Indexed OCR Text

- ٣٦١ -
٥٥٢ حماد بن سَلَمة
يكنى أبا سلمة مولى لبنى تميم، وهو ابن أخت حميد الطويل.
عبد الرحمن بن مهدى قال : لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غداً
-ماقدر أن يزيد فى العمل شيئاً .
مقاتل بن صالح الخراسانى قال : دخلت على حماد بن سلمة فإذا
ليس فى البيت إلا حصير ، وهو جالس عليه ، ومصحف يقرأ فيه،
وجراب فيه علمه ، ومطهرة يتوضأ منها، فبينما أنا عنده جالس إذا
دَقَّ دَاقٌ الباب. فقال: ياصبية اخرجى فانظرى من هذا ؟ فقالت:
(١)
رسول محمد بن سلمان. قال: قولى له يدخل وحده. فدخل فناوله
كتاباً فإذا فيه: «بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان إلى حماد
ابن سلمة. أما بعد فصبحك الله ما صبح به أولياءه وأهل طاعته ..
وقعت مسألة فأتينا نسألك عنها والسلام)).
قال: ياصبية ملتى الدواة. ثم قال لى: أقلب الكتاب وا كتب:
(((أما بعد وأنت فصبحك الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته . إنا
أدركنا العلماء وم لا يأتون أحداً فإن كانت وقعت مسألة فأننا واسألنا
مما بدا لك وإن أتيتَنى فلا تأتِني إلاَّ وحدك ولا تأتنى بخيلك ورَجِلك
فلا أنصحك، ولا أنصح نفسى والسلام)).
فبينا أنا عنده دَقّ داقة الباب فقال: ياصبية اخرجى فانظرى مَن
هذا ؟ فقالت: محمد بن سلمان . قال , قولی له ليدخل وحده . فدخل
(١) هو أمير البصرة توفي سنة ١٧٣ هـ

- ٣٦٢ -
فسلم ثم جلس بين يديه :نال : مالى إذا نظرتُ إليك امتلأت رعباً .
فقال حماد : سمعت ثابتاً البنانى يقول: سمعت أنس بن مالك يقول :
سمعت رسول الله وَ التي يقول: إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله عز
وجل هابَه كلّ شيء، وإذا أراد أن يكتنز به الكنوز هاب
مِن كل شىءٍ(١))) فقال: أربعون ألف درهم(٣) تأخذها تستعين بها
على ماأنت عليه؟ (قال) قال: ارددها على من ظلمْتَه بها. قال: والله
ما أعطيتك إلا ما ورثته. قال: لاحاجة لى فيها ازوها عنى (٣) زَوى
الله عنك أوزارَك. قال: فتقسمها(٤). قال: فلعلى إن عدَلت فى
قسْمتها أن يقول بعض من لم يُرزَق منها. لم يَعدِل ازْوِها عنى زَوى
الله عنك أوزارك .
موسى بن إسماعيل قال: لو قلت لكم إنى ما رأيت حماد بن سلمة
ضاحكا قط صدقتكم كان مشغولا بنفسه. إما أن يحدّث وإما أن يقرأ
وإما أن يسبّح، وإما أن يصلى. كان قد قسّم النهار على هذه الأعمال.
سوّار بن عبد الله قال: حدثنا أبى قال: كنت آتى حماد بن سلمة.
فى سوقه فإذا ريح فى ثوب حبة أو حبتين شدّ جُونَته(٥) فلم يبع شيئاً.
فكنت أظن أن ذلك يَقُوته. فإذا وجد قُوتَه لم يزد عليه شيئاً .
(١) الحديث لم أجده، وعند الترمزي برقم ٢٦٥٥ من تعلم العلم لياري به
العلماء، او ليماري به السفهاء او ليصرف وجوه الناس اليه ادخله الله النار
(٣) أبعدها وأصرفها .
(٢) قط .. اربعون درهماً .
(٤) ب : فاقسمها .
(٥) الجونة (بضم الجيم) : سلة صغيرة مغشاة
بالأدم تكون عند العطارين عادة .

