Indexed OCR Text

ج - ١
الأنساب
ولا خير فيهم، وولد حلم القبط والبربر والسودان .
اخبرنا ابو الفضل بكر بن محمد بن على الزرنجرى و أبو الفضل محمد
ابن على بن سعيد المطهرى فى كتابهما الىّ من بلخ وبخارا قالا اخبرنا ابو محمد
عبد الملك بن عبد الرحمن الاسبيرى" انا ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن
سليمان الحافظ انا خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام ثنا عثمان بن سعيد ثنا ٥
محمد بن يحيى بن ابى عمر العدنى ثنا الفرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد حدثنى
عمى ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال عن ابيه سعيد بن أبيض ان فروة بن
مسيك المرادى رضى الله عنه حدثه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
سبأ فقال: يا رسول الله! ماسبأ أ رجل أم جبل ام واد؟ فقال النبى صلى الله
عليه وسلم: لا، بل رجل ولد عشرة قتشاءم اربعة وتيامن ستة فتشاءم ١٠
لحم وجذام وعاملة وغسان وتيامن حمير ومنحج والأزد وكندة
والأ شعريون وأنمار التى فيها بجيلة و خثعم .
فصل
فی نسب مضر
أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان بن شعيب الجنزى وأبو طاهر محمد بن ١٥
محمد بن عبد الله السنجى بمرو قإلا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن
الحسن الدونى انا ابو نصر احمد بن الحسين الدينورى انا ابو بكر أحمد بن محمد
ابن اسحاق [ السنى بالدينور ثنا عبد الله بن احمد بن عبدان ثنا عبد الرحمن٢
(١) راجع ما تقدم فى ١ /ب (٢) فى م ((عبد الرحيم)) خطأ.
٢١

ج - ١
الأنساب
ابن ابراهيم دحيم ثنا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن اسحاق ] عن نافع
وزيد بن أسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما و سعيد المقبرى ومحمد بن المنكدر
عن أبى هريرة و عمار بن ياسر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ايها الناس: ما لى أوذى فى اهلى والله ان شفاعتى لتنال حاء وحكم وسلهب
وصداء، تنالها يوم القيامة، وسلهب فى نسب اليمن من دوس . قال ابن
اسحاق هذا مما يصدق نسابة مضر أن هذه القبائل من معد .
١٠
١٥
: أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطى الحافظ ببغداد انا
ابو الفضل حمد بن احمد بن الحسن الحداد انا أبو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ
ببغداد انا ابو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا الحسن بن عمر ثنا على بن المدينى ثنا
أبى اخبر فى سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال اقوام يزعمون ان قرابتى لا تغنى
شيئا والذى نفسى بيده انه لترجو شفاعتى صداء وسلهب، قال على: سألت
أبا عبيدة عن صداء و سلهب فقال : حيان من اليمن. وروى عن ابن عباس
رضى الله عنهما ان نزار بن معد بن عدنان لما حضره الموت اوصى بنيه وهم
أربعة مضر بن نزار وربيعة بن نزار وإياد بن نزار وأنمار بن نزار وقسم ماله
بينهم فى حياته نقال: يا بنى هذه القبة الحمراء وما اشبهها من مال لمضر - فسمى
بذلك مضر الحمراء - وهذا الخباء الأسوء وما أشبهها من مال لربيعة وكان
له فرس ادهم فأخذه فسمى ربيعة الفرس، ، هذه الخادم وما اشبهها لإياد
- وكانت الخادم شمطاء - فأخذ الخيل البلق وما أشبه ذلك، وهذه البدرة
(١) سقط ما بين الحاجزين من ك، وأثبتناه من م .
و المجلس
٢٢

ج - ١
الأنساب
و المجلس لأنمار. وذكر بعض العلماء ان نزار بن معد اوصى بهذه الوصية
وقال: ان اشكل عليكم شىء فتحاكموا الى افعى نجران، وقالت ربيعة: لم تكن
الوصية كذلك بل انما اوصى لمضر بالحمار ، ولربيعة بالفرس والبدر، ولأنمار
بالخباء والخرنى، ولإياد بالنعم .
فصل
فی العرب التى كانت باليمن منهم ولد قحطان
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطى ببغداد إنا ابو الفضل
حمد بن احمد بن الحسن الأصبهافى ثنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ ثنا
ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يزيد
ابن خالد الرملى ثنا عيسى بن طارق البلقانى ذكره عن عيسى بن يونس انا ١٠
بجالد عن الشعبى عن خفاف بن عرابة العنسى عن عثمان بن عفان رضى الله عنه
[عن رسول الله صلى الله عليه وسلم١] قال: الإيمان يمان ورحى الإسلام
فى قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها،
ومذحج هامتها وغلضمتها، و الأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها
وذروتها، اللهم اعز الأنصار الذين أقام اللّه بهم الدين والإيمان - أو قال ١٥
الإسلام - هم الذين آوونى ونصرونى وآزرونى ويحمونى هم اصحابى فى الدنيا
وشيعتى فى الآخرة وأول من يدخل بحبوحة الجنة من امتى .. ...
٠
فصل
فى نسب كهلان وسبا ...
٠٠
أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان بن شعيب الجنزى وأبو طاهر محمد ٢٠
٠٠٠٠٠
(١) ما بين الحاجزين ليس فى ك.
٢٣٠

