Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[١٨٤٢] - وأخوه مَعْقِل بن مقرِّن، وهو أبو عبد الله بن مَعْقِل ولهم بقية بالكوفة.
[١٨٤٣] - وأخوهما سنان بن مقرِّن، وقد شهد الخندق.
[١٨٤٤] - وأخوهم سُويد بن مقرِّن، ويكنى أبا عليّ.
[١٨٤٥] - وأخوهم عبد الرحمن بن مقرِّن.
[١٨٤٦] - وأخوهم عَقيل بن مقرّن، ويُكنى أبا حَكيم.
[١٨٤٧] - عبد الرحمن بن عُقيل بن مقرّن.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن مجاهد
قال: البكّاؤون بنو مقرّن وهم سبعة.
قال محمد بن عمر: سمعتُ أنهم قد شهدوا الخندق.
[١٨٤٨] - المُغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتّب بن مالك بن كعب بن
عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف، ويكنى أبا عبد الله. وأوّل مشاهده الحُديبية، وولاه
عمر بن الخطّاب البصرة ثمّ عزله عنها وولّه بعد ذلك الكوفة فقُتل عمر وهو على
الكوفة، فعزله عثمان بن عّان عنها وولاها سعد بن أبي وقّاص. فلما ولي معاوية
الخلافة ولّى المغيرة بن شعبة الكوفة فمات بها.
قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: أخبرنا شعبة عن مغيرة عن سماك بن
سلمة قال: أوّل من سُلّم عليه بالإِمرة المغيرة بن شعبة.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمّد المحاربي قال: سمعتُ عبد الملك بن
عُمير قال: رأيتُ المغيرة بن شعبة يخطب الناس في العيد على بعير ورأيته يَخْضب
بالصفرة .
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثنا محمّد بن أبي موسى الثقفي عن أبيه
قال: مات المغيرة بن شعبة بالكوفة في شعبان سنة خمسين في خلافة معاوية، وهو
[١٨٤٢] تاريخ الطبري (٣٥٠/٣)، (١٢٠/٤).
[١٨٤٤] تاريخ الطبري (٢٤٦/٣، ٢٤٧، ٢٤٩، ٣٥٢، ٣٥٣، ٣٦٩، ٣٧٢)، (٢٣/٤).
[١٨٤٨] الإصابة ترجمة (٨١٨١)، وأسد الغابة (٤٠٦/٣)، والطبري (١٣١/٦)، وذيل المذيل
(١٥)، والكامل لابن الأثير (١٨٢/٣)، والجمع بين رجال الصحيحين (٤٤٩)،
والمحبر (١٨٤)، ورغبة الآمل (٢٠٢/٤)، والأعلام (٢٧٧/٧).
٩٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يومئذٍ ابن سبعين سنة. وكان رجلاً طوالاً أعور أصيبت عينه يوم اليرموك.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح قال: حدّثنا مِسْعَر عن زياد بن عِلاقة قال: سمعتُ
جرير بن عبد الله حين مات المغيرة بن شعبة يقول: استعفوا لأميركم فإنّه كان يحبّ
العافية .
[١٨٤٩] - خالد بن ◌ُرْفُطة بن أَبْرَهَة بن سِنان العُذْري من قُضاعة حليف بني زُهْرة بن
كلاب. صحب النبيّ، ﴿، وروى عنه، وكان سعد بن أبي وقّاص ولّه القتال يوم
القادسيّة، وهو الذي قتل الخوارج يوم النُّخيلة، ونزل الكوفة بعد ذلك وابتنى بها داراً
وله بقيّة وعقب إلى اليوم.
[١٨٥٠] - عبد الله بن أبي أَوْفَى، واسم أبي أوْفَى عَلْقَمة بن خالد بن الحارث بن أبي
أُسَيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفْصى من خزاعة، ويكنى عبد الله أبا
معاوية .
قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي عن شُعْبة، قال عمرو
أنبأني، قال: سمعتُ عبد الله بن أبي أَوْفَى وكان من أصحاب الشجرة.
[١٨٤٩] تاريخ ابن خياط (٢٠٣)، وطبقات ابن خياط (١٢٢)، (١٢٦)، (١٣٩)، والتاريخ
الكبير ترجمة (٤٦٣)، والجرح والتعديل ترجمة (١٥٢٢)، وثقات ابن حبان
(١٠٤/٣)، والاستيعاب (٤٣٤/٢، ٤٣٥)، وأسد الغابة (٨٧/٢)، والكاشف
(٢٧٢/١)، وتهذيب التهذيب (١٠٦/٣)، والإصابة (٤٠٩/١)، وخلاصة الخزرجي
ترجمة (١٧٨٢)، وتاريخ بغداد (٢٠٠/١)، وتجريد أسماء الصحابة (١٥٢/١)،
وتهذيب الكمال ترجمة (١٦٣٣).
[١٨٥٠] تاريخ الدوري (٢٩٧/٢)، وتاريخ خليفة (٢٩٢)، وطبقات خليفة (١١٠)، (١٣٧)،
وعلل ابن المديني (٦١)، والمحبر (٩٨)، والتاريخ الكبير ترجمة (٤٠)، والتاريخ
الصغير (١٦٥/١، ٢١٧)، وتاريخ واسط (٤٨)، (٤٩)، والكنى للدولابي (٥٩/١)،
والجرح والتعديل ترجمة (٥٥٢)، وثقات ابن حبان (٢٢٢/٣)، والاستيعاب
(٨٧٠/٣)، والجمع بين رجال الصحيحين (٢٤٢/١)، والكامل (٢١/١)،
(١٣٨/٣، ١٤٤، ١٦٠)، (٤٥٦/٤)، وأسد الغابة (١٢١/٣)، وتهذيب الأسماء
(٢٦١/١)، وسير أعلام النبلاء (٤٢٨/٣)، والكاشف ترجمة (٢٦٦١)، والعبر
(١٩٢/١)، وتهذيب التهذيب (١٥١/٥)، والإصابة ترجمة (٤٥٥٥)، وشذرات الذهب
(٩٦/١)، والتقريب (٤٠٢/١)، وتهذيب الكمال (٣١٧/١٤).
٩٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال محمّد بن عمر: لم يزل عبد الله بن أبي أوْفَى بالمدينة حتى قُبض
النّي، وَ ﴿، فتحوّل إلى الكوفة فنزلها حيث نزلها المسلمون وابتنى بها داراً في
أسلم، وكان قد ذهب بصره. وتوفّي بالكوفة سنة ستّ وثمانين.
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثنا خُليد بن دَعْلَج عن قتادة عن الحسن
قال: عبد الله بن أبي أوْفَى آخر من مات من أصحاب النّي، ﴿، بالكوفة .
[١٨٥١] - عَدَّ بن حاتم الطائي أحد بني ثُعَل، ويكنى أبا طَريف. نزل الكوفة
وابتنى بها داراً في طيّء ولم يزل مع عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، وشهد معه
الجَمَل وصِفّين، وذهبت عينه يوم الجمل. ومات بالكوفة زمن المختار سنة ثمانٍ
وستین.
[١٨٥٢] - جرير بن عبد الله البجلي ويكنى أبا عمرو. أسلم في السنة التي قُبض فيها
النّبِيّ، وَّهَ، ووجّهه رسول الله، وَُّ، إلى ذي الخَلَصَة فهدمه ونزل الكوفة بعد ذلك
وابتنى بها داراً في بَجيلة، وتوفّي بالسراة في ولاية الضّاك بن قيس على الكوفة.
وكانت ولاية الضّحّاك سنتين ونصفاً بعد زياد بن أبي سفيان.
