Indexed OCR Text

ذكر المصطفيات من عابدات بغداد
٣٦٠- جوهرة(١) العابدة البرائيه
[َنَزَلَتْ بَراءا (٢) مع زوجها أبى عبدالله البَرانى]
حكيم بن جعفر قال: كانت [ جوهرةُ امرأة أبى عبدالله
البَرَاثَى] جاريةَ لبعض الملوك فَعَتْقَتْ(٣) فخلمت الدنيا ولزمت أبا
عبد الله البرانى، فتزوج بها وتمّدت.
أبو عبد الله البَرائى قال: قالت لى جوهرة يوما: يا أبا عبدالله
النساء(٤) يحلين فى الجنة إذا دخلنها؟ قلت: نعم. قال: فصاحت صيحة
غُشى عليها . فلما أفاقت قلت: ما هذا الذى أصابك؟ قالت : ذكرت
حالى تلك وماكنتُ قد نلت من الدنيا فخشيتَ والله حرمانَ
الآخرة .
أبو عبد الله البرائى قال: رأت جوهرة فى منامها خياماً مضروبة
فقالت: لمن ضربت هذه الخيام؟ فقيل: المتهجدين بالقرآن: فكانت
بعد ذلك لا تنام.
(١) أسمها فى تاريخ بغداد ج ١٥ ص ٤٣٦ جوهر - بلاهاء - ك.
(٢) براما : محلة فى طرف بغداد ، وقد مر شرحها .
(٣) عتق العبد :
( بفتح العين والتاء): خرج من الرق والعبودية فهو عتيق. ق : فعشقت .
(٤) ق: قالت لزوجها يوماً: النساء.

- ٥٢٢ -
عن أبى عبداله البَرائى قال: كانت [جوهرة] تنبهنى من الليل
وتقول: يا أبا عبدالله «كاروان رَفْت)» معناه: قد سارت
القافلة(١).
حكيم بن جعفر قال: كنا نأتى أبا عبدالله بن أبى جعفر الزاهد،
وكان يسكن براثا، وكانت له امرأة متعبّدة يقال لها جوهرة ،
وكان أبو عبد الله يجلس على جِلَّةٍ(٣) خوصٍ بجرانية، وجوهرة
جالسة حذاءه على جلة أخرى مستقبلة القبلة فى بيت واحد .
قال: فأتبناء يوماً وهو جالس على الأرض ليست الجله تحته .
فقلنا: يا أبا عبد الله ما فعلت بالجلة التى كنت تقعد عليها؟ قال : إن
جوهرة أيقظتنى البارحة فقالت: أليس يقال في الحديث: إن الأرض
تقول لابن آدم: تجعل بينى وبينكَ ستراً وأنت غداً فى بطنى؟ قال:
قلت: نعم. قالت: فأخرجْ هذه الجلال لاحاجةً لنا فيها . فقمت
والله فأخرجُها.(٢)
٣٦١- زوجة أبى شعيب البراثى العابد(4)
الجنيد بن محمد قال: كان أبو شعيب البرانى أول من سكن
(١) كاروان (بالفارسية): القافلة. و (رقت): ارتخلت ، سارت
(٢) الجل، من المتاع: البسط والأكسية ونحوها:
تحركت .
(٣) هذه الحكاية مختصرة جداً فى قى.
والبحرانية : نسبة إلى البحرين .
(٤) ترجمتها ساقطه من ق .