- ٣٦٣ -
يونس بن محمد قال: مات حماد بن سلمة فى المسجد وهو يصلى.
أسند حماد بن سلمة عن خلق لا يُحْصَوْن من التابعين. وتوفى
فى سنة ثمان وستين ومائة .
أبو عبد الله التميمى عن أبيه قال: رأيت حماد بن سلمة فى النوم
فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: خيراً . قلت: وماذا ؟ قال: قيل لى
طال ما كدّدت نفسك فاليوم أُطيل راحتك وراحة المتعوبين فى الدنيا،
بخ بخ ماذا أعددتُ لهم.
٥٥٣ - الحسن بن أبى جعفر
أبو سعيد الجفرى. واسم أبى جعفر عجلان .
أبو عمران التمار قال: غدوت يوماً قبل الفجر إلى مسجد الجفرى
فإذا باب المسجد مغلق وإذا حسن جالس يدعو ، وإذا ضجة فى المسجد
وجماعة يؤمنون على دعائه وحسن يدعو . قال : جلست على باب
المسجد حتى فرغ من دعائه فقام فأذّن وفُتح باب المسجد فلم أرَ فى
المسجد أحداً. فلما أصبح وتفرَّق عنه الناس قلت له : يا أبا سعيد إنى
والله رأيت عجباً. قال: مارأيتَ ؟ فأخبرته بالذى رأيت وسمعت .
فقال: أولئك جن من أهل نُصّيبين يجيئون فيشهدون معى ختم
القرآن كلّ ليلة جمعة ثم ينصرفون.
أسند الجفرى عن أبى الزبير وثابت البنانى وغيرهما . وتوفى سنة
ستين وقيل سنة سبع وستين ومائة .

- ٣٦٤ -
٥٥٤ - شداد المجذوم
عن مخلد بن الحسين قال: كان بالبصرة رجل يقال له شدّاد، أصابه
الجذام فتقطّع(١) فدخل عليه عُوّاده من أصحاب الحسن فقال: كيف
تجدك؟ قال: بخير، أما إنه مافاتنى جُزْلى بالليل، وقد سقطتُ(٢)
وما بى إلا أنى لا أقدر أن أحضر صلاة الجماعة.
ومن الطبقة السادسة من أهل البصرة
٥٥٥ - حماد بنزيد بندرهم
يكنى أبا إسماعيل.
عبد الرحمن بن مهدى قال: مارأيت أحداً أعرف بالسنة من حماد
ابن زید .
أمية بن بسطام قال : سمعت يزيد بن زريع يقول يوم مات حماد
ابن زيد: مات اليوم سيد المسلمين.
أسند حماد بن زيد عن خلق كثير من التابعين ، وتوفى لمشر
ليالٍ خَلون من رمضان سنة تسع وسبعين ومائة . وهو ابن إحدى
وثمانين سنة .
٥٥٦ - یزید بن زريع
أبو معاوية العيشى، من بنى عائش وهم من ولد بكر بن وائل.
١) الحلية (١٤٦/١٠): فانقطع.
٢) الحلية: ((مافاتى حزبى من الليل منذ سقطت)).

- ٣٦٥ -
أبو بكر المروزى قال : سمعت عبد الوهاب يقول : سمعت
أبا سليمان الأشقر، وكفاك بأبى سليمان، يقول: تنزه يزيد بن زُرَيْع
عن خمس مائة ألف من ميراث أبيه فلم يأخذه.
وقال المروزى : وسمعت أمية بن بسطام إبن عم يزيد بن زريع
يقول : كان يزيد يعمل الخُوص(١) ، وكان يكون فى هذا البيت،
وأشار إلى بيت لطيف فى المسجد ، وسمعت أبا الخطاب يذكر أن
زريعاً كان والياً .
قال أحمد بن حنبل : يزيد بن زريع كان يعمل الخوص وكان أبوه
زريع والى البصرة (٢) . ولم يكن يأكل من ماله شيئً وما أتقنه وما
أحفظه(٣) ، صَدوق متقن.
نجري
سمع يزيد من أيوب ومن ابن(1) أبى عروبة وغيرهما . وتوفى
بالبصرة سنة اثنتين وثمانين وقيل سنة سبع وسبعين ومائة .
٥٥٧ - يحيى بن سعيد (القطان)
یکنی أباسعيد.
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبى يقول : حدثنى يحيى
القطان: وما رأت عيناىّ مثله .
(١) الخوص: ورق النخل، وصاحبه: الخواص.
(٣) ط : وأحفظه .
(٢) ق : فهم.
(٤) ط : وابن.