[١٨٥٣] - الأشعث بن قيس بن مَعْدي كَرِب الكِنْدي أحد بني الحارث بن معاوية
ويكنى أبا محمّد. وفد إلى النبيّ، وَّهِ، ثمّ رجع إلى اليمن، فلمّا قُبض النبيّ، وَ،
ارتدّ فحاصره زياد بن لبيد البياضيّ بالنّجير حتى نزل إليه فأخذه وبعث به إلى أبي بكر
الصّدّيق فمنّ عليه وزوّجه أخته. فلمّا خرج الناس إلى العراق خرج معهم ونزل الكوفة
[١٨٥١] الإصابة (٥٤٧٧)، وحسن الصحابة (٣٨)، والروض الأنف (٣٤٣/٢)، وإمتاع
الأسماع (٥٠٩/١)، ورغبة الأمل (١٣٥/٦)، والأعلام (٢٢٠/٤).
[١٨٥٢] التاريخ الكبير (٢١١/١/٢)، والجرح والتعديل (٥٠٢/١/١)، وثقات ابن حبان
(٥٤/٣، ٥٥)، والاستيعاب (٢٣٦/١: ٢٤٠)، والجمع بين رجال الصحيحين
(٧٣/١، ٧٤)، وأسد الغابة (٢٧٩/١، ٢٨٠)، وتهذيب الأسماء (١٤٧/١)،
والكاشف (١٨٢/١)، وسير أعلام النبلاء (٥٣٠/٢، ٥٣٧)، وتاريخ الإِسلام
(٢٧٤/٢)، وتهذيب التهذيب (٧٣/٢، ٧٤)، والإصابة (٢٣٢/١)، وتهذيب الكمال
ترجمة (٩١٧).
[١٨٥٣] تاريخ ابن عساكر (٦٤/٣)، وتاريخ الخميس (٢٨٩/٢)، وذيل المذيل (٣٤)،
(١١٧)، وتاريخ بغداد (١٩٦/١)، وثمار القلوب (٦٩)، والأعلام (٣٣٢/١).
٩٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وابتنى بها داراً في كِنْدة ومات بها، والحسن بن عليّ بن أبي طالب يومئذٍ بالكوفة حين
صالح معاوية، وهو صلّى عليه.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر
قال: لما مات الأشعث بن قيس وكانت ابنته تحت الحسن بن عليّ قال الحسن: إذا
غسّلتموه فلا تهيجوه حتى تُؤذنوني. فآذنوه فجاء فوضّأه بالحنوط وضوءاً.
[١٨٥٤] - سعيد بن حُريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وهو
أخو عمرو بن حُريث وهو أقدم من أخيه عمرو. يقولون إنّه شهد فتح مكّة مع
النّي، ◌َِّ، وهو ابن خمس عشرة سنة ثمّ تحوّل فنزل الكوفة مع أخيه عمرو بن
حُریث.
[١٨٥٥] - وأخوه عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
ويكنى أبا سعيد.
قال محمد بن عمر: قُبض النبيّ، *، وعمرو ابن اثنتي عشرة سنة .
قال: وقال الفضل بن دُكين أبو نُعيم: نزل عمرو بن حُريث الكوفة وابتنى بها
داراً إلى جانب المسجد وهي كبيرة مشهورة فيها أصحاب الخزّ اليوم.
قال محمد بن سعد: وكان زياد بن أبي سفيان إذا خرج إلى البصرة استخلف
على الكوفة عمرو بن حُریث.
وقال الفضل بن ذُكين: مات عمرو بن حُريث بالكوفة سنة خمس وثمانين في
خلافة عبد الملك بن مروان وله بها عقب.
[١٨٥٦] - سمرة بن جنادة بن جُنْدُب بن حُجير بن رِياب بن حبيب بن سواءة بن عامر
[١٨٥٤] طبقات خليفة بن خياط (٢٠)، (٦٢٦)، والتاريخ الكبير ترجمة (١٥١٢)، والجرح
والتعديل ترجمة (٣٧)، والاستيعاب (٦١٣/٢)، وأسد الغابة (٣٠٤/٢)، والكامل في
التاريخ (٢٤٩/٢)، والتجريد (٢٣٠٥)، والعقد الثمين (٥٥٤/٤)، وتهذيب التهذيب
(١٥/٤)، والإصابة (٣٢٥٣)، وتهذيب الكمال (٣٨١/١٠) ترجمة (٢٢٤٨).
[١٨٥٥] الإصابة (٥٨١٠)، وذيل المذيل (٢٣)، (٤٤)، وسمط اللآليء (٥٥٢)، ونسب قريش
(٣٣٣)، والأعلام (٧٦/٥).
[١٨٥٦] التاريخ الكبير ترجمة (٢٤٠٢)، والجرح والتعديل ترجمة (٦٧٨)، والجمع
١٠٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ابن صَعْصَعة. صحب النّي، وَّ، وروى عنه.
[١٨٥٧] - وابنه جابر بن سمرة السُّوائي وهم حلفاء بني زُهْرة بن كلاب، ویکنی جابر
أبا عبد الله. نزل الكوفة وابتنى بها داراً في بني سواءة وتوفّي بها في أول خلافة
عبد الملك بن مروان في ولاية بشر بن مروان على الكوفة .
[١٨٥٨] - حُذيفة بن أسيد الغفاري ويكنى أبا سُريحة. وأول مشهد شهده مع
النبيّ، وَّ، الحُديبية. وقد روى عن أبي بكر الصدّيق ونزل الكوفة بعد ذلك.
[١٨٥٩] - الوليد بن عُقْبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أُمّة بن عبد شمس، ويكنى
أبا وهب وأمّه أَرْوَى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس، وهو أخو عثمان بن عفّان
لأمّه. وكان عثمان بن عفّان قد ولّه الكوفة فابتنى بها داراً كبيرة إلى جنب المسجد،
ثمّ عزله عثمان عن الكوفة وولّها سعيد بن العاص، فرجع الوليد إلى المدينة فلم يزل
بها حتى قُتل عثمان. فلمّا كان من عليّ ومعاوية ما كان خرج الوليد بن عقبة إلى الرّقّة
معتزلاً لهما فلم يكن مع واحد منهما حتى تصرّم الأمر، ومات بالرّقّة وله بها بقيّة،
وبالكوفة أيضاً بعض ولده، وداره بالكوفة الدار الكبيرة دار القصّارين.
[١٨٦٠] - عمرو بن الحَمِق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزَّاح بن
عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو من خُزاعة. صحب النبيّ، ﴿1، ونزل الكوفة
وشهد مع عليّ، رضي الله عنه، مشاهده. وكان فيمن سار إلى عثمان وأعان على
قتله، ثم قتله عبد الرحمن ابن أمّ الحكم بالجزيرة.
(٢٠٣/١)، وأسد الغابة (٣٥٤/٢)، والتجريد (٢٥٠٠)، والكاشف (٢١٦٦)،
=
وتهذيب التهذيب (٢٣٦/٤)، والتقريب (٣٣٣/١)، وتهذيب الكمال (٢٥٨٤).
[١٨٥٧] الإصابة (٢١٢/١)، وتهذيب التهذيب (٣٩/٢)، والأعلام (١٠٤/٢).
[١٨٥٨] طبقات خليفة (٣٢)، (١٢٧)، وعلل أحمد (١٥٢/١)، والتاريخ الكبير (٣٣٣)،
وأخبار القضاة (٤٢/٣)، وتاريخ الطبري (٢٣/٤، ١٣٩، ١٥٥، ١٥٧)، وكنى
الدولابي (٣٤/١)، والجرح والتعديل (١١٤١)، والجمع (٤١٥)، وأسد الغابة
(٣٨٩/١)، والتجريد (١٢٨١)، والإصابة (١٦٤٤).
[١٨٥٩] الإصابة (٩١٤٩)، والأغاني (١٢٢/٥: ١٥٣)، والأعلام (١٢٢/٨).