- ٥٢٣ -
برانا فى كوخ يتعبد فيه، فرت بكوخه جارية من بنات الكبار
من أبناء الدنيا، كانت رُبيت فى قصور الملوك ، فنظرتْ إلى أبي
شعيب فاستحسنتْ حاله ، وما كان عليه ، فصارت كالأسير له،
فعزمت على التجرد من الدنيا والاتصال بأبى شعيب.
فجاءت إليه وقالت: أريد أن أكون خادمة . فقال لها : إن
أردت ذلك فغيرّى هيئتك، وتجرّدى معما أنت فيه حتى تصلحى لما
أردت . فتجرَّدت عن كل ما تملكه ولبست لبسةً النساك وحضرتة
فزوجها.
فلما دخلت الكوخ رأت قطمةَ خِصافٍ(١) كانت مجلس أبى
شعيب، تقيه من النّدى، فقالت: ما أنا مقيمة فيه. حتى تُخرج ماتحتك
لافى سمعتك تقول: إن الأرض تقول لابن آدم : تجعل اليوم
بينى وبينك حجاباً وأنت غداً فى بطنى ؟ فما كنتُ لاجمل بينى
وبينها حجاباً.
فأخذ أبو شعيب الخصاف ورمى بها. فمكثت معه سنين كثيرة
يتعبدان أحسن عبادة، وتوفّياً على ذلك متعاونين.
قال المؤلف: قد ذكرنا عن جوهرة العابدة مثل هذه الحكاية،
وهذا قد اتفق لهاتين المرأتين ، فلا نظن أن الحكايتين واحدة .
(١) الخصاف: ج خصفه: وتطلق على الثوب الغليظ، وعلى القفه تعمل
من الخوص للتمر ونحوه .

- ٥٢٤ -
٣٦٢ - أخوات بشر الحافى
وهنّ ثلاث مُضْغة، ومُخَة، وزبدة بنات الحارث، وأكبرهن
ـتبعة .
قال السلمى: أخوات بشرمُخّة وزبدة ومضغة .
وكانتْ زبدة تكنى أم علىّ .
وكانت ((مضغة)) أخت بشرأ كبر منه، وماتت قبله، وقيل:
لما ماتت مضغة توجّع عليها بشر توجهاً شديداً وبكى بكاء كثيراً .
فقيل له فى ذلك فقال قرأت فى بعض الكتب أن العبد إذا قصر فى
خدمة ربه سلبه أنيسه ، وهذه كانت أنيستى من الدنيا ..
قال الخطيب: وذكر إبراهيم الحربى أن بشراً قال: هذا يومُ
ماتت أخته مُخّة ، والله أعلم.
أبو عبدالله بن يوسف الجوهرى قال: سمعت بشر بن الحارث
يوم ماتت أخته يقول. إن العبد إذا قصر فى طاعة الله عز وجل سلبه
من يؤنسه .
أبو عبدالله القحطى قال: كان لبشر أخت صوّامة قوّامة.
غيلان القصائدى قال : قال بشربن الحارث تعلمت الورّع من
أختى فإنها كانت تجتهد ألا تأكل ما للمخلوق فيه صُنع.

- ٥٢٥ -
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كنت مع أبى يوماً من الأيام فى المنزل
فَدَقَ داُقُّالباب فقال لى: اخرج فانظر مَن بالباب ؟ فخرجت فإذا
امرأة، فقالت لى: استأذن لى على أبى عبد الله: قال فاستأذنته.
قال : أخلها .
قال: فدخلت فسلمت عليه وقالت له : يا أبا عبد الله أنا امرأة
أغزِل بالليل فى السّراجُ فربما طَفَىءَ السراجِ فأغزل فى القمر فعلى
أن أبّن غزُل القمر من غزُل السراج؟ قال: فقال لها : إن كان عندك
بينهما فرق فعليك أن تبيّنى ذلك. قال: قالت: يا أبا عبد الله أنين
المريض شكوى؟ قال: أرجو ألاّ يكون، ولكنه اشتكاء إلى الله
عز وجل .
قال فودعته وخرجت .: فقال : يا بني ما سمعت قطّ إنسانًا يسأل
عن مثل هذا. اتبع هذه المرأة فانظر أين تدخل؟ قال: فاتبعتها فاذا قد
دخلت إلى بيت بشر بن الحارث وإذا هى أخته قال : فرجعت فقلت
له ، فقال: مُحال أن تكون مثلُ هذه إلا أختَ بشر.
قال المصنف: قلت هذه المرأة التى سألت أحمد هى مخة وقد
نقلت عنها حكاية سمّيت فيها تشبه هذه الحكاية .
عبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد قال جاءت مخة أخت بشر بن
الحارث إلى أبى فقالت: إنىّ امرأة رأسُ مالى دا نقان، أشترى القُطن

