Indexed OCR Text

صِفَةُ الصَّفوة
صر !. دهان
للإمَام الْعَالم
جَمال الدّينُ أي الفَرَج
إبن الجوزي
٥١٠ - ٥٩٧ مجْريّة
طبعة مصححه ومنقحة ومزيدة
بفهَارس للأحاديث وللأعلام المترجم لهَم
حَققَه وَعَلّقَ عَلَیهُ
محمُودٍفَاخوري
خَرَّج أحاديثَه
د.محمّد رَوَاسْمَلَچي
الجُزء الثاني
دار المعرفة
لِلطَبَاعَةِ وَالنَّشْرِ وَالتَّوْزِيْعُ

مقدمة
كان الاعتماد فى تحقيق الجزء الثانى من ((صفة الصفوة)» على
النسخ التالية :
١ - مخطوطة المكتبة الوقفية بحلب (٢٣٧ عثمانية) وقد كتب
الجزء الثانى منها سنة ٦٨١ هـ. ويقع فى ١٤٣ ورقة ، لكنه ينهى
بالترجمة رقم ٣٥٤ ليبدأ بعدها الجزء الثالث الذى استعنْتُ به فى تحقيق
بقية الجزء الثانى من طبعتنا هذه.
وقد جعلنا رمز هذه النسخة الخطية (ق)
٢ - النسخة المطبوعة فى حيدر آباد سنة ١٣٥٥ - ١٣٥٦ هـ وقد
اعتمد أصحابها على النسخ الخطية الآتية :
(١) النسخة الإسلامبولية، ورمزها (قط).
(ب) النسخة الآصفية، ورمزها (صف). وينتهى القسم الموجود
منها قبيل نهاية الترجمة رقم ٣٤٧ .
(ج) نسخة محفوظة ((بدار حكومة الهند)) فى لندن . ورمزها
(ب) . وقد كانت المقابلة عليها من حيث انتهت النسخة الآصفية ،
قابلها المستشرق كرنكو، وذيَّل حواشيه برمز (ك).

- ٤ -
وقد حافظنا على رموز هذه النسخ عند الإشارة إلى الاختلاف
فيما بينها، واكتفينا برمز (ط) إلى ما اتفقت عليه النسخ الثلاث التى
اعتمد عليها أصحاب طبعة حيدر آباد ، ووضعنا بين قوسين ما انفردت
به هذه الطبعة .
٣- مختصر كتاب صفوة الصفوة : وهو مطبوع بمصر سنة
١٣٣٩ هـ فى مطبعة المنار، عن نسخة خطية من العمارة ( العراق) ،
وهذا الكتاب مجهول المؤلف، ويحتوى على ما يقارب مئة على اختيرت
من الجزأين الأول والثانى من ((صفة الصفوة))، مراعياً الاختصار
فى كتابه.
واستظهر صاحب مطبعة المنار أن مؤلف الكتاب هو عبدالوهاب
الشعر انى لأنه ذكر فيه شيخيه زكريا الأنصارى وعلياً الخوّاص.
وأسأل الله أن يعين على إتمام الكتاب على وجهٍ يرضى القارىء.
وهو الموفق .
حلب فى ١٩٧٠/٦/٣٠
محمود فافورى

A
ذكر المصطفيات من طبقات
الصحابيات رضى اللهعنهن

1

- ٧ -
١٢٥ - خديجة بنت خويلد بن أسد
ابن عبد العزى بن قصى رضى الله عنها
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فى تجارة فرأت عند(١)
قدومه غمامةً تظلّه فتزوجته. وقد كانت عرفت قبله زوجين، وكانت
يوم تزوجها بنت أربعين سنة. وجاءت النبوة فأسلمت فهى أول امرأة
آمنت به ولم ينكح امرأة غيرها حتى ماتت . وجميع أولاده منها
سوى إبراهيم
عن على رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة عليها السلام
((أخرجاه فى الصحيحين(٢))).
عن أبى هريرة قال: أتى جبر ئيل النبى صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك بإناء فيه إدام أو طعام أو شراب،
فإذا هى أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومتّ، وبشرها يبيت
(١) ط : فى .
(٢) البخارى ومسلم فى ( مناقب خديجة). والترمذى فى فضائلها برقم ٣٨٨٧
والإمام أحمد وابن حبان والحاكم وأبو يعلى بلفظ فيه بعض الاختلاف .

