين الثقات الأثبات الجوالين فى اقطار الأرض، سمع بخراسان
محمد بن يحيى الذهلى، وبالرى ابا زرعة الرازى ومحمد بن مسلم بن وارة ،
و يبغداد ابا بكر محمد بن اسحاق الصغانى و أبا الفضل العباس بن محمد الدورى،
وبالحجاز محمد بن اسماعيل بن سالم وأبا امية محمد بن ابراهيم الطرسوسى،
وبالجزيرة اسحاق بن سيار وسليمان بن سيف، و غيرهم؛ روى عنه على ٥
ابن حمشاذ ومحمد بن صالح بن هانئ وأبو على الحافظ ومحمد بن اسماعيل بن
مهران وأبو على الثقفى؛ ومات فى شهر ربيع الآخر سنة عشرين وثلاثمائة،
ودفن بمقبرة الحيرة وصلى عليه الإمام ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب.١
٦٦٥ - ﴿ البيمانى} بالباء المنقوطة ٢ بثلاث من تحتها لا الباءء الموحدة
الخالصة؛ ، بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون، هذه
النسبة الى بيان وهى قرية من قرى مره عند خوجان، منها صالح بن يحي
البيمانى يعرف بصالح بن حيويه وهو من اقران [ انى - ٥] داود سليمان
ابن معبد السنجى ، وكان عارفا بالنحو و اللغة فاضلا .
١٠
٦٦٦ - ﴿البينونى) بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وضم
النون وفى آخرها نون أخرى بعد الواو، هذه النسبة الى بينون و هى ١٥
فيما اظن ٦ من قرى البصرة، ومنها ابو عبد الله محمد بن عبد الله البينونى
البصرى، سكنُّ بغداد وحدث بها عن المبارك بن فضالة، روى عنه٦
(١) راجع الإكمال ١/ ٤٠٢ (٢) سقط من م من هنا الى كلمة ((الخالصة)) الآتية
و موضعه فيها بياض (٣) فى س «لا بالباء)» (٤) فى س (الخاصة)) وهنا انتهى الساقط
من م (٥) سقط من ك (٦-٦) سقط من م و س.
٤٠٩

(البَيُّنى. البَيَّوَرُدى . الْبِيُوقانى)
الأنساب
ج - ٢
الحسن بن الصباح البزار ومحمد بن عبيد بن أبى الأسد الضرير وعثمان بن
معبد بن نوح المقرئى ومحمد بن غالب التمتام .
٦٦٧ - ﴿ البَبيَّنى. بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
..... ،
باثنتين ، فى آخرها النون، هذه النسبة الى .
والمشهور بهذه النسبة احمد بن على بن اسحاق الدلال المعروف بالبينى - هكذا
٥
ذكره ابو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ، وقال: حدث عن
ابى بكر بن ابى داود حدثنى عنه عبد العزيز الأزجى .
٠
٠
٦٦٨ - ﴿ البِيوَرُدى) بكسر الباء المنقوطة بنقطة وسكون الياء المنقوطة
بنقطتين من تحتها وفتح الواو ٢وسكون الراء" و كسر الدال المهملتين،
١٠ هذه النسبة الى ابيورد و هى بلدة من بلاد خراسان، و النسبة الصحيحة
اليه ايوردى، وكذا يكتب الى الساعة، و جماعة خففوا ، كتبوا باسقاط
الألف وقالوا بوردى٣، والمشهور بهذه النسبة ابو أحمد شعثم بن أصيل
العجلى البيوردى ، يروى عن محمد بن بشر العبدى وعبد الرزاق بن همام،
روى عنه أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة: مات بعد الأربعين ومائتين .
١٥ ٦٦٩ - ٠ البيوقانى .. بكسر الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين.
من تحتها وفتح القاف و فى آخرها النون ، هذه النسبة الى بيوقان وهى
قرية من قرى سرخس، منها أبو نصر احمد بن ابى على° عبد الكريم البيوقانى
(١) بياض (٢ - ٢) سقط من م و س (٣) وقد قيل (الأباوردى) و(الباوردى).
(٤) هكذا فى النسخ أوالإكمال ١١٢٠١ والقبس ومخطوطتى اللباب، ووقع فى
مطبوعته ((شيم)) خطأ (٥) مثله فى اللباب ومعجم البلدان، ووقع في م و. س=
٤١٠
السرخى