- ٠٢٦ -
فأغزله وأبيعه بنصف درم، فأتقوّت بدانقمن الجمعة، فرّ ابن طاهر
الطائفُ ومعه مِشَعَل، فوقف يكلم أصحاب المصالح (١) فاستغنمتُ
ضوء المشعل فنزلت طاقاتٍ ، ثم غاب عني المشعل، فعلمت أنّ شفى
مطالبةً، فخلصنى خُلِّصك الله فقال لها تخرجين الدائمين ثم تبقين بلا
رأس مال حتى يعوّضك الله خيراً منه.
قال عبد الله: قلت لأبى: يا أبه لو قلت لها لو أخرجت الغزل
الذى أدرجت فيه الطاقات؟ فقال: يا بنى سؤالها لا يحتمل هذا التأويل.
ثم قال: مَن هذه؟ قلت ثمّة أخت بشر بن الحارث. فقال: من
ما هنا أنيت .
قرأت بخط أبى على الرازانى قال: كانت مُخّة من بين أخوات بشر
تقصد أحمد بن حنبل وتسأله عن الورع والتقشّف ، وكان أحمد
يعجب بمسائلها .
السلمى قال: قالت زبدة أخت بشر: أثقل شيء على العبدالذنوب،
وأخقه عليه التوبةُ ، فَالَه يَدفع أثقلَ شىء بأخفَ شىءٍ ؟
٣٦٣ - امرأة عبد الله بن الفرج العابد
أبو بكر محمدين الحسين الاجرى قال : بلغنى أن عبدالله بن الفرج
لما مات لم تعلم زوجته إخوانه بموته، وهم جلوس بالباب ينتظرون
(١) المسالح: ج مساحه ( بفتح الميم)، الجماعه والقوم ذوو السلاح.

- ٥٢٧ -
الدخول عليه فى علته ففسلته و کفنته فی کساء له وأخذت فَرْدَ باب من
أبواب بته وجعلته فوقه وشدّته بشريط ثم قالت لاخوانه . قد مات
وقد فرغت من جهازه .
فدخلوا واحتملوه إلى قبره وأغلقت الباب خلفَهم .
٣٦٤ - ميمونة أخت ابراهيم
ابن أحمد الخواص لأمى
كانت تسلك مسلك أخمها إبراهيم فى الزهد والتقلل والورع
والتوكل .
أحمد بن سالم قال: دَقُّ داقٌ، باب إبراهيم الخوّاص، فقالت له أخته
مَن تطلب؟ فقال : ابراهيم الخواص . فقالت: قد خرج. فقال: متى
يرجع فقالت: مَن روَحه بيد غيره مَن يَعَلم متى يرجع؟
٣٦٥- مؤمنة بنت بهلول
عيسى بن إسحاق الانصارى قال سمعت مؤمنة بنت بهلول تقول
ما النعيم إلا فى الأنس بالله، والموافقة لتدبيره.
٣٦٦ - أم عيسى بنت ابراهيم الحربى
أبو بكر أحمد بن على بن ثابت ذكر لى أن أم عيسى بنت إبراهيم
الحربى كانت فاضلة عالمة تفتى فى الفقة، ودفنت إلى جنب أبيها
إبراهيم والسلام.