- ٨ -
فى الجنة من قصب لاصخب فيه ولا نصب. ((أخرجاه
فی الصحیحین(١))).
وعن عائشة قالت : ما غِرْتُ على أحد من نساء النبى صلى الله عليه
وسلم ما غِرتُ على خديجة، وما رأيتها ، ولكن كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يُكثر ذكرها وربما ذبح الشاة يقطعها أعضاء ثم يبعثها
فى صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن فى الدنيا امرأة
إلا خديجة. فيقول: ((إنها كانت وكان لى منها ولد)) - ((أخرجاه
فى الصحیحین(٢))).
وعنها قالت : كان رسول الله صلى عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت
حتى يذكر خديجة فيحسن عليها الثناءفذ كرها يوماً من الأيام فأدر كتنى
الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزاً قد أخلف الله لك خيراً منها ؟
قالت : فغضب حتى اهتزّ مقدم شعره من الغضب. ثم قال: لا والله
ما أخلف الله لى خيراً منها ، لقد آمنتْ إذ كفر الناس، وصدقتنى إذ
كذبنى الناس، وواستْنى بما لها إذ حرَ منى الناس، ورزقنى الله عزوجل
أولادها إذ حرَ منى أولاد النساء . قالت: فقلت ، بينى وبين نفسى:
لا أذكرها بسوءٍ أبداً _(٣).
(١) البخارى ومسلم فى (فضائل خديجة) والترمذى فى فضائلها، برقم ٣٨٨٦
وأخرجه الطبرانى فى الأوسط وفيه زيادة يسيرة والنسانى حديث أنس.
(٢) أخرجه البخارى ومسلم فى فضائل خديجة .
(٣) الحديث أخرجه أحمد فى مسنده .

- ٩ -
توفيت خديجة رضى الله عنها بعد أن مضى من النبوة عشر سنين،
وهى بنت خمس وستين سنة . قال حكيم بن حزام : دفنها بالحجون
ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حفرتها ولم يكن يومئذ سنة
الجنازة الصلاة عليها رضى الله عنها.
١٢٦ - فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه وسلم
٠
أمها خديجة بنت خويلد ولدتها وقريش تبنى البيت قبل النبوة
خمس سنين، وهى أصغر بناته تزوجها على عليه السلام فى السنة الثانية
من الهجرة فى رمضان وبنى بها فى ذى الحجة . وقيل تزوجها فى رجب
وقيل فى صفر على بدن من حديد، فولدت له الحسن والحسين وزينب
وأم كلثوم، فتزوج زينبَ عبدُ الله بن جعفر ، فولدت له عبد الله
وعونًاً ومانت عنده . وتزوج أمَّ كلثوم عمرُ بن الخطاب فولدت له
زيداً. ثم خلف عليها بعد عمر عَوْن بن عبد الله بن جعفر فلم تلد له
شيئاً. ثم مات وخلف عليها محمد بن جعفر فولدت له جارية ثم خلف
عليها بعده عبد الله بن جعفر فلم تلد له وماتت عنده .
وزاد ابن إسحاق فى أولاد فاطمة من على: محسناً . قال : ومات
صغيراً. وزاد الليث ابن سعد: رقية - قال: وماتت ولم تبلغ.
٠

