Indexed OCR Text

٦١
عبد الوهاب الخ] والذي في الدرر الكامنة [ شمس الدين محمد بن عيسى
ابن محمد بن عبد الوهاب الخ] وكون وفاته سنة ٧٦٢ هو الذي ذكر.
ابن حبيب في تاريخه وقيل توفي بغزة وكان كاتب السر بها في أوائل
شهر رمضان من سنة ٧٦٤ .
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها (( كذا ذكره شيخنا الحافظ
ابو الفضل وفاته الخ)» وهذه العبارة غير مستقيمة وقد ذكر صاحب
الدرر الكامنة ان الحافظ ابا الفضل العراقي أرخ وفاته في ذي الحجة من
سنة ٧٦١ وان غيره أرخها في المحرم من سنة ٧٦٢ فقد سقط من العبارة
هنا شيء بعد قوله ((كذا ذكره)) وبعد الساقط «وأرخ شيخنا الحافظ
ابو الفضل وفاته الج » والله اعلم.
( وجاء) في السطر الخامس عشر وما بعده منها ((يجيى بن عمر بن
الذكي بن عمر بن ابي القاسم الكركي)» والذي في الدرر الكامنة يحيى بن
عمر بن ابي القاسم الكركي ولد سنة ٦٩٩ وتوفي بالقدس فى أوائل
ذي القعدة من سنة ١٧٦٢هـ ولعله الصواب ففى العبارة هنا زيادة
في النسب .
الصفحة ( ١٣٨)
(جاء) في السطرالأول منها « وقد سمع شيئًا منه على الشيخ تقي الدين
الخ)) ولعله سقط من هذه العبارة شيء والأصل «وقد كان يدعي انه
سمع شيئً منه الخ)» أو نحو ذلك وبهذا تستقيم العبارة مع ما بعدها
وما قبلها .

٦٢
( وجاء) في التعليقات فى السطر العشرين ((وألحوه.)» وصوابه
(«وهجوم)» كما في عبارة الحافظ ابن حجر المنقولة في هذه التعليقة.
الصفحة ( ١٣٩)
(جاء) في السطر الرابع عشر منها (( فحصل له بسببه محنة عزر
واعتقل فيها الح» لما رحل الحافظ صلاح الدين العلائي في سنة ٧٤٥
إلى القاهرة بابنه شهاب الدين أبي الخير احمد ليسمعه على شيوخ العصر
بها وقف في سوق التكتب على كتاب المترجم جمعه في العشق وتعرض
فيه. لذكر الصديقة عائشة فأنكر عليه ذلك ورفع امنه الى القاضي الحنبلي
وهو موفق الدين ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الملك المقدسي فاعتقله
بعد ان عزره فانتصر له الأمير بدرالدین جنکلي بن محمد بن البابا
المجلي وخلصه .
الصفحة ( ١٤٢ )
(جاء ) في السطر الأول منها وما بعده ((يحيى بن يوسف بن))
وبعده بياض وبعده (( ومحمد بن احمد المصري)» والصواب ((يحيى بن
يوسف بن ابي محمد بن المصري)» كما يعلم من ترجمته المذكورة في معجم
التاج السبكي وغيره . وهو شرف الدين ابو زكريا يحيى بن يوسف
ابن ابي محمد بن ابي الفتوح بن ناصر المقدسي الأصل الدمشقي ثم المصري
المعروف بابن المصري (المتوفى بالقاهرة سنة ٧٣٧ عن ا كثر من تسعين
سنة)) وهو آخر من حدث عن الامام أبي الحسن علي بن هبة الله
ابن الجميزي .

