Indexed OCR Text

البصري، ويعرفُ عبدُ الله بالرومي(١).
حدث محمدٌ عن: شعبةَ، وشَريك ، وأبيه وغيرهم .
وعنه: إسماعيلُ بن موسى الفَزَاري ، والبخاريُّ(٢) ، ويعقوبُ
الفَسَوِيُّ ، وأبو حاتم ، وآخرون .
ضعَّفه أبو داود(٣) .
وقال أبو زُرعة : فيه لين (٤) .
وكان جده :
١٢٠ - عبد الله الرومي *
يروي عن : أبي هريرة، وابن عمر، وأنس .
حدث عنه : عمر، وحماد بن زيد .
مات سنة ١٣١ عن سن عالية .
١٢١ - وعمر بن الرومي * *
روى عن أبيه عبد الله .
(١) في ((التاريخ الكبير)) ٥/ ١٣٣: قال حماد بن زيد: حدثنا عبد الله الرومي ولم يكن
رومياً ، كان رجلاً منا من أهل خراسان .
(٢) في غير ((صحيحه)).
(٣) ((تهذيب الكمال)) لوحة ١٢٤٨.
(٤) ((الجرح والتعديل)) ٨ / ٢٢، و(تهذيب الكمال)) لوحة ١٢٤٨.
التاريخ الكبير ٥ / ١٣٣، الجرح والتعديل ٥ / ٩٥.
* * التاريخ الكبير ٦ / ١٦٩، ١٧٠، الجرح والتعديل ٦/ ١١٩، المغني في الضعفاء
٢ / ٤٧٠، ميزان الاعتدال ٣ / ٢١٢.
٤٢١

وعنه: أبو سلمة، وقُتيبةُ ، والقواريريُّ ، وغيرهم .
صدوق .
مات سنة بضع وسبعين ومئة .
وبقي محمد بن الرومي إلى قرب سنة عشرين ومثتين .
١٢٢- سهل بن بگّار * (خ، د،س)
الحافظُ الثقةُ ، أبو بشر البصري، أحدُ البقايا .
حدَّث عن: جريرٍ بن حازم ، وشُعبة بن الحجاج ، ويزيد بن إبراهيم
التُّسْتَري ، وأبان العطار، وجُويرية بنِ أسماء ، والسَّرِيِّ بنٍ يحيى، وعدة .
حدث عنه: البخاريُّ ، وأبو داود ، وأبو زُرعة ، وأبو حاتم ، وأبو
مُسلم الكَجِّي ، ومحمدُ بن محمد النَّار، وآخرون .
قال أبو حاتم : ثقة(١).
وروى النسائيُّ له أيضاً .
مات في سنة سبع وعشرين ومئتين ، ويقال: سنة ثمان .
١٢٣ - سهل بن تمّام * * (د)
ابنِ جَزِيع ، الإِمامُ أبو عمرو الطُّفاوي، البصري، شيخٌ مُعَمِّر صُويلح .
طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٢، التاريخ الكبير ٤ / ١٠٣، الجرح والتعديل ٤ / ١٩٤،
المعجم المشتمل : ١٣٨، تهذيب الكمال لوحة: ٥٥٧، تذهيب التهذيب ٢ / ٦٠، ٢،١،
تذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٨، الكاشف ١ / ٤٠٦، العبر ١/ ٣٩٩، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٤٧،
مقدمة فتح الباري : ٤٠٦ .
(١) ((الجرح والتعديل)) ٤ / ١٩٤.
الجرح والتعديل ٤ / ١٩٤، المعجم المشتمل: ١٣٨، تهذيب الكمال لوحة
٠٠
: ٥٥٧، تذهيب التهذيب ٢ / ٢/٦٠، ميزان الاعتدال ٢ / ٢٣٧، الكاشف ١ / ٤٠٦،
المغني في الضعفاء ١ / ٢٨٧، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٥٧.
٤٢٢

حدث عن: أبيه ، وقُرّة بنِ خالد، ويزيدَ بنِ إبراهيم التَّسْتَري، وعبّادِ
ابن منصور، وصالحٍ بن أبي الجوزاء ، وعمرو بن سُليم الباهلي، وعدة .
حدث عنه: أبو داود في ((سُنته))، وأبو زُرعة الرازي، وابنُ خاله أبو
حاتِم ، وعثمانُ بن خُرِّزاد، ومحمدُ بن محمد التمار ، وعدة.
قال أبو حاتم: شيخ(١).
وقال أبو زُرعة: لم يكن يكذب، رُبما وَهِمَ في الشيءٍ(٢).
قلتُ: توفي سنةً نيفٍ وعشرين ومئتين .
١٢٤ - عبد الله بن أبي بكر العتكي *
هو الثقةُ المحدثُ ، أبو عبد الرحمن ، عبدُ الله بن السكن بن الفضل
ابن المؤتمن الأزديُّ البصري .
حدَّث عن: شُعبةَ ، وجريرِ بن حازم ، وهَمّامِ بن يحيى ، والأسودِ بن
شيبان ، وعدة .
وعنه : صالحُ بن أحمد، وأبو زُرعة ، وأبو حاتم ، والبخاريُّ في كتاب
((الأدب))، وأحمدُ بن زُهير، وعبدُ الله بن أحمد الدَّوْرَقِيُّ، وعبيدُ الله بن
واصل البخاري، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق(٣).
(١) ((الجرح والتعديل)) ٤ / ١٩٤.
(٢) ((الجرح والتعديل)) ٤ / ١٩٤ .
* التاريخ الكبير ٥ / ٥٥، التاريخ الصغير ٢ /٥٣١، الجرح والتعديل ١٨/٥، تهذيب
الكمال لوحة: ٦٦٩، تذهيب التهذيب ٢ / ١٣٤ / ١، تهذيب التهذيب ٥ / ١٦٤، خلاصة
تذهيب الكمال: ١٩٢ .
(٣) ((الجرح والتعديل)) ٥ / ١٨.
٤٢٣