اء؟
- ١٠ -
عن عامر الشعبي قال: قال على عليه السلام (١) : لقد تزوجت فاطمة
ومالى ولها فراش ، غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه
الناضح (٣) بالتّار ومالى ولها خادم غيرها .
وعن على رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوّجه
فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة أدمٍ حشوها ليف ورحيين(٣) وسقاء
وجرّتين. فقال على لفاطمة ذات يوم: والله سنوت (٤) حتى اشتكيت
صدرى وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبى فاستخدميه. فقالت: وأنا والله
لقد طحنت حتى مَجَلت(٥) يداى. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
ما جاءبكِ وما حاجتك أىْ بنية؟ قالت: جئت لأسلم عليك، واستحييت
أن تسأله فرجعت . فقال: ما فعلت ؟ قالت : استحييت أن أسأله .
فأتياه جميعاً فقال على: يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت
صدری . وقالت فاطمة : لقد طحنت حتى مجلت يداى وقد جاءك الله
عز وجل بسبي وسعةٍ فأخدِمِنا (١). فقال: والله لا أعطيكما وأدع أهل
الصفّة تُطوى بطونهم لا أجدِما أنفق عليهم، ولكنى أبيعهم وأنفق
(١) ق : على بن أبى طالب رضى الله عنه .
(٢) الناضح : البعير يستقى عليه، ثم استعمل فى كل بعير.
(٣) ق: ورحائين .
(٤) سنا يسنو: استقى الماء من البئر.
(٥) تقطت من العمل فرنت. (٦) أخدمه: وهب له خادماً.

- ١١ -
عليهم أثمانهم . فرجعا وأنا هما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا فى
قطيفتهما إذا غطّيا رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطّيا أقدامهما
تكشّفت رؤوسهما فثارا فقال: مكانكما . ثم قال : ألا أخبر كما بخير
مما سألتمانى؟ قالا بلى . قال : كلمات علمنيهن جبريل ، تسبّحان فى دبر
كلّ صلاة عشراً وتحمدان عشراً وتكبران عشراً، وإذا أوْيتما إلى
فراشكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين. وكبرا أربعا
وثلاثين . قال فوا لله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله
عليه وسلم. قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صفّين؟ قال: قاتلكم
الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفّين(١).
وعن أبى ليلى قال: حدثنى على عليه السلام أن فاطمة عليها السلام
أنت النبى صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى من يدها فى الرحى(٣).
وبلغها أنه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته
عائشة . قال : نفجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال ، على:
مكانكما . فجاء فقعد بينى وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطنى فقال:
ألا أدلكما على خير مما سألتمانى؟ إذا أخذتما مضاجعكما(٣) أو أويتما إلى
(١) الحديث صحيح أخرجه الإمام أحمد فى مسنده برقم ٨٣٨ وفيه عطاء بن
السائب وقدسمع منه حمادبن سلمة قبل اختلاطه ، وبقية رجاله ثقات. وفى الصحيحين
بعضه ، كما سیأنی فی الحديث الذى بعده .
(٢) ط: ما تلقى فى يديها من الرحى.
(٣) ط: مضجعكما.

- ١٢
فراشكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين، وكبرا أربعاً
وثلاثين، فهو خير لكما من خادم (أخرجاه فى الصحيحين) (١).
وعن عائشة قالت : أقبلت فاطمة عليها السلام كأن مشيتها مشية
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مرحباً بابنتي . ثم أجلسها عن
يمينه أو عن شماله. ثم إنه أسّر إليها حديثاً فبكتْ. فقلتُ لها إختّصّك
رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه ثم تبكين ؟ ثم إنه أسّر إليها
حديثاً فضحكت . فقلت : مارأيت كاليوم فرحاً أقربَ من حزن
فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سّر رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
فلما قُبض صلى الله عليه وسلم سألتُها فقالت: إنه أسّر إلي فقال:
((إن جبريل كان يعارضنى بالقرآن فى كل عام مرة وإنه عارضنى به
العام مرتين ولا أراه إلاقد حضر أجلى وإنكِ أول أهلٍ بيتي لُوقًا بى
ونثم السلف أنا لكِ)). فبكيتُ لذلك. ثم قال: ألا ترضَيْن أن تكونى
سيدة [ نساء) هذه الأمة أو [سيدة نساء المؤمنين؟ قالت: فضحكتُ
لذلك (أخرجاه فى الصحيحين) وليس لفاطمة عليها السلام فى الصحيحين
غير هذا الحديث(٢).
(١) الحديث صحيح أخرجه البخارى فى مناقب على أبى طالب وفى الدعوات،
وفى الخمس ، وأخرجه مسلم فى كتاب الذكر .
(٢) أخرجه البخارى فى علامات النبوة ومسلم فى مناقب فاطمة ، والترمذى
فى مناقبها برقم ٣٨٧٢ طبعة حمص .