- ٢٦٦ -
سفيان قال : قال على: كان يحمي يختم القرآن فى يوم وليلة مابين
المغرب والعشاء.
يحيى بن معين قال: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن
فى كل ليلة (١) ولم يفته الزوال فى المسجد أربعين سنة، وما رُّبِى يطلب
جماعةٌ قط".
عمرو بن على قال: قلت ليحى فى مرضه الذي مات فيه، يُعاقبك
الله. فقال: أحبه إلى أحبه إلى الله (عز وجل).
على بن عبد الله قال: كنا عند يحى بن سعيد فقال الرجل : اقرأ .
فقرأ ((حم)» الدخان فلما أخذ فى القراءة نظرت إلى يحيى بن سعيد
يتغيّر فلما بلغ ((إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ مِقاتهم أجمعين)(٢) صعق يحيى
وغشى عليه وارتفع صدره من الأرض وتقوّص وانقلب فأصاب الباب
فقار ظهره وسال الدم وصرخ النساء. فخرجنا فوقفنا بالباب حتى آفاق
بعد كذا وكذا. ثم دخلنا عليه فإذا هو نائم على فراشه وهو يقول :
((إنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتهم أجمعين))(٣) قال على: فمازالت به تلك
القَرحة حتى مات رحمه الله.
أسنديحى بن سعيد عن كبار الأئمة كالأعمش وابن جريج والثورى
(٢) الدخان : ٤٠ .
(١) ط : فى كل يوم .
(٣) فى ب بدل هذه الآية: ((خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم))، فى هذا
:
الموضع وسابقه أيضاً .

- ٣٦٧ -
ومالك وغيرهم . وتوفى بالبصرة سنة ثمان وتسعين(١) ومائة.
على بن المدينى قال: سَنح لى ليلةً خالد بن الحارث(٢) فقلت له:
ما فعل بك رّك؟ قال : غفر لى، إن الأمر شديد. قلت: فما (٣)
فعل يحيى بن سعيد القطان؟ قال: زَراه كما ترون، الكوكب الدّى
فى أفق السماء.
٥٥٨ - رياح بن عمرو القيسى
يكنى أبا المعاصر.
يحيى بن راشد قال: حدثنى محمد بن الحر بن عبد ربه القيسى ،
وكان ذا قرابة لرياح ، قال: كنت أدخل عليه المسجد وهو يبكى
وأدخل عليه البيت وهو يبكى وآتيه فى الجبان وهو يبكى، فقلت له
يوماً : أنت دَهْرَك فى مأتم، فبكى ثم قال : يحق لأهل المصائب
والذنوب أن يكونوا هكذا .
معاذ بن عون(٤) الضرير قال: كنت أكون قريبًا من الجبّان
فكان يمرّ بى رياح القيسى بعد المغرب إذا خلت الطريق فكنت
أسمه وهو يتشنج بالبكاء وهو ويقول: إلى كم ياليل يانهار تَحُطَان
من أجَلِي وأنا غافل عما يُراد بي؟ إنّ له إنا لله. فهو كذلك حتى
يغيب عنى وجهه .
(١) كذا فى النسخ ومثله فى التقريب أيضا (٣٤٨/٢). وفى ق: وسبعين
ولعله محريف .
(٣) ط : ما.
(٢) تراءى له فى المنام .
(٤) کذا فىط . وفی ق و ب : أبو عون .

- ٣٦٨ -
على بن الحسين بن أبي مريم قال : قال رياح القبسى: لى نيّف
وأربعون ذنباً قد استغفرت لكل ذنب مائة ألف مرة.
عن محمد بن يحيى قال: قال رياح القيسى، كما لا تنظر الأبصار
إلى شعاع الشمس ، كذلك لاتنظر قلوب محبى الدنيا إلى نور
الحكمة أبداً .
مالك بن ضيغم قال : جاء رياح القيسى يسأن عن أبى بعد العصر
فقلنا هو نائم. فقال : أنومٌ فى هذه الساعة؟ أهذا وقت نوم؟ ثم
ولّى منصرفًا. فأتبعناه رسولا فقلنا : قل له ألا نوقظه لك ؟ قال :
فأبطأ علينا الرسول. ثم جاء وقد غربت الشمس فقلنا: أبطأت جدًا.
فهل قلت له ؟ قال: هو كان أشغل من أن يفهم عنى شيئاً، أدركته
وهو يدخل المقابر وهو يعاتب نفسه ويقول: قلت : نومٌ هذه
الساعة؟ أفكان هذا عليك؟ ينام الرجل متى شاء : وقلتٍ : هذا وقت
نوم؟ وما يُدريك أن هذا ليس بوقت نوم ؟ تسألين عما لا يعنيك
وتتكلمين بما لا يعنيك، أما إن لله علىّ عهداً لا أنقضه أبداً . ألا
أوسّدكِ الأرض لنوم حَوْلاً إلا المرض حائل أو لذهاب عقلٍ زائل،
سَوْءَةً لكِ سَوْءة لك، أما تستَحيين؟ كم تُوَتَّخين وعن غَيّك لا تنتهين.
قال وجعل يبكى وهو لا يشعر بمكانى. فلما رأيت ذلك انصرفت.
وتركته .
محمد بن عبد الله قال: صليت مع رياح القيسى الظهر، فصليت

- ٣٦٩ -
إلى جانبه فجعلت دموعه تقع على [البوارى مثل الوكف: طَقْ طَقْ(١).
قال وكان رياح ربما أخذ حفنة من تراب ثم يضعها على| البورى
ويسجد عليها. وربما وُجد رياح فى بعض السكك، وقد غشى عليه
فُيُحْمَل إلى أهله مغشياً عليه.
محمد بن مسعر قال : كان لرياح القيسى غُلٌّ من حديد قد اتخذه.
وكان إذا جنّه الليل(٢) وضعه فى عنقه(٣) وجعل يتضرع ويبكى حتى
يصيح ..
عثمان قال: أخبرتنى مُّة وكانت إحدى العوابد قالت : رأيت
رياح بن عمرو القيسى ليلة خلف المقام فذهبتُ فقمتُ خلفه حتى
أزحفتُ(٤) ثم اضطجعتُ وهو قائم، وأنا أنظر إليه. فقلت بصوت
حزين: سبقنى العابدون وبقيت وحدى ، والهف نفساء. فإذا رياح
قد شهق وانكب على وجهه مغشياً عليه. فامتلاً فه رملاً ، فازال
كذلك حتى أصبحنا ثم أفاق .
الحارث بن سعيد قال: أخذ بيدى رياح فقال: هلّ يا أبا محمد
حتى نبكى على مَرّ الساعات ونحن على هذه الحال . قال : وخرجت
(١) اسم صوت لوقع الدموع على الحصير.
(٢) جنه الليل وأجنه : سيره .
(٣) ق : على عنته وجعل يبكى ويتضرع .
(٤) أى تعب وأعيا من طول القيام خلفه ق ، أوحفت ، محريف.
(م ٢٤ - صفة الصفوة _ = ٣ )

- ٣٧٠ -
معه إلى المقابر، فلما نظر إلى القبور صرخ ثم خرّ مغشياً عليه، قال :
جلست والله عند رأسه أبكى فأفاق فقال. ما يبكيك؟ قلت(١):
لما أرى بك. قال: لنفسك فأبك. ثم قال: وانفساه، وانفساء،
ثم غشى عليه .
قال: فرحمتُه والله مما(٢) نزل به فلم أزل عند رأسه حتى أفاق فو ئب
وهو يقول: ((تلكَ إذاَ كَرَّةٌ خاسِرَة - تلك إذاً كرةٌ خاسرةٌ))(٣)
ومضى على وجهه وأنا أتبعه لا يكلمنى حتى انتهى إلى منزله فدخل
وأصفق(٤) بابه ورجعت إلى أهلى ولم يلبث بعد ذلك إلا يسيراً حتى مات.
أسند رياح عن حسان بن أبى سنان وغيره.
٥٥٩- عتبة الغلام وهو عتبة بن أبان بن صمعة
وإنماسمى بالغلام لجدّه واجتهاده لا لصغر سنه . وكان يقتل
الشَّريط(٥).
سوار أبو عبيدة قال: بكى عتبة الغلام فى مجلس عبد الواحد بن
زيد تسع سنين لا يفتُر بكاءً من حين يبتدىء عبد الواحد فى الموعظة إلى
أن يقوم لايكاد يسكت عتبة. فقيل لعبد الواحد إنَّا لانفهم كلامك
(١) ط : نقلت.
(٣) النازعات: ١٢
(٢) ط: عا.
(٤) صفق الباب وأصفته: رده وأغلته .
(٥) هذه سنته . والشريط، خوص مقتول يربط ويشد به السرير ونحوه.

1
- ٣٧١ -
من بكاء عتبة. قال: فأصنع ماذا ؟ يبكى عتبة على نفسه وأنهاه أنا،
لَبِئْسَ واعظُ قومٍ أنا.
سليم الحنيف قال : رمقتُ عتبة ذات ليلة بساحل البحر فازاد
ليلته تلك حتى أصبح على هذه الكلمات وهو قائم يقول: إن تُكَذبنى
فإنى لك محب وإن ترحمتی فإنى لك محب ، فلميزل يردّدها ويبكى
حتى طلع الفجر .
أبو توبة قال : كان عتبة الغلام يأكل خبزاً وملحاً ويقول :
العرس فى الدار الأخرى(١).
عبد الله بن الفرج العابد قال: كان عتبة يعجن دقيقه ويحفّفه فى
الشمس ثم يأكله ويقول: كِشْرة ومِلح حتى بهذا(٣) فى الدار
الأخرى الشَّواءَ والطعامَ الطيب .
سلمة الفراء قال : كان عتبة الغلام من نسّاك أهل البصرة وكان
من أصحاب الفلق(٣). وكان قد قوّتلنفسه ستين فلقة يتعشى كل
ليلة بغلقة ويتسحّر بأخرى ، وكان يصوم الدهر ويأتى السواحل
والجَبَابين (٤) .
عن مخلد بن الحسين قال: كان عتبة مجالسنا فقال لنا (٥) يوماً: إنه
(١) ط: الأخرى .
(٢) ب ، ق : يهيا .
(٣) مفردها فلقة (بكسر الفاء وسكون اللام)، وهى القطرة أو نصف الشىء
(٤) مفردها جبانة وهى المقبرة .
من تر ونحوه .
(٥) ق : له ، والتصويب من ط .

- ٣٧٢ -
لا يُعجبنى رجل لا يكون فى يده حرفة. فقلنا: مانراك تحترف. فقال:
إلى [ رأسُ] مالى مطّتوج(١) أشترى به خُوصاً أعمله وأبيعه بثلاثة
مطساسيج فطسّوجٌ رأسُ مالى وقيراطٌ (٢) خُبزى .
أبو عمر الضرير قال: سمعت رياحً القيسى يقول: قال لى عتبة :
يارياح إن كنتُ كلّما دَعَتْنى نفسى إلى الكلام تكلّمْتُ فبئس الناظر
لها أنا . يارياح إن لى موقفاً تغتبط فيه بطول الصمت عن الفضول .
مَسلمة بن عَرفجة العنبرى قال: سمعت عنبسة الخواص يقول : كان
عتبة الغلام يزورنى فربما بات عندى . قال ذات ليلة فبكى من السحر
بكاءاً شديداً فلما أصجح قلت له: قد فزّعت قلبى الليلة بيكائك. فمّ
ذاك ياأخى؟ قال: يا عنبسة إنى والله ذكّرت يوم المَرْض على الله.
ثم مالَ ليسقط فاحتضفتُه فجعلت أنظر إلى عينيه تتقلبان قد اشتدّت
حرتُما.
قال: ثم أزَد وجعل يَخور فناديته : مُعتبة ◌ُتبة! فأجابنى بصوت
خفىّ: قطع ذَكْر يوم العرض على الله أوصالَ المحبّن.
قال: ثم جعل يُخَتْرِج بالبكاء ويردّد حشرجة الموت ويقول:
تَراك مولاى تعذّب محبّيك وأنت الحىّ الكريم؟ قال : فلم يزل
يردّدها حتى والله أبكانى.
داود بن المحبر قال : سمعت عبد الواحد بن زيد يقول : ربما
(١) الطوج: ربع الداق .
(٢) ق: وقراط، وهو صحيح أيضاً .

- ٣٧٣ -
سهرت مفكراً فى طول حزن عتبة ، وقد كلمته ليرفق بنفسه فبكى
وقال : إنما أبكى على تقصيرى .
الخليل بن عمرو البكري قال : سمعت مهدى بن ميمون يقول :
خرجت فى بعض الليالى إلى الجبّان فإذا عتبة الغلام ، فقال لى جئت؟
قد دعوتُ الله أن يجىء بك. قلت: أطعْنا رُطَباً. قال : فدما فإذا
دَوْخَلَةُ(١) رُطَبٍ بين أيدينا فأ كلنا منه .
زيدان قال: قال عتبة الغلام : كابدتُ الصلاة عشرين سنة
وتنعمت بها عشرين سنة .
عبد الله بن مبشر قال: دما عتبة الغلامُ ربه أن يهبله ثلاث خصال
في دار الدنيا: دعا اله أن يمنّ عليه بصوت حزين . ودمع غزير ،
وغذاءٍ من غير تكلّف .
قال: فكان إذا قرأ بكى وأبكى ، وكانت دموعه جاريةً دهْرَه،
وكان يأوى إلى منزله فيصيب قُوته لايَدْرى من أين يأتيه .
الحسن بن دعامة قال: رأيت عتبة الغلام إذا استحسن الطير دعاه
فيجىء حتى يسقط على فخذه فيمسته ثم يُسَبّه فيطير(٣).
عن عبد الواحد بن زيد قال : انطلقت أنا عتبة الغلام فى حاجة
(١) الدوخلة (بفتح الدال والحاء وتشديد اللام، وتخفيف اللام): وعاء من
خوص يوضع فيه الرطب أى النمر .
(٢) سيبه (بتشديد الياء) تركه يسيب ويذهب.

- ٣٧٤ -
حتى إذا كنا برحبة (١) القصابين جعلت أنظر إلى عتبة يعرَق عرقاً
شديداً حتى رَشَح وذلك فى يوم شاتٍ شديد البرد (فقلت : عتبةٌ
ترشح عرقاً فى مثل هذا اليوم الشديد البرد؟)(٢) فسكت ولم يخبر فى
فقلت : بالذى بينى وبينك، ولم أزل به ، فقال: ذكرت ذنباً أذنبتهفى
هذا الموضع :
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدى قال: سألت يوسف بن عطية
فقلت له : ما كان لباس عتبة؟ قال: كان يلبس كساءَ يْنِ يأَزِر
بواحد ويرتدى بآخر (٣)، إذا رأيته قلتَ بعضُ الأَكَرَةَ(٤).
قال إبراهيم: كان عتبة عربياً شريفاً من عوذ.
قال إبراهيم: وحدثنى مضر قال: قال رجل لعبد الواحد بن زيد،
تعلم أحداً عيشى فى الطريق مشتغلاً بنفسه؟ قال: ما أعرف إلا رجلاً
واحداً الساعة يدخل عليكم . فدخل عتبة. قال : وطريقه على السوق.
فقال له : يا عتبة مَن تلقّاك فى الطريق؟ قال: مارأيت أحداً.
قال عبد الواحد: وكان عتبة يسجد السجدة الطويلة على الحصا
يوم الجمعة فما أراه يعقل بحَرّه(٥).
(١) ط: فى رحبة. وهو إسم موضع أو محله.
(٢) ما بين قوسين ليس فى ق . بل فيها بدله: ((فسألته فسكت ... ))
(٤) ج أكار، وهو الحراث .
(٣) ط: بالآخر.
(٥) كأنه لا يشعر بحر الحصالاستغراقه فى السجود.

- ٣٧٥ -
أحمد بن زهير المروزى قال : ركب عتبة فى زورق مع قوم فأراد
الملاح أن يعدلَ ببعضهم السفينة فلم يجد أحداً منهم أحقر فى عينيهمن
عتبة. فضرب جنبه فقال: اسْتَوٍ فقال عتبة: الحمد لله الذى لم يرَ(١)
فيهم أحقَر فى عينه منى .
أبو عبد الله الشحام قال: كان عتبة يبيت عندى. فقلت له :
ما كانت عبادته؟ قال : كان يستقبل القبلة فلا يزال فى فكر وبكاء
حتى يَصبح، وربما جاءنى مساءً فيقول: أخرِجْ إلىّ شربةً من ماء
وترات أفطر عليها فيكون لك مثل أجْرِى.
عبد الخالق العبدى قال : كان لعتبة بيت يتعبد فيه فلما خرج إلى
الشام أففله وقال: لا تفتحوه إلى أن يبلغكم مَّوْتى، فلما بلغهم قته
فتَحوه فأصابوا فيه قبراً محفوراً وغُلاَّ حديداً.
اشتغل عتبة بالعبادة من الرواية وقُتل شهيداً فى بعض الغزوات.
قدامة بن أيوب ، وكان من أصحاب عتبة ، قال : رأيت عتبة
الغلام فى المنام فقلت : ماصنع الله بك ؟ قال : ياقدامة دخلت الجنة
بتلك الدعوات المكتوبة فى بيتك. فلما أصبحت أتيت إلى بيتى فإذا
خطّ عتبة فى الحائط مكتوب: يامادىَ المصلّين وراحمَ المذنبين
ومُقيلَ عَرّات العائرين، أرحم عبدك ذا الخطر العظيم والمسلمين كلهم
أجمعين ، واجعلنا مع الأحياء المرزوقين ، مع الذين أنعمت عليهم من
النبيين والصدّقين والشهداء والصالحين آمين ربّ العالمين.
1
(١) كذا: ولعل الصواب ((يره)) بضم الياء.