[١٨٦٠] الإصابة ترجمة (٥٨٢٠)، وتاريخ الكوفة (٢٦٨)، وذيل المذيل (٣٥)، وتاريخ الإِسلام
(٢٣٤/٢)، والكامل لابن الأثير (١٨٧/٣: ١٨٩)، والأعلام (٧٧/٥).
١٠١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخبرنا محمد بن عمر عن عيسى بن عبد الرحمن عن الشعبيّ قال: أوّل رأسٍ
حُمل في الإِسلام رأس عمرو بن الحمق.
[١٨٦١] - سليمان بن صُرَّد بن الجَوْن بن أبي الجون، وهو عبد العُزّى بن مُنْقِذ بن
ربيعة بن أصْرَم بن ضَبيس بن حرام بن حُبْشيّة بن سَلول بن كعب من خُزاعة، ويكنى
أبا مطرّف. وكان اسمه يساراً فلمّا أسلم سمّاه رسول الله، وَّ*، سليمان، وكان مسنّاً،
ونزل الكوفة وابتنى بها داراً في خُزاعة، وشهد مع عليّ صفّين، وكان فيمن كتب إلى
الحسين يسأله القدوم عليهم الكوفة، فلمّا قدم الحسين الكوفة اعتزله فلم يكن معه.
فلمّا قُتل الحسين ندم مَنْ خذله وتابوا من خذلانه وخرجوا فعسكروا بالنّخيلة يطلبون
بدم الحسين فسُمّوا التّابين، وولّوا عليهم سليمان بن صُرّد ثم خرجوا يريدون الشأم.
فلمّا كانوا بعين الوَرْدة من أرض الجزيرة لقيتهم خيل أهل الشأم عليهم الحُصين بن
نُمير فقاتلوهم فقتلوا أكثرهم فلم ينفلت منهم إلا اليسير، وقُتل سليمان بن صُرَد
يومئذٍ. وذلك في شهر ربيع الآخر سنة خمسٍ وستّين، وكان يوم قُتل ابن ثلاثٍ
وتسعين سنة . .
[١٨٦٢] - هانىء بن أوْس الأسلمي، نزل الكوفة وابتنى بها داراً في أسلم توفّي في
خلافة معاوية بن أبي سفيان في ولاية المُغيرة بن شُعْبة.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: حدّثنا إسرائيل عن مَجْزَأة عن هانىء بن
أوس، وكان ممّن شهد الشجرة، أنّه اشتكى ركبته فكان إذا سجد جعل تحت ركبته
وسادة .
[١٨٦٣] - حارثة بن وهْب الخُزاعي.
[١٨٦٤] - وائل بن حُجْر الحَضْرميّ .
[١٨٦١] الإصابة (٣٤٥٠)، وتاريخ الإِسلام (١٧/٣)، وذيل المذيل (٢٠)، والمحبر (٢٩١)،
والأعلام (١٢٧/٣).
[١٨٦٣] طبقات ابن خياط (١٠٨)، (١٣٧)، والتاريخ الكبير ترجمة (٣٢٤)، والجرح
والتعديل (١١٣٦)، والاستيعاب (٣٠٨/١)، والجمع (٤٤٥)، وأسد الغابة (٣٥٩/١،
٣٦٠)، والكاشف (١٩٩/١)، والتجريد (١٠٦٦)، وتاريخ الإسلام (١٥١/٣)،
والإصابة (١٥٣٣)، وتهذيب التهذيب (١٦٧/٢)، وتهذيب الكمال (١٠٥٩).
[١٨٦٤] أسد الغابة (٨١/٥)، والبداية والنهاية (٧٩/٥)، والأنساب (٤٢٩)، واللباب
١٠٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا موسى بن مسعود أبو حُذيفة قال: حدّثنا سفيان بن سعيد الثوري
عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال: أتيتُ النبيّ، وََّ، ولي شَعَرٌ
فقال: ذُبابٌ. فذهبتُ فأخذتُ من شعري ثم جئته فقال: لِمَ أخذتَ من شعرك؟
فقلتُ: سمعتك تقول ذُباب فظننتك تعنيني. فقال: ما عنيتك، وهذا أحسن.
قال: ذباب كلمة يمانيّة .
[١٨٦٥] - صَفّوان بن عسّال المُرادي وهو من بني الرَّبَض بن زاهر بن عامر بن عَوْبَتان
ابن زاهر بن مراد وعِداده في جَمْل .
قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثنا همّام بن يحيى قال: حدّثنا
عاصم عن زِرّ بن حبيش قال: لقيتُ صفوان بن عسّال المرادي فقلتُ له: هل رأيتَ
رسول اللّه، وَّةٍ؟ فقال: نعم وغزوتُ معه ثنتي عشرة غزوة.
قال محمد بن سعد: وكان عبد الصمد بن عبد الوارث يحدّث بهذا الحديث
عن هِمّام ويقول فيه عن زرّ قال: وفدتُ في خلافة عثمان وإنّما حملني على الوفادة
لُقِيّ أُبَّ بن كعب وأصحاب رسول الله، وََّ، فلقيتُ صفوان بن عسّال المرادي.
[١٨٦٦] - أسامة بن شريك الثعلبيّ من قيس عَيْلان وحديثه: كنتُ عند النبيّ، وَّر،
حين جاءت الأعراب يسألونه .
[١٨٦٧] - مالك بن عوف بن نَضلة بن خديج بن حَبيب بن حَديد بن غَنْم بن كعب
(٣٠٣/١)، والأنساب (٤٢٩)، والإِصابة (٩١٠٢)، والاستيعاب (٦٠٥/٣) (هامش
II
الإصابة)، والتاج (١٥١/٨)، والأعلام (١٠٦/٨).
[١٨٦٥] طبقات خليفة (٧٤)، (١٣٤)، وعلل أحمد (١٤/١)، والتاريخ الكبير (٢٩٢١)،
والمعرفة ليعقوب (٤٠٠/٣)، والجرح والتعديل (١٨٤٥)، وثقات ابن حبان
(٣٩١/٣)، والغابة (٢٤/٣)، والاستيعاب (٧٢٤/٢)، وتهذيب الأسماء (٢٤٩/١)،
والتجريد (٢٨٠٧)، وتهذيب التهذيب (٤٢٨/٤)، والإِصابة (٤٠٨/٢)، والتقريب
(٣٦٨/١)، وتهذيب الكمال (٢٨٨٧).
[١٨٦٦] التاريخ الكبير (٢٠/٢/١)، ومشاهير علماء الأمصار (٤٦)، والمعرفة والتاريخ ليعقوب
(٣٠٤/١)، وتهذيب الكمال (٣١٨).
[١٨٦٧] التقريب (٢٢٦/٢).
١٠٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ابن عُصيمة بن جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن من قيس عيلان، وهو أبو أبي
الأحوص صاحب عبد الله بن مسعود.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا شُعْبة قال: أنبأنا أبو إسحاق قال:
سمعتُ أبا الأحوص يحدّث عن أبيه قال: أتيتُ النبيّ، وَّر، وأنا قَشِف الهيئة فقال:
هل لك مال؟ قلت: نعم، قال: فما مالك؟ قلتُ: من كلّ المال، من الخيل والإِبل
والرقيق والغنم، فقال: إذا آتاك اللهُ مالاً فَلْيُرَ عليك.
[١٨٦٨] - عامر بن شَهْر، الهَمْداني.
