Indexed OCR Text
Pages 381-400
الأنساب
(البَلَّالى. البِلَالى. البَّاسى)
ج - ٢
العيثم١ معروف .
٦٤١ - ﴿ البِلَّالِّ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد اللام الف،
هذه النسبة الى بنى بلال وهم رهط من ازد السراة ثم من بنى ثمالة، وهم
الذين غدروا بأخى انى خراش الهذلى الشاعر واسمه خويلد بن مرة القردى
فقتلوه فقال ابو خراش :
لعن الإله ولا احاشى معشرا غدروا بعروة من بنى بَلَّال.
٦٤٢ - ﴿ البلالى)) بكسر الباء المنقوطة بواحدة ، اللام الف المخففة، هذه
النسبة الى بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمشهور بالانتساب
اليه ابو ٥.٠٠٠٠٤ صالح بن يوسف بن صالح البلالى قاضى خوارزم، تفقه
بمرو على القاضى محمد بن الحسين الأرسابندى، و ولى القضاء بخوارزم ،
١٠
وكان من رجال الدنيا جلادة وشهامة، لقيته بخوارزم، وقال: سمعت من
والدى بخوارزم ومن استادى بمرو، وكانت ولادته فى حدود سنة سبعين
و أربعمائة، وكنت بخوارزم زلت فى دار ابيه ابى يعقوب يوسف بن صالح
وكان كريما سخيا ذا مروءة مائلا الى الخير اقت فى داره اربعة عشر يوما
وسمع منى٦ الحديث وسمع ولده ابا مسعود احمد بن يوسف البلالى.
٠١٥
باب الباء والياء ٢
٠
٦٤٣ - ﴿الَسياسى) بفتح الباء الموحدة والياء المشددة آخر الحروف والسين
(١) بلا نقط واضح، وفى رسم (عينم) من الإكمال (( ... مسجد يعرف بمسجد
العيتم بفسطاط مصر قريب من جامعها)) فالظاهر انه هذا (٢) فى م وس («الماء الموحدة».
(٣) فى ك ((الشرطة)) وفى م ((الصراط)) وكلاهما خطأ والصواب فى س (٤) ثبث فى ك.
(٥) بياض (٦) فى ك ((من)" خطأ (٧) (٦٩ ٣- البيانى) فى المشتبه من قلعة يات (فى=
٣٨١
الأنساب
( البَنَّسى)
ج - ٢
المهملة فى آخرها بعد الألف، هذه النسبة الى بياس و هى بلدة من بلاد الشام،
وهى من ارض فلسطين فيما اظن١، منها ابوعبد الله احمد بن محمد بن دينار
الشيرازى ثم٢ البياسى، يروى عن الحسين بن ابى الحسن الأصبهانى.
= التوضيح؛ بفتح الموحدة والمثناة تحت المخففة وبعد الألف مثناة فوق) بين واسط
وخوزستان: عز الدين حسن بن أبى العشائر بن محمود البياتى الواسطى المقرئ ... »
راجع التعليق على الإكمال ٠٤٤٧/١ (٣٧٠- البيانى) فى المشتبه عقب ما مر ((وبالتثقيل
... الزين * بن سليمان بن احمد المراكشى الصنهاجى البيانى المقرئ من
شيوخ الإسكندرية .... )) راجع التعليق على الإكمال ايضا. (٣٧١ - البيارى)
فى معجم البلدان « بيار - بالكسر مدينة لطيفة من اعمال قومس .... خرج
منها جماعة من أعيان العلماء ، منهم من المتأخرين أبو الفتح ادريس بن على بن
ادريس الأديب الحنفى البيارى من أهل نيسابور، كان اديبا شا عرامدرسا بمدرسة
السلطان بنيسابور، سمع أبا صالح يحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحى وأبا الحسن على
ابن احمد المؤذن وأبا الموفق على بن الحسين الدهان ، ذكره ابو سعد فى التحبير
وقال: مات فى ذى الحجة سنة ٥٤٠. وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور
ابن الحسن بن منصور البيارى الكثيرى المعبر، له شعر وبديهة ، سمع اسعد
البارع !زوزنى وعبد الواحد بن عبد الكريم القشيرى ، ذكره ابو سعد فى التحبير.
مولده فى رجب سنة ٤٧١ ببيار ومات ببخارا سنة ٥٥٣ ... » وفى استدراك
ابن نقطة: ((اما [البياري] بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الياء المعجمة من تحتها
إثنتين وبعد الألف راء فهو أبو الفتح ادريس بن على بن ادريس البيارى الفقيه حدث
بنيسابور عن أبى الحسن على بن احمد بن هد المدينى، حدث عنه الحافظ أبو القاسم
على بن الحسن بن عساكر - نقلته من خطه .... )) ثم ذكر جعفرا بنحو مامى.
(١) فى معجم البلدان ((مدينة صغيرة شرق انطاكية وغربى المصيصة بينهما قريبة من
البحر ... » (٢) ثبت فى ك .
٣٨٢
روی
الأنساب
٠
(البَيَّضى)
ج - ٢
روى عنه أبو الحسين محمد بن احمد بن جميع الصيداوى، وذكره فى معجم
شيوخه ، سمع منه بییاس .١
٧٤ الف
٦٤٤ - البياضى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة والياء المنقوطة باثنتين من
تحتها وُ فى آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة الى اشياء ٢ منها الى ٢
بياضة الأنصار وهم بطن منه ٢، منهم سلمة بن صخر البياضى: له صحبة
و زياد بن لبيد البياضى الأنصارى. و أبو السرى محمد بن نعيم البياضى و عمه
عبد الله ٤ بن محمد البياضىء، زرعة بن عبد الله البياضى، ويقال زرعة بن
عبد الرحمن الأنصارى، يروى عن مولى لمعمرْ التيمى عن أسماء بنت عميس.