الأنساب
( البَيُّهَسى )
ج - ٢
السرخى كان شيخا صائنا١، سمع الحاكم انا عبد الله احمد بن على بن سعده يه
النسوى، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد بن على الشيرزى* بمرو
وأبو البدر هلال بن الحسن السعيدى، بسرخس، وتوفى بعد شهر رمضان
سنة ست وستين وأربعمائة .
٦٧٠ - " البَيْهَى﴾ بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف .
وفتح الهاء و فى آخرها السين المهملة ، هذه النسبة الى بيهس ......
.... "، والمشهور بهذه النسبة ابو الحسن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
ابن عبد الله بن ابراهيم الضبى المعروف بالبيهى من اهل بغداد، حدث عن
عفان بن مسلم و الربيع بن يحيى الأشنانى وأبى الوليد الطيالسى ومسلم بن
إبراهيم ومحمد بن كثير العبدى وشاذ بن فياض وغيرهم ، روى عنه محمد ١٠
ابن مخلد العطار ومحمد بن الفتح القلانسى و أبو سهل بن زياد القطان،
وقال الدار قطنى: هو ضعيف؛ قال ابو الحسين بن المنادى: البيهى كان
فى رضنا ثم انتقل الى المخرّم ثم خرج إلى البصرة فتوفى بها سنة تسعين،
كتبنا عنه فى حياة جدى ثم ظهر لنا من انبساطه فى تصريح الكذب
= ((احمد بن على بن)) خطأ .
(١) فى م وس ( صالحا)) (٢) فى م وس ((روى لنا عنه ابو عمر و محمد)) خطأ، يأتى
أبو حفص عمر بن مهد فى رسم (الشيرزى) (٣) راجع التعليقة السابقة، والكلمة
هنا فى ك بلا نقط، وفى م وس ((السودى)) كذا (٤) فى م وس («السعدى))
(٥) بياض فى ك قدر سبع كلمات (٦) مثله فى تاريخ بغداد ج ١٤ رقم ٧٥٩٠،
ووقع فى م و س (( رجع » .
٤١١

الأنساب
( البَيْوَقى )
ج - ٢
ما اوجب التحذير عنه وذلك بعد معاينة وتوقيف١ متواتر فرمينا كل ما كتبنا
عنه نحن وعدة من أهل الحديث .
٧٦ / ب
٥
٦٧١ - ﴿ البَيْهَقِى مُ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها و بعدها الهاء و فى آخرها القاف، هذه النسبة الى يهق
وهى قرى مجتمعة بنواحى نيسابور على عشرين فرسخا منها وكانت قصبتها
خسر وجرد فصارت سبزوار ويقال لها سابزوار٣ وحد هذه الناحية من آخر
حدود الريوند الى حد الدامغان، وهو خمسة وعشرون فرسخا، وعرضها
قريب من هذا؛ والمشهور بالانتساب الى هذه الناحية جماعة قديما وحديثا،
ومن المصنفين المشهورين ابو بكر احمد بن الحسين بن على بن موسى بن عبد الله
البيهقى الحافظ، كان اماما فقيها حافظا جمع بين معرفة الحديث ، فقهه، وكان
تتبع نصوص الشافعى و جمع كتابا فيها سماء كتاب المبسوط ، و كان استاذه
فى الحديث الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، و تفقه على ابى الفتح
ناصر بن محمد العمرى المروزى، وسمع الحديث الكثير ، صنف فيه التصانيف
التى لم يسبق اليها، وهى مشهورة موجودة فى ايدى الناس، سمعت منها
كتاب السنن الكبير، و كتاب السنن الصغير، و كتاب معرفة الآثار و السنن،
و كتاب دلائل النبوة، و كتاب شعب الإيمان و كتاب الأسماء والصفات،
١٠
١٥
(١) فى م وس ((وتوفيق)» خطأ (٢) فى م وس ((اصحاب)) (٣) فى ك «سانزوار)»
كذا وأظن النقطة الى وقعت على الحرف الثالث اصلها علامة السكون، ووقع
فى م وس (( ... فصارت -ذواب لها بزوار)) كذا، وفى معجم البلدان «ثم صارت
سابزوار والعامة تقول سيزور)) (٤) فى م وس ((والفقه)).
٤١٢
وكتاب