- ٣٧٦ -
٥٦٠ - بشر بن منصور السليمى
العباس بن الوليد قال: أتينا بشر بن منصور بعد العصر فخرج إلينا
وكأنه متغيّر. فقلت له: يا أبا محمد لعلنا شغلناك عن شىء؟ فردّ رداً
ضعيفاً ثم قال: ما أكتمكم ، أو كلمةً نحوها، كنت أقرأ فى
المصحف فشغلتمونى. ثم قال: ما أ كاد ألقى أحداً فأربح عليه شيئاً.
غسان بن المفضل قال : كان بشر بن منصور من الذين إذا رُؤُوا
ذُكِر الله وإذا رأيتَ وجهه ذكرتَ الآخرة، رجل منبسط (١) ليس
بِّاوِتٍ ذكىٌّ فقيه، وكان بشر رجلاً من العرب وعلّم بنيه
عمل الخوص.
أسيد بن جعفر ابن أخى بشر بن منصور قال: مارأيت عمى بشر
ابن منصور فاتته التكبيرة الأولى قط ولا رأيته قام فى مسجدنا سائل
قَطّ فلم يُعطَ شيئاً إلا أعطاه.
زهير السجستانى قال : سمعت بشر بن منصور يقول: ماجلست
إلى أحد ولا جلس إلىّ فقمت من عنده أو قام من عندى إلا علمت
أنى لو لم أقعد إليه أو يقعدْ إلىّ كان خيراً لى .
عبد الخالق أبو همام الزهرانى قال : قال بشر بن منصور لرجل :
أقلل من معرفة الناس فإنك لاتدری مایکون؟ فإن کان شىء، يعنى
فضيحة فى القيامة ، كان من يعرفك قليلاً .
(١) ممتد القامة.

- ٣٧٧ -
قال على بن المدينى: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدى قال : قال بشر
ابن منصور إنى لأذكر الشىء من أمر الدنيا أنهى به نفسى عن ذَكْر
الآخرة أخاف على عقلى .
٥
عن ابن عيينة قال : قال رجل لبشر بن منصور : عظني ، قال :
عسكرُ الموتى ينتظرونك .
عبيس بن مرحوم قال : حدثتنى عبدة بنت أبى شوال قالت :
رأيت رابعة فى المنام فقلت: مافَعل ضيغم؟ قالت: يزور الله عز وجل
متى شاء. فقلت: ما فعل بشر بن منصور؟ قالت: بخ بخ أُعطِىَ
واللهِ فوقَ ما كان يأمل .
أسند بشر عن الثورى وغيره .
٥٦١- عبد العزيز بن سلمان
ويكنى أبا محمد . أبو طارق التّان قال : كان عبد العزيز بن سلمان
إذا ذكر القيامه والموت صرخ كما تصرخ الثكلى ويصرخ الخائفون
٥
من جوانب المسجد. قال : وربما رُفع الميتُ والميتان من
جوانب مجلسه .
مسمع ن عاصم(٢) قال: بت أنا وعبد العزيز بن سلمان وكلاب
ابن جُرَىّ وسلمان الأعرج على ساحل من بعض السواحل فبكى
(١) هي رابعة العدوية، احدى عابدات البصره، توفيت سنة ١٣٥ هـ.
(٢) قط : عامر .
وستأتي برقم ٥٨٨