٦٣
(وجاء) في السطر الثامن منها ((الأزجي)) وصوابه ((الرازي)» وهو
مسند الديار المصرية في زمانه الامام ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم
ابن احمد الرازي ثم الاسكندري المعروف كأبيه بابن الخطاب مصاعب
السداسيات والمشيخة المشهورتين ((المتوفى سنة خمس وعشرين وخمسمائة
عن احدى وتسعين سنة)» والحديث الذي ذكره المؤلف من سداسياته
وهو من شيوخ الحافظ السلفي. وابن الحطاب بالحاء المهملة كما ضبطه
القاضي عياض في الغنية وهو من شيوخه الذين ذكرهم فيها .
(وجاء) في السطر الثامن عشر منها [المدلف] والله المذكور.
الصفحة ( ١٤٣)
(جاء ) في السطر الحادي عشر منها [ وبمصر على علي بن يوسف
الخفي] وصوابه [ وبمصر على يوسف الختني] وهو جمال الدين ابو
المحاسن يوسف بن عمر بن حسين بن ابي بكر الختني ثم المصري [ المتوفى
بها سنة ٧٣١ عن ٨٦ سنة] وهو أحد المسندين الذين كانوا بمصر سيف
زمن واحد ومنهم أبو الحسن الواني ويونس الدبوسي اللذان ذكر هما
المؤلف بيده وهما نورالدين ابو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني ثم
المصري [المتوفى بها سنة ٧٢٧ عن ٩٢ سنة] وفتح الدين أبو النون
يونس بن ابراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني
ثم المصري الدبوسي ويقال له الدبليسي [ المتوفى بمصر سنة ٧٣٩ عن
٩٤ سنة ].
--

٦٤
الصفحة ( ١٤٤ )
(جاء ) في السطر الخامس عشر منها [ والأمير شهاب الدين احمد
ابن يعقوب الخ] كان احد الامراء بجلب وقد اثنى عليه ابن حبيب
وأرخ وفاته سنة ٧٧٥ كذا في الدرر الكامنة والله اعلم .
الصفحة ( ١٤٥ )
(جاء ) في السطر السابع منها [ شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن
ابن علي الح] وقد أرخ وفاته في التاريخ المذكور التقي بن رافع ى
وفياته وصاحب المنهج الأحمد وغيرهما وأما صاحب شذرات الذهب
فقد ذكره اولاً فيمن توفوا في السنة المذكورة اعني سنة ٧٦٥ ثم ذكره
فيمن توفوا في سنة ٧٩٥ والأول هو الصحيح الذي اعتمده صاحب الدرر
الكامنة ولم یذ کر غيره .
( وجاء ) في السطر التاسع منها [ نجم الدين عبد الرحيم بن ابراهيم
ابن هبة الله الخ] وقد أرخ وفاته في هذه السنة اعني سنة ٧٦٥ ابن
حبيب في تاريخه وا ما التقي بن رافع فقال توفي في جمادى الآخرة من
سنة ٧٧٤ وهو المعتمد كذا في النسخة التي بيدي من الدرر الكامنة وامل
فيه تحريفاً والصواب في جمادى الآخرة من سنة ٧٦٤ والا فالتقي بن
رافع قد توفي في جمادى الاولى من سنة ٧٧٤ كما ذكره غير واحد
فکیف یؤرخ وفاة من توفي في جمادى الا خرة منها .
(وجاء) في السطر الثالث عشر منها [ ويعرف بابن الحصري] هكذا
بالحاء والعاد المهملتين والذي في الدررالكامنة وشذرات الذهب والمنهج

٦٥
الأحمد والسحب الوابلة [ الخضري] بالخاء والضاد المعجمتين
والله اعلم .
( وجاء ) في السطر الرابع عشر منها [ عرف بابن البرلسي] والذي
في الدرر الكامنة [ ابن الشريشي ] .
( وجاء ) في التعليقات نقلاً عن معجم البلدان ضبط برلس بفتحتين
وضم اللام المشددة والذي في كتاب الأنساب والقاموس انه بضم
الموحدة والراء مع ضم اللام المشددة وهو المتعارف.
الصفحة ( ١٤٦)
(جاء) في السطر السادس منها ((شهر بخده)) ولعله ((بجده)» بالجيم
بأن يقال له ابن عبد العزيز .
(وجاء) في السطر السابع منها «ناصر الدين ابو عبد الله محمد بن
از بك الخ)» وقد أرخ وفاته ابو جعفر بن الكويك في .شيخته فى
رجب من سنة ٧٦٦ ولذا قال صاحب الدرر الكامنة توفي في رجب من
سنة خمس أو ست وستين وسبعمائة .
( وجاء ) في التعليقات ((ان الجبرتي بفتح الجيم وسكون الموحدة
وفتح الراء على ماذكره السخاوي في أنساب الضوء)» أم ذكر ذلك
الشمس السخاوي في باب الأنساب من الضوء اللامع فقد قال الجبرتي
نسبة الى جبرة بفتح ثم سكون وراء مفتوحة ثمهاء تأنيث اه وقد رأيت
له في ترجمة سلطان المسلمين بالحبشة مانصه أصلهم فيما قيل من قريش فرحل