روى عنه يزيد بن زياد القرظى من الثقات وأبو جابر محمد بن عبد الرحمن
(١) فى الباب (فاته النسبة الى بياسة من بلاد الأندلس، منها كثير من العلماء))
وفى معجم البلدان ((بياسة - ياء مشددة مدينة كبيرة بالأندلس معدودة فى كورة
جيان بينها وبين ابذة فرسخان .... نسب اليها الحافظ أبو طاهر با العباس احمد بن
يوسف بن نام (؟) اليعمرى البياسى وقل هو شاعر مغلق وأديب محقق ، وكان
كثير الحفظ الشعر الأندلسيين المتأخرين خاصة وتزهد فى آخر عمره قال وسمعته
بالثغر يقول سمعت فاخر بن فاخر القرطبى يقول مدح عبد الجليل بن وهون المرسى
المعروف بالدمعة المعتمد بن عباد بقصيدة فيها تسعون بيتا فأجازه بتسعين دينارا فيها
دينار مقروض فلم يعرف العلة فى ذلك حتى اطال تأمل قصيدته وإذا هو قد خرج
عن العروض الطويل فى بيت منها انى عروض الكامل فعرف حينئذ السبب».
(٢-٢) ثبت فی ك (٣) کذا فی ك. وفی م وس « فیه» (٤) هکذا فی م وس . و یأنی
هكذا باتفاق النسخ ومثله فى تاريخ بغدادج ٣ رقم ١٤٢٣ ولعبد الله هذا ترجمة
فى كتاب ابن أبى حاتم ج ٢ ق ٢ رقم ٧٥٥، و وقع هنا فى ك ((عبيد الله)» (٥) فى م
وس (لعمر)» خطأ .
٣٨٣
ج - ٢
الأنساب
( البياضى)
البياضى من أهل المدينة، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه اهل
بلده ، كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، قال الشافعى
رضى الله عنه١ من حدث عن أبى جابر البياضى بيض الله عينيه، [٥ - ٢] قال
يحيى بن معين: كان ابو جابر" البياضىء كذاباجو أبو السرى محمد
٥ ابن نعيم بن محمد بن عبد الله بن عمار بن عمران بن نعيم الأنصارى البياضى *
و لنعيم الذى سقنا نسبه اليه صحبة ، حدث عن عمه أبى نعيم عبد الله بن محمد
البياضى و عن انى هشام الرفاعى، روى عنه محمد بن مخلد ومحمد بن
عبد الله بن احمد بن عتاب° و أحمد بن محمد بن ٦احمد بن ٦ سهل المعروف
يُكير" الحداد= وجماعة نسبوا الى لبس الثياب البيض ببغداد والمشهور
١٠ بذلك ابو على محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن
على بن "عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمى المعروف بالبياضى،
روى عن محمد بن يحيى القطيعى كتاب القراءات٩، روى عنه ابو بكر
الأنبارى ومحمد بن الحسن بن مقسم البغداديان، وكان ثقة ، قال ابو بكر
الخطيب سمعت ابا القاسم التنوخى يسأل بعض ولد البياضى عن سبب هذه
١٥ النسبة ، فقال: كان جدى حضر مع جماعة من العباسيين يوما
(١) فى م وس ((رحمه الله))(٢) ليس فى ك (٣) فى م «ابو جعفر)) كذا (٤) ثبت فى ك.
(٥) مثله فى تاريخ بغداد فى ترجمة ابى السرى وفى ترجمة ابن عتاب هذا ج .
رقم ٢٩٨٧ (٦-٦) سقط من م وس (٧) مثله فى تاريخ بغداد فى ترجمة أبى السرى
وترجمة هذا الراوى عنه ج ٤ رقم ٢٢٢٦ وذكره فى نزهة الألقاب فى الموحدة ((بكير
بالتصغير هو أبو بكر أحمد بن معدبن احمد ( فى النسخة : *) بن سهل المكى الحداد))،
ووقع فى م وس ((المعروف بكير)) (٨) فى م وس ((اشتهر)) (٩) فى م «القراءة».
مجلس
٣٨٤
الأنساب
( البَيَاضى)
ج - ٢
مجلس١ الخليفة وكانوا كلهم قد لبسوا سوادا غير جدى فان لباسه كان بياضا،
فلما رآه الخليفة قال: من ذاك البياضى؟ فثبت الاسم عليه ولم يعرف
بعدُ إلا به . قال أبو الحسين بن قانع: محمد بن عيسى البياضى الهاشمى
قتلته٢ القرامطة فى سنة أربع وتسعين ومائتين؛ وقال غيره: قتل٣ فى
المحرم من السنة . وأخوه ابو الطيب احمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله ٥
ابن عيسى الهاشمى اخو أبى على، حدث عن سعيد بن يحيى الأموى، روى
عنه ابو عبد الله محمد بن مخلد الدورى وكان ثقة« والنسبة الثالثة هى النسبة
الى بيع الثياب البياض٤ °و هو نوع من الثياب" القطنية يكون بالرى يقال
لها النصافية٦. والمشهور بهذه النسبة ابو الحسن على بن "عبد الله بن ٢ محمد
البياضى البزاز" قال ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسى: هو أحد عدول ١٠
القاضى بالرى ، سمع ابا طاهر بن حمدان وغيره، و كان شيخا صالحا .
قلت: روى لنا عنه ابو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الحصيرى بالرى وغيره .
وابنه ابو العلاء عبد الكريم بن على البياضى من اهل الرى ايضا، حدث
عن ابيه سماعا و عن ابى طاهر محمد بن احمد بن على بن حمدان الرازى
اجازة ، سمع منه الإمام والدى رحمه الله، وروى لى عنه ابو طاهر السنجى ١٥
و أبو محمد الحسين بن الحسن الصائغ وغيرهما بمرو؛ وكانت وفاته فى
حدود سنة خمسمائة - والله اعلم.
(١) فی د و م ((بفلس)) خطأ (٢) فی م و س (قبلته» خطأ (٣) فى م وس (( قبل )»
خطأ (٤) فى س ((البيض))، وسقطت الكلمة من م (٥-٥) سقط من م (٦) مثله
فى اللباب، و وقع فی م و س ((الفضافیه» کذا (٧-٧) سقط من م و س (٨) فى م
وس ((الحسن)» كذا .