- ٣٧٨ -
حتى خشيت أن يموت، ثم بكى عبد العزيز لبكائه. ثم بكى سلمان
لبكائهما. وبكيت والله لبكائهم لا أدرى ما أبكام .
فلما كان بعدُ سألت عبد العزيز فقلت : أبا محمد ما الذى أبكاك
ليلَتك؟ قال: إنى نظرت واللهِ إلى أمواج البحر تموج فذكرت
أطباق النيران وزفَرَاتِها فذاك الذى أبكانى . ثم سألت كلاباً وسلمان
فقال لى نحواً من ذلك.
قال مسمع: ما كان فى القوم شرٌّ منى ، ما كان بكائى إلا لبكائهم
رحمةً لما يصنعون بأنفسهم.
عن محمد بن عبد العزيز بن سلمان قال: كان أبى إذا قام من الليل
ليتهجد سمعت فى الدار جلبةً شديدة واستسقاء للماء الكثير . قال
فترى أن الجن كانوا يستيقظون للتهجّد فيصلون معه .
محمد بن عبد العزيز سلمان العابد البصرى قال: سمعت دهما ،
وكان من العابدين، يقول: اليوم الذى كنتُ لا آتى فيه عبد العزيز
كنتُ مغبوناً فأبطأت عليه ذات يوم ثم أتيته فقال : ما الذى
أبطأ بك(١) ؟ قلت: خير . قال: على حال . قلت : شغلنا العيال،
كنت ألتمس لهم شيئاً. قال: فوجدته لهم؟ قلت لا(٢) قال. هلم
فلندعُ . قال: فدعا وأمْنْتُ ودعوتُ وأمّن. ثم نهضنا لنقُوم فإذا
(١) ق : بطأ. والمثبت ما فى ط.
(٢) ط: ((قال: قليلا)).

- ٣٧٩ -
واقوِ الدنانير والدرام تتناثر فى حجورنا . فقال : دونَكها ومضى
ولم يلتفت إلىّ.
قال: فأخذتها فإذا مائة دينار ومائة درهم. قال محمد : فقلت له :
ماصنعتَ بها ؟ قال: احتبست قُوتَ عِيالى ◌ُجُمةً حتى يَشغلنى عن
عبادتهوشكره وخدمته فكر فى شىء من عرض الدنيا، ثم أمضيتها
واللهِ فی سبیل الله .
قال محمد: يَحِقَّ واللهِ أن يُرْزَقُوا بغير حساب.
أحمد بن أبى الحوارى قال: أنبأنا عبد العزيز بن عمير قال : قيل
لعبد العزيز الراسبى ، وكانت رابعة تسميه سيد العابدين، ما بقى مما
تلذ به؟ قال: سرداب أخلو(١) به فيه.
محمد بن عبد العزيز بن سلمان قال: حدّثْنى أمى قالت : قال أبوك:
ما العابدين وما النوم؟ لا نوم واللهِ فى دار الدنيا إلا نومٌ غالب. قال:
فكان والله لا يكاد ينام إلا مغلوباً .
محمد بن الحسين قال : حدثنى محمد بن عبد العزيز بن سلمان قال :
حدثنى واقد الصفار قال: دعا عبد العزيز بن سلمان يوماً لمُقْعَد كان
فى مجلسه وأمّن إخوانه، قال: فوالله ما انصرف المقعد إلى أهله إلا
ماشياً على رجليه .
(١) أخلو به: أخلو بالله عز وجل فى السرداب.

- ٣٨٠ -
٥٦٢ - مُطَهَّرَّ السعدى
عبد العزيز بن سلمان العابد، وكان يرى الآيات والأعاجيب ،
قال: حدثنى مُطهّر السعدى، وكان قد بكى شوقاً إلى الله تعالی ستین
عاماً، قال : أُرِيتُ (١) كأنى على ضفة نهر يحرى بالمسك الأذفر،
حافَتَاه شجر لؤلؤ وقضبان الذهب ، فإذا أنا يجَوارِ مزينات بقان
بصوت واحد : سبحان المسبَّح بكلّ لسان ، سبحانه ، سبحان
الموجود بكل مكان ، سبحانه ، سبحان الدائم(٣) فى كل الأزمان،
سبحانه .
قال: فقلت: من أنتن؟ فقالن: خَلْقٌ من خَلْق الرحمن، سبحانه
فقلت : ما تصنعن ههنا فقلن :
لقومٍ على الأطراف بالّيل قُوّمُ(٣)
ذَرانا إلهُ الناس ربُ محمدٍ
فَتسرى هموم الدنيا والناسُ نُوَمُ
يناجون ربّ العالمين إلهههُمْ
قال: فقلت بَخ بخ لهؤلاء ، مَن هؤلاء؟ لقد أقرّ الله أعينهم
بكن، فقلن: أوّ ما تعرفهم ؟ قلت: لا والله ما أعرفهم . قلن: على
هؤلاء المتهجّدون أصحاب القرآن والسهر .
(١) ط : رأيت .
(٢) ب: القائم.
(٣) قوم. ضبطت فى ق بضم الميم وهى لصفة لقوه، وفى جرها إقواء .
ومعنى ذرأنا: خلقنا ( وخففت الهمزة) .