- ٥٢٨ -
٣٦٧ - أمة الى احد بنت القاضى
أبى عبد الله الحسين
ابن اسمعيل المحاملى
أبوبكر البرقانى قال : كانت بنت المحاملى تفتى مع أبى على بن
أبى هريرة -
أبو الحسن الدار قطنى قال: أمة الواحد بنت الحسين بن اسمعيل
ابن محمد القاضى المحاملى سمعت أباها، واسمعيل بن العباس الوراق،
وعبد الغافر بن سلامة الحمصى ، وأبا الحسن المصرى ، وحمزة الهاشمى
الإمام وغيرهم .
وحفظتْ القرآن والفقه على مذهب الشافعى، والفرائض وحسابها
والنحو ، وغير ذلك من العلوم وكانت فاضلة فى نفسها، كثيرةً الصدقة
مسارعةً فى الخيرات، وحدَّثت وكتب عنها الحديث.
وتوفيت فى رمضان من سنة سبع وسبعين وثلاثمائة .

ذكر المصطفيات من العابدات
البغداديات المجهولات الأسماء
٣٦٨ - عابدة
نوحٌ الأسود قال: رأيت امرأة تأتى أبا عبد الله البَرائى فتجلس
تسمع كلامه، ولا تكاد تتكلم ولا تسأل عن شىء. فقلت لها ذات
يوم: لا أراك يرحمك الله تتكلّمين ولا تسألين عن شىء ؟ فقالت : قليل
الكلام خير من كثيرة؛ إلا ما كان من ذكر الله ، والمنصت أفهم
للموعظة ، ولن ينصحك امرؤ لا ينصح نفسه، وجملة الأمر يا أخى :
إنْ أردتَ الله بطاعة أرادك الله برحمةٍ ، وإن سلكتَ سبيل المعرضين
فلا تُلُم إلا نفسك إذا صرْتَ غداً فى زمرة الخاسرين.
قال: ثم استبكت فقامت. وسمعتها تعظ ابنها يوماً وتقول:
ويحك يا بنىّ، إحذر بطالات(١) الليل والنهار ، فتنقضى
مهلات الأعمار وأنت غيرُ ناظرٍ لنفسك ولا مستعدّ لسفرك، ويحك
يا بى، ما من الجنة عِوَضٌ، ولافى ركوب المعاصىِ ثمنٌ من حلول النار.
ويحك يا بني، مهد لنفسك(٣) قبل أن يحال بينك وبين ذلك، وجِدٌ قبل أن
(١) البطالات (بكسر الباء) ج بطالة: هى التعطل والتفرغ من العمل.
(٢) مهد لنفسه : كسب وعمل .
( م ٣٤ - صفة الصفوة ٢٠)

- ٥٣٠ -
يجدّ الأمر بك، واحذر سطوات الدهر وكيد الملعون عند هجوم
الدنيا بالفتن وتقلّبها بالعِبر ، فعند ذلك يهْم التّقىّ كيف ينجو
من مصائبها .
ثم قالت: بؤسا لك يابنىّ إن عصيت الله وقد عرفته وعرفت
إحسانه، وأطعت إبليس وقد عرفته وعرفت طغيانه .
٣٦٩ - عابدة أخرى
غيلان صاحب السرىّ قال: كان لسَرىّ تلميذة وكان لها ولد
عند المعلّم فى الكُتّاب. فبعث به المعلّم إلى الرَّحى فنزل الصبى فى
الماء فغرق .
فجاء المعلم إلى سرىّ فأخبره بذلك فقال سرىّ : قوموا بنا
فمضَوا إلى أمه فجلس عندها وتكلّم سَرِىّ فى علم الصّبر إلى حد
ما، ثم تكلم عليها فى علْم الرضا. فقالت له: يا أستاذى وأىَّ شىءٍ
تريد بهذا ؟ فقال لها : إن ابنك قد غرق. فقالت: ابنى؟ قال لها: نعم.
فقالت : إن ربى عز وجل ما فعل هذا . ثم عاد سرىّ فى كلامه فى
الصبر ، فقالت : قوموا بنا .
فقاموا معها حتى انتهوا إلى النهر فقالت : أين غرق؟ فقالوا: ههنا
فصاحت : ابنى محمد! فأجابها: لبيك يا أماه . فنزلت فأخذت بيده
ومضت به إلى منزلها .