ج - ١
الأنساب
٥
*
ابن محمد بن عبد الله السنجى بمرو قالا انا ابو محمد عبد الرحمن بن حمد بن
الحسن الصير فى انا ابو نصر احمد بن الحسين بن احمد الكسار انا ابو بكر
احمد بن محمد بن اسحاق الدينورى انا ابو يحيى الساجى ثنا محمد بن محمد البحرانی
( قال الدينورى ) وحدثنى سالم بن معاذ ثنا حاجب بن سليمان قالا ثنا
ابو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعى حدثنى أبو سبرة النخعى عن فروة
ابن مسيك المرادى رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رجل من القوم: يا رسول الله! ما سبأ ارض هى ام امرأة ؟ قال: ليست
بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا
و أما اربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغان ،
١٠ وأما الذين تيامنوا فالأسد وكندة وحمير والأشعريون وأنمار ومنحج،
فقال رجل: يا رسول الله! وما انمار؟ قال: هم الذين منهم بجيلة وخثعم.
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطى الحافظ ببغداد
انا ابو الفضل حمد بن احمد بن الحسن الحداد انا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ
ثنا محمد بن احمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يحيى بن سليمان الجعفى
١٥ ثنا عبد الله بن الأجلح الكندى حدثنى الحسن بن الحكم النخعى عن ابن عباس
عن فزوة بن مسيك المرادى رضى الله عنه قال: اسلمت فأتيت النبي صلى الله
عليه وسلم جلست معه يوما واحدا فسأله رجل عن سبأ أ رجل هو أم امرأة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس بامرأة ولا ارض ولكنه رجل
ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة، فأما الذين تيامنوا
٤ / الف فكندة وأنمار - وهو الذى منه١ بجيلة وخثعم - والأزد وحمير / وعك
٢٠ -
(١-١) كان فى ك وم «وهوازن و» وهو خطأ قطعا.
٢٤٠٠
والأشعريون

الأساب
ج -١
والأشعريون، وأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان .
فصل
فی قضاعة
اخبرنا ابو طاهر محمد بن ابى بكر بن ابى سهل الوراق و أبو حفص عمر
ابن عثمان بن شعيب الجنزى بمرو قالا انا ابو محمد عبد الرحمن بن حمد بن ٥
الحسن الصوفى انا ابو نصر احمد بن الحسين الكسار انا ابو بكر احمد بن محمد
ابن اسحاق السنى الحافظ بالدينور حدثنى احمد بن يحيى بن زهير ثنا عبد الرحمن
ابن عيينة بن مالك بن سارية ثنا عبد الله بن معاوية ابو معاوية عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم قضاعة من١ معد وكان به يكنى .
١٠
فصل
فى نسب جماعة من القبائل المتفرقة
اخبرنا ابو الفرح سعيد بن ابى الرجاء الصيرفى بأصبهان انا ابو العباس
أحمد بن محمد بن احمد بن النعمان الفضاض انا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن
المقرى انا ابو يعلى احمد بن على التميمى ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن
سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابى بكرة عن ابيه رضى الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرايتم لو كانت جهينة وأسلم
وغفار خيرا من بني تميم وبنى عبد الله بن غطفان وعامر بن سعصعة؟
- ومد بها صوته - فقالوا: يا رسول الله قد خابوا وخسروا، قال: فانهم خيرا.
١٥
(١) من م، وفى ك ((بن)).
٢٥

ج - ١
الأنساب
-
أخبرنا سعيد بن ابى الرجاء الأصبهانى بها انا سبط بحرويه ابراهيم بن
منصور الكرانى انا ابو بكر بن المقرى انا ابو يعلى الموصلى ثنا ابو بكر ثنا
غندر عن شعبة عن محمد بن ابى يعقوب سمعت عبد الرحمن بن ابى بكرة يحدث
عن ابيه ان الأفزع بن حابس جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة وجهينة، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أرايت ان كان اسلم و غفار و مزينة - احسب و جهينة -
خيرا من بني تميم ومن بنى عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا؟ قالوا:
نعم، قال فو الذى نفسى بيده انهم لا خير منهم.
٥
أخبرنا أبو الفرح سعيد بن ابى الرجاء الدورى بأصبهان فى جامعها
١٠
الكبير انا ابو القاسم [إبراهيم بن] منصور بن ابراهيم السلبى انا ابو بكر محمد
ابن ابراهيم بن على الزاذانى الحافظ انا ابو يعلى احمد بن على بن المثنى الموصلى
ثنا زهير ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة ثنا ابو بشر سمع عبد الرحمن
ابن ابى بكرة يحدث عن ابيه رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: اسلم وغفار وجهينة ومزينة خير من بني تميم وأسد وغطفان
١٥ وببنى عامر بن صعصعة اخابواو خسروا؟ قالوا: نعم، قال: فو الذى نفسى بيده
انهم خير منهم .
فصل
فيمن ينسب من قبائل العرب الى اللؤم والدناءة
أخبرنا أبو طاهر محمد بن ابى بكر السنجى بمروأنا ابو الفتح الهشامى
(١- ١) فى م (( خير».
٢٦
انا