قال محمد بن سعد، قال أبو أسامة: حدّثنا مجالد عن الشعْبيّ عن عامر بن شَهْر
قال: كانت هَمْدان قد تحصّنت في جبل الحَقْل من الحبّش قد منعهم الله به حتى
جاءت همدانَ أهلُ فارس فلم يزالوا لهم محاربين حتى هرّ القوم الحرب وطال عليهم
الأمر وخرج عليهم رسول الله، وَّله، فقالت لي همدان: يا عامر بن شهر إنّك قد كنت
نديماً للملوك مذ كنتَ فهل أنت آتيَ هذا الرجل ومرتاداً لنا؟ فإنْ رضيتَ لنا شيئاً قبلناه
وإن كرهتَ لنا شيئاً كرهناه. قلتُ: نعم. فجئتُ حتى قدمتُ على رسول الله، وَّل ،
المدينة فجلست عنده فجاءه رهط فقالوا: يا رسول الله أوْصِنا، قال: أوصيكم بتقوى
الله وأن تسمعوا من قول قريش وتدعوا فعلهم. قال فاجتزأتُ بذلك والله من مسألته
ورضيتُ قوله، ثمّ بدا لي أن لا أرجع إلى قومي حتى أمرّ بالنجاشي وكان لي صديقاً،
فمررتُ به، فبينا أنا جالس عنده إذ مرّ به ابن له صغير فاستقرأه لوحاً معه فقرأه الغلام
فضحكتُ، فقال النجاشيّ: ممّ ضحِكتَ؟ قلتُ: ممّا قرأ هذا الغلام قبلُ، قال: فإنّه
والله ممّا أُنْزِل على لسان عيسى ابن مريم، إنّ اللعنة تكون في الأرض إذا كان أمراؤها
الصبيان. قال فرجعت وقد سمعت هذه الكلمة من النبيّ، وَّر، وهذا من النجاشي،
وأسلم قومي ونزلوا إلى السهل. وكتب رسول الله، وَّر، هذا الكتاب إلى عُمير ذي
مُرّان، قال: وبعث رسول الله، وَّر، مالك بن مُرارة الرّهاوي إلى اليمن جميعاً فأسلم
[١٨٦٨] طبقات خليفة (٧٦)، (١٣٥)، والتاريخ الكبير (٢٩٤٥)، والجرح والتعديل (١٨٠٠)،
وثقات ابن حبان (٢٩٣/٣)، والاستيعاب (٧٩٢/٢)، وأسد الغابة (٨٣/٣)، والكامل
في التاريخ (٣٣٦/٢، ٣٣٨)، والكاشف (٢٥٥٥)، والتجريد (٣٠١١)، وتهذيب
التهذيب (٦٩/٥)، والإصابة (٤٣٩٤)، والتقريب (٣٧٧/١)، وخلاصة الخزرجي
(٣٢٦٥)، وتهذيب الكمال (٣٠٤٤).
١٠٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عَّكّ ذو خَيْوان، فقيل لعكّ: انطلقْ إلى رسول الله، وَ*، فخذ منه الأمان على قريتك
ومالك. وكانت له قرية فيها رقيق ومال، فقدم على رسول الله، وَّر، فقال: يا
رسول الله إنّ مالك بن مُرارة الرّهاوي قدم علينا يدعو إلى الإِسلام فأسلمنا، ولي أرض
فيها رقيق ومال فاكتب لي به كتاباً. فكتب رسول الله، وَله: بسم الله الرحمن الرحيم،
من محمّد رسول الله لعكّ ذي خيوان: إن كان صادقاً في أرضه وماله ورقيقه فله أمان
الله وذمة رسوله. وکتب خالد بن سعید.
[١٨٦٩] - نُيط بن شريط الأشجعي من قيس عَيْلان، وهو أبو سَلَمة بن نُبِيط.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سلمة بن نُبيط قال: حدثني أبي أو
نُعيم بن أبي هند عن أبي قال: حججتُ مع أبي وعمّي فقال لي أبي: أترى ذاك.
صاحب الجمل الأحمر الذي يخطب؟ ذاك رسول الله .
قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا موسى بن محمّد الأنصاريّ عن أبي
مالك الأشجعي عن نبيط بن شريط قال: كنتُ رِدْفَ أبي على عجز الراحلة
والنبيّ، وَّر، يخطب عند الجمرة فقال: الحمد لله نستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله
إلا الله وأنّ محمّداً عبده ورسوله، أوصيكم بتقوى الله، أيّ يومٍ أحرم؟ قالوا: هذا،
قال: فأيّ شهرٍ أحرم؟ قالوا: هذا الشهر، قال: فأيّ بلدٍ أحرم؟ قالوا: هذا البلد،
قال: فإنّ دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم
هذا .
قال: أخبرنا مؤمّل بن إسماعيل قال: حدّثنا سفيان عن سلمة بن نبيط قال:
قلتُ لأبي وكان قد شهد النبيّ، وَّه، ورآه وسمع منه: يا أبَهْ لو غشيتَ هذا السلطان
فأصبتّ منهم وأصاب قومك في جناحك، قال: أيْ بنيّ إني أخاف أن أجلس منهم
مجلساً يُدْخلِني النار. قال: وسمعتُ أبي يقول: رأيتُ النبيّ، وََّ، يخطب يوم النحر
على جمل أحمر.
[١٨٧٠] - سَلّمة بن يزيد بن مَشْجَعة بن المجمِّع بن مالك بن كعب بن سعد بن
عوف بن حَريم بن جُعْفيّ بن سعد العَشيرة من مَذْحِج. وفد إلى النبيّ، وَّر، وأسلم،
وروى عن النبيّ، وَّارَ، أنّه قام إليه وهو يخطب فقال: يا رسولَ الله أرأيتَ إن كان علينا
[١٨٦٩] التقريب (٢٩٧/٢).
١٠٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أمراء بعدك يسألونا الحقّ ويمنعوناه !.
[١٨٧١] - عَرْفَجة بن شُريح الأشجعي، ويُقال ابن ضُريح.
[١٨٧٢] - صَخْر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن عليّ بن أسلم
ابن أحمس من بجيلة، ويكنى أبا حازم وإليه البيت من أحمس .
قال: أخبرنا وكيع والفضل بن دُكين قالا: حدّثنا أبان بن عبد الله البجلي قال:
حدّثني عثمان بن أبي حازم عن صخر بن العيلة قال: أخذتُ عمّة المُغيرة بن شُعْبة
فقدمت بها إلى رسول الله، وَّرَ، قالوا: وجاء المغيرة فسأل رسولَ الله، وَّرَ، عَمّتَه
وأخبره أنّها عندي، فدعاني رسول الله، وَّ، فقال: يا صخر إنّ القوم إذا أسلموا
أحرزوا أموالهم ودماءهم فادْفعها إليه. قال وقد كان رسول الله، وَ﴿، أعطاني ماءً لبني
سُليم. قال فأتوا نبيّ الله، وَ رَ، فسألوه الماء، قال فدعاني نبيّ اللّه، وَّر، فقال: يا
صخر إنْ القوم إذا أسلموا أخرزوا أموالهم ودماءهم فادْفعه إليهم. فدفعته إليهم.
[١٨٧٣] - عُرْوة بن مضرّس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي. أسلم وصحب
النبيّ، وَّ، ونزل الكوفة بعد ذلك، وهو الذي بعث معه خالد بن الوليد بعيينة بن
حِصْن لما أسره يوم البُطاح مرتدّاً إلى أبي بكر الصّدّيق. قال والبُطاح ماء لبني تميم.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا زكريّاء عن عامر قال: حدّثني عُرّوة بن
مضرّس بن أوس بن حارثة بن لام أنّه حجّ على عهد رسول الله، وََّ، فلم يدرك
الناسَ إلّ ليلاً وهم بجَمْعٍ، فانطلق إلى رسول الله، وَ﴿،، إلى عَرَفات ليلاً فأفاض منها
ثمّ رجع إلى جمع، فأتى رسولَ الله، وََّ، فقال: يا رسول الله أعملتُ نفسي وأنضيتُ
راحلتي فهل لي مِنْ حَجّ؟ فقال: من صلّى معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتى
نفيض وقد أفاض من عرفات قبل ذلك ليلا أو نهاراً فقد تمّ حجّه وقضى تَفَته.
[١٨٧٤] - الظُّلْب بن يزيد بن عديّ بن قُنافة بن عديّ بن عبد شمس بن عديّ بن
[١٨٧١] التقريب (١٨/٢).