وقال ابنُ أبي عاصم: توفي سنة ٢٢٤ (١) .
١٢٥ - عبدُ الله بن خَيْران »
المحدِّث الصدوق أبو محمد الكوفي، نزلَ بغداد .
وحدث عن: شُعبةَ ، وعبد الرحمن المسعودي .
حدَّث عنه : أحمدُ بنُ حرب، ومحمدُ بن غالب تمتام، وعيسى
زَغَاث، وأبو بكر بنُ أبي الدنيا، وآخرون .
قال أبو بكرِ الخطيب: اعتبرتُ له أحاديثَ كثيرةٌ ، فوجدتُها مستقيمةٌ تَدُلُّ
على ثقته(٢) .
وقد ذكره العُقيليُّ ، فقال: لا يُتابَعُ على حديث.ثم إنَّه ساق له ثلاثة
أحاديث حسنة أحدها موقوفٌ ، فرفعه(٣).
١٢٦ - يحيى بن عَبْدُويه * *
البغدادي .
حدث عن: شُعبة وشيبان النحوي .
حدَّث عنه: إسحاق بن سُنَين ، وجعفرُ بن كُزَال ، وعبدُ الله بن أحمد
ابن حنبل، وغيرهم .
(١) (( تهذيب الكمال)) لوحة ٦٦٩.
* الضعفاء للعقيلي لوحة ٢٠٣، تاريخ بغداد ٩/ ٤٥٠ - ٤٥١، ميزان الاعتدال ٢/
٤١٥، المغني في الضعفاء ١/ ٣٣٦، لسان الميزان ٣/ ٢٨٢.
(٢) ((تاريخ بغداد)) ٩ / ٤٥١.
(٣) ((الضعفاء)) لوحة ٢٠٣.
* * الكامل لابن عدي لوحة: ٨٣٨، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٤، المغني في الضعفاء
٢ / ٧٤٠، لسان الميزان ٦ / ٢٦٨ - ٢٦٩.
٤٢٤

أثنى عليه أحمدُ بن حنبل، وأمر ولدَه عبدَ الله بالسماع منه (١).
وأمَّا يحيى بن معين، فرماه بالكذب .
توفي في حدود سنة تسع وعشرين ومئتين .
١٢٧ - عَبدُ العَزيز بن الخَطَّاب * (ق)
الثَّةُ الإِمامُ ، أبو الحسن الكوفيُّ ثم البصري .
حدَّث عن: شُعبة ، والحسنِ بن صَالح ، وأبي مَعْشر السِّندي، وقیسٍ
ابن الرَّبيع ، ومحمدٍ بن إسماعيل بن رَجاء الزُّبَيْدِي ، وعدة .
حدَّث عنه: أبو حَفصٍ الفَلّسُ، وأحمدُ بن الأزْهر ، وأبو قِلَابة،
وإبراهيمُ بن دَيْزيل، وأبو مُسْلِمِ الكَجّي ، والعَبّاسُ بن الفَضلِ الأسْفَاطِي(٢)،
وعثمانُ بن خُرِّزاذ، ومحمدُ بن حَيَّان المازني، وخلق كثير .
وثّقه الفلاس .
وقالَ أبو حاتِم : صَدوق(٣) .
قال أبو داود: توفي سنة أربع وعشرين ومِئيتن (٤) .
قلتُ: روى له ابنُ ماجة فَقط .
(١) (الكامل)) لابن عدي ٤ / لوحة ٨٣٨ .
* التاريخ الكبير ٦ / ٢٩، الجرح والتعديل ٥ / ٣٨١، تهذيب الكمال لوحة: ٨٣٨،
تذهيب التهذيب ٢ / ٢/٢٣٩، الكاشف ٢ / ١٩٧ - ١٩٨، تهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٥،
خلاصة تذهيب الكمال: ٢٣٩ .
(٢) نسبة إلى عمل الأسفاط وبيعها وهي ما يوضع فيه الطيب وما شابهه من أدوات
النساء .
(٣) ((الجرح والتعديل)) ٥/ ٣٨١.
(٤) ((تهذيب الكمال)) لوحة ٨٣٨.
٤٢٥

١٢٨ - قُرَّة بن حَبيب *(خ)
الإِمامُ المحدِّثُ الثَّقَة ، أبو عَلي البَصري ، الرِّمَّاح ، القَنَويّ .
حدَّث عن: عَبدِ الله بن عَوْن، فَكان آخرَ من حدَّث عنه من الثَّقات ،
وَعن شُعَبَة ، وأبي الأَشْهب العُطارِدِيّ، وَعَبدِ الرحمن بن عَبد الله بن دينار .
حدَّث عنه : البُخاريُّ فِي بَعض تَواليفِه ، وإسماعيل سَمّويه ، وأبو
داود السِّجْزِي ، ومُحمدُ بن غَالِب تَمْتام ، وعَليُّ بن عَبد العزيز، وعُثمانُ بن
خُرِّزَاذَ ، وأَحمدُ بن مُحمد بن عَلي الخُزاعِي ، وأحمدُ بن داود المَكّي ،
والحسنُ بن سَهلِ المُجَوِّز، وآخرون .
وروى البُخاريُّ في ((صَحيحه)) عن رجلٍ عنه .
قال أبو حاتم: ثقة(١).
قلتُ: مات في سَنة أربعٍ وعشرينَ ومثتين ، وقد جاوزَ النِّسعين ،
رحمهُ الله .
١٢٩ - الصَّلْتُ بن مُحمد * * (خ، س)
ابنِ مُحمد بن عَبد الرحمن بن أبي المغيرة ، المحدِّثُ أبو هَمَّام
* التاريخ الكبير ٦/ ١٨٣ - ١٨٤، الجرح والتعديل ٧/ ١٣٢، الأنساب ١٠/ ٢٥٢،
اللباب ٣ / ٦١، تهذيب الكمال لوحة ١١٢٨، تذهيب التهذيب ٣/ ١٥٩/ ٢، الكاشف ٢/
٣٩٩، تهذيب التهذيب ٨/ ٣٧٠ - ٣٧١، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١٦.
(١) ((الجرح والتعديل)) ٧/ ١٣٢.
* * التاريخ الكبير ٤ / ٣٠٤، الجرح والتعديل ٤ / ٤٤١، الجمع بين رجال الصحيحين
١/ ٢٢٥، الأنساب ٥ / ١٥ - ١٦، المعجم المشتمل: ١٤٤، معجم البلدان ٢/ ٣٣٧،
اللباب ١ / ٤١٠، تهذيب الكمال لوحة : ٦١٢، تذهيب التهذيب ٢ / ١/٩٦، الكاشف ٢ /
٣١، تهذيب التهذيب ٤ / ٤٣٥، خلاصة تذهيب الكمال: ١٧٥.
1
٤٢٦