- ٥٣١ -
قال غيلان: فالتفتَ سَرى إلى الجنيد وقال: أى شىء هذا ؟
فقال جنيد: أقول؟ بمقال سرىّ قال: إن المرأة مراعية لما له
عز وجل عليها، وحكْم مَن كان مراعياً لما لله عز وجل عليه : ألّا
تحدث حادثةٌ حتى يعلم بذلك، فلما لم تكن حادثة تعلّها بذلك
فأنكرت(١) وقالت: إن ربىّ [عز وجل] ما فعل هذا.
٣٧٠ - عابدة أخرى
أبو الحسن البحَرانى صاحب إبراهيم الخوّاص، قال: سألتْ
امرأة من المتعبدات إبراهيم الخواص عن تغيّرّ وجدته فى قلبها وتغيرٌ
وجدته فى حالها . فقال لها : عليك بالتفقد . فقالت : قد تفقدت
فما رأيت شيئاً. فأطرق الخواص ساعة ثم رفع رأسه وقال : أما
تذكرين ليلة المشعَل؟ فقالت: بلى. فقال: هذا التغيرّ من ذلك.
فيكتْ وقالت: نعم كنتُ أغزل فوق السّطح فانقطع خَيَطى
قمرٌ ،ِشِعْلٌ للسلطان فغزلتُ فى ضوئه خيطاً، ثم أدخلتُ ذلك الخيط
فی غزلٍ ونسجتُ منه قميصاً ولبسته.
ثم قامت إلى ناحية فنزعت القميص وقالت: يا إبراهيم إنْ أنا
(١) الصواب حذف الفاء. وفى ق: ((فلما لم تكن حادثة لم تعلمها
"أنكرت)).

- ٥٣٢ -
بعته وتصدّقت بثمنه يرجع قلبى إلى الصفاء؟ فقال: إن شاء الله
تعالى ذلك .
٣٧١ - عابد تان بغداديتان
بلغنى أنه كان يبغداد رجل بزّاز له ثروة. فيينا هو فى حانوته
أقبلت إليه صبية فالتمست منه شيئاً تشتريه. فيينا هى تحادثه كشفت
وجهها فى خلال ذلك. فتحيرّ وقال: قد والله تحيرّت مما رأيت .
فقالت: ماجئت لأشترى شيئاً؛ إنما لى أيام أتردّد إلى السوق ليقع
بقلى رجلٌ أنزوجه، وقد وقعتَ أنت بقلبى ولى مال ، فهل لك فى
التزوج بى؟ فقال لها: لى ابنة عم وهى زوجتى، وقد عاهدها ألاّ
أغيرها ، ولى منها ولد . فقالت: قد رضيتُ أن يجىء إلىّ فى الأسبوع
نوبتین. فرضی ، وقام معها فعقد العقد ومضى إلى منزلها فدخل بها.
ثم ذهب إلى منزله فقال لزوجته: إن بعض أصدقائى قد سألنى
أن أكون الليلة عنده. ومضى فبات عندها. وكان يمضى كلّ يوم
بعد الظهر إليها .
فبقى على هذا ثمانية أشهر. فأنكرت ابنة عمه أحواله فقالت
لجارية لها : إذا خرج فانظرى أين مضى ؟ فتبعته الجارية فجاء إلى
الدكان فلما جاءت الظهر قام وتبعته الجارية وهو لا يدرى، إلى أن
دخل بيت تلك المرأة . فجاءت الجارية إلى الجيران فسألتهم لمن هذه