- ١٣ -
وعن المسّور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(([ إنّ ] فاطمة بضعة منى فمن أغضبها فقد أغضبنى، أخرجه مسلم أيضاً
فى صحيحه(١) . وعنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو
على المنبر: إن بنى هشام بن المغيرة استأذنو نى فى أن يُنكحوا ابتهم بعلى
بن أبى طالب فلا آذَنُ ثم لا آذَنُ إلا أن يريد ابن أبى طالب أن يطلق
ابنتى وينكح ابنتهم فإنها بضعة مني يريني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
(أخرجاه فى الصحيحين)(٢).
وهذه المرأة المذكورة فى هذا الحديث جويرية بنت أبى جهل بن هشام
ابن المغيرة كان على عليه السلام قد خطبها فجاء بنو هشام يستأمرون (٣)
رسول الله صلى عليه وسلم فى ذلك فلم يأذن لهم أن يزوّجوه. وأسلمت
جويرية وبايعت وتزوجها عتاب ابن أسيد . ثم تزوجها أبان بن
سعيد بن العاصي.
وعن ابن أعبد قال : قال على عليه السلام: يا ابن أعبد ألا أخبرك
غنى عن فاطمة ؟ كانت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأ كرم
(١) الحديث أخرجه البخاري ومسلم والترمذي في فضائل فاطمة.
(٢) الحديث أخرجه البخاري وأبو داود وابن ماجة في النكاح، ومسلم
والترمذي في فضائل فاطمة ، وسبب عدم موافقة النبي على هذا النكاح هو ما
صرح به في بعض الروايات (( لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند
رجل واحد )) .
(٣) ط : يستأذنون .

- ١٤ -
أهله عليه ، وکانت زوجتی رّت بالرحى حتى أثرت الرحى بيدها ،
واستقت بالقربة حتى أثرّت القربة بنحرها (وقت (١) البيت حتى
اغبرت ثيابها ] وأو قدت تحت القدر حتى دنست ثيابها وأصابها من
ذلك ضرّ.
وعن عطاء بن أبى رباح قال : إن كانت فاطمة ابنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم لَتَعجُّنُ وإن قصتها - لتضرب الأرض والجفنة(٢).
توفيت فاطمة الزهراء عليها السلام بعدرسول الله صلى الله علية وسلم
بستة أشهر فى ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من رمضان سنة إحدى عشرة
وهى بنت ثمان وعشرين سنة ونصف ، وغسلها علىّ عليها السلام
وصلى عليها . وقالت عمرة : صلى عليها العباس بن عبد المطلب
ودُفنت ليلاً .
وعن عائشة قالت : عاشت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ستة أشهر، [ رضى الله عنها ] .
عن أبى جعفر قال: ماتت بعد رسول الله صلى الله عيله وسلم بستة
أشهر . قيل لسفيان : عمرو عن أبى جعفر ؟ قال : نعم .
(١) أى كنستْ .
(٢) ط : تكاد تضرب الجفنة. والقصة (بضم القاف ): شعر الناصية أو
كل خصلة من الشعر .

- ١٥ -
عن عمرو بن دينار قال: توفيت فاطمة عليها السلام بعدرسول الله
صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر(١).
عن الزهرى: ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر ،
يعنى فاطمة عليها السلام.
عن عائشة قالت : كان بين النبى صلى الله عليه وسلم وبين
فاطمة شهران .
عن أبى الزيير قال: لم تمكث بعده إلا شهرين. والأول أصح.
١٢٧ - عائشة بنت أبى بكر الصديق
رضى الله عنها
كانت مسماة لجيْر بن مُطِعم فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال أبو بكر رضى الله عنه: دعنى حتى أَسُلّها من جُبَيْر سلاً رفيقاً .
فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فى شوال قبل الهجرة
بسنتین ، وقیل بثلاث، وهی بنت ستسنین، وبنى بها بالمدينة وهى
بنت تسع سنين . وبقيت عنده تسع سنين ولم يتزوج بِكْراً غيرها .
وعن عبّاد بن حمزة عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ألا تكنيني؟
قال : تكّنى بابنك ، يعنى عبد الله بن الزبير. فكانت تكنى
أم عبد الله .
(١) ط: ((بقيت فاطمة ... ثلاثة اشهر)).
(٢) أخرجه أبو داود في الادب ٧٠.