ج - ١
الأنساب
:
انا جدى ابو العباس انا ابو العباس المعدانى انا البسطامى ابو بكر ثنا احمد
ابن سيار قال قرأت على الحسن بن اسحاق عن أبى صالح سلمويه بن صالح
قال كان حاتم بن النعمان الباهلى رجلا من اهل البصرة وهو الذى ساب
ابا موسى الأشعرى وذلك ان ابا موسى الأشعرى قال له فى امر جرى
بينهما: ايما ألأم العرب وهل تدرى اى العرب ألأم؟ قال: لا، قال: غنى ٥
وباهلة، قال: ان شئت اخبرتك بألأم منهم، قال: ومن؟ قال: عك
و الأشعريون، قال: اولئك الأعمام والأخوال - وكانت ام ابى موسى
عكية - فقال: يا ساب اميره، قال ابو صالح وحدثنى عبد الله بن المبارك قال
قال أبو موسى الأشعرى: ألا إن باهلة كانوا كراعا فجعلناهم ذراعا، قال: فقال
رجل من باهلة: تلك عك و أخلاطها، فقال: اولئك آبائى يا ساب أميره، ١٠
قال: حبس الباهلى، قال: جعل تغدو عليه قصعة وتروح اخرى ثم خلى سبيله.
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابى سعيد القصارى بمروأنا عبيد الله بن محمد
المروزى انا اردشير بن محمد انا احمد بن سعيد الشافسقى سمعت ابا بكر
البسطامى سمعت احمد بن سيار يقول سمعت الحسن بن اسحاق بن موسى
يقول: قال قتيبة ههنا يعنى بمرو لرجل: نعم الحى حيك لو لا اخوالك محارب ١٥
فتأذى بهم، فقال له الرجل: جنبی غنیا و باهلة و ضعی حيث شئت .
اخبرنا ابو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله الخطيب بمرو أنا أبو الفتح
الهشامى انا ابو العباس المروزى انا ابو العباس المعدانى اخبرنا احمد بن محمد
ابن غمز ثنا أحمد بن سيار ثنا على بن خشرم ابو الحسن سمعت سعيد بن سلم
ابن قتيبة وأخبرنى بعض اهله عنه قال: خرجت حاجا فنزلت عن محملى
٢٠
٢٧
F

ج -١
الأنساب
٥
وركبت حمارا اخرته خلف القطارات فاذا انا بأعرابى فلما انتهيت اليه قال:
يا هذا المن هذه القباب والكنائس؟ قلت: لرجل من باهلة، قال: ما ظننت
ان اللّه يعطى باهليا كل ما أرى، قال: فلما رأيت ازراءه بباهلة قلت: يا اعرابى!
أيسرك انك باهلى وأن هذه القطارات بمن عليها لك ؟ قال: لاها الله،
قلت: أفيسرك أنك خليفة وأنك باهلى ؟ قال: لا ها اللّه، فقلت: فيسرك انك
من أهل الجنة وأنك باهلى؟ قال: بشرط، قلت وما ذاك الشرط ؟ قال:
لا يعلم اهل الجنة انى من باهلة ؛ قال: فأعجبنى ظرفه وكانت معى صرة من
دراهم فقلت: يا اعرابى هذه لك ، فقال: جزاك الله خيرا لقد وافقت منى
حاجة، قال فقلت له: هذه القطارات لى وأنا رجل من باهلة ، قال: فنثر
١٠ "الصرة، قلت: ويحك! هى لك وقد ذكرت حاجة، قال: ما احب ان
التى الله ولباهلى عندى يد ، قال سعيد: حدثت به أمير المؤمنين هارون فقال:
يا سعيد! انت اصبر الناس، وأمر لى بمائة الف درهم .
اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى ببغداد انا ابو يعلى محمد بن
الحسين بن الفراء انا ابو القاسم اسماعيل بن سعيد بن سويد المعدل انا ابو على
١٥ الحسين بن القاسم الكوكبى حدثنى يحيى الأحول قال قال ابو الصلت: روى لنا
أنه حمل الى امير المؤمنين مال من مال المومسات فقال: والله! ما ادرى اين
أضع هذا المال الا ان افرقه فى غنى و باهلة . وقال ابو الصلت: وروى لنا ان
امير المؤمنين خطب فقال فى خطبته: يا معاشر بنى اسد! اغدوا على اعطيانكم
نفذوها فو الله ان نساءكم اسرع الى الخير من رجالكم، يا معاشر غنى
و باهلة! اغدوا على اعطياتكم نفذوها فانى شاهد لكم غدا فى المقام المحمود انكم
٠
٢٨
براء

ج -١
الأنساب
براء من الله ورسوله. قال الكوكبى الحسين بن القاسم بن جعفر: حدثنى يحيى
الأحول قال قال / ابو الصلت الهروى: سمعت الرضا على بن موسى يقول: ٥/ب
لا تركز الى باهلة فانها لا تنجب.
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابى سعيد الدرعانى بمرو انا عبيد الله بن محمد
ابن اردشير بن محمد انا جدى انا أحمد بن سعيد الفقيه سمعت الشيخ ابا عمر ٥
محمد بن احمد بن اسماعيل الفقيه يحكى عن بعضهم قال: العرب كلها تنتسب
طولا الا باهلة فانها تنتسب عرضا، تقول: اخوالنا كذا وخالاتنا كذا
- او كما قال .
أخبرنا أبو طاهر محمد بن ابى بكر السنجى بمرو انا ابو الفتح الهشامى
انا ابو العباس المروزى انا ابو العباس المعدانى انا البسطامى ابو بكر انا احمد
ابن سيار حدثنى الشاه بن عمار حدثنى ابو صالح سلمويه بن صالح عن بعض
رجاله قال: لقى رجل من العرب باهليا فقال : من انت؟ قال : من باهلة، قال:
فكما انت اخبرك ممن انت منهم؟ قال: فلعلك من اهل الكأس والبأس، قال:
ومن هم؟ قال: بنو قتيبة، قال: لا، قال: فلعلك من الأكثرين خيارا، قال:
ومن هم؟ قال: بنو وائل، قال: لا، قال: فلعلك من الجور الحور (؟) الضراب
بالسيوف، قال: ومن هم؟ قال: بنو عامر، قال: لا، قال: فلعلك من فرسان
الصباح، قال: ومن هم؟ قال: بنو فراص، قال: لا، قال: تبالك سائر القوم
لا اراك الا من است باهلة التى يخرون بها وهم بنو أود وجوه١ لم تلد
:
١٥
(١) سيأتى ما يدل على ان الواو فى قوله («وجوه» واو العطف والذى يليها اسم
لابن آخر وانتظر .
٢٩
:

ج -١
الأنساب
باهلة غيرها١. و إنما نسبت باهلة الى باهلة وغلبت عليها لأنها كانت آخر
نساء معن بن مالك ، ومعن ابو هم .
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابى سعيد القصارى الفقيه بمرو أنا عبيد الله بن
محمد بن اردشير بن محمد انا جدى انا احمد بن سعيد الفقيه انا ابو بكر
البسطامى انا احمد بن سيار سمعت الشاه بن عمار يقول: وكان اولاد معن
من غيرها تسعة بنين قتيبة و قعنبا - وأمهما السوادء ابنة عمرو بن تميم -
وزيدا ووائلا والحارث وشيبان وفراصاً وحربا و وهيبا - وأمهم جميعا
ارنب بنت شمخ بن فزارة ، فكانت باهلة انما كانت ابنة صعب بن سعد العشيرة
ابن مذحج وكانت ام اود وجوه ابىّ معن بن مالك بن اعصر فكان اولاد
١٠ معن هؤلاء الذين سميناهم من غيرها، فكانت باهلة حضنتهم جميعا فغلبت
عليهم فنسبوا اليها .
فصل
فى ذكر جماعة لم يعرفوا الأنساب وقبحها
أخبرنا أبو محمد يحيى بن على بن الطراح المدير بقراءنى عليه ببغداد عن
(١) كذا وقضية ما مر ويأتى ((غيره))) (٢) فى جمهرة ابن حزم ص ٢٣٤ ان شيبان
وفراص واحد، شيبان اسم وفراص لقبه، وهكذا فى سبائك الذهب وغيرها .
(٣) فى م «وجوه بن)) و((جوه)) هذا اسم لابن آخر وقع اسمه فى جمهرة
ابن حزم ونهاية القلقشندي ((حادرة))، وفى الاشتقاق ص ٢٧١ ( جثاوة)) وفى
بعض الكتب ((جاوه)) بكسر ففتح وفى بعضها جاوة ، راجع العقد الفريد طبعة
الدار ٣٥٢/٣ وشرح القاموس (جو).
٣٠
ابى بكر

ج - ١
الأنساب
ابى بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ ثنا منصور بن ربيعة الزهرى
بالدينور قال : سمعت بعض القضاة يحكى أن رجلا قال : دخلت حمص
وفى فى درهم لعلى ارى شيئا فأشتريه به فاذا رجل جالس بباب الجامع
على كرسى وعلى رأسه عمامة متحنك بها وقد ترك فوقها قلنسوة وقد لبس
فروة مقلوبة بلا سراويل وقد تقلد بسيف وفى حجره مصحف يقرأ منه .
وعنده كلب رابض وقد تمسك بمقوده فسلمت عليه فرد السلام فقلت:
أترى القوم قد صلوا ؟ قال : أفأنت اعمى ما تراى قاعدا؟ قلت: من انت ؟ فقال:
انا ابو خالد امام الجامع وكلى ابو جعفر، قلت: أتحفظ القرآن ؟ قال : نعم،
قلت: ما هذه الضوضاء و الجلبة ؟ قال: قد ورد رجل زنديق يقرأ السبع
الطوال ويشتم ابا بكر الصناديقى وعمر القواريرى وعثمان بن أبى شيبة ١٠
و معاوية بن غسان الذى هو من حملة العرش وزوجة النبى صلى الله عليه.
وسلم ابنته عائشة فى زمن الحجاج بن يوسف فاستولدها الحسن والحسين،
فقلت: ما اسخن عينك ! ما اعرفك بالمقالات والأنساب ! قال: وما خفى
عليك أكثر ، قلت : فاقرأ شيئا من القرآن ، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بنى لا تقصص رؤياك على اخوتك ١٥
فيكيدوا لك كيدا وأكيد كيدا فهل الكافرين امهلهم رويدا ، فرفعت يدى
و صفعته صفعة سقطت عمامته و یقی التحنك فى عنقه، فصاح بالناس قلبيونى
وقال: احملوه الى المحتب، فكل من لقينى قال: ما فعل؟ قالوا: صفع امام
الجامع، قال: يا مسكين اهلكت نفسك، فتملت: كذا حكم اللّه فصبرا عليه
ويزمعون هم ايضا (؟) حتى وصل بى الى المحتسب فاذا رجل حاسر حاف ٢٠
٣١

٠٠
ج-١
الأنساب
قد لبس دراعة بلا سراويل فقدمت اليه فقالوا: هذا صفع امام الجامع ،
فقلت : نعم، قال: يا مسكين اهلكت نفسك، قلت: كذا حكم الله فصبرا عليه،
قال: ايما احب اليك: سمل العين او قطع اليد او أن تدفع نصف درهم؟
فرفعت يدى وصفعت المحتسب صفعة ثم اخرجت الدرهم من فى وقلت:
خذ يا سيدى! نصف درهم لك ونصف درهم لإمامك، وانصرفت .
٥
فصل
فى معرفة العرب بالأنساب و فيه ذكر نسب عدة من القبائل
اخبرتنا فاطمة بنت ابى حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبرى ببغداد قالت
.انا ابو الحسن على بن الحسن بن الفضل الشاعر انا ابو عبد الله احمد بن محمد
١٠ ابن عبد الله بن خالد الكاتب انا ابو محمد على بن عبد الله بن المغيرة الجوهرى
انا ابو الحسن احمد بن سعيد الدمشقى حدثنى الزبير بن بكار القاضى حدثنى
ابو الحسن المدائى عن عوانة ان صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو [جد١ ]
الفرزدق دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم: كيف علمك بمضر؟ قال: يا رسول الله! انا اعلم الناس بهاء
١٥ تميم هامتها وكاهلها السديد الذى يوثق به ويحمل عليه ، وكنانة وجهها
الذى فيه السمع والبصر، وقيس فرسانها ونجومها، وأسد لسانها، فقال
النبى صلى الله عليه وسلم: صدقت.
اخبرنا ابو البركات اسماعيل بن ابى سعيد الصوفى ببغداد انا ابو روح
(١) من م:
ياسين:
٣٢

ج - ١
الأنساب
ياسين بن سهل القاضى انا ابو الحسن رشا بن نظيف بن ما شاء الله المقرى
أخبرنى عبد الوهاب بن جعفر بن على الميدانى حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله
ابن زبر الربعى انا ابى ثنا عبد الكريم بن الهيثم بن زياد العاقولى وأحمد بن
السرى بن سنان وهذا لفظ احمد قالا ثنا إسماعيل بن مهران السكونى حدثنى
احمد بن محمد بن ابى نصر السكونى حدثنى ابان بن عثمان الأحمر عن ابان ٥
ابن تغلب عن عكرمة عن عبد الله بن عباس حدثنى على بن ابى طالب
رضى الله عنه قال قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يعرض نفسه
على القبائل من العرب خرج وأنا معه وأبو بكر رضى الله عنه فدفعنا الى
مجلس من مجالس العرب فتقدم ابوبكر وكان رجلا نسابة فسلم فردوا عليه فقال:
ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة، قال: من هامتها ام من لهازمها؟ قالوا: بل من ١٠
هامتها العظمى، قال: و أى هامتها العظمى أتم؟ قالوا: ذهل الأكبر، قال: أفمتكم
عوف الذى كان يقال لا حر بوادى عوف؟ قالوا: لا، [قال: أفنكم الحوفزان
قاتل الملوك وسالبها انفسها؟ قالوا: لا١] قال: أفنكم المزدلف صاحب
العمامة الفرذة؟ قالوا: لا، قال: أفأنتم اخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا، قال: ٥/ الف
١٥
أ فأنتم اصهار الملوك من لخم؟ قالوا: لا، قال: فاستم ذهلا الأكبر انتم ذهل
الأصغر، فقام اليه غلام من شيبان حين بقل وجهه يقال له دغفل فقال:
و العبء لا تعرفه او تحمله
ات على سائلنا أن نسأله
يا هذا انك سألتنا فلم تكتمك شيئا، من الرجل؟ قال: رجل من قريش،
قال: بخ بخ اهل الشرف والرئاسة ! فمن اى قريش انت؟ قال: من تيم بن
(١) من م.
٣٣