٣٨٥
الأنساب
( البَيَّاع. الْبَيَانِىّ)
ج - ٢
٦٤٥ - ﴿ البياع بفتح الباء الموحدة والياء المشددة آخر الحروف وفى
آخرها العين المهملة، هذه اللفظة للبياعة ومن يتوسط بين المتبايعين١،
والمشهور بهذه النسبة عروة بن شَيّيم٢ بن البياع احد رؤساء المصريين الذين
ساروا الى عثمان بن عفان رضى الله عنه = و جماعة « وأكثر من ينسب بهذه
النسبة يقالٍ له البّع . والذى يشتبه بهذه النسبة البياغ - بالغين المعجمة وهو
البياغ بن قيس بن عبد مالك ٢ بن مخزوم بن سفيان بن المشط؛ وسأذكره
فی الميم .،
٥
٦٤٦ - ﴿البَيَانِيّ﴾ بفتح الباء الموحدة والياء آخر الحروف ، فى آخرها النون
(١) فى م ((التابعين)) خطأ (٢) هكذا فى اللباب والإكمال وغيرهما، وتصحف الاسم.
فى النسخ (٣) هكذا فى الإكمال ١ /٣٨٤ و هو مطبوع عن اصول جيدة، و يأتى
فى رسم ( المشظ) ما يوافقه، وفى ك هنا وبعض المراجع ((عبد ملك)» وفى م
وس هنا («عبد الملك» كذا (٤) (٣٧٢ - البياعى) رسمه القبس وقال ((الياء فيه زائدة
لتأكيد الصفة - لا للنسبة - كأحمرى ، قال ابو سعد المالینی انشدنى ابو طالب عمر بن
احمد البياعى الطبرى بجر جان لبعضهم :
شكرناك المعروف والشكر واجب ومن يشكر المعروف فاقه زائده
لكل زمان واحد يقتدى به وهذا زمان انت لا شك واحده ».
وفى المشتبه («البياعى ابو الفرج على بن مهد من اهل خوارزم عن ابى سعد
السمعانى . ومجد الدين على بن الحسين البياعى الخوارزمى حدث بشرح السنة عن
ابى المعالى مهد بن ابى الخير حمير بن مهد الزاهدی و مظهر الدين محمود بن مه+ بن
ارسلان العباسى باجازته وسماع الزاهدى من لفظ محيى السنة سمعه منه بخوارزم
جماعة بقراءة عاصم بن صالح المعلمى سنة ٦٠٦)» قال المعلمى: ونسبة عاصم هذا
توافق نسبثنا وإن كان المنسوب إليه آخر .
٣٨٦
بعد
١
الانساب
( البَيْجَانِيَّنَّىّ)
ج - ٢
بعد الألف، هذه النسبة الى بيان بن سمعان التميمى الذى ادعى الإلاهية
لعلى رضى الله عنه والأئمة من ولده" ثم ادعاها لنفسه؛ وهذه الطائفة يقال
لهم البيانية ، وهم جماعة من غلاة الشيعة .٢
٦٤٧ - ﴿البيجانِينى) بفتح الباء الموحدة و [سكون -٤] الياء [المنقوطة -٤]
باثنتين من تحتها وفتح الجيم وفتح النون بعد الألف وياء اخرى ساكنة ٥
(١) فى م وس ((والأئمة لولده)) (٢) و (البيانى) ايضا نسبة الى الشيخ ابى البيان
احد المعتقد فيهم راجع التعليق على الإكمال ٤٤٢/١، ونسبة الى (بيان) قال فى القبس
«قرية بالبصرة منها أحمد بن عبد الله بن عيسى روى له ابو سعد المالينى : انشدنا
الزبير بن بكار :
وعذر ليس يستمع
عتاب ليس ينقطع
فهجرانى له ولع
ومقتدر على قتلى
ويدنو ثم يمتنع
يواصلفى ويهجرنى
ولا يأس ولا طمع»
فيلا وصل ولا هجر
(٣٧٣ - البيانى) فى الإكمال ٤٤١/١ «أما البيانى بفتح الباء التى فى اوله وبعدها
ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف نون ايضا فهو قاسم بن أصبغ بن
)» راجعه مع
** بن يوسف بن ناصح بن عطاء ابو محمد البيانى انداسى .
التعليق، و فى معجم البلدان ان قاسم بن أصبغ منسوب الى (بيانة) و أن قاسم بن
** بن قاسم منسوب الى اقليم (بيان) فراجعه . ( ٣٧٤ - البيتمى) رسمه القبس
وقال « بيت انما قرية بدمشق، ومخرج هذا النسب مخرج عبشمى ونحوه مما
بنى من السمين لدفع اللبس ، وذلك مسموع ليس بقياس ؛ منها ابو بكر ظبيان
ابن خلف بن تحيم بن عبد الوهاب ، متعبد متكلم مقل من الرواية ، ذكره الحافظ
ابو بكر ابن العربى فى عدة شيوخه .... )) (٣) فى م وس ((المنقوطة بواحدة)).
٤٠) ليس فى ك .
(٢٦)
٣٨٧
ج - ٢
الأنساب
( البَيْجَانِيُنى )
وفى آخرها النون، هذه النسة الى بيجانين احدى قرى نهاوند ، منها
ابو العلاء عيسى بن محمد بن على بن منصور١ الصوفى البيجانينى، هذا الشيخ
من اهل يزدجرد وسكن بيجانين فنسب اليها ، واتفق انى دخلت هذه
القرية فى انصرافى من نهاوند الى يزدجرد فرأينا شيخا صوفيا مليح الشيبة
حسن الوجه خفيف الحركات نظيف الثياب فسألنا حضور داره او خانقاهه ٢
فاعتذرنا فأقعدنا فى موضع وقدم بين ايدينا ٢ ما حضر، وكان
حلو الكلام فسألته: هل سمعت شيئا من الحديث؟ فقال: بلى من شيخى
أبى ثابت بنجير بن منصور الصوفى الهمذانى، فطالبته بأصل يخرجه لأسمعه فقال:
ما يحضرنى الساعة ، وأملى على حكاية عجيبة من حفظه بالإسناد انكرتها
١٠ فى نفسى غاية الإنكار غير أنى كتبتها ثم وجدت الحكاية بالإستناد
واللفظ الذى املاها على فى كتاب آداب الفقراء لأبى محمد جعفر بن محمد
ان الحسين الأبهرى وهو رواها عن بنجير عنه ، وقد ذكرت الحكاية فى
ترجمته فى٤ كتاب المذيلْ ففارقته فى المحرم من٦ سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
و الله تعالى يرحمه حيا وميتا .٧
(١) مثلہ فیاللباب و معجم البلدان ، و وقع فى م و س (المنصور)»(٢) فی م و س.