- ١٦ -
وعن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: أُريْتُكِ فى المنام مرتين ورجل يحملك فى سَرَقَةُ(١) من
حرير فيقول: هذه امرأتك. فأقول: إن كان هذا من عند الله
عز وجل يُمْضِهِ (أخرجاه فى الصحيحين(٢)).
وعنها قالت: تزوجني النبى صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين.
فقدمنا المدينة فنزلنا في بنى الحارث بن الخزرج فوعِكت فتمزق شعري
فوفى جميعه فأتنى (أبي) أم رومان وإنى لفي أرجوحة ومعي صواحب
لي فصرخت بي فأتيّها ما أدري ما تريد مني ؟ فأخذتْ بيدى حتى
أوقفتنى على باب الدار وإني لأْهَج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت
شيئاً من ماء فسحت به وجهي ورأسي، ثم أدخلتنى الدار فإذا نسوة
من الأنصار في البيت فقلن : على الخير والبركة وعلى خير طائر . فأسامتنى
إليهنّ فأصلحن من شأنى فلم يرعنى إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ضحى فأسامتنى إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين (أخرجاه فى الصحيحين)
وعن عمرو بن العاص أنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أىّ الناس
أحب إليك يارسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال ؟ قال: أبوها .
قال ثمّ من ؟ قال: ثم عمر (أخرجاه في الصحيحين(٢)).
(١) شقّة من الحرير الجيد. ج سَرَق (بفتحتين).
(٢) البخارى فى الاسراء وفى النكاح وفى التعبير. ومسلم فى فضل عائشة ،
والترمذی فی فضلها برقم ٣٨٧٥
(٣) البخارى ومسلم فى فضائل أبى بكر، والترمذى فى فضائله برقم ٠٣٨٨٠

- ١٧ -
وعن أبى موسى الأشعرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(«كملَ من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنة عمران
وآسية امرأة فرعون : وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على
سائر الطعام)) (أخرجاه فى الصحيحين)(١).
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن جبريل
عليه السلام يقرأ عليك السلام )» قلتُ : وعليه السلام ورحمة الله
(أخرجاه فى الصحيحين)(٣).
وعن أبى سلمة عن عائشة قالت : قلت يارسول الله أرأيت إذ
نزلت وادياً فيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرةً لم يؤكل منها:
فى أيهما كنت ترتع بعيرك ؟ قال: فى التي لم يؤكل منا. تعنى أن
النبى صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها (انفرد بإخراجه
(٣)
البخارى)(٣) .
وعن الزهرى قال : أخبرنى محمد بن عبد الرحمن بن هشام أن
(١) كلاهما فى ( فضل عائشة)، وأبو داود، وابن ماجة فى (الأدب)،
والنسائى فى ( عشرة النساء )، والترمذى فى فضائل عائشة برقم ٣٨٧٦.
(٢) البخارى ومسلم فى فضائل عائشة، وأبو داود، وابن ماجة فى (الأدب)،
والنسائى فى (عشرة النساء)، والترمذى فى فضائل عائشة برقم ٣٨٧٧.
(٣) أخرجه البخاري في الباب التاسع من (كتاب النكاح ) باب
(م ٢ - صفة الصفوة)
نكاح الابكار .