ج -١
الأنساب
مرة، قال: امكنت واللّه الرامى من صفاء الثغرة، أفمنكم قصى بن كلاب
الذى جمع القبائل من فهر فكان يدعى مجمعا؟ قال: لا، قال: أفمنكم هاشم
الذى هشم الثريد لقومه و رجال مكة مسنتون عجاف؟ قال: لا، قال: أفمنكم
شيبة الحمد مطعم طير السماء الذى كأن وجهه قر يضىء ليل الظلام الداجی؟
قال: لا، قال: أفمن المفيضين انت؟ قال: لا، قال: أفن اهل الندوة انت؟
٥
١٠
- قال: لا، قال: أفمن اهل الرفادة انت؟ قال: لا، قال: أفمن اهل الحجابةٌ
انت؟ قال: لا، قال: أفمن اهل السقاية انت؟ قال: لا، قال: واجتذب
ابو بكر زمام ناقته فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دغفل:
صادف درء السيل درء! يدفعه يهيضه طورا وطورا يصدعه
واللّه لو ثبتَ لأخبرتك انك من زمعات قريش أو ما انا بدغفل؛ فتبسم
النبى صلى الله عليه وسلم، قال على رضى الله عنه فقلت له: يا ابا بكر ! لقد وقعت
من الأعرابى على باقعة ، قال: اجل يا ابا الحسن ! ان لكل طامة طامة والبلاء
موكل بالمنطق . قال على رضى الله عنه: ثم دفعنا إلى مجلس آخر - وذكر
قصبة عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل.
١٥
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى بنيسابور انا ابو بكر [احمد بن
الحسين البيهقى انا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمى انا ابو بكر١] محمد بن على
ابن اسماعيل الفقيه الشاشى حدثنى عبد الجبار بن كثير الرقى ثنا محمد بن بشر٢ً
(١) من م (٢) هكذا فى ك و دلائل النبوة لأبي نعيم ص ٩٦ وترجمة عبد الجبار
من كتاب ابن ابى حاتم ومن لسان الميزان، ووقع فى م (( بشير)» وبعدها فى م
((التمامى)) وفى ك ((اليمانى)»، وفى الدلائل بعد محمد بن بشر زيادة ((قال ثنا ابان
ابن عبد الله البجلى)).
٣٤
عن
3

الأنساب
ج -١
عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس حدثنى على بن ابى طالب
رضى الله عنه من فيه قال: لما امرالله تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم
ان يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر رضى الله عنه
فدفعنا الى مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما فى كل خير
و كان رجلا نسابة فسلم وقال: من القوم؟ قالوا: من ربيعة، قال: وأى ٥
ربيعة انتم أمن هامتها ام من لهازمها؟ فقالوا: بل من الهامة العظمى،
فقال أبو بكر: و أى هامتها العظمى اتم؟ قالوا: من ذهل الأكبر، قال: منكم
عوف الذى يقال لا حر بوادى عوف؟ قالوا: لا ، قال: فمنكم جساس بن مرة
حامى الذمار ومانع الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء
ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا، قال: فمنكم الحوافزان قاتل الملوك وسالبها انفسها؟ ١٠
قالوا: لا، قال: فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة؟ قالوا: لا، قال: فمنكم.
اخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا ، قال: فمنكم اصهار الملوك من لخم؟ قالوا:
لا، قال ابو بكر رضى الله عنه: فلستم ذهلا الأكبر انتم ذهل الأصغر، قال:
فقام اليه غلام من بنى شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال:
ان على سائلنا أن نسأله و العبء لا تعرفه او تحمله
١٥
يا هذا انك سألتنا فأخبر ناك ولم نكتمك شيئا، فممن الرجل؟ قال أبو بكر:
· أنا من قريش، فقال الفتى: بخ بخ اهل الشرف والرئاسة! فمن اى القرشيين
انت؟ قال: من ولد قيم بن مرة ، فقال الفتى: امكنت والله الرامى من سواء
الثغرة، أفنكم قصى الذى جمع القبائل من فهر فكان يدعى فى قريش مجمعا؟
قال: لا، قال: فمنكم - أظنه قال - هاشم الذى هشم الثريد لقومه ورجال مكة ٢٠
٣٥