-٥٣٣-
الدار؟ فقالوا: لصبية قد تزوّجت برجل تاجر بزاز. فعادت إلى
سيدتها فأخبرتها فقالت لها: إياك أن يعلم بهذا أحد . ولم تُظهر
زوجها شيئاً.
فأقام الرجل تمام السنة ثم مرض ومات وخلف ثمانية آلاف دينار
فعمدت المرأة التى هى ابنة عمه إلى مايستحقّه الولد من الشركة وهو
سبعة آلاف دينار فأفردتها وقسّمت الألف الباقية نصفين وتركت
النصف فى كيس وقالت الجارية : خُذى هذا الكيس وإذهبى إلى
بيت المرأة وأعلميها أن الرجل مات وقد خلّف ثمانمائة آلاف دينار ،
وقد أخذ الابن سبعة آلاف بحقّه، وبقيت ألف فقسمتها بينيوبينك
وهذا حقك . وسلّمیه إليها .
فمضت الجارية فطرقت عليها الباب ودخلت وأخبرتها خبرٍ
الرجل وحدثها بموته وأعلمتها الحال فبكتْ وفتحت صندوقها
وأخرجت منه رقعةً وقلات الجارية : عودى إلى سيدتك وسلمى
عليها عنى وأعلميها أن الرجل طلقْنى وكتب لى براءه، ورُدْى عليها
هذا المال فأنىّ ما أستحق فى تركته شيئاً.
فرجعت الجارية فأخبرتها بهذا الحديث.
انتهى ذ کر أهل بغداد.
أنتهى الجزء الثانى من كتاب صفة الصفوة
ويليه الجزء الثالث وأوله: (ذكر من اصطفى من أهل المدائن)

فهرس الجزء الثاني من صفة الصفوة
المصطفيات من طبقات الصحابيات
رضى الله عنهن
رقم | رقم
الترجمة
الصفحة
٣
٧
١٢٥
١٢٦
١٢٧
مقدمة
أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
سيدة النساء فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
٩
١٥
أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنها
حديث الأفك
٢١
٢٩
ذ کر نبذة من کرمها وزهدها
٣٠
ذ کر نبذة من خوفها من الله عز وجل
٣١
٢٢
٢٢
٣٣
ذ کر تعبدها واجتهادها رضى الله عنها
ذكر طرف من مواعظها وكلامها
ذ کر غزارة علمها رضى الله عنها
ذ کر فصاحتها رضى الله عنها
تفسير كلمات غريبة فيه
٣٥
٣٧
٣٫٨
١٢٨
ذ کر وفاة عائشة رضى الله عنها
أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
أم المؤمنين أم سلمة وأسمها عند بنت أبى أمية
أم المؤمنين أم حبيبة واسمها رملة رضى اله عنها
٤٠
١٢٩
١٣٠
١٣١
١٣٢
٤٢
ـ أم المؤمنين زينب بنت جحش بن رئاب رضى الله عنها
٤٦
٤٩
٥١
أم المؤمنين جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار رضى الله عنها
١٣٣
أم المؤمنين صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها
أم شريك رضی الله عنها
٥٣
١٣٤
١٣٥
فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف رضى الله عنها
٥٤

- ٥٢٥ -
رقم
رقم
الترجمة| الصفحة
٥٤
١٣٦
أم أيمن وأسمها بركة رضى أنه عنها
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضى الله عنها
١٣٧
١٣٨
أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما
٥٨
١٣٩
سمية بنت خباط رضى الله عنها
١٤٠
فاطمة بنت الخطاب رضى الله عنها
٦٠
أم رومان بنت عامر رضى الله عنها
١٤٢
١٤٣
أسماء بنت عميس رضى الله عنها
أم عمارة وأسمها نسيبة رضى الله عنها
٦٥
١٤٧
عفراء بنت عبيد بن ثعلبة رضى الله عنها
٧١
٧١
٧١
١٥١
الربيع بنت معوذ بن عفراء رضى الله عنها
أم عطية الأنصارية رضى الله عنها
أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث رضى الله عنها
امرأة من المهاجرات لم يذكر اسمها رض الله عنها
امرأة أخرى من المهاجرات رضى الله عنها
٧٣
٧٣
١٥٤
البنية رضى الله عنها
٧٤
١٥٥
إمرأة من الأنصار رضى الله عنها
٧٤
١٥٦
أمة لبعض العرب رضى الله عنها
١٥٧
أم الفضل رضى الله عنها
٦١
٦١
١٤٤
٦٣
١٤٥
أم سليط الانصارية رضى الله عنها
٦٤
١٤٦
أم سليم بنت ملحان بن خويلد بن زيد بن حرام رضى الله عنها
أم حرام بنت ملحان رضى الله عنها
٦٩
١٤٨
١٤٩
١٥٠
٧٢
١٥٢
١٥٣
الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى رضى الله عنها
٥٨
٥٩
٦٠
١٤١

