Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا سعيد بن سليمان قال: حدّثنا ملازِم بن عمرو قال: حدّثنا
عبدالله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق قال: خرجنا وَفْداً إلى النبيّ، ◌ِّر،
فقدمنا عليه فبايعناه وصلّينا معه وأخبرناه أنّ بأرضنا بيعة لنا، واستوهبناه من فضل
طهوره، فدعا بماء فتوضّأ منه وتمضمض ثمّ صبّه لنا في إداوة ثم قال: اذهبوا به فإذا
قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها من هذا الماء واتّخذوها مسجداً. قال
قلنا: يا رسول الله إنّ الحرّ شديد والبلد بعيد والماء ينشف. قال: فأمدّوه من الماء فإنّه
لا يزيده إلا طيباً. فخرجنا حتى قدمنا فكسرنا البيعة ونضحنا مكانها واتّخذناها مسجداً
ونادينا فيه بالصلاة .
قال محمد بن سعد: وقال غير سعيد بن سليمان في غير هذا الحديث عن طلق
قال: قدمتُ على رسول الله، وَّر، وهو يبني مسجده والمسلمون يعملون فيه معه.
وكنت صاحب علاج وخَلْط طين فأخذت المسحاةَ أخلط الطين ورسول الله، وَّ،
ينظر إليّ ويقول: ((إنّ هذا الحنفي لصاحب طين)).
قال: أخبرنا أبو النّضْر هاشم بن القاسم قال: حدّثنا أيّوب بن عُْبة قال: حدّثنا
قيس بن طلق عن أبيه قال: قال رسول الله، وَله: ((لا تمنع امرأةٌ زوجها ولو كانت على
ظهر قَتَب)). وقال النبيّ، وَ﴿: ((لا وتران في ليلة)). وجاءه رجل فقال: يا نبيّ الله
أيتوضّأ أحدُنا إذا مسّ ذكره؟ قال: ((هل هو إلّ بضعة منك أو من جسدك؟)) وجاءه رجل
بعد الظهر فقال: يا نبيّ الله أيصلّي أحدُنا في الثوب الواحد؟ قال فسكت حتى إذا
حضرت العصر حلّ إزاره وطارق بين مِلْحَفته وإزاره، ثمّ توشّح بهما على منكبيه، فلما
قضى الصلاة صلاة العصر وانصرف قال: أين هذا السائل عن الصلاة في الثوب
الواحد؟ فقال رجل: أنا يا نبيّ الله، فقال: ((أَوَكلّ الناس يجد ثوبين؟)).
[١٧٨٣] - الهرماس بن زياد الباهليّ .
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدّثنا ◌ِكرمة بن عمّار قال: حدّثني
الهِرْماس بن زياد الباهليّ قال: أبصرتُ رسول الله، وََّ، وأبي مُرْدِفي وراءه على
جمل له، وأنا صبيّ صغير، فرأيتُ النبيّ، وَّه، يخطب الناس على ناقته العضباء يوم
الأضحی بمنّی.
[١٧٨٣] التقريب (٣١٦/٢).
٧٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا أبو النّضر هاشم بن القاسم قال: حدّثنا ◌ِكرمة بن عمّار قال:
حدّثنا الهِرْماس بن زياد الباهلي قال: كنتُ رِدْفَ أبي يوم الأضحى ونبِيّ الله، وَّر،
يخطب الناس على ناقته بمنّى.
[١٧٨٤] - جارية أبو نِْران الحنفي.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش عن
دَهْثَم بن قرّان اليمامي عن نمران بن جارية الحنفي عن أبيه أنّ قوماً اختصموا في
خُصّ فارتفعوا إلى النبيّ، وَّرَ، فبعث معهم حُذيفة، فقضى به حُذيفة للذين يليهم
القُمْط، فرجع إلى النبيّ، وََّ، فذكر ذلك له فأجازه.
*
*
وكان باليمامة بعد هؤلاء من الفقهاء والمحدّثين
[١٧٨٥] - ضَعْضَم بن حَوّْس الهِفّاني. روى عن أبي هريرة وعن عبدالله بن حَنْظَلة،
وروی عنه عكرمة بن عمّار وغيره.
[١٧٨٦] - هِلال بن سراج بن مُجّاعة الحنفي، روى عنه يحيى بن أبي كثير.
[١٧٨٧] - أبو كثير الغَبَري واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة السُّحيمي لقي أبا
هُريرة وروى عنه، وروى عن أبي كثير هذا الأوزاعي وعِكْرمة بن عمّار.