الخارَكي البَصري الثَّقة . وخارَك : ساحِلُ الْبَصْرة(١).
٠
حَدَّث عن: مَهْدِيٍّ بنِ مَيمون، وحَمَّادٍ بن زَيْد، وأبي عَوَانة ، وغَسَّان
ابن الأَغْرِ ، وعَبدِ الواحدِ بن زِياد ، ويَزيد بن زُرَيْع ، وعدَّة .
وعَنْهُ: البُخاريُّ، وَرَوْحُ بن حاتِم، والعبّاس العَنْبِرِيُّ ، وعيسى بنُ
شاذان ، ومُحمدُ بن مَرْزوق، وأحمدُ بن مُحمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ،
وآخرون .
قالَ أبو حاتِم : صالح الحَديث، أَتَيْتُه أيام الأنصاري(٢)، فَلم يُقضَ
لي أَنْ أسمع مِنه(٣).
وذكره ابنُ حِبان في (( الثّقات)).
١٣٠ - عَمْرو بنُ خَالِد * (خ ، ق)
ابنِ فَرُّوخ بن سعيد بن عَبد الرَّحمن بن واقد بن لَيث ، الحافِظُ
الحجَّةُ ، أبو الحَسَنِ النَّميميّ، ويُقال: الخُزَاعِيُّ الجَزَرِيُّ الحرَّانِيُّ، نَزِيلُ
(١) وقال ياقوت في ((معجمه)) ٢/ ٣٣٧: خارَك: جزيرة في وسط البحر الفارسي ،
وهي جبل عالٍ في وسط البحر، إذا خرجت المراكب من عبّادان تريد عُمان وطابت بها الربح
وصلت إليها في يوم وليلة .
(٢) هو محمد بن عبد الله الأنصاري أبو عبد الله ، قاضي البصرة ، تقدمت ترجمته في
الجزء التاسع من هذا الكتاب .
(٣) ((الجرح والتعديل)) ٤ / ٤٤١ .
التاريخ الكبير ٦/ ٣٢٧، التاريخ الصغير ٢ / ٣٥٨، الجرح والتعديل ٦/ ٢٣٠،
٠
الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٧٠، المعجم المشتمل : ٢٠٣ ، تهذيب الكمال لوحة :
١٠٣٢، تذهيب التهذيب ٣ / ١/٩٧، ميزان الاعتدال ٣/ ٢٥٨، الكاشف ٢ / ٢٢٧،
٢٢٨، المغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٤، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٥ - ٢٦، النجوم الزاهرة ٢/
٢٥٧، حسن المحاضرة ١/ ٢٨٦، خلاصة تذهيب الكمال : ٢٨٨ .
٤٢٧

مِصر، وهو والِد الإِمام أبي عُلاثة مُحمد بن عَمرو، وأبي خَيْئَمة عَليٍّ بن
عمرو ..
حدَّث عن: حَمَّاد بن سَلمة ، واللَّيْثِ بن سَعْد، وعبد الحَمِيد بن
بهرام، والنَّضرِ بن عَرَبي، وأبي عَقيل يحيى بن المُتوكل ، وعبد الله بن
لَهيعة، وعبدِ الله بن عَمرو، وأبي المَليح، وزُهير، وشَريكٍ ، وبكر بن
مُضَر، وَعَبد الأعلى بن أبي مُساوِر الجَرَّار، وعِدَّة .
وعنه : البُخاريُّ ، ومُحمدُ بن يَحيى، ويونسُ بن عَبد الأعلى ،
وأحمدُ بن مَنصور الرَّمَاديّ، وسَمُّويه، وأبو الزِّنْباعِ رَوْحُ بن الفَرَج، وأبو
زُرْعة ، وأبو حاتم، ويَحيى بن عثمان بن صَالح ، والحسنُ بن الفَرَج
الغَزِّي ، والحُسينُ بن حُميد العَكِّي ، وعُثمانُ بن خُرِّزَاذ ، وَولداه ، وأبو
الأَخْوص العُكْبَرِي ، وخَلقٌ .
قال أحمدُ بن عَبد الله العِجلي : مِصرِيُّ ثِقَةٌ ثَبت .
وقال أبو حاتم: صَدوق(١) .
قال البُخاري(٢) وغيره: ماتَ بمصر سنة تسعٍ وعِشرين ومِثَتين .
١٣١ - عَبْد المَلك بن هِشام *
ابنِ أَيوب ، العَلَّمَةُ النَّحْوِيُّ الأَخْبَارِيُّ، أَبو مُحمد الدُّهْلِي
(١) ((الجرح والتعديل)) ٦/ ٢٣٠.
(٢) ((التاريخ الكبير)) ٦/ ٣٢٧، و((التاريخ الصغير)) ٢/ ٣٥٨.
* السيرة النبوية ١ / ١٧ - ١٨، الروض الأنف ١ / ٧، مقدمة شرح السيرة للخشني ١/
٣، إنباه الرواة ٢ / ٢١١ - ٢١٢، وفيات الأعيان ٣/ ١٧٧، الإشارة إلى وفيات الأعيان
لوحة: ٤٤، عيون التواريخ ٢٨٧/٧، الوافي بالوفيات ٢٦/٦، البداية والنهاية ١٠/
٢٨١ - ٢٨٢، طبقات ابن قاضي شهبة ٢ / ١١١ - ١١٢، حسن المحاضرة ١ / ٥٣١، بغية
الوعاة ٢ / ١١٥.
٤٢٨

السَّدُوسيُّ ، وقيل: الحِمْيري، المَعَافِرِي ، البَصْري ، نزيلُ مِصر .
هذِّب السِّيرَةَ النَّبوية ، وسَمِعها من زِياد البَكَّائي صاحبٍ ابن
إسحاق ، وخَفَّف من أَشعارها ، ورَوى فيها مَواضعَ عن عبد الوارثِ بن
سَعيد، وأبي ◌ُبيدة . رَواها عَنه مُحمدُ بن حَسن القَطَّان، وعَبدُ الرّحيم بن
عَبد الله بن البَرْقِي ، وأَخوه أحمدُ بن البَّرْقِي .
ولَه مصنَّفٌ فِي أَنسابٍ حِمْيَر ومُلوكِها .
والأصحُّ أنه ذُهلي كما ذكره أبو سعيد بنُ يونس ، وأُرَّخ وفاتَه في ثالثَ
عَشر ربيع الآخر سَنة ثمانٍ عشرة ومِئتين(١) .
قال الدارقطنيُّ: حدَّثني ◌ُبيد الله بن مُحمد المُطّلبي بالرَّملة ، حدثنا
زكريا بنُ يَحيى بن حَيَّويه ، سَمعتُ المُزَنِيَّ يقولُ: قَدِم علينا الشافعيُّ ،
وكانَ بمصر عبدُ الملكِ بن هِشام صاحبُ ((المَغازي))، وكانَ علَّمَة أهل
مِصر بالعربية والشعر ، فَقيل له في المصير إلى الشافعيِّ ، فَتَثاقل ، ثم
ذهبَ إليه، فقال: ما ظننتُ أنَّ الله يخلُق مِثلَ الشافعي(٢).
وفي ((الرَّوض الأَنُف)) أنَّ ابنَ هِشام ماتَ سَنة ثلاثَ عشرة ومئتين(٣)،
فهذا وَهِمَ فيه أبو القاسِمِ السُّهيلي، بل الصوابُ ما تقدَّم .
(١) ((وفيات الأعيان)) ٣/ ١٧٧.
(٢) ((مناقب الشافعي)) للبيهقي ٢ / ٤٢، و((توالي التأسيس)) ٢/ ٦٠، وقد أورد
المؤلف هذا الخبر في ترجمة الشافعي في أول هذا الجزء .
(٣) (( الروض الأنف)) ١/ ٧.
٤٢٩

١٣٢ - أَبو غَسان * (ع)
مالِكُ بن إسماعيل بن دِرْهم ، الحافظُ الحجةُ الإِمامُ أبو غَسان النَّهْدي
مَولاهم الكُوفي ، سِبطُ إسماعيلَ بن حَمَّاد بن أَبِي سُلَيمان الفَقيه .
حدَّث عن : إسرائيل ، وورقاء ، وعيسى بن عبدِ الرَّحمن السُّلَمي،
وفُضَيلِ بن مرزوق ، والحسن بن صالح، والحَّكّم بن عبد الملك ، وعبد
الرَّحمن بن الغَسيل، وعَبد العزيز بن الماجِشُون، ومِنْدَل بن علي،
وحِبّان بن عَلي ، وأَبِي مَعْشَر السِّندي، ويحيى بن عُثمان التَّيمي، وزُهَیر بن
مُعاوية ، وخَلقٍ .
وعَنه : البخاريُّ ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ويوسفُ بن موسى ،
ومُحمد بن يحيى الذُّهلي ، وهَارونُ الحمَّال ، وأبو إسحاق الجوزجاني ،
وأحمدُ بن سُليمان الرّهاوي(١)، وأحمدُ بن مُلاعِب، وسَلَمَةُ بن شَبيب ،
وفَهد بن سُليمان ، ومُحمد بن إسحاق الصَّنعاني، وأبو زُرعة ، وأبو حاتم،
ومحمدُ بن الحُسين الحُنَيْنِي ، وخَلق كثير .
قال محمدُ بن علي بن داود البغدادي: سَمعتُ ابنَ معين يقولُ
لأحمد بن حنبل: إِنْ سَرَّك أن تَكتُبَ عن رجلٍ ليسَ في قلبكَ منه شيءٍ ،
* تاريخ يحيى بن معين: ٥٤٣، طبقات ابن سعد ٦/ ٤٠٤ - ٤٠٥، التاريخ الكبير ٧/
٣١٥، التاريخ الصغير ٢ / ٣٣٩، الجرح والتعديل ٢٠٦/٨، الجمع بين رجال الصحيحين
٢ / ٤٨١، المعجم المشتمل ٢٨٤ - ٢٨٥، تهذيب الكمال ١٢٩٤ - ١٢٩٥، تذهيب
التهذيب ٤ / ١٤/ ٢، تذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٢، ٤٠٣، العبر ١/ ٣٧٨، الكاشف ٢/
١١٢، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٤ - ٤٢٥، تهذيب التهذيب ١٠ / ٢ - ٩، طبقات الحفاظ:
١٧١، خلاصة تذهيب الكمال : ٣٦٦، شذرات الذهب: ٢ / ٤٦.
(١) نسبة إلى الرُّها: بلدة من بلاد الجزيرة بينها وبين حرّان ستة فراسخ. ((الأنساب))
٦ /١٩٤ .
٤٣٠

فاكتُب عن أَبي غسان(١).
وقال أبو حاتم : قالَ يحيى بن معين : ليس بالكوفة أتقن من أبي
غسان(٢) .
وقال يعقوبُ بن شَيْبة : ثِقَةً، صَحيحُ الكِتاب ، من العابدين .
وقال أيضاً : كانَ ثقةً مُشِّبً(٣) .
وقال محمدُ بن عَبد الله بن نُمَير: أبو غَسان محدِّث من أَئمة
المحدِّثين(٤) .
وقال أبو حاتم: كانَ أبو غسان يُملي عَلينا من أَصْله ، وكان لا يُملي
حديثاً حتى يقرأه، وكان يَنحو، لم أَر بالكوفة أتقنَ من أبي غَسان ، لا أبو
نُعَيم ، ولا غيره ، وأَبو غسان أتقنُ من إسحاق بن مَنصور، وهو مُتْقنَّ ثِقَة،
كانَ له فَضِلٌ وصَلاح وعبادة ، وصِحَّةُ حديثٍ واستقامةٌ ، وكانَت عليه
سَجَّادَتان ، كنت إذا نَظرت إليه كأنَّه خرج مِن قَبر، رَحمه الله تعالى(٥) .
وقال النِّسائي وغيره: ثقة(٦) .
قال مُحمدُ بن سَعد وغيره: ماتَ في ربيع الآخر سَنة تِسع عَشرة
ومِثتين (٧) .
(١) انظر ((تاريخ ابن معين)): ٥٤٣.
(٢) ((الجرح والتعديل)) ٨/ ٢٠٦.
(٣) ((تهذيب الكمال)) لوحة ١٢٩٥ .
(٤) ((تهذيب الكمال)) لوحة ١٢٩٥ .
(٥) ((الجرح والتعديل)) ٨ / ٢٠٦، ٢٠٧.
(٦) ((تهذيب الكمال)) لوحة ١٢٩٥.
(٧) ((طبقات ابن سعد)) ٦/ ٤٠٥.
٤٣١

قلتُ: حَديثُه في كلِّ الأصول ، وفيه أدنى تَشَيُّع .
أخبرنا أحمدُ بن عَبد الرحمن بن يوسف المُقرئ، أخبرنا محمدُ بن
إسماعيل ، أخبرنا يَحيى بن مَحمود، أخبرتْنا فاطِمةُ بنتُ عَبد الله بن
عَقِيل ، أخبرنا مُحمد بن عَبد الله ، أخبرنا أبو القاسِم الطََّراني ، أخبرنا
مُحمد بن أحمد بن النَّضر الأزْدي ، حدثنا مالِكُ بن إسماعيل النَّهْدي،
حدثنا أسْبَاطُ بن نَصْر، عن السُّدِّي ، عن صُبَيح مولى أُمِّ سَلَمة ، عن زَيدِ
ابن أَرْقَم، أنَّ النبيِّ :﴿ قال لِعليٍّ وفاطِمَةً والحَسنِ والحُسين: ((أَنَا حَرْبٌ
لِمَنْ حَارَبْتُم، سِلْمٌ لِمَنْ سَالمتُم » .
تفرَّد به أسباط ، عن السُّدِّي . رَواهُ التِّرمذيُّ(١) عن سُليمان بن عَبد
الجبّار، عَن علي بن قَادِم ، وابنُ ماجَة عن الحُلواني، وغَيره عن أبي
غسان، جميعاً عن أَسْباط . وصُبَيح : قالَ التِّرمذي: ليس بمعروف .
أبو أحمد الحاكم : حدثنا الحُسينُ الغازي قال: سألتُ البخاريَّ عن
أبي غسان قال: وعمَّاذا تَسألُ؟ قُلت: التَّشَيُّع. فقال: هو على مَذهبٍ
أهْل بَلده، ولو رأيتُم عُبِيدَ الله بنَ موسى ، وأبا نُعيم ، وجَماعَةً مَشَایخِنا
الكوفِين ، لمَا سَأَلْتُمونا عن أبي غَسان .
قلت: وقَد كان أبو نُعيم وعُبيد الله مُعظّمَين(٢) لأبي بكرٍ وعُمر، وإنما
ينالان من مُعاوية وذَويه . رَضي اللهُ عن جَميع الصَّحابة .
(١) رقم (٣٨٧٩)، وابن ماجه (١٤٥)، وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) برقم
(٢٦١٩)، وابن حبان (٢٢٤٤)، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد وغيره يتقوى به
تقدم في الجزء الثالث من هذا الكتاب ص ٢٥٧ .
(٢) في الأصل: ((معظمان)) وهو خطأ.
٤٣٢

١٣٣ - شاذُ بنُ فَيَّاض * (د، س)
الحافظُ الثَّقة ، أبو عبيدة ، اليَشْكُري البَصري، واسمُه هِلال ، وشَاذُ
لَقبٌ أعجمي مُخفَّف الذَّال . وقيل: مُثَقَّلة، ومعناه فَرحان .
وُلِدَ سَنة بضعٍ وثلاثينَ ومئة .
وسمِع من : هشام الدَّسْتُوائي، وعِكرمَة بنِ عِمَّار، وشُعبة ،
والثَّوري ، وعِدة .
حدَّث عنه : أبو داود ، وأبو حَفصٍ الفلَّس، ومُحمدُ بن المُثَنَّى ،
وإبراهيمُ الحَربِيُّ، وحَنبلُ بن إسحاق ، ومحمدُ بن حَيَّن المازِني ،
ومحمدُ بن أَيُّوب البَجَلي، وأحمدُ بن داود المَكّي، وأبو خَليفة الفَضْلُ بن
الحُباب ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صَدوق ثقة(١) .
وقال البُخاري: ماتَ في سَنة خمسٍ وعِشْرين ومِثتين(٢).
خرَّج له النَّسائيُّ أيضاً .
* التاريخ الكبير ٨/ ٢١١، التاريخ الصغير ٢ / ٣٥٣، الجرح والتعديل ٩ / ٧٨،
المجروحين والضعفاء ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤، تهذيب الكمال لوحة: ٥٧٠، تذهيب التهذيب ٢/
٦٩/ ١، ميزان الاعتدال ٢ / ٢٦٠ و٤ / ٢١٦، العبر ١/ ٣٩٤، الكاشف ٢ / ٣، المغني في
الضعفاء ١ / ٢٩٤، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٩٩، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٢، شذرات
الذهب ٢ / ٥٦ - ٥٧ .
(١) ((الجرح والتعديل)) ٩ / ٧٨ .
(٢) ((التاريخ الكبير)) ٢١١/٨.
٤٣٣
سیر ٢٨/١٠

١٣٤ - شاذُ بنُ يَحْيى *
الواسِطيُّ ، شَيخٌ صَدوق .
حدَّث عن: وَكيع ، ويزيد .
حدَّث عَنه: عبّاسَ العَنْبري ، وتَميمُ بن المُنتصر ، وأَحمدُ بن سِنان
القَطان، وعَبَّاسَ التِّرْقُفي، ومُحمدُ بن عَبد العزيز الدِّينَوَري، وأبو بكر
الأعين ، وآخرون .
ذُكر تمييزاً .
١٣٥ - عَبد الله بن سَوَّار ** (س)
ابنِ عَبد الله بن قُدامة ، القاضي الإِمامُ ، أبو السَّوَّار العَنْبري
البَصري ، كانَ هو وأبوه وجَدُّه قُضاةَ البَصْرة .
سَمع من: أبيه، وعَبدِ الله بن بكر المُزَني ، وجريرِ بن حازِم ،
وحمَّدٍ بن سَلمة ، ومالكِ بن أَنس ، ووُهَيب بن خالِد ، وطائفة .
حَدَّث عنه : ابْنُهُ سَوَّارَ، ومُعاويةُ بن صَالح ، وأبو زُرْعة ، وحَربٌ
الكِرْماني ، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ، وعُبيدُ الله بن واصل، ومُعاذُ بن
المُثَنِى ، وأبو خليفة الجُمحي ، وخلقٌ كثير .
خرَّج له النّسائي في الفَرائِض حديثاً .
• الجرح والتعديل ٤ / ٣٩٢، تهذيب الكمال لوحة: ٥٧٠، تذهيب التهذيب ٢ /
١٤٠
١/٦٩، تهذيب التهذيب ٤ / ٢٩٩ - ٣٠٠، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٢.
** أخبار القضاة ٢ / ١٥٥، الجرح والتعديل ٥ / ٧٧ ، تهذيب الكمال لوحة : ٦٩١ ،
تذهيب التهذيب ٢ / ١٥٠/ ٢، الكاشف ٢ / ٩٤، تهذيب التهذيب ٥ / ٢٤٨، خلاصة
تذهيب الكمال: ٢٠٠ .
٤٣٤

وثّقه أبو داود وغيره ، وكان صاحِبَ سُنَّة وعِلمٍ ومَعرفة .
ماتَ فِي سَنة ثمانٍ وعشرينَ ومِثَّتين . وقدٍ قارب الثَّمانين .
وتُوفّي وَلدُه سَوَّار بن عَبدِ الله قاضي البَصرة في سَنة خَمْسٍ وأربعين
ومِثتين(١) .
أدرك عبد الوارث التِّنَّوريّ ونَحوه، وهو من شيوخِ أبي داود
والتِّرمذي والنَّسائي .
١٣٦ - إسماعيل بنُ عَمْرو *
ابنِ نَجِيحِ البَجَلي ، مَولاهُم الكوفيّ ، شيخُ أصْبَهان ومُسنِدها .
وُلِدَ سَنة بضعٍ وثلاثين ومئة .
وسَمع مالكَ بن مِغْول، وكاملاً أبا العَلاءِ، ومِسْعَرَ بن كِدام ،
وسُفْيَانَ الثَّوري ، وشَيبان النَّحوي، وعَبدَ الغفّار بن القاسِم، وفُضَيل بن
مَرْزوق ، وطائفة، وطال عمره، وتفرَّد في وقته .
حدَّث عنه: أحمدُ بن الفُرات، ومحمودُ بن أحمد بن الفَرَج ، وعبدُ
الله بن محمد بن زكريّا، وإبراهيمُ بن نائِلَة، ومحمدُ بن نُصَير المديني ،
ومُحمدُ بن علي الفَرْقَدي ، ومحمدُ بن إبراهيم الصَّفّار، وخلقٌ من
الأصبهانيين .
قال مُحمدُ بن يحيى بن مَنْدة : سَمعتُ إبراهيم بن أُورْمة ذكَرَ
(١) وسيورد المؤلف ترجمته مفصلة في الجزء الحادي عشر ص (٥٤٣).
* الضعفاء للعقيلي لوحة: ٣٠، الكامل لابن عدي ١ / ٣٠، طبقات المحدثين لوحة:
٨٦، تاريخ أصبهان ١/ ٢٠٨ - ٢٠٩، ميزان الاعتدال ١ / ٢٣٩ - ٢٤٠، المغني في الضعفاء
١ / ٨٥، تهذيب التهذيب ١/ ٣٢٠، لسان الميزان ٤٢٥/١ - ٤٢٦.
٤٣٥