(«خانقاته)» خطأ (٣) فى ك «يدينا» كذا (٤) فى م وس ((فى ترجمة)» (٥) فى س ((الذيل)).
(٦) ثبت فى ك (٧) (٣٧٥ - البيجورى ) بيجور قرية بمصر بالمنوفية خرج منها
جماعة من أهل العلم أشهرهم البرهان أبو إسحاق إبراهيم بن احمد بن على بن سليمان
البيجورى الفقيه الشافعى له ترجمة حسنة فى الضوء اللامع ١ / ١٧ وفيها عظم الثناء
عليه بالمعرفة البالغة للذهب وحسن الأخلاق وذكر وقائع جرت له مع الفقهاء
وفى الترجمة اشارة الى ابنه و إلى علماء آخرين من البيجوريين وتوفى سنة ٨٢٥=
البيدری
٣٨٨
الأنساب
( البَيْدَرى)
ج - ٢
٦٤٨ - ﴿البيدرِىَ) بفتح الباء الموحدة والياء الساكنة والدال المهملة المفتوحة
وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى بيدرة وهى قرية من قرى بخارا، والمشهور
بهذه النسبة ابو الحسن١ مقاتل بن سعد الزاهد البيدرى من أهل بخارا من
[اهل -٢] هذه القرية، يروى عن عيسى بن موسى وأحمد بن حفص وغيرهما،
روى عنه سهل بن شاذويه البخارى ٣٠
= (٣٧٦ - البيحانى) فى معجم البلدان ((بيحان بالحاء المهملة غخلاف باليمن معروف
منه كان الفقيه البيحانى المقرئ نزيل مكة وكان صالحا دينا مقبولا ، مات قرابة
سنة ٥٩٥ او فيها)).
(١) مثله فى اللباب و معجم البلدان، ووقع فى ك ((ابو الحسين)) (٢) ليس فى ك.
(٣) (٢٧٧ - البيرانى) فى معجم البلدان «بيران بالراء قرية من نظر دانية
بالأندلس يفسب اليها أبو حفص عمر بن الحسن بن عبد الرزاق البيرانى النفزى
قدم الشرق حاجا ولقى السلفى وأنشد ..... )). (٣٧٨ - البيرانى) فى المعجم ايضا
« بيران بالكسر من قرى نسف على فرسخ منها ينسب إليها عمر بن محمد بن عبد الملك
ابن بنکی ین مذ كور بن حفص البيرانى الفرخوز ديزجى النسفى من اهل بيران ،
وقرية فرخوز ديره على فرسخ من نسف خربت ، ورد بخارا وسكنها و كان شيخا
صالح عالماً متميزا جميل الأمر سمع بنسف ابا بكر محد بن احمد بن مح* البلدى وسمع
منه ابو سعد و حدثنا عنه ابنه ابو المظفربن ابى سعد، وكانت ولادته تقديرا فى سنة
٤٩١ بقرية فرخوزديزه وتوفى بيخارا فى سنة ست وخمسين وخمسمائة)).
(٣٧٩ - البير جندى) فى المعجم ايضا «بيرجند - بكسر اوله وفتح الجيم وسكون
النون احسبها من قرى قوهستان ينسب أليها الحسين بن محد بن احمد بن محمد بن اسماق
ابن مد بن منازل البيرجندى ابو القاسم - وقيل أبو عبد الله - القانى اديب
أصبهان وكان يذكر بالصلاح والعفة والسنة كثير الكتابة دقيق الخط وكان
يسمى الأصمعى الصغير».
٣٨٩
الأنساب
( البسُرَّ مَسئُّ. البيرونى)
ج - ٢
٦٤٩ - ﴿ البيرمى) بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف
بعدها الراء والميم المفتوحة وفى آخرها السين المهملة ، هذه النسبة الى
بيرمس وهى من قرى بخارا، منها ابو محمد حمد١ بن عمرو البخارى البيرمسى
من اهل بخارا ، يروى عن محمد بن ابراهيم بن ابى الليث البخارى: روى
عنه ابراهيم بن نوح بن صديق البخارى .
٥
٧٤ ب ٦٥٠ - ( البيروتى. هذه النسبة الى بلدة/ من بلاد ساخل الشام يقال
لها بيروت وكان الأوزاعى يسكن بها، والظاهر أن قبره كان بها ،والسناعة
هى فى٢ يد الأفرنج، والكيزان البيروتية الحمر منسوبة اليها تجلب الى جميع
الشام، و المنسوب إلى هذه البلدة من العلماء والفضلاء جماعة، منهم ابو الفضل
العباس بن الوليد بن مزيد البيرونى العذرى، وكان من خيار عباد الله و من
١٠
المتقنين فى الرواية؛ كانت ولادته فى رجب سنة تسع وستين ومائة، ومات
سنة سبعين ومائتين وابنه عبد الله بن العباس، يروى عن ابيه ، روى عنه
سليمان بن احمد بن ايوب الطبرانى و مكحول ابو [عبد الرحمن - ٤] محمد بن
عبد الله بن عبد السلام البيرونى ايضا من بيروت، وهو من ثقات المشايخ، يروى
١٥
عن العباس بن الوليد بن مزيد البيرونى وأحمد بن سليمان بن أبى شيبة
الرهاوى، سمع منه ابو القاسم الطبرانى وأبو حاتم بن حبان و أبو أحمد بن
(١) هكذا فى م وس واللباب المطبوعة والمخطوطتين والقبس. و وقع فى ك
((حمدون)) وفى معجم البلدان ((احمد)) (٢) سقط من م وس (٣) زاد فى ك
«ابن يزيد)) خطأ (٤) من تذكرة الحفاظ رقم ٨٠١ وغيرها ، وموضعه فى النسخ
بياض . و مكحول لقب .