الأنساب
(البيهقى).
ج - ٢
و كتاب البعث والنشور، و كتاب الزهد الكبير، وكتاب الدعوات الكبيرة
والدعوات الصغيرة، وكتاب القدر، و كتاب الاعتقاد، وكتاب فضائل
الأوقات ، وغيرها من الكتب؛ وأدركت عشرة نفر من أصحابه الذين
حدثونى عنه؛ وكانت ولادته فى سنة أربع وثمانين و ثلاثمائة فى شعبان،
ووفاته فى ..... ١ سنة ثمان و خمسين و أربعمائة وأبو على الحسين بن ٥
احمد بن الحسن٤ بن موسى البيهقى القاضى الأديب الفقيه، سمع بنيابور
ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة و أبا العباس محمد بن اسحاق السراج وببغداد
ابا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبا حامد محمد بن هارون الحضرمى وطبقتهم،
سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وذكره فى التاريخ فقال: القاضى ابو على
البيهقىء الأديب الفقيه، كان من اعيان فقهائنا، ولى قضاء نيسابور وغيرها من ١٠
المدن بخراسان، وكان اخباريا؛ وتوفى بيهق فى سنة تسع وخمسين
: ثلاثمائة و [الفقيه - ٦] ابو الحسن محمد بن شعيب بن إبراهيم بن شعيب
البيهقى العجلى مفتى الشافعيين بنيسابور ومناظرهم" ومدرسهم فى عصره وأحد
المذكورين فى اقطار الأرض بالفصاحة و البراعة، كان اختلافه بنيسابور الى
ابى بكر بن خزيمة ثم خرج الى أبى العباس ابن سريح ولزمه إلى أن تقدم فى العلم، ١٥
(١) بياض فى لكو فى تقييد ابن نقطة فى ترجمة البيهقى ذكر ابو سعد السمعانى رحمه الله
ان مولده كان لجنة اربع وثمانين و ثلاثمائة، وتوفى بنيسابور فى عاشر جمادى
الأولى من سنة ثمان وخمسين [وأربعمائة] (٣) قم وس ((سنة ٦٥٨)) خطأ (٣) فى م
وس ((ابو بكر على» خطأ (٤) فى م وس ((الحسين)) (٥) ثبت فى ك (٦) ليس فى ك .
(٧) فی ك «و مناظر تهم»؛ وفی م ( ومناظری حکھم))، وفی س ( و مناظر حکھم))
و فى طبقات ابن السبكى ١٦٤/٣ ((قال الحاكم فيه: مفتى الشافعيين ومناظرهم)).
٤١٣