إسماعيلَ بن عَمرو، فأحسن الثناءَ عليه ، وقال: شيخَ مثلُ ذاكَ ضعَّفوه ،
وكان عنده عن فلان وفلان(١) .
وذكرهُ ابنَّ حِبان في ((تاريخ الثَّقات)).
وأما الدَّارقطني ، فضعَّفه .
وقالَ ابنُ عَدي(٢): حدّث عن مسعرٍ وسفيان بأحاديث لا يُتابع عليها،
وروى عنه أسِيدُ بن عاصِم ، والقاسمُ بن نَصر ، وعبدُ الله بن محمدٍ بن
سَلام، ثم ساقَ له ابنُ عَدي أحاديثَ، فقال: هذه معَ سائِر رواياتِه التي لم
أذكرها ، عامّتُها مما لا يُتَابَعَ عليه ، وهو ضَعيف .
قلتُ: ماتَ سنة سَبعٍ وعشرينَ ومِئتين ، من أبْناء التسعين .
١٣٧ - عَبد السلام بن مُطَهَّر * (خ، د)
ابنِ حُسام بن مِصَكّ بن ظالم بن شَيطان ، الإِمامُ الثُّقةُ أبو ظَفَر
الأَزْدِيُّ الْبَصري .
حدَّث عن : شُعبة ، وجَريرٍ بن حازم ، ومباركٍ بن فَضَالة ، وموسى
ابن خَلَفِ العَمِّي ، وسُليمانَ بنِ المُغيرة ، وطائفة .
حدَّث عنه: البخاريُّ ، وأبو داود، وإسماعيل سمُّويه ، وأبو حاتم ،
وإبراهيمُ الحَربِيُّ ، وأحمدُ بن زُهَيَر، وأحمدُ بن دَاود المكي ، وعُثمانُ بن
(١) انظر كتاب ((أخبار أصبهان)) لأبي نعيم ١ / ٢٠٨، وفيه ((ضيّعوه)) بدل ((ضعّفوه)).
(٢) في (( الكامل في الضعفاء)) ١ / لوحة ٣٠.
* التاريخ الكبير ٦ / ٦٧، الجرح والتعديل ٦ / ٤٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١/
٣٢٤، المعجم المشتمل: ١٧٢، تهذيب الكمال لوحة: ٨٣٥، تذهيب التهذيب ٢/
٢/٢٣٨، الكاشف ٢ / ١٩٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٣٨. تهذيب التهذيب ٦/ ٢٣٥.
٤٣٦

خُرِّزاذ، ومحمد بن حَيَّان المازِني، وأبو خَليفة الجُمحي ، وعددٌ كَثير .
وقَد حدَّث أبو داود أيضاً عن مُحمدٍ بن المثَّى عنه .
قال أبو حاتم: صَدوق(١)
وقال أبو داود: ماتَ في رجب سَنة أربعٍ وعِشْرين(٢).
قلت: ماتَ في عَشْر النِّسعين .
١٣٨ - عَبدُ الغَفّار بن عُبَيدِ الله ﴾
٠
ابنِ عبد الأعلى بن الأميرِ الذي افتَتَحَ إقليم خُراسان في خِلافة
عُثمان، عَبدِ الله(٣) بن عامر بن كريز بن عَبد شمس، بن عَبْد مناف
القُرشي العَبشّمي الكُرَيْزِيُّ البَصْري .
حَدَّث عن : شُعبة ، وصالح بنِ أبي الأخضر ، وأبي المِقْدام هِشامٍ
ابن زياد ، وغيرهم .
حدَّث عنه : ابنُ وارَة ، وأبو حاتم الرَّازي ، وآخرون .
وهو مُتَوسِّط الحال .
وقال البخاري : لَيس حَديثهُ بالقائم.
قلتُ: تُوفي سنَة بضعَ عشرة ومِئيتن .
(١) ((الجرح والتعديل)) ٦ / ٤٨.
(٢) ((تهذيب الكمال)) لوحة ٨٣٥ .
* التاريخ الكبير ١٢٢/٦، الجرح والتعديل ٦ / ٥٤، ميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٠، لسان
الميزان ٤ / ٤١ .
(٣) وقد تقدمت ترجمته في الجزء الثالث من هذا الكتاب ص ١٨ .
٤٣٧