عدى
٣٩٠
ج - ٢
. (البَبَّرُوِذِىّ)
الأنساب
عدى وأبو بكر بن المقرئ وغيرهم ، وابنه ابو على احمد بن محمد بن عبد الله
ابن عبد السلام ابن مكحول١ البيروتي)، [يروى-٢] عن ابى ◌ُلاثة" محمد بن عمرو،
روى عنه أبو الحسين محمد بن احمد بن مُجَميع الغسانى وعبد الحميد بن بكار البيرونى
السلمى من اهل الشام، يروى عن شعيب بن اسحاق، يروى عنه يعقوب بن
سفيان الفارسى ، وأبو الحارث٤ محمد بن عمرو بن مسعدة البيرونى، يروى عن ٥
محمد بن وزير الدمشقى و العباس بن الوليد البيروقى، روى عنه احمد بن جعفر
ابن سلم الختلى وذكر أنه سمع منه فى سنة خمس وتسعين° ومائتين.
و أبو عمران موسى بن عبد الرحمن المقرى البيرونى المعروف بابن الصباغ،
وكان امام جامع بيروت، يروى عن ابى عامر محمد بن ابراهيم بن ابى عامر
السلمى النحوى والحسن بن جرير الصورى سمع منه بصور ، روى عنه أبو بكر ١٠
.احمد بن محمد بن عبدوس النسوى الحافظ وذكر أنه سمع منه بيروت ؛ وروى
عنه ايضا ابو الحسين محمد بن احمد بن ◌ُجميع الغسانى الصيداوى .
٦٥١ - ﴿ البَيْرُوْذِىّ) بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها وضم الراء و الذال المعجمة فى آخرها، هذه النسبة إلى بيروذ وهى من
نواحى أهواز، منها ابو عبد الله الحسين بن بحر بن يزيد البيروذى من نواحى ١٥
الأهواز، قدم بغداد وحدث بها عن أبى زيد الحروى وغالب بن حلبس
(١) مكحول لقب محد كمامر (٢) من م وس (٣) فى م وس ((علانة)) خطأ.
(٤) فى م وس (حرب)) والله اعلم (٥) فى ك ((وسبعين)) خطأ فن الختلى انما ولد
سنة ٢٧٨ كما فى ترجمته من تاريخ بغداد ج ٤ رقم ١٦٩٤.
٣٩١
ج - ٢
الأنساب
( البيرُ نِىّ )
الكلبى١ وعوان بن عمارة وعمرو بن عاصم وحجاج بن نصير وجبارة
ابن مغلس ، روى عنه ابو عروبة الحرانى ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر
ابن ابى داود السجستانى، وكان ثقة، وخرج الى الغزو فى آخر عمره فى
النفير فأدركه اجله مرابطا بملطية فى شهر رمضان سنة إحدى وستين ومائتين .
٥ ٦٥٢ - ﴿ البَيْرُوِىّ - بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف و ضمٍ
الراء بعدها الواو وفى آخرها النون، هذه النسبة الى خارج خوارزم فان
بها من يكون من خارج البلد ولا يكون من نفسها يقال له : فلان بيرونى
هست، ويقال بلغتهم انيذك هست، والمشهور بهذه النسبة ابو ريحان
المنجم البيرونى ٣٠
(:) مثله فى ترجمة البيروذى من تاريخ بغداد وترجمة غالب من كتاب ابن ابى حاتم ،
والذى فى رسم ( حلبس) من الإكمال ٢ / ٤٩٨ (( الكلابى)) وهكذا فى المشتبه
وغيره وهكذا فى ترجمة حلبس من الميزان واللسان (٢) هكذا فى م وس ومثله
فى اللياب وغيره وهو المعروف، ووقع فى كـ ((بفتح)» وشكل النسبة بفتح الباء.
(٣) (٣٨٠ - البيرى) رسمه صاحب التوضيح. وقال «بيرة بفتح الموحدة بليدة
من شرق الأندلس قريبة من ساحل البحر بين مرشية ومرية منها سعيد بن نمر بن
سليمان بن الحسن الغافقى البيرى سمع عبد الملك بن حبيب السلمى وسحنون بن سعيد
وغيرهما ، و عنه حى بن مطهر وغيره، مات بالأندلس سنة تسع وتسعين (كذا)
ومائتين، ذكره الحميدى فى تاريخ الأندلس)» قال المعلمى فى معجم البلدان «بيرة
بالفتح - كذا ضبطه الحميدى - وقال هى بليدة قريبة من ساحل البحر بالأندلس
ولها مرسى ترسى فيه السفن ما بين مرسية والمرية. قال (الظاهر: قاله) سعد
الخير (الأندلسى) وأما الحميدى فإنه قال: هى بالأندلس، ولم يزد)» و لفظ
الحميدى فى الجذوة رقم ٤٨٣ (( سعيد بن نمر بن سليمان بن الحسن الغافقى بيرى من=
البيرى
٣٩٢
ج - ٢
( البيْرِىّ)
الأنساب
٦٥٣ - ﴿ البِيرِىّ﴾ بكر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى البيرة وهى من بلاد المغرب١،
والمشهور بهذه النسبة أسد بن عبد الرحمن السبأىّ البيرى الأندلسى، قال
= اهل بيرة من شرق الأندلس ... مات بالأندلس سنة تسع وستين ومائتين)»
وذكره ابن الفرضى فى تاريخه رقم ٤٧٤ « سعيد بن النمر بن سليمان بن الحسين
( كذا) الغافقى من اهل بيرة ... وهو أحد السبعة الذين كانوا بالبيرة من رواة
سحنون ... توفى سنة تسع وستين ومائتين ذكر تاريخ وفاته ابو سعيد،
وقرأت فى كتاب لبعض أصحابنا عن سعيد بن خلون: توفى سعيد بن نمر سنة
ثلاث وسبعين ومائتين)» وإلبيرة بهمزة اصلية مكسورة بعدها لام ساكنة ثم باء
موحدة مكسورة كورة بالأندلس معروفة يقال لها ايضا (لَبيرة ) بلام مفتوحة
وموحدة مكسورة، وينسب اليها (الإلبيرى) و(اللبيرى) وهى غير ( بيرة)
المذكورة، وسعيد من اهل ( بيرة) وسكن ( البيرة) فيسوغ ان يقال له
( البّيرى) و (الإلميرى) و(اللبيرى). وفى الجذوة ايضا رقم ٨٢٠ ((مكى بن
صفوان .... محدث بيرى ويقال: لبيرى - بزيادة لام)) معنى هذا إما أنه كان
له علقة بالبلدين وإما أنه اختلف فيه وقد جزم ابن الفرضى رقم ١٤٨١ ترجمة مكى
انه .(( من اهل إلبيرة».
(١) ليس فى المغرب بما فيه الأندلس (بيرة) بالكسر ينسب إليها انما فى الأندلس
( بيرة) بالفتح وقد مرت و (البيرة) بهمزة اصلية مكسورة ويقال لها (كبيرة)
وينسب اليها ( الإلبيرى) او (اللبيرى) (٢) كذا، وأسد هذا ذكر فى الإكمال
فى رسم (السباى) ولم ينسب إلى بلدة وإنما قال فيه ((ولى قضاء كورة البيرة)) ومثله
ءِ
فى الجذوة رقم ٣١٩ وتاريخ ابن الفرضى ج ١ رقم ٢٣٩ وقال ايضاً ((من أهل
البيرة)» و تبع صاحب اللباب المؤلف فى رسمه هذا وحكى ذلك صاحب القبس ثم
قال ((قلت ليس هذه النسبة الى البيرة، والنسب اليها: الإلبيرى لا البيرى)).
٣٩٣
الأنساب.
( بِيْرِىّ )
ج - ٢
ابن ماكولا يروى عن مكحول والأوزاعى ذكره الخشنى فى كتابه؛ وقال
ولى قضاء كورة " البيرة، كان حيا بعد سنة خمسين ومائة= وسعيد
[بن نمر - ٣] بن سليمان بن الحسين الغافقي بيرى من اهل بيرة°؛ توفى
بالأندلس سنة تسع وستين ومائتين٦ = حى بن مطهر الأندلسى البيرى ٢،
سمع سعيد بن نمر و محمود بن قطن وغيرهما؛ توفى سنة ست وثلاثمائة.
٥
٦٥٤ - ( بيرىّ ) بكسر لباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة "
باثنتين من تحتها ، فى آخرها الراء المهملة، هذه اللفظة لها صورة النسبة .
(١) هذا هو الصواب، ووقع فى ك ((الحمنى))) وفى م وس (الحسن)) (٢) فى م
وس ((ولى القضاء بكورة)) (٣) سقط من النسخ، وقد تقدمت النصوص فى رسم
( البيرى) بالفتح فى التعليق (٤) مثله فى تاريخ ابن الفرضى، والذى فى الجذوة
والتوضيح ((الحسن)) كمامر (٥) هذا لفظ الحميدى لكن الموحدة عنده مفتوحة
كامن (٦) قد مر التاريخ فى رسم (البيرى) بالفتح فى التعليق، و وقع فى م
وس ((سنة تسع ومائتين» وبعده بياض يسع ثلاث كلمات (٧) لفظ الإكمال ٩٧/٢
فى رسم (حى) («حى بن مطهر لبيرى)) واللبيرى والإلبيرى واحد ، وفى ترجمة
سعيد بن تمر من الجذوة ((روى عنه حى بن مطهر)) و وقع فيها رقم ٤٠٧ «حى بن
مطهر ... )) كذا بعد الحاء المهملة موحدة ثم تحتية ، وبنى على ذلك فى الفهرس
وهو خطأ، وفى تاريخ ابن الفرضى رقم ٣٩٣ « حى بن مطاهر (كذا) من أهل
البيرة من بعض باديتها سمع من عمر بن موسى وسعيد [بن] المر بالبيرة)) وهذا
يؤكد ما من أن سعيدا سكن البيرة (٨) فى م وس ((سعد)) خطأ، هو سعيد بن نمر
ابن سليمان الذى تقدم (٩) كذا، والصواب «محبوب)» كما فى الإكال وتاريخ
ابن الفرضى ، ونحبوب ترجمة عنده ج ٢ رقم ١٤٠٩ وفى الجذوة رقم ٠٨١٦
(١٠) فى م وس « المثناة)).
و هو
٣٩٤
الأنساب
( البِيُزَاني)
ج - ٢
وهو اسم جد أبى بكر احمد بن عبيد بن الفضل بن سهل بن بيرى الواسطى،
ثقة صدوق من اهل واسط، روى مسند احمد بن على بن سنان القطان
عن ابى الحسن٢ على بن عبد الله بن مبشر الواسطى و عن ابى على اسماعيل
ابن محمد الصفار ومحمد بن الحسن الزعفرانى، روى عنه أبو القاسم هبة الله
ابن الحسن بن منصور الطبرى وأبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدى ،
الواسطى٣ وغيرهما؛ وكانت وفاته قبل الأربعمائة فى حدود سنة تسعين
◌ٍ ثلاثمائة .
٦٥٤ - ﴿ البيزانىّ) بكر الباء الموحدة و سكون الياء المنقوطة من تحتها
باثنتين و بعدها الزاى وفى آخرها النون، هذه النسبة الى بيزان " و هو اسم
الجد ابى على محمد بن همام بن سهل® بن بيزان الكاتب البيزانى ٦ الإسكافى٧ ١٠
من اهل بغداد ، احد شيوخ الشيعة ، حدث عن محمد بن موسى بن حماد
البربرى ٢ وأحمد بن محمد بن رستم النحوى، روى عنه المعافى بن زكريا
الجريرى وأبو بكر احمد بن عبد الله الوراق الدورى٨؛٥ ملت فى
جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة .
(١) مثله فى الباب والإكمال ١ /٥٢١ و المشتبه وغيرها. و وقع فى م و س
«عبد الله)) كذا (٢) مثله فى تذكرة الحفاظ ص ٨٢١ والشذرات ٣٠٥/٢،
ووقع فى م وس «الحسين» كذا (٣) فى م وس «الطوسى)» (٤) سقط من م من
هنا الی کلمة « لبیزانی» الآتية کما سینه علیه (٥) کذا فى ك و وقع فى تاريخ بغداد
ج ٣ رقم ١٤٨٠ (سهيل)) مكررا، ووقع فى س ((اسمعيل)) كذا والعبارة ساقطة
من م (٦) نتهى الساقط من م، والعبارة ثابتة فى ك وس إلا (البيزانى) سقط
من س فقط (٧) فى س «البويرى)» خطأ (٨) سقط من م و س.
٣٩٥
الأنساب
( البَيْسَانِيّ)
ج - ٢
٦٥٥ - ﴿ البَيسَانِىّ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها و فتح السين المهملة [و- ١] فى آخرها النون، هذه
النسبة الى بيسان من بلاد الغور من الأردن ٣بين الشام ، فلسطين، ويقال
هى لسان الأرض، وبها عين الفلوس من الجنة، و هى بلدة حسنة
٥ بها نخل كثيرة اقمت بها يوما فى منصر فى٢ من بيت المقدس، وقد ورد ذكرها
فى حديث الجساسة حيث قال لبنى عم تميم الدارى: وما فعلتمنخل
بيسان؟ والمشهور بالنسبة اليها سارية البيانى= وعبد الوارث بن الحسن
البيانى، يروى عن عبد الغفار بن الحسن، روى عنه أبو الدحداح° =
وأبو بكر احمد بن موسى بن محمد الخطيب البيسانى"، كان يملى بجامع بيان،
١٠ حدث عن احمد بن الحسن بن عبد الله ٧، روى عنه أبو بكر أحمد بن
(١) سقط من ك (٢-٢) سقط من م وس (٣) فى ك ((نعلب)) خطأ (٤) سقطت
العبارة الآتية من م وس الى كلمة ((البيسانى)) الآتية (٥) فى معجم البلدان
(«عبد الوارث بن الحسن بن عمر القرشى يعرف بالترجمان البيسانى قدم دمشق وسمع
بها ابا ايوب سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار ثم قدمها وحدث بها عن
أبى عبد الرحمن عبدالله بن يزيد المقرى وأبى حازم عبد الغفار بن الحسن وإسحاق
ابن بشر الكاهلى وإسماعيل بن [ابى] اويس وعطاء بن همام الكندى ومحمد بن المبارك
اصوری و آدم ین ایی ایاس و مد بن يوسف الفريابى ويحيى بن حبيب ويحيى بن
صالح الوحاظى وجماعة روى عنه أبو الدحداح وأبو العباس بن ملاس وإبراهيم بن
عبد الرحمن بن مروان ومحمد بن عثمان بن جملة الأنصارى وعامر بن خريم ( فى
النسخة: خزيم) العقيل)) (٦) انتهى الساقط من م وس (v) فى م و س («احمد بن
حرير عبد اللّه )» كذا .
٣٩٦
محمد
الأنساب
(البنى. البَيْضَاوِىّ)
ج - ٢
محمد بن عبدوس النسوى الحافظ المقيم١ بُجُوجرد إحدى قرى مرو، وذكر
أنه سمع منه بيسان، املى فى المسجد الجامع ٢٠
٦٥٦ - ( البيستى ) بكسر الباء الموجدة وسكون الياء آخر الحروف
و السين المهملة الساكنة، فى آخرها التاء / ثالث الحروف، هذه النسبة الى ٧٥ / الف
بيستى و هى قرية من قرى الرى فيما١ اظن، منها ابو عبد الله احمد بن مدرك ٥
البيسى، ذكره ابو محمد بن ابى حاتم الرازى [فقال -٣]: ابو عبد الله من قرية
بيستى، روى عن عطاف٤ بن قيس الزاهد و دحيم بن اليتيم وعبد الله بن
ذكوان ، روى عنه الفضل بن شاذان ومحمد بن عباس بن بسام ..
٦٥٧ - {البيضاوى} بفتح الياء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها و فتح الضاد المعجمة وفى آخرها الواو، هذه النسبة الى ١٠
بيضاء و هى بلدة من بلاد فارس، والمنتسب اليها جماعة كثيرة، منهم
(١) ثبت فى ك فقط (٢) والقاضى الفاضل عبد الرحيم وزير السلطان صلاح الدين
الأیوبی مشهور. قل فى التوضيح ((ومن اولاده - يحيى وعبد الله ابنا احمد بن
يحيى بن محمد بن الأشرف بهاء الدين احمد بن القاضى الفاضل .... سمعا على ام محد
شرف خاتون بنت داود بن ظافر العسقلانى الفاضلى ؛ وقد ذكر بعض من اخذنا
عنه أن القاضى الفاضل منسوب الى بيسان الشام بلا خلاف بين الائمة قال و وهم
فى ذلك صاحب القاموس نخرق الناموس)» (٣) سقط من ك (٤) مثله فى كتاب
ابن ابى حاتم ج ١ ق ١ رقم ١٥٧، ووقع فى م وس ((عطاء)) (٥) (٣٨١- البيسرى)
ذكره ابن نقطة فى استدراكه وقال «بفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها ياء ساكنة
معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة مفتوحة وراء مكسورة ... يزيد بن
عبد الله ابو خالد البيسرى بصرى حدث عن ابن جريج .... )) راجع التعليق على
الإكمال ١ /٠٤٣٩
٣٩٧
الأنساب
. (البَيْضَاوِىّ)
ج - ٢
ابو الأزهر عبد الواحد بن محمد بن حيان الإصطخرى البيضاوى الصوفى،
هو صاحب الرباط بالبيضاء و بالمائين، وكان ممن يرحل اليه من
الآفاق؛ مات فى حدود سنة اربعمائة و أبو الحسن محمد بن القاضى أبى عبد الله
محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن١ البيضاوى جد شيخنا ابى الفتح عبد الله
ابن محمد البيضاوى، سمع ابا الحسن٢ احمد بن محمد بن عمران بن الجندى
٥
و أبا القاسم اسماعيل بن الحسن الصرصرى وغيرهما، قال ابو بكر الخطيب:
كتبت عنه، وكان صدوقا، وهو ختن القاضى ابى الطيب الطبرى على ابنته ،
وولى القضاء بربع الكرخ، وكان يقبها على مذهب الشافعى رحمه الله.
قلت روى لنا عنه ابو محمد يحيى بن على بن الطراح و أبو النجم بدر بن
١٠ عبد الله الشيحى وغيرهما؛ وكانت ولادته فى شعبان سنة اثنتين وتسعين.
و ثلاثمائة، ووفاته فى شعبان سنة ثمان وستين وأربعمائة، ودفن من الغد
فى داره بقطيعة الربيع، ثم نقل الى باب حرب « و أبوه أبو عبد الله محمد
ابن عبد الله بن احمد بن محمد البيضاوى الفقيه، سكن بغداد فى درب السلولى،
وكان يدرس الفقه و يفتى على مذهب الشافعى رحمه الله، و ولى القضاء
١٥ بربع الكرخ، وحدث شيئا يسيرا عن ابى بكر احمد بن جعفر بن مالك
القطيعى و الحسين بن محمد بن عبيد العسكرى، ذكره ابو بكر الخطيب وقال:
كتبت عنه وكان صدوقا ثقة دينا سديدا؛ ومات بغأة فى ليلة الجمعة الرابع
عشر من رجب سنة أربع وعشرين و أربعمائة ، ودفن بمقبرة باب حربه
(١) ثبت فى ك (٢) مثله فى تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٤٦٤ والإكمال ٢٢٣/٢
وغيرها، ووقع فى م وس ((إبا الحسين)» كذا.
وابن
٣٩٨
الأنساب
( البَيْضَاوِىّ )
ج - ٢
" وابن ابنه أبو الفتح عبد الله بن محمد بن عبد الله البيضاوى١ و أبو إسحاق،
ابراهيم بن على بن ابراهيم بن احمد البيضاوى اخو أبى طالب محمد بن على
البيضاوى، وكان الأكبر من اهل بغداد، سمع محمد بن المظفر وأبا عمر٢
ان حيويه و أبا بكر بن شاذان وطبقتهم، وحدث فى الغربة ٣: ذكر
عبد العزيز بن احمد الكتانى انه كتب عنه بدمشق فى سنة عشرين وأربعمائة ٥
وكان صديقا صالحا؛ مات بمصر=٤ وأبو طالب محمد بن ابى الحسين على
ابن إبراهيم بن احمد البيضاوى، ولد ببغداد و بَكّرْ به ابوه فى سماع الحديث
من محمد بن المظفر الحافظ و أبى عمر بن حيويه وسليمان بن محمد بن
[ ابى - ٦] ايوب الشاحب و موسى بن جعفر بن محمد بن عرفة، ذكره ابو بكر
الخطيب وقال: كتبت عنه وكان صديقا؛ وكانت ولادته فى سنة نيف ١٠
وسبعين و ثلاثمائة، ومات فى شهر رمضان سنة ست وأربعين وأربعمائة،
ودفن بمقبرة الشونيزى ٧٠
(١-١) ثبت فى ك وقد سبق فى ذكر محمد بن محمد بن عبد الله ما لفظه « جد شيخنا
ایی الفتح عبد الله بن مهد)» فأبو الفتح هو عبد الله بن محمد بن هد بن هد بن عبد الله.
(٢) فى ك ((وأبا عمرو)) خطأ (٣) فى ك («القرية)) خطأ (٤) فى م وس هنا «ابن إنه
أبو الفتح عبد الله (زاد فى س: بن محمد بن احمد بن عبد الله) البيضاوى)) وهذا مع
ما فيه من الخطأ يتعلق بما تقدم وقد اثبتنا ما وقع فى ك هناك ونبهنا على تصحيحها.
(٥) فى ك ((وينكر)) خطأ (٦) من م وس ومثله فى تاريخ بغداد ج ٣ رقم ١١٠٢،
و ترجمة سليمان فى التاريخ ج ٩ رقم ٤٦٥٠ « سلیمان بن مهد بن احمد بن ایی ایوب
واسم أبى أيوب مهد ... حدثنا عنه .... وأبو طالب محمد بن على البيضاوى)).
(٧) فى معجم البلدان ((وأبو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن اسحاق المقرى احد
قراء فارس سمع من ابى الشيخ الحافظ و أبى بكر الجعابى وعبد الله بن محمد القتات،
مات فى سنة ٣٩٣، وهو ثقة. وهد بن على بن الحسين ابو عبد الله السلمى عند
٣٩٩
،
الأنساب
( البَيْطَارِىّ. البَبْع )
ج - ٢
٦٥٨ - ﴿البيطارى) بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفتح الطاء المهملة وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى البيطار.،
والمشهور بهذه النسبة ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق بن عبيد بن سويد
البيطارى من اهل مصر، وإنما قيل له البيطارى لأنه كان ينزل بمصر فى
الموضع المعروف ببلال البيطار فنسب الى ذلك ، يروى عن سليمان بن
0
بلال وابن لهيعة و مالك ؛ توفى فى صفر سنة احدى وثلاثين ومائتين .
٦٥٩ - ﴿ البيع﴾ بفتح الباء [الموحدة -٢] وكسر الياء المشددة. آخر
الحروف و فى آخرها العين المهملة ، هذه اللفظة لمن يتولى البياعة والتوسط
فى الخانات بين البائع والمشترى من التجار للأمتعة، واشتهر بهذه النسبة
الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي
١٠
النيسابورى المعروف بابن البيّع ، من اهل نيسابور، كان من أهل الفضل
= البيضاوى، روى عن أبى القاسم بن ابى * الوزان. وعلى بن الحسين بن عبد الله
ابن إبراهيم أبو الحسن الصوفى المعروف بالكردى البيضاوى سمع أبا الحسين احمد
ابن دين فاد شاه وأبا بكر بن ريده (فى النسخة: رنده). ويوسف بن على
ابن عبد الله بن يحيى البيضاوى ابو يعقوب المقرئ الصوفى روى عن ابى العباس
احمد بن عبد الله بن محمد الشاعر. وأحمد بن محمد بن بهنور ابو بكر البيضاوى
يلقب بليل الصوفى، كان من اصحاب أبى الأزهر بن خيان قدم اصبهان وسمع ،
من ابی عبد الله الجرجانى وأبى بكر بن مردويه روى عن ( كذا) * بن احمد
ابن ابى المتی البر وجر دى وغيره و كان رحل الى العراق والشام ومات بشيراز
وحمل الى البيضاء فى سنة ٤٥٥)».
(١) فى ك ((الواحدة)» كذا (٢) من م.وس .
٤٠٠
والعلم