- ١٣٦ -
ذكر المصطفين من التابعين ومن بعدهم على
طبقاتهم فى بلدانهم
ذكر المصطفين من طبقات أهل المدينة
من التابعين ومن بعدهم
فمن الطبقة الأولى
رقم
الترجمة
رقم
الصفحة
٧٧
١٥٨
سعيد بن المسيب بن حزن
٧٩
١٥٩
٨٢
١٦٠
سليمان بن يسار
ومن الطبقة الثانية من اهل المدينة
٨٥
عروة بن الزبير بن العوام
٨٨
١٦٢
القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق رحمهم الله تعالى
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رحمهم الله تعالى
٩٠
١٦٣
٩٢
١٦٤
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من المغيرة
على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
١٠٢
١٦٦
بسر بن سعيد مولى الحضرميين
١٠٣
١٦٧
عكرمة مولی عبد اقه بن عباس
١٠٣
١٦٨
١٠٥
١٦٦
زياد بن أبى زياد مولی عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة القرشى
١٠٧
ومن الطبقة الثالثة من اهل المدنية
١٧٠ / ١٠٧ ] على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
محمد بن على بن أبى طالب
٨٥
١٦١
٩٣
١٦٥

- ١٣٧ -
أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السلام
رقم
الترجمة الصغيرة
١٠٨
١٧١
عمر بن عبد العزيز بن مروان
١١٣
١٧٢
عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
١٢٧
١٧٣
١٣٠
١٧٤
عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام
١٣٢
١٧٥
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
محمد بن كعب القرظى يكنى أبا حمزة
١٣٢
١٧٦
١٧٧
أبو عمرو بن حماس
١٣٤
ومن الطبقة الرابعة من اهل المدينة
محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى يكنى أبا بكر
محمد بن المنكدر
عمر بن المنكدر
١٤٥
١٨٠
١٤٦
١٨١
١٤٨
١٤٨
١٨٣
١٨٢
عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان رحمهم الله
دبيعة بن ابى عبد الرحمن
١٥٣
١٨٤
١٨٥
١٥٦
١٦٨
جعفر بن محمد على بن الحسين عليهم السلام
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابى ذئب
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أبو عبد الله القرشى
١٧٦
١٨٨
ومن الطبقة السادسة من اهل المدينة
مالك ابن انس بن مالك بن أبى عامر الاصبحى الامام رحمه الله
-
صفوان بن سليم الزهرى
أبو حازم سلمة بن دينار الاعرج
ومن الطبقة الخامسة من اهل المدينة
١٨٦
١٦٨
١٧٤
١٨٧
٧٧,
١٨٩ / ١٧٧
١٣٦
١٧٨
١٣٦
١٤٠
١٧٩
سعد بن إراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