١٣٩ - عبد الغفار بن داود * (خ،د،س، ق)
ابنِ مِهْران بن زياد، الإِمامُ المحدِّث الصادق ، أبو صالح البَکْري ،
الحرّاني ، ثم المِصري ، الإِفريقي المولد .
وُلِد سنةً أربعين ومئة .
وسار به أبوه وهو طفلٌ، فَنَشأَ بالبَصْرة ، وتفقّه ، وكتبَ العِلم ، ثم
رَجع إلى مِصر مع والده .
سَمع: حمَّدَ بن سَلَمة ، وزُهَيَرَ بن مُعاوية، وعَبدَ الله بن عَيّاش
القِتْباني، واللَّيثَ بن سعد، وعبدَ الله بن لَهيعة، ويَعقوبَ بن عبدِ الرحمن
القارئ، وأبا المَليح الرِّقِّي، وإسماعيلَ بن عَيّاش، وعِدّة .
حدَّث عنه : البخاريُّ ، وبواسطَةٍ أبو داود والنَّسائيُّ وابنُ ماجة ،
ومحمدُ بن عوفٍ الطّائي، وأبو بكرِ الأَثْرم، وأبو زُرْعة النَّصْرِيُّ، وعَبدُ
الله بن حمَّاد الأمُلي، وعُثمانُ بن سَعيد الدّارمي، ومُحمدُ بن عَمْرو بن
نافِع الطّحان، والمِقدامُ بن داود الرُّعَيْنِي، وموسى بنُ عيسى بن المُنْذِر ،
ويَحيى بن أيّوب العلّف، ويَحيى بن عُثمان السَّهْمي، وأحمد بن زُغْبة ،
وخلقٌ کثیر .
وكانَ مِن أهلِ العِلم والجَلالةِ والحِشمة .
قالَ أبو سعيد بنُ يونس: كانَت أمُّه بنتَ سَعيد بن يزيد الأزْديّ
* التاريخ الكبير ٦ / ١٢١، التاريخ الصغير ٣٥٠/٢، الجرح والتعديل ٥٤/٦، الجمع
بين رجال الصحيحين ٣٢٩/١، المعجم المشتمل : ١٧٣، تهذيب الكمال لوحة : ٨٤٧ ، تذهيب
التهذيب ٢/٢٤٥/٢، الكاشف ٢٠٣/٢، تهذيب التهذيب ٣٦٥/٦، خلاصة تذهيب الكمال
٢٤١ .
٤٣٨

البَصْري. قَدِم مصرَ مع أبيه في سَنة إحدى وسِتين(١)، وذَهبَ إلى
المغرب . قال: وكانَ ثقةً ثَبتاً فَقيهاً على مذهب أبي حنيفة ، وكان أحدَ
وجوه المصريين . قَدم المأمونُ مِصر، فكانَ عبدُ الغفَّار يُجالِسُه ، ولَه مَعه
أخبار .
قال أبو حاتم : لا بأس به(٢).
وقال الخطيبُ : سَمِع بالبصرة وبمصر والشامِ والجزيرة ، وكانَ يكرهُ
أن يُقال له : الحَرّاني ، وإنما سُمِّي بذلك، لأنَّ أُخَويه عبدَ الله وعبدَ العَزيز
وُلدا بحرّان ، ولَهم ثروةٌ ونِعمة . وولد أخواه عبدُ الخالق وعَبْدُ الصمد
بإفريقية ، ثم تَحوِّلوا مِنها(٣).
قال ابنُ يونس : ماتَ أبو صَالِحٍ بِمِصر في شعبان سنة أربع وعشرين
ومِئتين .
قلتُ : وهِمَ من قال : إنه ماتَ سنة ثمانٍ وعشرين .
١٤٠ - عيسى بنُ دِينار *
فَقِيهُ الأندلس ومُفتيها، الإِمامُ أبو مُحمد الغافِقِيّ ، القُرطُبي .
ارتحَلَ، وَلَزِمَ ابنَ القاسِم مدّة ، وعَوَّل عليه، وكان صالحاً خَيِّراً
وَرِعاً، يُذكر بإجابة الدَّعوة.
(١) انظر ((تهذيب الكمال)) لوحة ٨٤٨، و((تذهيب التهذيب)) ٢٤٥/٢.
(٢) ((الجرح والتعديل)) ٥٤/٦.
(٣) (( تهذيب الكمال)) لوحة ٨٤٨ .
٩
* جذوة المقتبس ٢٩٨، ترتيب المدارك ١٦/٣ - ٢٠، العبر ٣٦٣/١، الديباج المذهب
٦٤/٢ - ٦٦، تاريخ ابن الفرضي ٣٣١/١، شذرات الذهب ٢٨/٢.
٤٣٩

كانَ ابنُ وَضّاح يقولُ: هو الذي علَّمَ أَهلَ الأندلس الفِقْه (١).
وقال مُحمد بن عبد الملك بن ایمن : هو كانَ أفقه من یحیی بن یحیی
اللَّيِي(٢).
وقال الفقيهُ أَبانُ بنُ عيسى بن دِينار : كانَ أبي قد أَجْمَعَ على تَركِ الفُنْيا
بالرَّأي، وأحبُّ الفَتوىُ بالحديث ، فأُعجَلته المَنِيَّةُ عن ذلك(٣).
قلتُ : كان من أَوعية الفِقه ، ولكنَّه قليلُ الحديث .
توفّي سنةَ اثنتي عشرة ومئتين في سنِّ الكُهولة، رَحمَهُ اللَّهُ .
١٤١ - عيسى بنُ أَبان *
فَقِيهُ العِراق ، تِلميذُ مُحمدِ بنِ الحَسن ، وقاضي البصرة .
حَدَّث عن : إسماعيلَ بنِ جَعفر، وهُشَيمٍ ، ويَحْبِى بن أبي زائدة .
وعنه : الحَسنُ بن سَلَّام السّوّاق ، وغَيره.
١
وله تَصَانيفُ وذَكاءٌ مُفْرطٌ ، وفيهِ سخاءٌ وجودٌ زائِدٌ .
توفّي سَنة إحدى وعِشرين ومِثْتين .
أَخذَ عنه بَكّار بن قُتِيبة .
(١) ((ترتيب المدارك)) ١٩/٣، و((الديباج المذهب)) ٦٥/٢.
(٢) ((ترتيب المدارك)) ١٦/٣، و((الديباج المذهب)) ٦٤/٢.
(٣) ((ترتيب المدارك)) ١٩/٣.
أخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٧٠ - ١٧٢، تاريخ بغداد ١١ / ١٥٧ - ١٦٠، إيضاح
المكنون ١ / ٢٣، ٢٦، الجواهر المضية ١ / ٤٠١، الفوائد البهية ١٥١، كشف الظنون
١٤٣١، ١٤٤٠، هدية العارفين ١ / ٨٠٦ .
٤٤٠