[١٨٧٢] طبقات ابن خياط (١١٨)، والتاريخ الكبير (٢٩٤٣)، والجرح والتعديل (١٨٧١)،
وثقات ابن حبان (١٩٣/٣)، والكاشف (٢٣٩٨)، والتجريد (٢٧٧٨)، وتهذيب
التهذيب (٤١٣/٤)، والإصابة (٤٠٤٩)، والتقريب (٣٦٥/١)، وخلاصة الخزرجي
(٣٣٠٧٦)، وتهذيب الكمال (٢٨٥٨).
[١٨٧٣] التقريب (١٩/٢).
١٠٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أخزم الطائي وكان اسمه سلامة، فوفد إلى النبيّ، وَإ، وهو أقرع، فمسح رأسه فنبت
شعره فسُمّي الهُلْب. وهو أبو قَبيصة بن هُلْب الذي يُرْوَى عنه الحديث.
[١٨٧٥] - زاهر أبو مِجْزَأة بن زاهر الأسلمي، وكان ممّن بايع تحت الشجرة ونزل
الكوفة .
[١٨٧٦] - نافع بن عُتْبة بن أبي وقّاص بن أُهَيْب بن عبد مناف بن زُهْرة، وهو ابن
أخي سعد بن أبي وقاص.
[١٨٧٧] - لَبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة
الشّاعر، ویکنی أبا عقيل. قدم على رسول الله، پر، فأسلم ورجع إلى بلاد قومه ثم
هاجر إلى الكوفة فنزلها ومعه بنون له، ومات بها ليلة نزل معاوية النُّخيلة لمصالحة
الحسن بن عليّ، رحمهما الله، ودُفن في صحراء بني جعفر بن كلاب، ورجع بنوه
إلى البادية أعراباً. ولم يقل لبيد في الإِسلام شعراً وقال: أبدلني الله بذلك القرآن.
[١٨٧٨] - حبّة، و
[١٨٧٨ م] - سواء ابنا خالد الأسَدِيّان من أسد بن خُزيمة.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا جرير بن حازم قال: حدّثني الأعمش
عن سَلّم بن شُرَحْبيل عن حبّة بن خالد وسواء بن خالد قالا: قدمنا على
رسول الله، وَ*، وهو يبني بناءً له فأعنّاه عليه حتى فرغ منه، فعلّمنا فكان فيما علّمنا:
[١٨٧٦] التقريب (٢٩٦/٢).
[١٨٧٧] مطالع البدور (١ /٥٢)، وسمط اللآلىء (١٣)، وحسن الصحابة (٣٥٠)، وآداب اللغة
(١١١/١)، والشعر والشعراء (٢٣١: ٢٤٣)، وصحيح الأخبار (٩/١، ١٧٠)،
والأعلام (٢٤٠/٥).
[١٨٧٨] طبقات ابن خياط (٥٧)، (١٣٢)، والتاريخ الكبير (٣٢٠)، والجرح والتعديل
(١١٢٩)، والاستيعاب (٣١٨/١)، والكاشف (٢٠١/١)، والتجريد (١٠٩٦)،
والإصابة (١٥٦٢)، وتهذيب الكمال (١٠٧٧)، وتهذيب التهذيب (١٧٧/٢).
[١٨٧٨م] طبقات ابن خياط (٥٧)، (١٣٢)، والتاريخ الكبير (٢٤٩٥)، والجرح والتعديل
(١٤٠٢)، والطبري (٨/٤)، والاستيعاب (٦٨٩/٢)، وأسد الغابة (٣٧٣/٢)، والكاشف
(٢٢٠٥)، والتجريد (٢٥٩٥)، وتهذيب التهذيب (٢٦٥/٤)، وتهذيب الكمال (٢٦٣)،
والتقريب (٣٣٨/١)، وخلاصة الخزرجي (٢٨١٤).
١٠٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
لا تَيَّاسَا من الخير ما تهزهزت رؤوسكما فإنّ كلّ مولود يُولد أحمر ليس عليه قشرة ثمّ
يرزقه الله ويُعْطیه .
[١٨٧٩] - سَلّمة بن قيس الأشجعيّ. صحب النّي، وَل19، ونزل الكوفة.
[١٨٨٠] - ثعلبة بن الحكم الليثي. أسلم وشهد مع رسول الله، و ◌َ﴾، حُنين.
[١٨٨١] - عُرْوة بن أبي الجَعْد البارقي من الأزد.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا الحسن بن صالح عن أشعث عن
الشعبيّ قال: كان على قضاء الكوفة قبل شُريح عروة بن أبي الجعد البارقي وسلمان
ابن ربيعة .
قال محمد بن سعد، وفي غير هذا الحديث: وكان عروة مرابطاً ببراز الرّوز
وكان له فيها فرس أخَذَه بعشرين ألف درهم.
قال: أخبرنا سعيد بن منصور قال: حدّثنا سفيان عنٍ شَبيب بن غَرْقَدة قال:
رأيتُ عند عروة البارقي نحواً من سبعين فرساً. وعروة الذي روى عن النبيّ، وَّ:
الخيلُ معقود في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة .
[١٨٨٢] - سمرة بن جُنْدَب بن هلال بن حَريج بن مُرّة بن حَزْن بن عمرو بن جابر بن
خُشين بن لأي بن عُصيم بن شَمْخ بن فَزارة. وكان له حلف في الأنصار وصحب
[١٨٧٩] طبقات ابن خياط (٤٧)، (١٣٠)، والتاريخ الكبير (١٩٨٩)، والمعرفة والتاريخ
(٣٣٤/١)، والطبري (١٨٦/٤، ١٨٨، ١٩٠)، والجرح والتعديل (٧٤١)،
والاستيعاب (٦٤٢/٢)، والكامل في التاريخ (٤٨/٣)، وأسد الغابة (٣٣٩/٢)،
والكاشف (٢٠٦٥)، والتجريد (٢٤٣٥)، وتهذيب التهذيب (٤ /١٥٥٤)، والإصابة
(٣٣٩٢)، وخلاصة الخزرجي (٢٦٤٣)، وتهذيب الكمال (٢٤٦٥).
[١٨٨٠] طبقات ابن خياط (٣٠)، (١٢٧)، والتاريخ الكبير (١٧٣/١/٢)، والصغير (٨٧)،
والجرح والتعديل (٤٦٢/١/١)، وثقات ابن حبان (٤٦/٣)، والاستيعاب (٢١٢/١)،
وأسد الغابة (٢٣٩/١)، والكاشف (١٧٣/١)، وتهذيب التهذيب (٢٢/٢)، والإصابة
(١٩٨/١، ١٩٩)، وتهذيب الكمال (٨٤٠).
[١٨٨١] التقريب (١٨/٢).
[١٨٨٢] الإصابة ترجمة (٣٤٦٨)، وتهذيب التهذيب (٢٣٦/٤)، والمحبر (٢٩٥)، والجمع
بين رجال الصحيحين (٢٠٢)، والأعلام (١٣٩/٣).
١٠٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
النبيّ، وَّر. وكان زياد بن أبي سفيان يستعمله على البصرة إذا قدم الكوفة.
قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم أُراه عن أبيه قال: سمعتُ أبا يزيد المديني
قال: لمّا مرض سمرة بن جندب مرضه الذي مات فيه أصابه برد شدید فأُوقدت له نار
فجعل كانوناً بين يديه وكانوناً خلفه وكانوناً عن يمينه وكانوناً عن يساره. قال فجعل لا
ينتفع بذلك ويقول: كيف أصنع بما في جوفي؟ فلم يزل كذلك حتى مات.
[١٨٨٣] - جُنْدَب بن عبد الله بن سفيان البَجَلي، وهو العَلَقي، وعَلَقَة بطن من
بجيلة. وبعضهم ينسبه إلى أبيه فيقول: جندب بن عبد الله، وبعضهم ينسبه إلى جدّه
فيقول: جندب بن سفيان، وهو واحد.
[١٨٨٤] - مِخْتَف بن سُليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذُهْل بن مازن
ابن ذُبْيان بن ثعلبة بن الدّول بن سعد مناة بن غامد من الأزد، وهو بيت الأزد بالكوفة.
أسلم وصحب النبيّ، ﴿، ونزل الكوفة بعد ذلك من ولده أبو مخنف لوط بن يحيّى.
[١٨٨٥] - الحارث بن حسّان البكري.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا سلّم أبو المنذر عن عاصم بن بَهْدَلة
عن أبي وائل عن الحارث بن حسّان قال: خرجنا نريد رسول الله، وَ ل*، فدخلنا
المسجد فإذا هو غاصّ بالناس. قال وإذا راية سوداء تخفق، قال وأظنّه قال: وإذا بلال
متقلّد السيف. قال قلت: ما شأن الناس اليوم؟ قالوا: هذا رسول الله، وَّ*، يريد أن
[١٨٨٣] علل أحمد (٣٩١/١)، وعلل ابن المديني (٥٥)، وطبقات ابن خياط (١١٧)،
(١٣٩)، (١٨٨)، والتاريخ الكبير (٢٢٦٦)، والصغير (١٥١/١)، والجرح والتعديل
(٢١٠٢)، والاستيعاب (٢٥٦/١)، وتاريخ بغداد (٢٤٩/٧)، وأسد الغابة (٣٠٤/١،
٣٠٥)، والعبر (٤١/١)، والتجريد (٨٥٤)، واللباب (٣٥٣/٢)، وتاريخ الإسلام
(٣/٣)، وسير أعلام النبلاء (١٧٤/٣، ١٧٥)، وتهذيب التهذيب (١١٧/٢، ١١٨)،
والإصابة (١٢٢٣)، وتهذيب الكمال ترجمة (٩٧٣).
[١٨٨٤] الإصابة (٧٨٥٠)، والكامل (٩١/١، ٩٩)، وذيل المذيل (٣٦)، والأعلام
(١٩٤/٧).
[١٨٨٥] طبقات ابن خياط (١٣٢)، والتاريخ الكبير (٢٣٩٢)، والجرح والتعديل (٣٢٥)،
والاستيعاب (٢٨٥/١)، وأسد الغابة (٣٢٣/١: ٣٣٥)، والكاشف (١٩٣/١)،
والتجريد (٩٢٣)، وتهذيب التهذيب (١٣٩/٢)، والإصابة (١٣٩٥)، وتهذيب الكمال
(١٠١٤).
١٠٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يبعث عمرو بن العاص وجهاً.
[١٨٨٦] - جابر بن أبي طارق الأحمسيّ من بَجيلة، وهو أبو حكيم بن جابر. روى عن
النبيّ، وَله.
[١٨٨٧] - أبو حازم، واسمه عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حُشيش بن هلال بن
الحارث بن رِزاح بن كلب بن عمرو بن لُؤيّ بن رُهْم بن معاوية بن أسلم بن أحمس
من بجيلة. وهو أبو قيس بن أبي حازم.
أخبرنا هشام أبو الوليد قال: حدّثنا شُعْبة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم
أنّ رسول الله، وَّر، رأى أبا حازم في الشمس وهو يخطب فأمره، أو فأمر به، أن
يتحوّل.
[١٨٨٨] - قُطْبة بن مالك، من بني ثعلبة، وهو عمّ زياد بن عِلاقة.
[١٨٨٩] - مُعْن بن يزيد بن الأخْنَس بن حبيب بن جِرْو بن زِعْب بن مالك بن خُفاف
ابن عُصَيّة بن خُفاف بن امرىء القيس بن بُهْثَة بن سُليم بن منصور.
قال: أخبرنا يحيّى بن حمّاد قال: حدّثنا أبو عَوانة عن أبي الجُويرية عن معن
ابن يزيد قال: بايعتُ رسول الله، وَ﴿، أنا وأبي وجدّي وخاصمت إليه فأفلجني
وخطب عليّ فأنكحني. ونزل معن بن يزيد الكوفة وشهد يوم مَرْج راهط مع الضّحّاك
ابن قیس الفھْري .
[١٨٩٠] - طارق بن الأشْيم الأشجعي وهو أبو أبي مالك. واسم أبي مالك سعد.
[١٨٨٦] طبقات ابن خياط (١١٨)، (١٣٩)، والجرح والتعديل (٤٩٣/١/١)، والثقات
(٥٣/٣)، والاستيعاب (٢٥٥/١)، وأسد الغابة (٢٥٥/١)، والكاشف (١٧٧/١)،
وتهذيب التهذيب (٤١/٢)، والإصابة (٢١٢/١)، وتهذيب الكمال (٨٧٠).
[١٨٨٧] التقريب (١٢٧/٢).
[١٨٨٨] التقريب (١٢٦/٢).
[١٨٨٩] التقريب (٢٦٨/٢).
[١٨٩٠] طبقات ابن خياط (٤٧)، (١٢٩)، والتاريخ الكبير (٣١١٣)، والجرح والتعديل
(٢١٢٦)، وثقات ابن حبان (٢٠٢/٣)، وأسد الغابة (٤٨/٣)، والاستيعاب
(٧٥٤/٢)، والجمع (٢٣٤/١)، وتهذيب الأسماء (٢٥٠/١)، والكاشف (٢٤٧٠)،
والتجريد (٢٨٨٨)، والإصابة (٤٢٢٢)، والتقريب (٣٧٦/١)، وتهذيب الكمال (١٩٤٦).
١١٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وروى طارق عن أبي بكر الصدّيق وعمر وعثمان وعليّ، رضي الله عنهم.
[١٨٩١] - أبو مريم السُّلولي، واسمه مالك بن ربيعة، وهو أبو بريد بن أبي مريم، روى
عن النبيّ، وَله، حديثاً من حديث عطاء بن السائب.
[١٨٩٢] - حُبْشِي بن جُنادة بن نصر بن أُسامة بن الحارث بن مُعيط بن عمرو بن
جَندلَ بن مُرّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. وأمّ جندل بن مُرّة سَلول ابنة
ذُهْل بن شَيْبان بن ثعلبة، وبها يُعْرَفون. أسلم حبشي وصحب النبيّ، وََّ، وشهد مع
عليّ مشاهده.
قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل عن إسرائيل عن قُرّة بن عبد الله السّلولي قال:
عاد حُبْشيَّ بن جُنادة رجلٌ فقال: ما أتخوّف عليك إلّ مسيرك مع عليّ. قال: ما من
عملي شيء ارجی عندي منه.
[١٨٩٣] - دُكين بن سعيد الخثعمي، وبعضهم يقول: ابن سُعید. روى عنه قيس بن
أبي حازم.
[١٨٩٤] - بُرْمَة بن معاوية بن سفيان بن مُنْقِذ بن وهب بن عُمير بن نصر بن قُعين بن
الحارث بن ثعلبة بن دُودان بن أسد بن خُزَيمة. وهو أبو قَبيصة بن بُرْمَة الذي يُرْوى
عنه الحديث.
[١٨٩١] التقريب (٢٢٥/٢).
[١٨٩٢] علل أحمد (١٧٣/١)، والتاريخ الكبير (٤٢٧)، والجرح والتعديل (١٣٩٥)، وتاريخ
ابن معين (٩٦/٢)، والكامل (٢٩٦/١ ق)، والاستيعاب (٤٠٧/١)، والكامل لابن
الأثير (٢٦٣/٤)، وأسد الغابة (٣٦٦/١، ٣٦٧)، والكاشف (٢٠١/١)، والمغني
(١٢٧٩)، والتجريد (١٠٩١)، وتاريخ الإسلام (٤/٣، ٥)، وتهذيب التهذيب
(١٧٦/٢)، والإصابة (١٥٥٨)، وتهذيب الكمال (١٠٧٥).