ج - ١
الأصاب
مسلتون عجاف؟ قال: لا، قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء
الذى كأن القمر فى وجهه يضىء فى الليلة الداجية الظلماء؟ قال: لا، قال:
فمن أهل الإفاضة بالناس انت ؟ قال: لا، قال. فمن أهل الحجابة انت ؟ قال:
لا، قال: فمن اهل السقاية انت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الندوة انت؟
٥ قال: لا، قال: فمن اهل الرفادة انت؟ قال: لا؛ قال: واجتذب ابو بكر زمام
الناقة راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغلام:
صادف درء السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه
اما والله لو ثبتَّ لأخبرتك من اى قريش انت. قال: فتبسم رسول الله
صلى الله عليه وسلم، قال على رضى الله عنه فقلت: يا ابا بكر! لقد وقعت من
١٠ الأعرابى على باقعة، قال: اجل يا ابا الحسن! ما من طامة الا وفوقها طامة
والبلاء موكل بالمنطق، قال: ثم دفعنا الى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار ،
فتقدم ابو بكر رضى الله عنه فسلم فقال: من القوم؟ قالوا: من شيبان بن ثعلبة ،
فالتفت ابو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبى وأمى ! هؤلاء غرر
الناس، وفيهم مفروق بن عمرو وهانى بن قبيصة والمثنى بن حارثة و النعمان
١٥ ابن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان تسقطان
على تريبته وكان ادنى القوم مجلسا فقال أبو بكر: كيف العدد فيكم؟ فقال
مفروق: انا لنزيد على الف ولن يغلب الف من قلة، فقال أبو بكر: وكيف
المنعة فيكم؟ فقال المفروق: علينا الجهد ولكل قوم جد، فقال أبو بكر: كيف
الحرب بينكم وبين عدوكم؟ فقال مفروق: انا لأشد ما تكون غضبا حين
٢٠ نلقى وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد،
والسلاح
٣٦
٠
٠

ج - ١
الأنساب
والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله ، يديلنا مرة و یدیل علينا اخرى،
لعلك أخو قريش، فقال أبو بكر: قد بلغكم انه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا هو ذا، فقال مفروق: بلغنا انه يذكر ذلك، فالى م تدعو يا اخاقريش؟ فتقدم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلس وقام ابو بكر رضى الله عنه يظله بثوبه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوكم الى شهادة ان لا اله الا الله وحده ٥
لا شريك له وأن محمدا عبده و رسوله و إلى ان تؤونی و تنصرونی فان قریشا
قد ظاهرت على امر الله وكذبت رسله و استغنت بالباطل عن الحق و الله
هو الغنى الحميد، فقال مفروق بن عمرو: إلى م تدعونا يا اخا قريش فو الله
ما سمعت كلاما احسن من هذا، فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ((قل تعالوا
اقل ما حرم ربكم عليكم)) الى قوله ((فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصكم به لعلكم ١٠
تتقون)،، فقال مفروق: الى م تدعونا يا اخا قريش - زاد فيه غيره - فو الله
ما هذا من كلام أهل الأرض - ثم رجعنا الى روايتنا - [فتلا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ((ان الله يأمر بالعدل والإحسان١] وإيتاء ذي القربى وينهى عن
الفحشاء و المنکر والبغی يعظكم لعلكم تذكرون»، فقال مفروق بن عمرو: دعوت
والله يا اخا قريش الى مكارم الأخلاق و محاسن الأعمال ولقد افك قوم ١٥
كذبوك و ظاهروا عليك، و کانه احب ان يشركه فى الكلام هاني بن قبيصة
فقال: وهذا أهانىْ شيخنا و صاحب ديننا! فقال هانى: قد سمعت مقالتك ٥/ ب
يا اخا قريش، إنى ارى ان تركنا ديننا واتبعناك على دينك لمجلس جلسته الينا له
أول وآخر٢ انه زال فى الرأى وقلة نظر فى العاقبة وإنما تكون الزلة مع
٠
(١) من م (٢) ك (ولا آخر)) وفى الدلائل ((ليس له اول ولا آخر)).
٣٧
..

ج - ١
الأنساب
العجلة ومن ورائنا قوم نكره ان نعقد عليهم عقدا ولكن ترجع ونرجع
وتنظر وننظر، وكأنه احب ان يشركه المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى
ابن حارثة شيخنا وصاحب حربنا، فقال المثنى بن حارثة: قد سمعت مقالتك
يا اخا قريش والجواب فيه جواب هاني بن قبيصة فى تركنا ديننا ومتابعتك
على دينك و إنا انما نزلنا بين ضرتى اليمامة والشامة، فقال رسول الله صلى الله
عليه بو سلم: ما هاتان الضرتان١؟ فقال: انهار كسرى ومياه الغرب، فأما
ما كان من انهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور و عذره غير مقبول، وأما
ما كان مما يلى مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول ، و إنا انما نزلكا
علىعهد اخذه علينا ان لا نحدث حدثا و لا تؤوی محدثا و إنى ارى ان هذا
١٠ الأمر الذى تدعونا اليه يا قرشى مما تكره الملوك، فإن احببت ان تؤويك
و نصرك مما يلى مياه العرب فعلنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اسأتم
فى الرد اذ افصحتم بالصدق وإن دين الله لن ينصره الا من حاطه من جميع
جوانبه، أرأيتم ان لم تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله ارضهم وديارهم
وأموالهم . يفرشكم نساءهم تسبحون الله وتقدسونه؟ فقال النعمان بن شريك:
"اللهم ذاك! قال: فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ((اناارسلناك شاهدا
١٥
ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا، ثم نهض رسول الله صلى الله
عليه وسلم قابضاً على يد ابى بكر وهو يقول: يا ابا بكراا اية اخلاق فى الجاهلية
ما أشرفها بها يدفع الله عز وجل بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما
(١) فى الدلائل ((بين صيرين أحدهما اليمامة والأخرى السامة فقال له ... وما هذان
الصيران)» وذكره ابن الأثير فى النهاية (ص ی ر).
یینهم
٣٨