٦٦
من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل بأرض جبرة المعروفة الآن
بجبرت فسكنها اه والنسبة مراعى فيها ماهو المعروف الآن كما يفيده
كلام الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه .
الصفحة (١٤٧)
(جاء) في السطر الثالث عشر منها ( محمد بن ابي بكر بن عمر الخ )
والذي في الدرر الكامنة والشذرات ( محمد بن ابي بكر بن محمد بن
عمر الخ) فأبوه هو أبو بكر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي
ويلقب بنجم الدين وله ترجمة ف الدرر جاء فيها انه ولد سنة ٠ ٦٩
وتوفي في سنة ٧٤٦ وجده هو محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي
وله ترجمة في الدرر جاء فيها انه ولد سنة ٦٣٠ وتوفي سنة ٧١٨ وأنه
حدث عن بعض أصحاب ابن طبرزز.
( وجاء) في السطر الأخير منها ( شمس الدين محمد بن محمود بن محمد
ابن عمر الخ ) وهو المعروف بالمعيد لكونه كان معيداً بدرس الحنفية
ليلبغا بمكة وكان امام مقام الحنفية بحرمها وتوفي بها في جمادى الاولى
من سنة ٨١٣ وقد جاوز الثمانين وقد ذكره المؤلف في معجمه .
الصفحة ( ١٤٩)
(جاء ) في السطر الثاني منها نقلاً عن الحافظ أبي زرعة العراقي في
ترجمة الشهاب ابي محمود المقدسي ( أخذ عن والدي بالقاهرة وله عشرون
سنة ) أي ولوالدي من العمر عشرون سنة وقد قال الحافظ العراقي في
شرح ألفيته وسمع مني صاحبنا العلامة أبو محمود احمد بن محمد بن ابراهيم

٦٧
المقدسي وي عشرون سنة . سنة خمس وأربعين وسبعمائة ثم قال وهذا
من رواية الأكابر عن الأصاغر .
الصفحة (١٥٢)
(جاء ) في السطر الثاني منها ( الرويسوني) نسبة الى رويسون وفي،
من اعمال نابلس كما قال المؤلف وكذا في الشذرات والمنهج الأحمد
والسبل الوابلة ولم يذكرها صاحب معجم البلدان وانما ذكر ريسون بفتح
الراء وقال انها حرية بالاردن وكذا صاحب القاموس .
١
الصفحة ( ١٥٣)
(جاء ) في السطر الثالث منها ( الجزامي) بالجيم والزاي وصوابه
(الحذاقي ) بجاء مهملة مضمومة وذال معجمة مخففة وقاف بعد الألف
نسبة الى حذاقة بطن من قضاعة كما في تاريخ ابن خلكان ـفى ترجمة
الخطيب أبى يحيى عبد الرحيم بن نبائة الجد الأعلى للمذكور هنا .
( وجاء ) في السطر الثالث عشر منها (وفخر الدين بن الزويغة) وفيه
تحريف وصوابه (ابن قروينة ) كما في الدرر الكامنة وتاريخ ابن اياس
بالقاف والراء والواو والمثناة التحتية والنون. وهو فخر الدين ماجد الوزير
القبطي كان ظالماً جماعاً للمال مستطيلاً على الأكابر بجاه يلبغا ويقال انه
كان يحمل لخزانة يلبغا في كل يوم ألف دينار برسم سماطه. وكان يعاند
القاضي عزالدين بن جماعة في الأمور الشرعية. وبعد قتل يلبغا أُذيق
انواع العذاب حتى مات كما هو مبسوط في كتب التاريخ .

٦٨
الصفحة ( ١٥٤)
(جاء ) في السطر التاسع منها في ترجمة ابي ذر بن الخطيب (منهم
ابوه) وهو بدرالدين محمد خطيب بعلبك (المتوفى سنة ٧٤٣) وابنه ابو
ذرسبط شرف الدين ابي الحسين اليونيني وقد ذكره الحافظ ابن
ناصر الدين في بديعة البيان ولقبه فيها بالجلال .
( وجاء) في السطر التاسع عشر منها ( شهر بابن المحب ) والذي في
الدرر الكامنة ( بابن المحتسب ) .
الصفحة (١٥٥)
(جاء) في السطر السادس منها ( الحنفي) وصوابه ( الحنبلي) كما في
الدرر الكامنة والشذرات وقد ذكره صاحب المنهج الأحمد في تراجم
اصحاب الامام احمد وصاحب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة.
(وجاء) في السطر التاسع منها (عبد الرحيم بن الحسين) وصوابه
( ابن الحسن) كما في الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي ابن قاضي
شهبة وبغية الوعاة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب .
( وجاء) في السطر السادس عشر منها وما يليه ( ابن العباس بن
قريش ) وصوابه ( ابن الياس بن قرمز) بالميم والزاي كما في الدرر الكامنة
وثبت الجلال السيوطي وغيرهما .
( وجاء ) في السطر الثامن عشر منها ( ابن مؤمن) والذي في الدرر
الكامنة والشذرات والمنهج الأحمد والسحب الوابلة ( ابن عبد المؤمن).