[١٨٩٣] علل ابن المديني (٥٠)، وطبقات ابن خياط (١٢٨)، والتاريخ الكبير (٨٨١)،
والجرح والتعديل (١٩٩٤)، وثقات ابن حبان (١) ورقة (١٢٤)، وحلية الأولياء
(٣٦٥/١)، والاستيعاب (٤٦٢/٢)، وأسد الغابة (١٣٣/٢)، والكاشف (٢٩٤/١)،
والتجريد (١٦٦/١)، وتهذيب التهذيب (٢١٢/٣)، والإصابة (٤٧٦/١)، وتهذيب
الكمال (١٨٠١).
١١١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[١٨٩٥] - خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن الفاتك بن القُليب بن عمرو بن
أسد بن خُزيمة .
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شَمِر
ابن عطية عن خُريم بن فاتك، وأخبرنا محمّد بن عبد الله الأسديّ قال: حدثنا يونس
ابن أبي إسحاق عن شّمِر عن خُريم بن فاتك أنّه أتى النبيَّ، وَّةَ، فقال له: يا خُريم،
لولا خَلّتان فيك كنتَ أنت الرجل. قال: ما هما بأبي وأمّي؟ تكفيني واحدة. قال:
تُوفي شّعرَك وتُسْبِل إزارك. قال فجزّ شعره ورفع إزاره.
قال محمّد بن سعد، وقال غير عبيد الله بن موسى في غير هذا الحديث: كان
ابنه أيمن بن خُريم شاعراً فارساً شريفاً، وهو الذي يقول:
على سُلْطانٍ آخَرَ من قُرَيْشٍ
وَلَسْتُ بقاتِلٍ رَجُلا يُصَلّي
مَعَاذَ اللهِ من جَهْلٍ وَطَيْشٍ
لَهُ سُلْطَانُهُ وَعَلَيّ إِثْمِي
فَلَسْتُ بنافعي ما عِشْتُ عَيشي
أَلْتُلُ مُسْلِماً في غَيرِ حَقٍّ؟
قال: وروى الشّعْبيّ عن أيمن بن خُريم قال: إنّ أبي وعمّي شهدا بدراً.
قال وفي رواية محمّد بن إسحاق وموسى بن عُقْبة وأبي مَعْشَر ومحمّد بن عمر
ولم يشهدها إلا قريش والأنصار وحلفاؤهم ومواليهم.
[١٨٩٦] - ضرار بن الأزْوَر، واسم الأزور مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك
ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزيمة. وكان فارساً وأسلم، وروى عن
النبيّ، وَله، حديث اللَّقوح: ذَْ داعيَ اللّبن. وقاتل ضرار بن الأزور يوم اليمامة أشدّ
القتال حتى قُطعت ساقاه جميعاً فجعل يحبو على ركبتيه ويقاتل وتَطّؤه الخيل حتى
غلبه الموت .
[١٨٩٥] تاريخ ابن معين (١٤٧/٢)، والتاريخ الكبير (٧٥٧)، والجرح والتعديل (١٨٣٧)،
وتاريخ ابن عساكر (١٣١١/٥: ١٣٥)، وأسد الغابة (١١٢/٢)، وتهذيب الأسماء
(١٧٥/١)، والكاشف (٢٧٩/١)، والتجريد (١٥٨/١)، وتهذيب التهذيب
(١٣٩/٣)، والإصابة (٤٢٤/١)، وخلاصة الخزرجي (١٨٩٣)، وتهذيب الكمال
(١٦٨٣).
[١٨٩٦] تهذيب ابن عساكر (٣٠/٧)، والأعلام (٢١٦/٣).
١١٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: قال محمّد بن عمر، قال عبد الله بن جعفر: مكث ضرار بن الأزور
باليمامة مجروحاً قبل أن يرحل خالد بن الوليد بيوم فمات، وقد كان قال قصيدته التي
على الميم .
قال محمّد بن عمر: وهذا أثبت عندنا من غيره.
[١٨٩٧] - فُرات بن حيّان بن ثعلبة بن عبد العُزّى بن حبيب بن حَبّة بن ربيعة بن
سعد بن عِجْل. وقد كان حليفاً لبني سَهْم. نزل الكوفة وابتنى بها داراً في بني عجل،
وله عقب بالكوفة .
[١٨٩٨] - يَعْلَّى بنت مُرّة بن وهب بن جابر بن عتّاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن
سعد بن عوف بن ثقيف. وهو الذي يقال له يعلى ابن سَيابة، وهي أمّه أو جدّته.
قال: أخبرنا رَوْح بن عبادة قال: حدّثنا شُعْبة عن عطاء بن السائب قال: سمعتُ
أبا حفص بن عمرو أو أبا عمرو بن حفص الثقفي قال: سمعتُ يعلى بن مرّة الثقفي
قال: رآني رسول الله، وَّر، متخلّقاً فقال: ألك امرأة؟ قلت: لا. قال: اغسْله ثمّ
اغْسلْه ثمّ اغْسلْه ثمّ لا تَعُدْ.
قال: وقال محمّد بن عمر: وشهد يعلى بن مرّة مع رسول الله، وَّرَ، بَيْعة
الرضوان وخيبرَ وفتح مكّة وغزوة الطائف وخُنیناً.
[١٨٩٩] - عُمارة بن رُوَيْبة الثقفي. روى عن النبيّ، وَل9، في الصلاة قبل غروب
الشمس .
[١٩٠٠] - عبد الرحمن بن أبي عُقيل الثقفي من رهط الحجّاج بن يوسف.
قال: أخبرنا أحمد بن يونس قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا أبو خالد يزيد
الأسديّ قال: حدّثنا عون بن أبي جُحيفة السُّوائي عن عبد الرحمن بن عَلْقَمة الثقفي
عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: انطلقتُ إلى رسول الله، وَّر، في وفد فأنخنا
بالباب، ما في الناس أبغض إلينا من رجل نَلِجُ عليه، فما خرجنا حتى ما في الناس
[١٨٩٧] المغازي الواقدي (٤٤)، (١٩٨)، (٥٥٤)، وتاريخ الطبري (٤٩٢/٢، ٤٩٣)،
(١٨٧/٣، ٣٥٥، ٣٥٨، ٣٥٩، ٤٧٥، ٤٧٦)، (٣٥/٤، ٣٦، ٥٦)، (١٠٦/٦).
[١٨٩٨] التقريب (٣٧٨/٢).
[١٨٩٩] التقريب (٤٩/٢).
١١٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رجل أحبّ إلينا من رجل دخلنا عليه. في قصّة ذَكَرَهَا.
[١٩٠١] - عُتْبة بن فَرْقَد، وهو يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة
ابن رفاعة بن الحارث بن بُهْثة بن سُليم بن منصور. صحب النبيّ، وَّر، وكان شريفاً
نزل الكوفة، ويقال لهم الفراقدة .
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا إسرائيل عن جابر عن عامر
قال: كتب عمر إلى عمّاله: لا تجدوا خاتماً فيه نقش عربي إلّ كسرتموه. قال فُوُجد
في خاتم عتبة بن فرقد: عتبة العامل. فكُسر.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حمّاد بن سلّمة عن الجُريري عن أبي
عثمان النّهْدي أنّ عمر بن الخطّاب رأى على عتبة بن فرقد قميصاً طويل الكُمّ فدعا
بالشفرة ليقطعه من عند أطراف أصابعه. فقال عتبة: يا أمير المؤمنين إنّي أستحيي أن
تقطعه وأنا أقطعه. فتركه.
[١٩٠٢] - ◌ُبيد بن خالد السُّلَمي. روى عن النبيّ، وََّ، أنّه آخى بين رجلين فمات
أحدهما قبل صاحبه.