[١٧٨٨] - عبد الله بن أسْوَد صاحب البرود.
[١٧٨٩] - أبو سلام واسمه ممطور. روى عن يحيى بن أبي كثير.
[١٧٩٠] - يحيى بن أبي كثير مولى لطَيء. كان من أهل البصرة فتحوّل إلى اليمامة.
قال: أخبرنا يحيى بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي قال: رأيتُ عمّ
نصر بن يحيى بن أبي كثير وبه كان يكنى يحيى بن أبي كثير اليمامي، وقال غيره: كان
يحيى بن أبي كثير يكنى أبا أيّوب.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعتُ وُهيب بن خالد يقول: سمعتُ
[١٧٨٤] التقريب (١٢٤/١).
[١٧٨٦] التقريب (٣٢٣/٢).
[١٧٩٠] التقريب (٣٥٦/٢).
٧٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أيّوب السّختياني يقول: ما بقي على الأرض مثل يحيى بن أبي كثير.
وقال محمد بن سعد: وقال إسماعيل بن عُليّة: شهدنُ أيّوب يكتب إلى
یحیی بن أبي کثیر.
وقال سفيان بن عيينة: كنّا نتوقّع قدومه علينا.
وسمعت أبا نُعيم الفضل بن دُكين يقول: مات يحيى بن أبي كثير في سنة تسعٍ
وعشرين ومائة .
قال رجل من بني تميم من أهل العلم: کان اسم أبي کثیر دینار.
[١٧٩١] - عِكْرمة بن عمّار العِجْلي. روى عن إياس بن سلمة بن الأكوع والهِرْماس بن
زياد الباهلي وعاصم بن شُميخ الغَيْلاني أحد بني تميم وعن عطاء بن أبي رباح
وضَمْضَم بن جَوْس والحضرمي بن لاحقٍ ويحيى بن أبي كثير وأبي النجاشي مولى
رافع بن خديج وطارق بن عبد الرحمن القُرشي وسِماك الحنفي أبي زُميل، وسمع من
القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله ونافع مولى عبدالله بن عمر وطاووس وأبي كثير
الغُبَري ويزيد الرّقاشي.
[١٧٩٢] - أيّوب بن عتبة ويكنى أبا يحيى، وقد ولي القضاء باليمامة. روى عن
إياس بن سلمة بن الأكوع وقيس بن طلق وعبدالله بن بدر، وسمع من أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حَزْم وطَيْسَلة بن عليّ وأبي كثير الغبري، وهو السّحيمي، ومن أبي
النجاشي مولى رافع بن خديج ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن عبد الله بن قُسيط.
[١٧٩٣] - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير. روى عن أبيه.
[١٧٩٤] - خالد بن الهيثم ويكنى أبا الهيثم مولى لبني هاشم. روى عن يحيى بن أبي
کثیر وروى عنه محمد بن عمر أحاديث كثيرة.
[١٧٩٥] - محمد بن جابر الحنفي وكان نشأ بالكوفة وسمع من عُمير بن سعيد.
[١٧٩٦] - أيّوب بن النجار اليمامي. روى عن يحيى بن أبي كثير وغيره.
[١٧٩٧] - عمر بن يونس اليمامي. روى عن عِكْرمة بن عمّار.
[١٧٩١] التقريب (٣٠/٢).
[١٧٩٢] التقريب (٩٠/١).
٧٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
تسمية من كان بالبحرين
من أصحاب رسول الله، وَالد
[١٧٩٨] - أشجّ عبد القيس قال محمد بن سعد: وقد اختلف علينا في اسمه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني قُدامة بن موسى عن عبد العزيز بن
رُمّانة عن عُرْوة بن الزّبير قال: كتب رسول الله، وَ﴿، إلى أهل البَحْرين فقدم عليه
عشرون رجلاً منهم رأسهم عبدالله بن عوف الأشجّ، في بني عُبيد ثلاثة نفر، وفي بني
غَنْم ثلاثة نفر، ومن بني عبد القيس اثنا عشر رجلاً معهم الجارود، وكان نصرانياً.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال:
قيل لرسول الله، وَ﴾، حين قدموا: يا رسول الله وفدُ عبد القيس، فقال: ((مرحباً بهم،
نِعْمَ القوم عبد القيس)). ورأسهم يومئذٍ عبدالله بن عوف الأشجّ. فأقبلوا جميعاً حين
ذُكر لهم رسول الله، وَله، جالساً في المسجد فقالوا: نسلّم على رسول الله، صلصله
فجاؤوا في ثيابهم وأناخوا رواحلهم على باب دار رملة بنت الحَدّث، وكذلك كان
الوفد يصنعون، فسلّموا على رسول الله، وَّة، وجعل رسول الله، وَّ، يسألهم:
((أيّكم عبدالله الأشجّ؟)) فيقولون: أتاك يا رسول الله. وكان عبدالله وضع ثياب سفره
وأخرج ثياباً حساناً فلبسها. وكان رجلاً دميماً. فلمّا جاء نظر رسول الله، وَّ، إلى
رجل دَميم. فقال عبدالله: يا رسول الله إنّه لا يُسْتقى في مسوك الرجال إنّما يُحتاج من
الرجل إلى أصغرَيْهِ لسانه وقلبه. فقال رسول الله، وَ﴾: «فيك خصلتان يحبّهما الله)).
فقال عبدالله: ما هما يا رسول الله؟ قال: ((الحلم والأناة)). فقال عبدالله: يا رسول الله
أشيء حدَثَ أم جُبلتُ عليه؟ قال: ((بل جُبلتَ عليه)).
قال محمد بن عمر، وقال غير عبد الحميد بن جعفر في هذا الحديث: فكانت
ضيافة رسول الله، وَل، تجري على وفد عبد القيس عشرة أيّام، وكان عبدالله الأشجّ
يسائل رسول الله، وَ﴾، عن الفقه والقرآن، فكان رسول الله، ﴿*، يُذْنيه منه إذا
جلس، وكان يأتي أُبّيّ بن كعب فيقرأ عليه، وأمر رسول الله، وَّر، للوفد بجوائز
٨٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وفضّل عليهم عبدالله الأشجّ فأعطاه اثنتي عشرة أوقيّة ونشّاً، وكان ذلك أكثر ما كان
رسول الله، {ێو، يجيز به الوفد.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن يونس قال: زعم عبد الرحمن بن
أبي بكرة قال: قال أشجّ بني عصَر: قال لي رسول الله، ◌ََّ، إنّ فيك خُلْقَين يحبّهما
الله، قال قلت: ما هما؟ قال: ((الحلم والحياء)). قلت: أقديماً كانا أم حديثاً؟ فقال:
((بل قديماً). قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبّهما الله .
قال: وبلغني أن رسول الله، وَّر، قال لأشجّ عبد القيس: ((إنَّ فيك لخلقين
يحبّهما الله))، قال: وما هما يا رسول الله؟ قال: ((الحلم والحياء)). قال: أشيء
استفدُته في الإِسلام أو جُبلتُ عليه؟ فقال: ((بل جُبْلتُ عليه)). قال: الحمد لله الذي
جبلني على ما يحبّ.
قال: وأمّا هشام بن محمد بن السائب الكلبي فذكر عن أبيه أنّ أُشجّ عبد القيس
اسمه المنذر بن الحارث بن عمروبن زياد بن عَصَر بن عوف بن عمرو بن عوف بن
جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمروبن وديعة بن لُكيز بن أفصى بن
عبد القيس بن أفصى بن دُعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة.
قال: وأمّا عليّ بن محمد بن عبدالله بن أبي سيف، وهو المدائني، فقال:
اسمه المنذر بن عائذ بن الحارث بن المنذر بن النعمان بن زياد بن عصّر.
قال: وأخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء عن عوف عن الحسن قال: بلغنا أن رسول
الله، وَلَّ، قال لعائذ بن المنذر الأشجّ، قال وقال محمد بن بشر العَبْدي: سألتُ
شيخنا البحتري عن اسم الأشجّ فقال: اسمه المنذر بن عائذ.
[١٧٩٩] - الجارود واسمه بِشْر بن عمرو بن حَتّش بن المعلِّ وهو الحارث بن
زيد بن حارثة بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنْمار.