- ١٨ -
عائشة زوجّة النبى صلى الله عليه وسلم قالت: أرسل أزواج النبي صلى
الله عليه وسلم فاطمة بنت النبى صلى الله عليه وسلم فاستأذنتْ والنبى
صلى الله عليه وسلم مع عائشة فى مرضها فَأَذِنَ لها فدخلتْ عليه فقالت:
يارسول الله إن أزواجك أرسلنى إليك يسألنك العدل فى ابنة أبى
قحافة . فقال النبى صلى الله عليه وسلم: أىْ بنية ألستٍ تحبّن ما أحب؟
فقالت : بلى. قال: فأحتى هذه، لعائشة . قالت : فقامت فاطمة عليها
السلام خرجتْ فجاءت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فحدثتهن بما قالت
وبما قال لها فقلن : ما أغنيتِ عنّا من شىء فارجعى إلى النبى صلى الله
عليه وسلم . فقالت فاطمة عليها السلام: والله لا أكلمه فيها أبداً .
فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش فاستأذنتْ
فأذن لها فدخلت فقالت: يارسول الله أرسلنى إليك أزواجك يسألنك
العدل فى ابنة أبي قحافة . قالت عائشة ووقعتْ فىّ زينب . قالت
عائشة : فطفقت أنظر إلى النبى صلى الله عليه وسلم متى يأذن لى فيها.
فلم أزل حتى عرفت أن النبى صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر.
قالت : فوقعتُ بزينب فلم أنشِبها أن أخمتها . فتبسم النبى صلى الله
عليه وسلم ثم قال: إنها ابنة أبى بكر (١).
(١) الحديث صحيح أخرجه مسلم فى فضائل عائشة بهذا اللفظ، وأبو يعلى
والبزار مختصراً بغير هذه القصة .

- ١٩ -
وعن عروة عن عائشة أن رسول اللهصلى اللهعليه وسلم كانيسأل فى
مرضه الذي مات فيه: أين أنا غداً ؟أين أنا غداً يريد يوم عائشة. فأذِنَ
له أزواجه أن يكون حيث شاء فكان فى بيت عائشة حتى مات عندها.
قالت عائشة : فمات فى اليوم الذى كان يدور فيه نوبتى(١) فقبضه
الله عز وجل وإن رأسه بين نحرى وسَحْرى(٢) وخالطَ ريقه ريقى
(أخرجاه فى الصحيحين)(٣).
وعنه قال: كان الناس يتحرّون بهداياهم يوم عائشة قالت: فاجتمع
صواحبى إلى بيت أم سلمة فقالوا (٤) ياأم سلمة إن الناس يتحرّون
بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريد عائشة فرى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيثما كان. قالت:
فذكرتْ ذلك أم سلمة للنبى صلى الله عليه وسلم. قالت : فأعرض عنى.
فلما كان فى الثالثة ذكرتُ له ذلك فقال: يا أم سلمة لا تؤذينى فى
عائشة فإنه والله ما نزل علىّ الوحىُ وأنافى لحاف امرأةٍ منكن غيرَها(٥).
(١) ط : يدور على فيه .
(٢) السحر ( بفتح فسكون ) : الرئة .
(٣) فى فضائل عائشة .
(٤) كذا فى جميع النسخ .
(٥) الحديث صحيح أخرجه البخارى ومسلم فى فضائل عائشة والنسائى فى
عشرة النساء والترمذى فى فضل عائشة برقم ٣٨٧٤ .

- ٢٠ -
وعنه عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما فرغ من الأحزاب دخل المغتسَل فجاءه جبريل عليه السلام فقال:
١
أوَ قد وضعتم السلاح؟ ما وضعنا أسلحتنا بعدُ ، أنهدْ إلى بنى قريظة .
فقالت عائشة : كأنى أنظر إلى جبريل عليه السلام مِن خلَل الباب قد
عصَب رأسَه الغبارُ .
وعن أبى سلمة قال: قالت عائشة: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم
واضعاً يديه على مَعْرَفة (١) فرس دحية الكلبى وهو يكلمه قالت :
فقلت : يا رسول الله رأيتك واضعًا يدك على معرفة فرس دحية الكلبى
وأنت تكامه . قال : أوَ رأيتِهِ؟ قلت نعم . قال : ذاك جبريل وهو
%
يقر ئك السلام . قالت: وعليه السلام جزاه الله من صاحب ودخيل
خيراً فنتْم الصاحب ونعم الدّخيل.
قال سفيان : الدخيل : الضيف .
وعن القاسم عن عائشة قالت: وثب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وثبةً شديدة فنظرتُ فإذا رجل معه واقف على برذَوْن وعليه عِمامةٌ
بيضاء طرَفها بين كتفيه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضعٌ يده
على معرفة برذونه . فقلت : يا رسول الله لقدْ راعتنى وثبتك ، من
(١) موضع العرف من الفرس ، وهو شعر العنق .
: