Indexed OCR Text

وأمّها أمة الرحمن بنت المسور بن مخرمة، وإبراهيم وأمّ إبراهيم وأمّ أبيها
ورُبيحة وأمّهم هند بنت عبد الرحمن بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ، وعبد الله وأمّه فاختة بنت كُليب بن جُزَيّ
ابن معاوية بن خفاجة بن عمرو بن عُقيل، وعمر وأمّه أمّ ولد ، وامرأة
تزوّجها مروان بن محمد بن مروان بن الحكم قبل خلافته فهلكت عنده .
وقد ولي طلحة بن عبد اللّه بن عوف المدينة . وكان سعيد بن المسيّب إذا
ذكره قال: ما وَلينا مثلُه. وكان سخيّاً جواداً، قدم الفَرَزْدَق المدينة ،
وكان قد مدحه ومدح غيره من قريش، فبدأ به فأعطاه ألف دينار ، ثمّ
أتى غيره فجعلوا يسألون : كم أعطاه طلحة ؟ فقيل ألف دينار ، فكانوا
يكرهون أن يقصروا عن ذلك فيتعرّضوا للسان الفرزدق فجعلوا يتكلّفون
ما أعطاه طلحة ، فكان يقال : أَتْعَبَ طلحةُ الناسَ . وكان طلحة إذا كان
عنده مال فتح بابيه وغَشيَّه أصحابه والناس فأطعم وأجاز وحمل ، فإذا لم
يكن عنده شيء أغلق بابيه فلم يأته أحد . فقال له بعض أهله : ما في الدنيا
شرّ من أصحابك، يأتونك إذا كان عندك شيء وإذا لم يكن لم يأتوك . فقال:
ما في الدنيا خير من هؤلاء ، لو أتونا عند العسرة أردنا أن نتكلّف لهم فإذا
أمسكوا حتى يأتينا شيء فهو معروف منهم وإحسان . وكان طلحة قد سمع
من عمّه عبد الرحمن بن عوف ومن أبي هُريرة وابن عبّاس ، وكان ثقةً
كثير الحديث ، وتوقّي بالمدينة سنة سبعٍ وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .
موسى بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ،
وأمّه خَوْلة بنت القَعْقاع بن مَعْبَد بن زرارة بن عُدُس بن زيد من بني
تميم . وكان يقال للقعقاع تيّار الفرات من سخائه . فولد موسى بن طلحة
١١ - ٥
١٦١

عيسى ومحمداً ، وكان على أهل الكوفة أيّام ساروا إلى أبي فُديك الخارجي ،
وله يقول عبيد الله بن شِبِئْل البجلي :
تباري ابن موسى يا ابن موسى ولم تكنْ يَدَاك جَميعاً تَعْدِلانِ لَهُ يَدَا
يعني عمر بن موسى بن عبيد الله بن مَعْمَر ، وإبراهيم بن موسى
وعائشة تزوّجها عبد الملك بن مروان فولدت له بكّاراً ثمّ خلف عليها عليّ
ابن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطلب، وقَريبة -بنت موسى وأمّهم أمّ
حكيم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق ، وعمران بن موسى وأمّه
أمّ ولد ويقال لها جَيْداء . وله يقول الشاعر :
إِنْ يَكُ يا جُنَاحُ عَلَيّ دَيْنٌ فِعِمْرَانُ بنُ موسى يَسْتَدِينُ
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا رَوْح بن عُبادة وسليمان بن حرب
قالا : حدّثنا الأسود بن شيبان قال : حدّثنا خالد بن سُمير قال : قدم
الكذّاب المختار بن أبي عُبيد الكوفة فهرب منه وجوه أهل الكوفة فقدموا
علينا هاهنا البصرة وفيهم موسى بن طلحة بن عبيد الله . قال وكان الناس
يرونه زمانه هو المهديّ . قال فغشيهم ناس من الناس وغشيتُه فيمن غشيه
فإذا شيخ طويل السكوت قليل الكلام طويل الحزن والكآبة ، إلى أن قال
يوماً من الأيّام: والله لأن أكون أعلمُ أنّها فتنة لها انقضاء أحبّ إليّ من أن
يكون لي كذا وكذا ، وأعظم الخَطَر . فقال رجل من القوم : يا أبا محمّد
ما الذي ترهبُ وأشَدّ أن تكونَ فتنةٌ؟ قال: أرهبُ الهَرْج ، قال : وما
الهرج ؟ قال : الذي كان أصحاب رسول الله، صلّى اللّه عليه وسلّم،
يحدّثون ، القتل بين يدي الساعة ، لا يستقرّ الناس على إمام حتى تقوم الساعة
عليهم وهو كذلك ، وأيْمُ اللّه لئن كان هذا لوددتُ أني على رأس جبل
لا أسمع لكم صوتاً ولا ألبّ لكم داعياً حتى يأتيني داعي ربّي. قال ثمّ
سكت ثمّ قال: يرحم الله عبد الله بن عمر، أو أبا عبد الرحمن ، إمّا سمّاه
١٦٢

وإمّا كنّاه، ووالله إني لأحْسبه على عهد رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم،
الذي عهد إليه ، لم يُفْتَن ولم يتغيّر، والله ما استفزّتْه قريش في فتنتها الأولى .
فقلت في نفسي : إنّ هذا ليُزْري على أبيه في مقتله .
قالوا : وتحوّل موسى بن طلحة إلى الكوفة ونزلها وهلك بها سنة ثلاث
ومائة، وصلّى عليه الصّقْر بن عبد اللّه المُزَني وكان عاملاً لعمر بن هُبيرة
على الكوفة .
قال محمد بن سعد ، وقال الفضل بن دُكين : مات سنة أربعٍ ومائة .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا
عمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوْهب قال : رأيتُ موسى يخضب بالسواد .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا عليّ بن عبد الحميد المَعْني قال :
حدّثنا عمر بن أبي زائدة قال : رأيتُ موسى بن طلحة وقد خضب بالسواد .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدّثنا إسحاق
ابن يحيى قال : رأيتُ عيسى وموسى ابني طلحة لا يزيدان على أن يُبْدِيا
هذا ، يعني الإطار .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا إسحاق
ابن يحيى قال : رأيتُ كُمّيْ عيسى وموسى ابني طلحة يجاوزان أصابعهما
بأربع أصابع أو شبر .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا
عيسى بن عبد الرحمن قال : رأيتُ على موسى بن طلحة برنس خزّ .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى عن أبي الزّبير الأسديّ
أنّ موسى بن طلحة ربط أسنانه بالذهب .
قال محمد بن سعد ، قال محمد بن عمر : رأيتُ من قِبَلنا وأهل بيته
يكنونه أبا عيسى ، وكان ثقةً كثير الحديث .
١٦٣

عيسى بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ،
وأمّه سُعْدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المُرّي . فولد
عيسى بن طلحة يحيى وأمّه عائشة بنت جَرير بن عبد الله البجلي، ومحمد
ابن عيسى وأمّه أمّ حبيب بنت أسماء بن خارجة بن حِصْن بن حُذيفة بن
بدر من بني فزارة ، وعيسى بن عيسى وأمّه أمّ عيسى بنت عياض بن نوفل
ابن عديّ بن نوفل بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ. توفّ عيسى في خلافة
عمر بن عبد العزيز ، وكان ثقةً كثير الحديث .
یحیی بن طلحة
ابن عبيد اللّه بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، وأمّه
سُعْدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المُرّي . فولد يحيى
ابن طلحة طلحة وأمّه أمّ أبان، وأمّ أُناس بنت أبي موسى الأشعري ،
وأخوه لأمّه عبد الله بن إسحاق بن طلحة، وإسحاق بن يحيى وأمّه الحَسْناء
بنت زبّار بن الأبرد بن مَصاد بن عديّ بن أوس بن جابر بن كعب بن
عُليم من كلب ، وسلمة بن يحيى وعيسى وسالماً وبلالاً الذي مدحه الحَزين
الكناني فقال :
بلالُ بنُ بحيّى غُرَّةٌ لا خفا بها لكلّ أناسٍ غُرَّةٌ وهِلالُ
ومِهْجَعَ بن يحيّى ومسلمة وأمّ محمد وهم لأمّهات أولاد، وأمّ
حكيم وسُعْدى ، تزوّجها سليمان بن عبد الملك بن مروان فهلكت ولم تلد
شيئاً، وفاطمة وأمّهنّ سَوْدة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
المُغيرة المخزومي .
١٦٤

يعقوب بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة ،
وأمّه أمّ أبان بنت عُتْبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصّيّ .
فولد يعقوب بن طلحة يوسف وأمّه أمّ حُميد بنت عبد الرحمن بن عبد
الله بن أبي ربيعة بن المُغيرة المخزومي، وأمّها أمّ كلثوم بنت أبي بكر
الصدّيق، وطلحة وأمّه أمّ الحُلاس بنت عبد اللّه بن عيّاش بن أبي ربيعة
ابن المغيرة ، وإسماعيل وإسحاق ، درجا في حياة أبيهما ، وأبا بكرٍ وأمّهم
جَعْدة بنت الأشعث بن قيس الكِنْدي . وكان يعقوب سخيّاً جواداً وقُتل
يوم الحَرّة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، وجاء بمقتله ومُصاب أهل
الحرّة إلى الكوفة الكَرَوَّس بن زيد الطائي، ففي ذلك يقول عبد الله بن
الزّبير الأسدي :
على خَبَرٍ للمسلمين وَجَيعِ
لَعَمْري لقد جاءَ الكَرَوَّسُ كاظِماً
فما رَقَأْتْ لَيَلَ التّمامِ دموعي
حديث أتاني عن لؤيّ بن غالبٍ
يُخَبِّرُ أنْ لم يَبْقَ إلاّ أرامِلٌ
قرومٌ تلاقتْ منْ قريشٍ فَأُنْهِلَتْ
فكم حوْلَ سلْعٍ من عجوزٍ مصابة
طَلوع ثنايا المجدِ سامٍ بطرْفِهِ
وذي سُنّةٍ لم يَبْقَ للشّمسِ قُبلُها
شبابٌ كيعقوبَ بن طلحة أقفرَتْ
وإلاّ دَمٌ قد سالَ كُلَّ مَرِيعِ
بأصِهَبَ من ماء السِّمامِ نَقيعِ
وأبيض فيّاض اليدين صريحٍ.
قُبَيْلَ تَلَافِيهِم أَشَمّ مَنَبِعِ
وذي صِغِوَة غضّ العظامِ رَضيعِ
مَنَازِلُهُ من رُومَةٍ فَبَقيعٍ
هنيءٍ ولا مَوْتٍ يُرِيحُ سريعٍ
فو الله ما هذا بعَيْشٍ فَيُشْتَهَى.
١٦٥
٠٠ ٢

ز کریاء بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمّه
أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصدّيق وأمّها حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي
زُهير من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج ، فولد زكريّاء بن طلحة
يحيّى وعبيد اللّه وأمّهما العَيْطَل بنت خالد بن مالك بن أحْبَش بن كُوز
ابن مَوْآلة بن همّام بن ضَبّ بن القين بن مالك بن مالك بن ثعلبة بن دودان
ابن أسد، وأمّ إسماعيل وأمّ يحيَى وأمّهما أمّ إسحاق بنت جبلة بن الحارث
من كِنْدة، وأمّ هارون وأمّها أمّ ولد .
إسحق بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمّه
أمّ أبان بنت عُتْبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصَّيّ . فولد
إسحاق بن طلحة عبد اللّه وأبا بكر، درج، وعبيد اللّه وأمّهم أمّ أُناس
بنت أبي موسى الأشعري ، ومُصْعَباً لأمّ ولد، ومعاوية لأمّ ولد ، ويعقوب
لأمّ ولد، وحفصة وأمّ إسحاق وأمّهما أمّ ولد.
عمران بن طلحة
ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، وأمّه
حَمْنَة بنت جَحْش بن رئاب من بني أسد بن خُزيمة . فولد عمران بن
طلحة عبد الله وإسحاق ومحمداً وحُميداً وأمّهم ابنة أوْفَى بن الحارث بن
عوف بن أبي حارثة . وكان لولده ولدٌ فانقرضوا فلم يبقَ من ولد عمران أحد .
١٦٦

محمد بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ، وأمّه
مارية بنت قيس بن مَعْدي كَرِب بن أبي الكَيْسَ بن السِّمْط بن امرىء
القيس بن عمرو بن معاوية من كِنْدة . فولد محمد بن سعد إسماعيل وإبراهيم
درج وعبد الله درج وأمّ عبد الله وعائشة وهم لأمهات أولاد شتى. وقد
سمع محمد بن سعد من عثمان ، وكان ثقةً له أحاديث ليست بالكثيرة ،
وكان قد خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث وشهد دَيْرَ الجماجم
ثمّ أُتي به الحجّاج بن يوسف فقتله .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا
ابراهيم بن عثمان قال : حدثنا أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد أنّ محمد
ابن سعد كان يكنى أبا القاسم .
عامر بن سعد
٠.٠٠.
ابن أبي وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة، وأمّه أمّ عامر
واسمها مَكيتة بنت عمرو بن عمرو بن كعب بن عمرو بن زُرْعة بن بَهْراء
من قُضاعة . فولد عامر بن سعد داود ويعقوب لا عقب له وعبد الله لا عقب
له وأمّ إسحاق وحفصة وحُميدة وأمّ هشام وأمّ عليّ وأمّهم أم عبيد اللّه بنت
عبد الله بن مَوْهَب بن رباح بن مالك بن غَشْم بن ناجية من الأشعرين . وكان
عبد الله بن مَوْهب حليفاً لبني زُهْرة .
قال محمد بن عمر : توفّي عامر بن سعد سنة أربعٍ ومائة .
وقال غيره : توفّي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان ثقةً
كثير الحديث .
١٦٧

عمر بن سعد
ابن أبي وقّاصٍ بن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه مارية
بنت قيس بن مَعْدي كَرِب بن أبي الكَيْسَ بن السِّمْط بن امرىء القيس
من كِنْدة . فولد عمر بن سعد حفصاً وحفصة وأمّهما أمّ حفص واسمها
مريم بنت عامر بن أبي وقّاص، وعبد اللّه الأكبر وأمه أمّ ولد تُدْعى
سَلْمَى، وعبد الرحمن الأصغر وأمّ عمرو وأمّهما أمّ يحيَى بنت عبد اللّه
ابن معدي كرب بن قيس بن معدي كرب من كندة ، وحمزة وعبد الرحمن
ومحمداً ومُغيرة لا عقب له وحمزة الأصغر وأمّهم أمّ ولد ، ومحمداً الأصغر
والمغيرة وعبد اللّه لأمهات أولاد، وعبد اللّه الأصغر وأمه من كندة ،
وأمّ يحيّى وأمّ سلمة وأمّ كلثوم وحميدة وحفصة الصغرى وأمّ عمرو
الصغرى وأمّ عبد اللّه لأمّهات أولاد . فكان عمر بن سعد بالكوفة قد
استعمله عبيد الله بن زياد على الرّيّ وهَمَذان وقطع معه بعثاً . فلمّا قدم
الحسين بن عليّ العراق أمر عبيد الله بن زياد عمر بن سعد أن يسير إليه وبعث
معه أربعة آلاف من جنده وقال له : إن هو خرج إليّ ووضع يده في يدي
وإلاّ فقاتلْه. فأبى عمر عليه فقال : إن لم تفعل عزلتُك عن عملك وهدمتُ
دارك . فأطاع بالخروج إلى الحسين فقاتله حتى قُتل الحسين . فلمّا غلب المختار
ابن أبي عُبيد على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصاً ..
عمرو بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة، وأمّه سَلْمَى
بنت خَصّقة بن ثَقْف بن ربيعة بن تيم اللات بن ثعلبة بن عُكابة من ربيعة .
قُتل يوم الحَرّة في ذي الحجّة سنة ثلاث وستين .
١٦٨

عُمَير بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة، وأمّه سَلْمَى
بنت خَصَفة بنْ ثَقْف من ربيعة. قُتل يوم الحَرّة في ذي الحجّة سنة ثلاث
وستّين .
٠٠
مُصعب بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه خَوْلة
بنت عمرو بن أوس بن سلامة بن غَزِيّة بن مَعْبَد بن سعد بن زهير بن
تيم اللّه بن أسامة بن مالك بن بكر بن حُبيب بن عمرو بن تَغْلِب بن وائل .
فولد مصعب بن سعد زُرارة ويعقوب وعُقبة وأمّهم أمّ حسن بنت فَرْقَد
ابن عوف بن عبد يغوث بن الحُليس بن عبد مناف بن بكر بن سعد بن ضَبّة
ابن أُدّ، وسلامة وأمّ حسن وأمّهما سكينة بنت الحُليس بن هاشم بن عُتْبة
ابن نوفل بن أُهيب بن عبد مناف بن زُهْرة . وكان مصعب ثقةً كثير الحديث .
قال محمد بن عمر : توفّي مصعب سنة ثلاثٍ ومائة .
إبراهيم بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه زَبْراء ،
يزعم بنوها أنّها ابنة الحارث بن يَعْمَر بن شراحيل بن عبد عوف بن مالك
ابن جناب بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صَعْب بن عليّ بن بكر بن وائل ،
وأنّها أصيبت سباءً . وقد روى إبراهيم عن عليّ ، وكان إبراهيم ثقة
كثير الحديث .
١٦٩

حیی بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة .
إسماعيل بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، وأمّه أمّ عامر
واسمها مَكيتة بنت عمرو بن عمرو بن كعب بن عمرو بن زُرعة من
بَهْراء من قُضاعة . فولد إسماعيل بن سعد يحيى وأمّه بنت سليمان بن
أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زُهْرة ، وإبراهيم وأبا بكر
ومحمداً وإسحاق ويعقوب وموسى وعمران لأمّهات أولاد شتى، وأمّ يحيّى
وأمّها أمّ ولد، وأمّ أيّوب وأمّها أمّ ولد .
عبد الرحمن بن سعد
ابن أبي وقّاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة، وأمّه أمّ هلال
بنت ربيع بن مُرّيّ بن أوس بن حارثة بن لام من طيّء .
إبراهيم بن نُعيم
النحّام بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج
ابن عديّ بن كعب ، وأمّه زينب بنت حنظلة بن قسامة من قيس بن عُبيد
ابن طريف بن مالك بن جَدْعاء بن ذُهل بن رومان من طيء . وكانت
زينب بنت قسامة تحت أسامة بن زيد فطلّقها أسامة وهو ابن أربع عشرة
١٧٠

سنة فجعل رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، يقول: مَنْ أَدُلّه على الوضيئة
القتين وأنا صِهْرُه ؟ وجعل رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، ينظر إلى نُعيم،
فقال نُعيم : كأنّك تريدني ، قال : أجلْ . فتزوّجها نُعيم فولدت له
إبراهيم بن نُعيم فولد إبراهيم بن نُعيم محمداً وأمّه ابنة العبّاس بن سعيد
من الأزد من النّمِرِ نَمِر الأزد ، وزيداً وعبد الله وعبيد اللّه وأبا بكرة
لأمّهات أولاد، وابنةً له وأمّها رُقَيّة بنت عمر بن الخطّاب وأمّها أمّ
كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب وأمّها فاطمة بنت رسول الله، صلّى الله"
عليه وسلّم . وكان إبراهيم بن نُعيم أحد الرؤوس يوم الحَرّة وقُتل يومئذ
في ذي الحجّة سنة ثلاث وستين فمرّ عليه مروان بن الحكم وهو مع
مُشْرِف بن عُقْبة ويده على فرجه فقال : والله لئن حفظتَه في الممات لكما
حفظتَه في الحياة. فقال له مُشْرِف: والله ما أُرى هؤلاء إلاّ أهل الجنّة،
لا يسمع هذا منك أهل الشأم فيكركرهم عن الطاعة . فقال لهم مروان :
إنّهم بدّلوا وغيّروا .
محمد بن أبي الجَهْم
ابن حُذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عَويج بن عديّ
ابن كعب ، وأمّه خَوْلة بنت القَعْفاع بن مَعْبَد بن زرارة بن عندُس
ابن زيد بن عبد الله بن دارم من بني تميم . فولد محمد بن أبي الجهم عبيد
اللّه وحُذيفة وسليمان وأمّ خالد وأمّ الجهم ومريم وعبد الرحمن لأمّهات
أولاد شتى. وكان محمد بن أبي جهم أحد الرؤوس يوم الحَرّة ، وقُتل يومئذٍ
في ذي الحجّة سنة ثلاث وستين.
١٧١.

عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وأمّه لَيْلى
بنت عُطارد بن حاجب بن زرارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم
من بني تميم. فولد عبد الرحمن بن عبد اللّه عَمراً وأمّه أمّ بشير بنت أبي
مسعود وهو عُقْبة بن عمرو بن ثعلبة بن أُسيرة بن عَسيرة بن عَطيّة بن جدارة
" ابن عوف بن الحارث من الخزرج، وأخوه لأمّه زيد بن حسن بن عليّ
ابن أبي طالب، وعثمان بن عبد الرحمن وإبراهيم وموسى وأمّ حُميد وأمّ
عثمان وأمّهم أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصدّيق وأمّها حبيبة بنت خارجة
ابن زيد بن أبي زُهير من بَلْحارث بن الخزرج ، وأبا بكر ومحمداً وأمّهما
فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المُغيرة وأمّها أسماء بنت أبي جَهْل
ابن هشام، وعبد اللّه وأمّ جَميل لأمّ ولد. وكان عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبي ربيعة أحد الرؤوس يوم الحَرّة ونجا فلم يُقْتّل يومئذٍ حتى مات
بعد ذلك .
عبد الرحمن بن حُو یطِب
ابن عبد العُزّى بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حِسْل
ابن عامر بن لؤيّ ، وأمّه أنيسة بنت حفص بن الأحنف من بني عامر بن
لُؤيّ . فولد عبد الرحمن بن حُويطب عبد اللّه لا بقيّة له وعبيد اللّه وأمهما
أمّ عُتْبة بنت عبد الله بن معاوية بن عامر من عبد القيس، ومحمد بن عبد
الرحمن وعاتكة وأمّهما أمّ حبيب بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل
من بني عديّ بن كعب . وقُتل عبد الرحمن بن حويطب يوم الحَرّة في ذي
الحجة سنة ثلاثٍ وستّين .
١٧٢

أبو سفيان بن حُوَيْطِب
ابن عبد العُزّى بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل
ابن عامر بن لُؤْيّ ، وأمّه آمنة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية وأمّها
صُفَيّاء بنت أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس . فولد أبو سفيان بن حُويطب
عبد الرحمن وأمّه أمة الرحمن بنت عمرو بن عَلْقَمَة بن عبد الله بن أبي
قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤيّ .
عطاء بن يسار
مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج رسول الله ، صلّى الله عليه
وسلّم .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرنا عُثيم
ابن نَسْطاس قال : خطب رجل من العرب ابنة عطاء بن يسار فقال له عطاء :
ما تُنْكِرِ نسبك ولا موضعك ولكنّا نزوّج مثلنا وتزوّج أنت في عشيرتك .
قال عُثيم : فأخبرتُ سعيد بن المسيّب بذلك فقال : أحسن عطاء
ما شاء .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : حدثنا مالك
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عطاء بن يسار أنّه كان يروح قد ترجّل ،
يعني جُمّته ، في يده مِخْصَرة ، وسمع عطاء بن يسار من أُبَّيّ بن كعب
وعبد الله بن مسعود وخوّات بن جُبير وأبي أيّوب الأنصاري وأبي واقد
الليّي وأبي رافع وعبد الله بن سلام وزيد بن خالد الجُهَني وأبي هُريرة
وأبي سعيد الخُدْري وابن عمر وعائشة وميمونة وأبي مالك الأشجعي وعبد
١٧٣

اللّه بن عبّاس وكعب الأحبار وأبي عبد الله الصُّنابحي. وأمّا مالك بن أنس
فقال : عطاء بن يسار عن عبد اللّه الصُّنابحي . وكان ثقةً كثير الحديث .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : أخبرني أسامة
ابن زيد بن أسلم عن أبيه قال : توفّي عطاء سنة ثلاثٍ ومائة وهو ابن أربعٍ
وثمانين سنة .
قال غير محمد بن عمر : توفّي عطاء سنة أربعٍ وتسعين ، وهو أشبهُ
وأخوه
بالأمر . وكان يكنى أبا محمد .
سليمان بن يسار
مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ،
ويقال إنّ سليمان نفسه كان مكاتباً لها .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : حدّثنا عمرو
ابن ميمون بن مِهْران قال : حدثني سليمان بن يسار قال : استأذنتُ على
عائشة فعرفتْ صوتي فقالت : أسليمان ؟ قلتُ : سليمان ، قالت : أدّيتَ
ما قاضيتَ عليه أو قاطعتَ عليه ؟ قلت : بلى لم يبقَ إلاّ يسير . قالت : ادخل
فإنّك مملوك ما بقي عليك شيء
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقيّ
قال : أخبرنا مسلم بن خالد الزّنْجيّ قال: حدّثني زياد بن سعد عن عمرو
ابن دينار قال : أخبرني الحسن بن محمد بن عليّ قال : كان سليمان بن يسار
أفهم من سعيد بن المسيّب .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الله بن يزيد
الهُذَلي قال : رأيتُ سليمان بن يسار يُحْفي شاربه حتى كأنه قد حلقه.
١٧٤

حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا عبد الله بن إدريس ووكيع بن
الجرّاح عن مالك بن أنس عن الزّهْريّ أنّ أبا عبد الرحمن سأل زيد بن
ثابت قال : وهو سليمان بن يسار ، وقال محمد بن عمر : لم أرَ بين أصحابنا
اختلافاً أنّ سليمان كان يكنى أبا تُراب وكان ينزل في بني حُديلة وقد ولي
سوق المدينة لعمر بن عبد العزيز وهو يومئذٍ والي المدينة الوليد بن عبد الملك .
وقد روى سليمان عن زيد بن ثابت وأبي واقد الليثي وأبي هريرة وابن عمر
وعبيد الله وعبد اللّه ابي العبّاس وعائشة وأمّ سلمة وميمونة وعُرْوة بن
الزّبير ، وكان ثقةً عالياً رفيعاً فقيهاً كثير الحديث ، ومات سليمان بن يسار
سنة سبعٍ ومائة وهو ابن ثلاثٍ وسبعين سنة .
وقال غير محمد بن عمر : توفّي سليمان سنة ثلاثٍ ومائة في خلافة
وأخوهما
يزيد بن عبد الملك .
عبد الله بن يسار
مولى ميمونة بنت الحارث الهلاليّة زوج النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ،
وأخوهم
وقد رُوي عنه أيضاً وكان قليل الحديث .
عبد الملك بن يسار
مات سنة عشر ومائة ، وقد رُوي عنه ، كانوا أربعة إخوة قد رُوي
عنهم كلّهم . وكان قليل الحديث .
١٧٥
عليه،

الفرافصة بن عمير
ابن شَيْبان بن سُميع بن مَسْلَمة بن عُبيد بن ثعلبة بن الدّول بن حنيفة
ابنَ لُجيم بن صَعْب بن عليّ بن بكر بن وائل من ربيعة ، وكان حليفاً لقريش
وروى عن عثمان بن عفّان .
قبيصة بن ذؤيب
ابن حَلْحَلة بن عمرو بن كُليب بن أصْرم بن عبد الله بن قُمير بن
حُبْشيّة بن سلول بن كعب بن عمرو من خُزاعة ، ويكنى أبا إسحاق
وسمع من عثمان بن عفّان وله دار بالمدينة في التمارين في زقاق النقّاشين ،
وكان تحوّل إلى الشأم فكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان ، وكان على
خاتم عبد الملك ، وكان البريد إليه فكان يقرأ الكتب إذا وردت ثمّ يُدْخِلها
على عبد الملك فيخبره بما فيها . ومات قبيصة سنة ستّ وثمانين في خلافة
عبد الملك بن مروان ، وكان لأبيه صُحْبة ، وكان ثقةً مأموناً كثير الحديث .
أبو غَطَفان بن طَريف
الْمُرّي من بني عُصيمِ دُهْمان بن عوف بن سعد بن ذبْيان ، وكان
أبو غطفان قد لزم عثمان وكتب له ، وكتب أيضاً لمروان ، وكان قليل الحديث ،
وكانت له دار بالمدينة بالثنيّة عند دار عمر بن عبد العزيز .
حدّثنا محمد بن سعد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا يحيى
ابن سعيد عن أبي بكر بن محمد أنّ أبا غطفان بن طريف كان كاتباً لمروان .
١٧٦

أبو مُرْة
مولى عقيل بن أبي طالب .
قال محمد بن عمر : إنّما هو مولى أمّ هانىء بنت أبي طالب ولكنّه
كان يلزم عقيلاً فنُسب إلى ولايته ، وكان شيخاً قديماً قد روى عن عثمان بن
عفّان وأبي هُريرة وأبي واقد الليثي، وكان ثقةً قليل الحديث .
جعفر بن عبد الله
ابن بُحينة، وبُحينة هي أمّ عبد اللّه وهي بنت الأرَتّ وهو الحارث
ابن المطّلب بن عبد مناف بن قُصَيّ أبو مالك الأزدي ، وكان حليفاً لبني
المطّلب . وقُتل جعفر بن عبد الله يوم الحَرّة في ذي الحجّة سنة ثلاث وستّين.
عبد الله بن عتبة
ابن غَزْوان بن جابر بن نُسيب بن وُهيب بن زيد بن مالك بن عبد
عوف بن الحارث بن مازن بن منصور بن عِكْرِمة بن خَصّفة بن قيس بن
عَيْلان بن مُضَر. وقُتل عبد الله بن عتبة يوم الحَرّة في ذي الحجّة سنة
ثلاث وستّين .
الوليد بن أبي الوليد
مولى عثمان بن عفّان . سمع من عثمان بن عفّان، رحمه الله .
١٢-٥
١٧٧

الطبقة الثانية
من اهل المدينة من التابعين
من روی عن أسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وجابر بن
عبد الله وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وعبد الله
ابن عمرو وأبي هريرة وسلمة بن الأكوع وعبد
اللّه بن عباس وعائشة وأمّ سلَمة وميمونة وغيرهم
عُرْوة بن الزبير
ابن العوّام بن خُوَيْلِد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصّيّ بن كلاب ،
وأمّه أسماء ابنة أبي بكر الصدّيق . فولد عروة بن الزبير عبد اللّه وعمر
والأسود وأمّ كلثوم وعائشة وأمّ عمر وأمّهم فاختة بنت الأسود بن أبي
البَخْتَري بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى ، ويحيى بن عروة
ومحمداً وعثمان وأبا بكر وعائشة وخديجة وأمّهم أمّ يحيى بنت الحكم
ابن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس ، وهشام بن عروة وصّفيّة لأمّ ولد ،
وعبيد الله بن عروة وأمّه أسماء بنت سلمة بن عمر بن أبي سلمة بن عبد
الأسَد من بني مخزوم، ومُصْعَب بن عروة وأمّ يحيى وأمّهما أمّ ولد
اسمها واصلة ، وأسماء بنت عروة وأمّها سَوْدة بنت عبد الله بن عمر بن
الخطّاب وأمّها صَفيّة بنت أبي عبيد بن مسعود الثّقَفي.
١٧٨
٠

قال : أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه
قال : رُددتُ أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يوم الجَمل
استصغرونا .
قال محمد بن عمر : وقد روى عروة عن أبيه وعن زيد بن ثابت وأسامة
ابن زيد وعبد الله بن الأرقم وأبي أيّوب والنعمان بن بشير وأبي هُريرة
ومعاوية وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عبّاس وعبد الله
ابن الزّبير والمِسْوَرَ بن مَخْرَمَة وعائشة ومَرْوان بن الحَكَم وزينب بنت
أبي سلمة وعبد الرحمن بن عبد القاري وبشير بن أبي مسعود الأنصاري وزُبيد
ابن الصّلْت ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وجُمْهان مولى الأسلميّين .
وكان ثقةً كثير الحديث فقيهاً عالياً مأموناً ثبتاً .
قال : أخبرنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : أخبرنا عبد الرزّاق بن
همّام قال: أخبرنا مَعْمَر عن هشام بن عُرْوة قال : أحرق أبي يوم الحَرّة
كتب فقه كانت له ، قال فكان يقول بعد ذلك : لأن تكون عندي أحبّ
إليّ من أن يكون لي مثلُ أهلي ومالي .
قال : أخبرنا مَعْن بن عيسى قال : أخبرنا محمد بن هلال قال : رأيتُ
عروة بن الزبير لا يُحْفي شاربه جدّاً ، يأخذ منه أخذاً حسناً .
قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : أخبرنا حمّاد بن زيد عن هشام
ابن عروة عن أبيه أنّه قال : يا بَيّ سلوني فلقد تُركتُ حتى كِدْتُ أن
أنسى وإني لأسأل عن الحديث فيفتح حديث يومي .
قال : أخبرنا المعلّى بن أسد قال : حدثنا سلام بن أبي مطيع عن
هشام بن عروة أنّ أباه كان يغتسل كلّ يوم مرّة .
قال : أخبرنا خالد بن مَخْلَد قال : أخبرنا إسحاق بن يحيى قال :
رأيتُ عروة يلبس رداء معصفراً .
قال : أخبرنا أنّس بن عياض أبو ضَمْرة الليْي ويحيى بن سعيد عن
١٧٩

هشام بن عروة عن أبيه أنّه كان يعصفر له المِلْحَقة بالدينار . قال وكان
آخِرَ ثوب لبسه ثوب عُصْفِر له بدينار .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : أخبرنا حمّاد بن سلمة قال :
أخبرنا هشام بن عروة أنّ عروة كان يلبس الطيلسان المزرّر بالديباج فيه
وجوه الرجال وهو مُحْرِمٍ ولا يزرّه عليه .
قال : أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن هشام بن عروة عن أبيه
أنّه كان يصلّي في قميص وملحفة مشتملاً بها على القميص .
قال : أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال : رأيتُ على عروة
كساء خزّ .
قال : أخبرنا عبد الله بن نُمير قال : أخبرنا هشام بن عروة قال :
كان عروة يلبس في الحرّ قباء سُنْدُسٍ مبطناً بحرير .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو أنّه رأى
على عروة مِطْرَف خزّ أدكن أو نحوه .
قال : أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفي عن عيسى بن حفص
قال : رأيتُ على عروة جبّة خزّ .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو قال : كان
عروة يخضب قريباً من السواد فلا أدري يجعل فيه وسمةً أم لا .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : أخبرنا حمّاد بن زيد عن هشام
ابن عروة أنّ أباه كان يسرد الصوم .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : أخبرنا عليّ بن المبارك الهُنائي
قال : حدّثنا هشام بن عروة أنّ أباه كان يصوم الدهر كلّه إلاّ يوم الفطر
ويوم النحر ومات وهو صائم .
قال : أخبرنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب قال : أخبرنا مالك
ابن أنّس عن هشام بن عروة قال : كنّا نسافر مع عروة فنصوم ونُفْطِرِ
١٨٠