٥- ٥٣٨ -
ومن الطبقة السابعة من أهل المدينة
عبد الله بن عبد العزيز العمری ویکنی أبا عبد الرحمن
موسى بن جعفر بن محمد بن على بن أبى طالب عليهم السلام
ذكر المصطفين من عباد المدينة
الذين لم تعرف اسماؤهم
١٩٢
١٩٣
١٩٤
٢٩٥
١٩٧
١٩٣
١٩٨
١٩٧
ومن عقلاء المجانين بالمدينة
١٩٩
أبو نصر المصاب
ذكر المصطفیات من عابدات
المدينة فمن المعروفات
٢٠٠
٢٠٢
فاطمة بنت محمد بن المنكدر
٢٠٣
ومن المجهولات الاسماء
٢٠٢ /٢٠٣ امرأة كانت فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
رقم
الترجمة
رقم
الصفحة
١٨١
١٩٠
١٨١
١٩١
١٨٤
١٨٨
عديد من رعاة المدينة
١٨٨
عامد آخر
١٨٩
١٩٠
عاد آخر
١٩٢
عائد آخر
عائد آخر
١٩٣
١٩٦
عابد علوى من أهل المدينة
عايد آعر
١٩٩
١٩٩
٢٠١
مليكة بنت المنكدر
٢٠١
٢٠٢

- ٥٣٩ -
رقم
رقم |
الترجمة الصفحة
٢٠٤
٢٠٣
عابدة أخرى
٢٠٤
٢٠٤
عابدة أخرى
٢٠٦
٢٠٦
عابدتان مدنيتان
٢٠٧
ذكر المصطفين من طبقات أهل مكة من
التابعين ومن بعدهم فمن الطبقة الأولى
عبيد بن عمير بن قنادة الليثى
ومن الطبقة الثانية
مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجاج
٢٠٨
ذكر وفاته
٢١١
عطاء بن أبي رباح
٢١١
٢٠٩
عبدالله بن عبيد بن عمير وكان من أفصح أهل مكة
ومن الطبقة الثالثة من أهل مكة
عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج
محمد بن طارق المکی
٢١٧
٢١٢
٢١٨
٢١٣
عثمان بن أبی دمرش المکی
٢١٤
٢١٨
وهيب بن الورد بن أبى الورد
٢٢٨
ومن الطبقة الرابعة
عبدالعزيز بن أبي رواد مولى المغيرة بن المهلب
زمعة بن صالح المكى
٢١٥
٢٢٨
٢٢٩
٢١٦
٢٠٧
٢٠٨
٢٠٨
٢٠٧
٢١٤
٢١٠
٢١٦
٢١١
٢١٦
عابدة أخرى
٢٠٥
٢٠٥

- ٥٠ -
رقم | رقم
الترجمة الصفحة
٢٣١
٢١٧
٢٣١
٢٣٧
ذكر وفاتة ومبلغ سنه
٢٣٧
٢١٨
على بن الفضيل بن عياض
٢٤٧
٢١٩
محمد بن إدريس الإمام الشافعى رضى الله عنه
ممن بعد هؤلاء من الطبقات
٢٦٠
٢٦٠
أبو غياث المكى مولى جعفر بن محمد
٢٢١
أبو جعفر المزين الكبير
٢٦٥
٢٢٢
أبو الحسن على بن محمد المزين الصغير
٢٦٥
٢٢٣
٢٦٦
٢٢٤
٢٦٨
ذكر المصطفين من عباد كانوا بمكة
لم نعرف أسماءم
٢٢٥
٢٢٦
٢٧٢
٢٧٣
عابد آخرِ
ذكر المصطفيات من عابدات مكة
٢٧٤
حكيمة المكية
٢٢٩
٢٣٠
٢٧٤
٢٧٥
نقيش بنت سالم
عائشة المكية
٢٣١
ومن الطبقة الخامسة
سفيان بن عيينة بن أبي عمران يكنى أبا محمد
الفضيل بن عياض التميمى
٢٢٠
٢٤٨
أبو القاسم سعد بن على بن محمد الرنجانى
٢٦٨
عابد
عابد آخر
عابد آخر
٢٢٧
٢٧٤
٢٢٨
٢٧٤
(١)
ابنة