الأنساب
ج -١
بينهم، قال: فدفعنا الى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله
صلى الله عليه وسلم، قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر
بما كان من ابى بكر و معرفته بأنسابهم .
أخبرنا أبو اليمان١ يحيي بن عبد الرحمن الصوفى ببغداد انا أبو روح
ياسين بن سهل بن محمد الخشاب انا ابو الحسن رشا بن نظيف بن ما شاء الله ٥
الدمشقى انا عبد الوهاب بن جعفر بن على الميدانى ثنا أبو سليمان محمد بن
عبد الله بن زبر الربعى انا ابى ثنا أبو العباس احمد بن الحسين٢ بن شهاب
العكبرى حدثنا احمد بن يحيى التميمى الكوفى ثنا علقمة بن الحصين حدثنى
بمجال بن حاجب بن زرارة عن أبيه قال: خرج يزيد بن شيبان بن علقمة بن
زرارة حاجا قال: فبينما هو يسير فى ليلة حجيل (؟) يعنى المقمرة فإذا هو
بركب منجدين متحلقين حول رجل يحدثهم بفصاحة لسان وحسن
بيان فمال اليهم يزيد فسلم فقال: من القوم ؟ قالوا : قوم من مهرة من اهل
الشحر بين [عدن و] عمان، قال يزيد' : فضربت راحتى منصرفا [وقلت: ٥]
قوم شطر الدار بعيدو الأرحام لا اعرفهم ولا يعرفوننى، فقال صاحبهم:
من هذا الذى اتاكم فشامكم مشامة الذئب الغنم ثم انصرف عنكم كأنه
لم يركم من جذم العرب؟ علىّ به! فقال: فلحقنى غلامان مع احدهما محجن
فأهوى به الى امام ناقتى فاذا بى مع القوم، فقال لى صاحبهم: ما لك اتیتنا
١٠
(١) ك ((أبو اليمن)) (٢) ك ((الحسن)) (٣) كذا، وفى امالى القالى ٢/ ٢٩٧
( أبو زرارة بجال بن حاجب العلقمى من ولد علقمة بن زرارة)) (٤) تراجع
القصة فى امالى التالى والعقد الفريد طبع دار الكتب ٣٢٨/٣(٥) من م.
٢٠
٣٩

ج -١
الأنساب
فشاءتنا مشامة الذئب الغنم ثم انصرفت عنا كأنك لم ترنا من جذم العرب،
قال فقلت: لا والله ما كان ذلك بى ولكنى نسبتكم فانتسبتم الى قوم شطر
الدار بعيدى الأرحام لا اعرفهم ولا يعرفوننى، فقال: والله لئن كنت من
العرب لأعرفنك، وأيم الله تعالى لأتوهنك فى مثلٍ لح البحر الليلة، ان
العرب ينبت على أربع دعائم: مضر وربيعة وقضاعة واليمن ، فمن ايهم
انت؟ قال قلت: من مضر، قال: أفن الجماجم انت ام من الفرسان ؟ قال:
فعرفت ان الجماجم خندف والفرسان قيس قلت: من الجماجم انا ، قال:
فاذا إنت امرؤ من خندف، قال قلت: كذلك انا، قال: أفمن الأزمة ١ انت
ام من الأرحاء؟ قال: فعرفت ان الأزمة خزيمة والأرحاء اد بن طلبخة قلت:
١٠ من الأرجاء انا، قال: أفمن الصميم انت ام من الوشيظ؟ قال: فعرفت ان الصميم
تميم والوشيظ وشائظ ادّ قلت: من الصميم انا، قال: فأنت اذا امرؤ من
تميم، قلت : كذلك انا. قال: أفن الأكثرين ام من الأقلين ام من اخوانهم
الآخرين؟ قال: فعرفت ان الأكثرين زيد مناة والأقلين الحارث وإخوانهم
الآخرين عمرو، قلت: من الأكثرين انا ، قال: انت اذا امرؤ من
١٥ زيد مناة، فقلت: كذلك انا، قال: أفمن البحور انت ام من الجدود أم من
التماد؟ قال : فعرفت ان البحور مالك والجدود سعداً والتماد امرؤ القيس
فقلت: من البحور أنا، قال: فأنت اذا امرؤ من بنى مالك الحمق، قلت:
كذلك انا، قال: أفمن الأنف ام اللحيين ام من القفا؟ فعرفت ان الأنف
حنظلة واللحيين الكردوسان قيس ومعاوية والقفا ربيعة الجوع فقلت:
(١) و یروی «الارومة )» ویروی « الارنبة »(٢)وفى رواية تأتى عكس هذا .
من
٤٠