٦٩
الصفحة ( ١٥٧ )
(جاء) في السطر الثاني منها ( الدنيسري) وفي التعليقات انه ( نسبة
الي دنيسر بضم ففتح وكسر السين المهملة) وهو مضبوط هكذا بالقلم في
معجم البلدان والذي في القاموس ( دنيسر) بضم الدال وفتح النون
والسين اهـ وقد تقدم ذلك .
الصفحة ( ١٥٩)
(جاء ) في السطر الحادي عشر منها ((الزينبي)) وهو موافق لما في
الدرر الكامنة وقد تقدم للمؤلف فى الصفحة (١٥٧)» المرسي وهو
موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له ولعل لقلم الناسخ دخلا
في احد هما والله أعلم.
الصفحة ( ١٦١)
(جاء) في السطر الثالث منها ((وعنقود اللا لي)» ولعله ((وعقود
اللآلي)» ثم رأيته كذلك في الشذرات وكشف الظنون .
الصفحة ( ١٦٢)
(جاء) في السطر الثاني منها (( شهر بابن امين الدولة» وهو لقب
جده الأعلى هبة الله والد محمد والد عبد المنعم الذي ذكره المؤلف فى
آخر نسبه .
( وجاء) في السطر السادس منها [الكفري] ومثلهـ ـفى الدور
الكامنة ومواضع من انباء الغمر وكذا في شذرات الذهب في ترجمته
وترجمة حفيديه تقي الدين البي الفتح عبد الله بن الجمال يوسف بن الشرف

٧٠
احمد الكفري [المتوفى سنة ٨٠٣] وزين الدين ابي هريرة عبد الرحمن
ابن الجمال يوسف بن الشرف احمد الكفري [المتوفى سنة ٨٠٩] وهو
نسبة الى كفرية بفتح الكاف والغاء وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية
قرية من قرى الشام كما في معجم البلدان فهو كطبري في النسبة الى
طبرية . والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمة حفيديه المذكورين
[ الكفيري] وهو بالتصغير كما في أنساب الضوء اللامع وهو يفيد ان
اسم القرية المذكورة [ کفیرة] وقيل هي [ كغربية] بفتح الكاف
وسكون الفاء وفتح الزاء والمثناة التحتية الاولى والثانية المشددة والظاهر
ان النسبة على هذا [ كَفْرَبِيّ] بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء
وكسر المثناة التحتية الاولى بعدها ياء النسبة التي حذفت لها الياء المشددة
الماثلة لما كما هو المقرر في باب النسبة . وقال صاحب الجواهر المضية في
ترجمة القاضي شهاب الدين الحسين بن سليمان بن فزارة والد الشرف
احمد المذكور هنا [الكفربى] بفتح الكاف وسكون الغاء بعدها راء
ولم يزد على ذلك مع رسمه له بياء ين بعد الراء والظاهر ان مراده
ماذكرناه والله اعلم.
( وجاء ) في السطر العاشر منها [العفاني] وقد أصلح في بيان الخطأ
والصواب [ بالعناني] وهو موافق لما في نسخة بغية الوعاة المطبوعة وأنا
أظن والله اعلم انه [العنابي] بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة
بعد الألف نسبة الى العنابة بظاهر دمشق وأن كان أندلسي الأصل
رحل الى مصر ولازم أبا حيان واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول

٧١
الى دمشق وتوفي بها في المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف . ثم رأيته
كذلك في عدة مواضع من طبقات النحاة واللغوبين المنسوبة الى ابن
قاضي شهبة الموجودة بالخزانة التيمورية العامرة بالقاهرة ووجدته في
نسخة مخطوطة قديمة من بغية الوعاة بالخزانة المذكورة أدام الله النفع بها
مضبوطاً فيها بما ذكرنا فلله الحمد.
الصفحة ( ١٦٣ )
(جاء ) في السطر الثاني عشر منها [أبو الفرج عبد الرحمن بن علي
الخ ] مثله في ذيل معجم الحافظ ابن حجر والذي في الدرر الكامنة له
انه توفي في أواخر سنة ٧٧٢ ولعل فيه تحريفاً من ناسخ والله اعلم.
الصفحة ( ١٦٤)
(جاء ) في السطر السابع وما يليه منها [امين الدين محمد بن ابراهيم
الخ] والذي في الدرر الكامنة انه توفي سنة ٧٧٥ والله اعلم.
( وجاء ) في السطر الأخير منها وأول التي بعدها [ كمال الدين محمد
ابن عبد الرحيم بن عبد الباقي السبكي] وقد جعل الحافظ في الدرر
الكامنة اسم جده [ عبد الله] فقال كمال الدين أبو البركات محمد بن
عبد الرحيم بن عبد الله السبكي ثم قال عني بالحديث وقرر مدرس
الحديث بالشيخونية بعناية ابن عمته بهاء الدين السبكي الى آخر كلامه .
الصفحة (١٦٥ )
(جاء ) في السطر الأول منها وما يليه [ شمس الدين محمد بن عبد الله
ابن عبد الحق الحلبي الصوفي الح] وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة

وذيل معجمه اسم جده [عبد الباقي] فقال فيهما ابو الفضل محمد بن
عبد الله بن عبد الباقي بن عبد الأحد الحلي ثم قال وكان ابوه خادم
الصوفية بجلب ثم قال سمع منه جمال الدين بن ظهيرة وتوفي في نصف
شعبان من سنة ٧٧٦ اهـ ولا اظن ان هذا غير الذي ذكره المؤلف
والله اعلم .
الصفحة ( ١٦٦)
(جاء) في السطر الأولى منها [ورئيس التجار بمصر ناصر الدين]
وبعده بياض وبعده [ابن مسلم] وهو ناصرالدين محمد بن مسلم بضم
الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام ابن احمد البالسي الأصلى المصري
التاجر الشهير [المتوفى في السنة المذكورة اعني سنة ٧٧٦] كان كثير
الصدقات على الفقراء وهو صاحب المدرسة المسلية بالقسطاط وكانت
من احسن المدارس وقد أفرد لها مالاً ووقف عليها دوراً وأرضاً بناحية
قليوب وشرط ان يكون فيها مدرس مالكي وآخر شافعي ومؤدب اطفال
كما في خطط التفي المقريزي وغيرها.
الصفحة (١٦٧)
(جاء ) في السطور التاسع منها [إبراهيم بن عيسى الخليلي] والذي
في اتباء الغمر وشذرات الذهب [الحلبي] وهو أحد فقهاء الشافعية.
وجاء بعده [مفيد البادرائية] بالفاء وصوابه [ معيد] بالعين المهملة ففي
انباء الغمر والشذرات كان معيداً بالبادرائية وبذلك اشتهر .
( وجاء) في السطر الحادي عشر منها.[قشتمر] وفيه تحريف مطبعي

٧٢
وصوابه [طشتمر] بالطاء كما في عبارة الانباء والمنهل الصافي ويدل
لذلك ترتيب المؤلف الأسماء على حروف المعجم وسيأتي ذكره على
الصواب في الصفحة [ ٢١٠].
الصفحة ( ١٦٩ )
(جاء ) في السطر الثاني منها [ قال الكرماني وأنا في الرابعة] ولعل
الصواب [ قال الكردي] وهو ثاني شيخي الحافظ الي حامد بن ظهيرة
المذكورين وهو بعلبكي لا كرماني قال الحافظ ابن حجر في معجمه في
ترجمته وهو آخر من حدث عن القطب موسى بن الشيخ ابي عبد الله
اليونيني اه وكان يقول في الرواية عنه حضوراً واجازة .
الصفحة ( ١٧١ )
(جاء ) في السطر التاسع منها [ الشهير بابن رشد] والذي في انباء
الغمر المعروف بالحفيد بن رشد وفى الشذرات المعروف بالحفيد
ابن رشيد .
( وجاء ) في السطر الثاني عشر منها [فخرالدين] وصوابه [عزالدين]
كما في الدرر الكامنة وانباء الغمر وخزانة الأدب وغيرها ولذا عرف
بالعز الموصلي كما قاله المؤلف وغيره .
( وجاء) في السطر الثالث عشر منها [أبو الحسين علي الح] والذي
في انباء الغمر وشذرات الذهب [ابو الحسن علي الخ] وقداشتهر بأبي المول
ا کثر من اشتهاره باسمه .
١٠