الأنساب
( البَيْهقى )
ج - ٢
٥
سمع بخراسان ابا عبد اللّه البوشنجى و أبا بكر الجارودى وداودبن الحسين
و بالعراق انا جعفر محمد بن جرير الطبرى وأبا الحسن احمد بن الحسين١ الصوفى،
روى عنه الأستاذ ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه القرشى؛ ذكر ابو سهل
الصعلوكى قال: حضرت مجلس الوزير أبى الفضل البلعمى [فلما -٢ ] فرغ
من المجلس دعا بأبى الحسن البيهقى خيره بين قضاء الرى والشاش فامتنع
ابو الحسن اشد الامتناع وتضرع اليه فى الاستعفاء وكان آخر كلمة تكلم
بها ان قال له الوزير استشرء واستخر و اقترح° ولا تخالف. و مات فى اول
سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وصلى عليه الحاكم ابو الحسن السنجانى»
و أبو على حمدان بن محمد بن رجاء البيهقى، سمع احمد بن حنبل الإمام وهدبة بن
١٠ خالد القيسى، روى عنه أبو الحسن الشعرانى وغيره، و أبو عبد الله محمد بن
على بن احمد بن عمر البيهقى نزيل بيت المقدس وكان يتولى الأوقاف بها،
سمع بسامرة٦ ابا الحسن على بن احمد بن محمد بن يوسف البزاز المعروف
(١) فى م وس ((الحسن)) خطأ، هذا هو الصوفى الصغير وترجمته فى تاريخ بغداد
ج ٤ رقم ١٧٤٩ وهو غير الصوفى الكبير داك ابو عبد الله احمد بن الحسن بن
عبد الجبار (٢) سقط من ك (٣) مثله فى الطبقات تحرفت الكلمة فى موس (٤) هكذا
فى الطبقات وهو الصواب، ووقع فى النسخ ((استبشر)» (٥) هكذا فى الطبقات،
والكلمة مشتبهة فى النسخ (٦) كذا، وفى تاريخ بغدادج ١١ رقم ٦١٥١ «على بن
* بن احمد بن يوسف ابو الحسن القاضى السامرى .... مات بسامرا ... وقيل
أنه توفى سنه اثنتين وأربعمائة )» فتدبر .
بان
٤١٤

الأنساب
( البَيُّهقى )
ج - ٢
بابن الوفاء وغيره، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ ١٠
(١) وفى معجم البلدان ((الحسين بن احمد بن على بن الحسين بن خطيمة البيهقى من
اهل خمبر وجرد ايضا وكان شيخاً مسنا كثير السماع من تلاميذ الإمام أبى بكر
[البيهقى] ... وأصابته علة فى يده فقطع اصابعه فكان يمسك بيده ويضع الكاغذ
على الأرض ويمسك برجله و يكتب خطا مقروءا وينسخ ، ذكره أبو سعد فى
التحبير وقال: قدم مرو وتفقه على والدى ثم مضى الى كرمان وأثرى بها ثم رجع
إلى قريته وتولى بها القضاء؛ قال: ولقيته فى طريقى الى العراق وقرأت عليه
كثيرا من مسموعاته ورعى لی حق والدى - وذكر خبره معه بطوله - قال:
وكان مولده فى سنة ٤٥٠ ومات بخسر وجرد فى سنة ٥٣٦)).
ثم. بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الثانى من الأنساب الشيخ الإمام
الحافظ القاضى ابى سعد عبد الكريم بن ابى بكر محمد بن انى المظفر
المنصور بن محمد بن عبد الجبار التميمى السمعانى المروزى
يوم الجمعة ثالث عشر من شهر محرم الحرام
سنة ١٣٨٣ هـ - ١٧ يونيو سنة ١٩٦٣ م
و يليه الجزء الثالث إن شاء الله تعالى
من حرف التاء
٤١٥

.

الأَو
البنات
للسّمْعَانِي
الإلمامِ ◌َ عَ كلِم ◌ِنْ محمدبن حِصُورِصْبِ الصَّعَاني
المتوفى سنة ٥٦٢ هـ - ١١٦٦ م
اعتَى صَحِيحِ انَعْلِسِ عَليْ
الشيخ /عبد الرحمن بِ يِ العلمي الثاني
رحمه الله تعالى
المُجَلّد الثّانى
البَابَانِيُّ - البَيْهِقِيُّ
النَّاشِرُ
الفَازُوقُ الحَدِيَّةِ لِلطِبَّاعَةِ وَالأَمُ

:
۔۔
.

الأَسَاني
للسّمْعَاني

-