[١٩٠٣] - طارق بن عبد الله المحاربي. روى عن النبيّ، وَّ: إذا بزق أحدكم فلا
یبزق بین یدیه ولا عن یمینه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو جناب عن أبي صخرة قال:
حدّثني رجل من قوم طارق بن عبد الله عنه قال: إني بسوق ذي المجاز إذ مرّ عليّ
رجل شابٌ عليه جُبّة من بُرْد أحمر وهو يقول: يا أيّها الناس قولوا لا إله إلّ الله
تُفْلِحُوا. ورجل خلفه يرميه قد أدمى عرقوبيه وساقيه يقول: إنّه كذّاب فلا تطيعوه.
فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: غُلام من بني هاشم الذي يزعم أنّه رسول الله، وهذا عمّه
عبد العُزّى. فلمّا هاجر محمّد، وَلَّ، إلى المدينة وأسلم الناس ارتحلنا من الرّبّذة
[١٩٠١] التقريب (٥/٢).
[١٩٠٢] التقريب (٥٤٢/١).
[١٩٠٣] طبقات ابن خياط (٤٩)، (١٣٠)، والتاريخ الكبير (٣١١٢)، والجرح والتعديل
(٢١٢٩)، والاستيعاب (٧٥٦/٢)، وأسد الغابة (٤٩/٣)، والكاشف (٢٤٧٣)، وتاريخ
الإسلام (٢٥٩/٤)، وتهذيب التهذيب (٤/٥)، والإصابة (٤٢٢٧)، والتقريب
(٣٧٦/١)، وتهذيب الكمال (٢٩٥٠).
١١٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
معنا ظعينة لنا، فلمّا أتينا المدينة أدْنَى حيطانها نزلنا نلبس ثياباً غير ثيابنا وإذا برجل في
الطريق، فقال: من أين أقبل القوم؟ قلنا: من الربذة، قال: أين تريدون؟ قلنا: نريد
هذه المدينة. قال: وما حاجتكم فيها؟ قلنا: نُمير أهلَنا من تمرها. قال ولنا جمل أحمر
قائم مخطوم، فقال: أتبيعون جملكم؟ قلنا: نعم، قال: بكّم؟ قلنا: بكذا وكذا صاعاً
من تمر، قال فما استنقصنا ممّا قلنا له شيئاً، ثمّ ضرب بيده فأخذ خطام الجمل فأدبر
به، فلمّا تولّى عنّا بالخطام قلنا: والله ما صنعنا شيئاً وما بِعْنا مَن لا يُعْرَف. قال تقول
المرأة الجالسة: لقد رأيتُ رجلاً كأنّ وجهه شقّة القمر ليلة البدر لا يظلمكم ولا يغدر
بكم وأنا ضامنة لثمن جملكم. فأتانا رجل فقال: أنا رسول رسول الله، وَّر، إليكم.
هذا تمركم فكلوا واشبعوا واكتالوا. قال فأكلنا واكتلنا واستوفينا وشبعنا، ثمّ دخلنا
المدينة فأتينا المسجد فإذا هو يخطب على المنبر، فسمعنا من قوله يقول: تصدّقوا فإنّ
الصدقة خير لكم، واليد العُلْيا خير من اليد السّفْلى، وابْدَ بمن تعول أمّك وأباك
وأختك وأخاك ثمّ أدْناك فأدناك. فدخل رجل من بني يربوع، فقام رجل من الأنصار
فقال: يا رسول الله هؤلاء بنو يربوع قتلوا منّا رجلاً في الجاهليّة فأعْدنا عليهم. قال
يقول رسول الله، وَله: ((ألا إنّ أمّاً لا تجني على ولد، ألا إنّ أمّاً لا تجني على ولد،
ثلاثاً)» .
[١٩٠٤] - ابن أبي شيخ المحاربي.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين وهشام أبو الوليد الطيالسي قالا: حدّثنا قيس بن
الربيع قال: حدّثني امرؤ القيس المحاربي عن عاصم بن بحير عن ابن أبي شيخ
قال: أتانا رسول الله، وَّ*، فقال: ((يا معشر محارب، نصركم الله لا تسقوني حلبَ
امرأةٍ)).
قال الفضل بن دُكين، قال قيس بن الربيع: فرأيتُ امرؤ القيس إذا أُتي بشيراز
قال: چِلاب امرأةٍ هذا.
[١٩٠٥] - عَبيدة بن خالد المحاربيّ وهو عمّ عمّة الأشعث بن سُليم.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدّثنا شُعْبة عن الأشعث بن سُليم
قال: سمعتُ عمّتي تحدّث عن عمّها قال: بينا أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان يقول:
ارْفع إزارك فإنّه أَبْقى لثهك مَنْقى لربّك. قال فالتفتّ فإذا رسول الله، وَّ، فقلت: يا
١١٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رسول الله إنّما هي بردة ملحاء. فقال: ((أما لك فيَّ أسوة؟)) فنظرت فإذا إزاره إلى
نصف ساقه.
قال أبو الوليد، قال أبو الأحوص: واسمه عبيدة بن خالد، يعني عمّها.
[١٩٠٦] - سالم بن عبيد الأشجعي. روى عن أبي بكر الصدّيق في السحور، ونزل
الكوفة بعد ذلك.
[١٩٠٧] - تَوْقَل الأشجعي، روى عن النبيّ، وَِّ، أنّه قال: إذا أردتَ أن تنام فاقْرَاً قُلْ
يا أيّها الكافُرُونَ، فإنّها براءة من الشرك. وهو أبو سُحيم بن نوفل.
[١٩٠٨] - سَلّمة بن نُعيم الأشجعيّ. صحب النبيّ، وَّ ه، وسمع منه ونزل الكوفة
بعدُ، وروى عن النبيّ، وَّه: من لقي الله ولم يُشْرِكْ به شيئاً دخل الجنّة.
[١٩٠٩] - شَكْل بن حُميد العَبْسي وهو أبو شُتير بن شَكَل.
وحديثه: سمعتُ النبيّ، وَّه، يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من شرّ سمعي ومن
شرّ بصري ومن شرِّ مني)).
[١٩١٠] - الأسْوَد بن ثعلبة اليربوعي .
قال: شهدتُ النبيّ، وَ﴿، في حجّة الوداع يقول: ((لا يجني جانٍ إلّ على
نفسه)».
[١٩٠٦] تاريخ ابن معين (١٨٧/٢)، وطبقات ابن خياط (٤٧)، (١٢٩)، والتاريخ الكبير
(٢١٣٠)، والجرح والتعديل (٧٩٥)، وحلية الأولياء (٣٧١/١)، والاستيعاب
(٥٦٦/٢)، وأسد الغابة (٢٤٧/٢)، والكاشف (١٧٩٦)، وتهذيب التهذيب
(٤٤١/٣)، وتهذيب الكمال (٢١٥٤).
[١٩٠٧] التقريب (٣١٠/٢).
[١٩٠٨] التاريخ الكبير (١٩٩١)، والطبري (١٤٦/٣)، والجرح والتعديل (٧٥٦)،
والاستيعاب (٦٤٢/٢)، وأسد الغابة (٣٤٠/٢)، والكاشف (٢٠٧١)، والتجريد
(٢٤٤٣)، وتهذيب التهذيب (١٥٩/٤)، والإصابة (٣٣٩٩)، وتهذيب الكمال
(٢٤٧١).
[١٩٠٩] طبقات ابن خياط (٤٩)، (١٣٠)، والتاريخ الكبير (٢٧٤٩)، والجرح والتعديل
(١٦٩١)، والاستيعاب (٧١٠/٢)، وأسد الغابة (٣/٣)، وتهذيب التهذيب (٣٦٤/٤)،
والإصابة (٣٩١٧)، والتقريب (٣٥٤/١)، وتهذيب الكمال (٢٧٧٢).
١١٦