۔
٧٤
الصفحة ( ١٧٢ )
رجاء) في السطر الأول منها ( علاء الدين بن محمد الح) واسمه على
كما في انباء الغمر .
(وجاء ) في السطر السادس منها (موسى بن عبد الصمد) وهو
موسى بن علي بن عبد الصمد والد الحافظ جمال الدين محمد بن موسى
المراكشي الآتية ترجمته في الصفحة (٢٧٢) وقد قال المؤَّلف هناك
محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله الخ ومثله في
انباء الغمر وغيره .
الصفحة ( ٠٧٣)
(جاء ) في السطر العاشر منها والذي يليه ( محمد بن أبي بكر بن
السيوفي) وصوابه ( السوقي ) ففي انباء الغمر وشذرات الذهب عزالدين
محمد بن أبي بكر بن على السوقي الصالحي احد المسندين بدمشق . ولد
سنة احدى أو اثنتين وثمانين وستمائة وتوفي بالصالحية في ربيع الاول
أو إحدى الجمادبين من سنة ٧٧٣ أهـ وفي الدرر الكامنة عز الدين محمد
ابن أبى بكر بن علي بن أبي محمد بن عبد الله بن طارق السوقي الأصل
الصالحي المعروف بالسوقي نسبة الى سوق بوادي بردى اهـ اي بلدة
بوادي نهر بردى بنواحي دمشق .
( وجاء ) في التعليقات في نسب ابن أميلة (ابن عيذاب) بالمثناة
التحتية والذال المعجمة والباء الموحدة والذي في الدرر الكامنة (ابن

٧٥
عبدان) بياء موحدة ودال مهملة ونون وفي انباء الغمر (ابن عبد الله)
والله اعلم .
( وجاء) في التعليقات ان ابن أميلة المذكور (( ولد سنة تسع وتسعين
وستمائة)» وفيه تحريف مطبعي وصوابه ((سنة تسع وسبعين» كيف
وقد أُسمع على الفخر بن البخاري ((المتوفى سنة تسعين وستمائة» هذا
وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه انه ولد سنة ثمانين وستمائة
وذكر العلم البرزالي انه ولد سنة اثنتين وثمانين واعتمد هذا الحافظ ابن حجر
في انباء الغمر لكن الذي حرره في الدرر الكامنة انه ولد سنة تسع وسبعين
قال ووهم من ارخه بعد ذلك اه فيكون قد عاش تسعا وتسعين سنة .
الصفحة ( ١٧٨ )
-
(جاء ) في السطر العاشر منها [اسماعيل بن حاجي الأردني ] والذي
في الدرر الكامنة [الازدي] وإعله الصواب لانه بغدادي نزل دمشق
في حدود سنة [ ٧٧٠] واقام بها الى ان توفي. وفي كلام المؤلف أنه
حنفي والذي في انباء الغمر والشذرات انه من علماء الشافعية.
( رجاء ) في السطر الثاني عشر منها [ علي بن خلف بن كامل بن
عطاء الله] ومثله في انباء الغمر والذي في نسخة الدرر الكامنة التي
يدي [علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله] ومثله فى الشذرات
والله اعلم.
الصفحة (١٨٠)
(جاء) في السطر السادس عشرمنها في ترجمة الحافظ ابن رجب
١

٧٦
[عبد الرحمن بن احمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن] والصواب
اسقاط كلمة ابن التي بين رجب وعبد الرحمن لأن جده هو عبدالرحمن
ورجب لقب له ففي الدرر الكامنة في ترجمته [عبد الرحمن بن احمد بن
رجب] واسمه عبد الرحمن بن الحسن الخاه وفيها في ترجمة جده في
حرف العين المهملة عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن ابي البركات
مسعود البغدادي لقبه رجب اه وفيها في ترجمة جده في حرف الراء
رجب بن حسن بن محمد بن ابي البركات مسعود البغدادي ابو البقاء جد
الشيخ زين الدين واسمه عبد الرحمن وقيل له رجب لكونه ولد في
رجب. توفي في صفر من سنة ٧٤٢ اهـ وفي المنهج الاحمد عبد الرحمن
ابن احمد بن رجب عبدالرحمن بن الحسن الشهير بابن رجب لقب جده
عبد الرحمن اهـ وكذا في شذرات الذهب والسحب الوابلة .
( وجاء) في السطر التاسع عشر منها [ شهاب الدين ابو العباس]
والمعروف الذى جاء في كلام غير واحد ان لقبه زين الدين وكنيته
ابو الفرج قال صاحب المنهج الأحمد ولقبه الشيخ شمس الدين محمد بن
عبد القادر النابلسي بجمال الدين اه واما هذان فهما لقب وكنية ايه
المقرئ المحدث احمد بن رجب المتوفى سنة ٧٧٤ او في التي قبلها كما
في الانباء او في التي بعدها كما في السحب الوابلة] والله اعلم.
الصفحة ( ١٨١)
(جاء ) في السطر الأول والثاني منها ( وابراهيم بن داود العطار)
ووقع مثله في الدرر الكامنة والرد الوافر وكلام من قلد هما وصوابه ( داود

٧٧
ابن ابراهيم العطار) اذ هو الذي سمع منه الحافظ ابن رجب وأبوهلما
قدما الى دمشق في سنة ٧٤٤. وهو المحدث المكثر جمال الدين ابو سليمان
داود بن ابراهيم بن داود بن يوسف بن سليمان بن سالم بن مسلم بن
سلامة المعروف بابن العطار الدمشقي (المتوفى سنة ٧٥٢ عن ٨٧ سنة )
وهو اخو علاء الدين أبي الحسن علي ابن العطار صاحب الامام النووي
وكان ابوهما ابراهيم عطاراً يلقب موفق الدين ولا تعلم له رواية وكان
جدهما داود طيبًا.
(وجاء ) في التعليقات في الكلام على الحافظ ابن رجب المذكور
«قدم من بغداد مع والده الى دمشق وهو صغير سنة اربع وأربعين
وسبعمائة» ومثله في المنهج الأحمد وهو يؤيد ما في انباء الغمر للحافظ
ابن حجر وسيأتي في التعليقات نقله عنه من انه ولد سنة ست وثلاثين
وسبعمائة خلافا لما في الدرر الكامنة له من انه ولد سنة ست وسبعمائة وان
تبعه في ذلك الجلال السيوطي في ذيله الآتي فى الصفحة ((٣٦٧))
كيف وقد ولد أبوه الشهاب ابو العباس احمد ابن رجب في سنة ست
وسبعمائة كما ذكره صاحب المنهج الأحمد أو في سنة سبع وسبعمائة كما
ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في الرد الوافر. وما يؤيد ذلك ماذكره
الحافظ ابن رجب نفسه في طبقاته في ترجمة شرف الدين ابي محمد الزّريراني
البغدادي ((المتوفى سنة ٧٤١)» فقد قال حضرت دروسه وأنا الذذاك
صغير لا أحقه جيداً اه فتنبه لذلك والله الموفق.
( وجاء) في التعليقات ((القن في الحديث)) وفيه تحريف سطبعي

٠
٧٨
وصوابه [القن فن الحديث] كما في عبارة الشهاب بن حجي المنقول عنه
هذا الكلام .
الصفحة ( ١٨٣)
(جاء ) في السطر الثالث منها في ترجمة صارم الدين الشرائحي [ شهر
بابن شمول] وصوابه [بابن سَمَوْءَل] كما في انباء الغمر لانه من بني
السموأل كما جاء في ترجمة ابنه الجمال عبد الله وابنته ام عبد الله عائشة
من الضوء اللامع
٠
( وجاء ) في السطر الثامن منها [ وبها ولد في شهر رمضان سنة عشر
وسبعمائة] وقد ذكر مثله الحافظ في الدرر الكامنة وقال رأيت ذلك
بخطه اه ووقع في النسخة التي بيدي من انباء الغمر انه ولد سنة عشرين
وسبعمائة والصواب الأول بدليل مافي الانباء بعد ذلك من انه توفي في
ربيع الأول من سنة ٧٩٥ وله خمس وثمانون سنة .
( وجاء) في آخر الصفحة المذكورة [ وببلد الخليل الشيخ عمر بن
محمد بن يعقوب البغدادي الح] والذي في الدرر الكامنة وانباء الغمر
للحافظ ابن حجر ان اسم ابیه نجم فانه قال فيهما عمر بن نجم بن يعقوب
البغدادي نزيل الخليل يعرف بالمجرد قال في الدرر ولد ببغداد سنة ٧١٢
وسكن بلد الخليل وحدث عن الحجار . سمع منه البرهان سبط ابن
العجمي محدث حلب سنة ثمانين اهـ اي في رحلته الاولى التي كانت في
سنة ثمانين وسبعمائة لا في الثانية التي كانت في سنة ست وثمانين. وعبارة
الضوء اللامع في ترجمة البرهان سبط ابن العجمي المذكور وسمع بالخليل

٧٩
من نزيله معمر بن النجم بن يعقوب البغدادي المعروف بالمجرداه فلعل محمد
في عبارة المؤلف محرف عن نجم ويجوز ان النجم لقب ابيه محمد والله
اعلم. هذا ولم يذكر الحافظ في الدرر تاريخ وفاته وأما التاريخ الذي
ذكره فظاهر انه لسماع البرهان المذكور منه لا لوفاته حتى يكون
مخالفًا لما ذكره المؤلف كما يفهم من صنيع صاحب التعليقات. وذكر
في الانباء انه توفي في ذي الحجة من سنة ٧٩٥ كما قال المؤلف والمجرد
بفتح الراء المشددة كما وجدته مضبوطًا بالقلم في الانباء.
الصفحة (١٨٤)
(جاء ) في السطر الرابع منها [ محب الدين أبو البركات بن احمد بن
ابراهيم الخ] واسمه محمد وهو حفيد الرضي الطبري. وما ذكر المؤلف
من انه توفي في سنة ٧٩٥ موافق لما ذكره الحافظ ابن حجر في ذيل
معجمه وفي الانباء وهو الصواب . وأما ماوجد في نسخة الدرر الكامنة
التي بيدي من انه توفي سنة ٧٦٥ ففيه تحريف من قلم ناسخ قطعًا بدليل
ماذ کره الحافظ في الانباء ونصه اجتمعت به وصلیت خلفه مراراً اهوما
ذكره في ذيل معجمه بعد ذكر ولادته في سنة سبع وعشرين وسبعمائة
وذكر شيوخه ونصه سمعت منه وصليت خلفه مراراً وكنت احب
سماع تلاوته وكانت وفاته في ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وسبعمائة
اه ومعلوم ان الحافظ ابن حجر ولد سنة ٧٧٣ فلو كانت وفاة هذا في
سنة ٧٦٥ لما كان الحافظ ادر که فتنبه .
(وجاء) في السطر الثامن منها [ويعرف بالأعمى] وصوابه [بابن الاعمي]
١

٨٠
كما جاءَ في انباء الغمر وشذرات الذهب والمنهج الأحمد والسبل الوابلة.
وهو صلاح الذين ابو عبد الله محمد بن شمس الدين محمد بن سالم بن عبد الرحمن
ءَ
المعروف بابن الأعمى المقدسي الاصل المصري درس بالظاهرية الجديدة
[ البرقوقية ] وبمدرسة السلطان حسن و توفي بالقاهرة في ربيع الأول
من السنة التي ذكرها المؤلف اعني سنة ٧٩٥.
( وجاء ) في السطر التاسع منها [ والصلاح محمد بن محمد بن علي
الزفتاوي الج] والذي في معجم الحافظ ابن حجر انه توفي سى اواخر
سنة ٧٩٤ عن ٩١ سنة .
( وجاء ) في السطر الرابع عشر منها [العبدري] والذي فى انباء
الغمر وشذرات الذهب [ العبدوسي] وقد توفي موسى المذكور بلد
الخليل كما قال المؤلف بزاوية الشيخ عمر المجرد كما في الانباء والشذرات
( وجاء ) في السطر الأخير منها [ قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله
ابن احمد الخ] وما ذكره من انه توفي في شعبان من سنة خمس وتسعين
وسبعمائة موافق لما في معجم الحافظ ابن حجر والانباء له والمنهج الأحمد
وشذرات الذهب قال الحافظ في معجمه اجتمعت به مراراً وأجاز لي
ولم يتفق لي انه اسمع عليه شيئاً اهـ وقال في الانباء أجاز لي بعدان
قرأت عليه شيئًااه فما في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي من انه توفي
سنة ٧٦٥ فيه تحريف من قلم ناسخ قطعاً .
الصفحة ( ١٨٥ )
(جاء ) في السطر الخامس منها [المنصفي] والذي في انباء الغمر