قال: وإنّما سُمّي الجارود لأنّ بلاد عبد القيس أسافت حتى بقيت للجارود
شلّة، والشليّة هي البقيّة، فبادر بها إلى أخواله من بني هند من بني شيبان فأقام فيهم
وإبله جربة فأعدت إبلهم فهلكت، فقال الناس: جردهم بشر، فسُمّ الجارود فقال
الشاعر:
جَرَدْنَاهُمُ بالسّيْفِ من كلّ جانبٍ كما جَرَدَ الجارُودُ بكر بن وائلٍ
٨١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وأمّ الجارود درمكة بنت رُويم أخت يزيد بن رُويم أبي حَوْشَب بن يزيد
الشيباني. وكان الجارود شريفاً في الجاهلية، وكان نصرانيّاً فقدم على رسول
اللّه، وَ﴾، في الوفد فدعاه رسول الله، وَّه، إلى الإِسلام وعرضه عليه فقال الجارود:
إني قد كنتُ على دين وإني تارك ديني لدينك، أفتَضْمن لي ديني؟ فقال رسول
الله، وَله: ((أنا ضامن لك أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه)). ثمّ أسلم الجارود
فحسن إسلامه وكان غير مغموص عليه، وأراد الرجوع إلى بلاده فسأل النبيّ، وَلَّ،
حملاناً فقال: ((ما عندي ما أحملك عليه)). فقال: يا رسول الله إنّ بيني وبين بلادي
ضَوالٌ من الإِبل أفأركبها؟ فقال رسول الله، وَّهُ: ((إنّما هي حَرَقُ النارِ فلا تقْربها)).
وكان الجارود قد أدرك الرّة، فلمّا رجع قومه مع المعرور بن المنذر بن النعمان قام
الجارود فشهد شهادة الحقّ ودعا إلى الإسلام وقال: أيّها الناس إنّي أشهد أن لا إله إلّ
الله وأنّ محمداً عبده ورسوله، وََّ، وأكفى من لم يشهد، وقال:
رَضينا بدينِ الله من كلّ حادثٍ وبالله والرّحْمٍ نّرْضَى به رَبّا
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني مَعْمَر ومحمد بن عبدالله
وعبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزّهريّ عن عبدالله بن عامر بن ربيعة أنّ عمر بن
الخطّاب ولّى قُدامه بن مظعون البحرين فخرج قُدامة على عمله فأقام فيه لا يُشتَكی
فيه مظلمة ولا فرج إلاّ أنّه لا يحضر الصلاة، قال فقدم الجارود سيّد عبد القيس على
عمر بن الخطّاب فقال: يا أمير المؤمنين إنّ قدامة قد شرب وإني رأيتُ حداً من حدود
الله كان حقّاً عليّ أن أرفعه إليك. فقال عمر: من يشهد على ما تقول؟ فقال الجارود:
أبو هريرة يشهد. فكتب عمر إلى قدامة بالقدوم عليه، فقدم، فأقبل الجارود يكلّم عمر
ويقول: أقِمْ على هذا كتاب الله. فقال عمر: أشاهد أنت أم خَصْم؟ فقال الجارود:
بل أنا شاهد. فقال عمر: قد كنت أدّت شهادتك. فسكت الجارود، ثمّ غدا عليه من
الغد فقال: أقم الحدّ على هذا. فقال عمر: ما أراك إلّ خصماً وما يشهد عليه إلّ
رجل واحد، أما والله لتملكنّ لسانَك أو الأسوءنّك. فقال الجارود: أما والله ما ذاك
بالحقّ أن يشرب ابن عمّك وتسوءّني. فوزعه عمر.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبدالله بن جعفر عن عثمان بن محمد
عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: لما قدم الجارود العبدي لقيه عبدالله بن
عمر فقال: والله ليجلدنّك أمير المؤمنين. فقال الجارود: يجلد والله خالك أو يأثم
٨٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أبوك بربّه، إيّاي تكسر بهذا يا عبدالله بن عمر؟ ثمّ جاء الجارود فدخل على عمر
فقال: أَقِمْ على هذا كتاب الله، فانتهره عمر وقال: والله لولا الله لفعلتُ بك وفعلتُ.
فقال الجارود: والله لولا الله ما هممتُ بذلك. فقال عمر: صدقتَ، والله إنّك لمتنحّي
الدار، كثير العشيرة. قال ثمّ دعا عمر بقُدامة فجلده.
قال محمد بن سعد، وقال عليّ بن محمد: فكان الجارود يقول: لا أزال أُتهيّب
الشهادة على قرشي بعد عمر. قال ووجّه الحكم بن أبي العاص الجارود على القتال
يوم سُهْرَك فقُتل في عَقَبة الطين شهيداً سنة عشرين، ويقال لها عَقّبة الجارود. وكان
الجارود يكنى أبا غياث، ويقال بل كان يكنى أبا المنذر، وكان له من الولد المنذر
وحبيب وغياث وأمّهم أمامة بنت النعمان من الخَصَفات من جَذيمة، وعبدالله وسَلْم
وأمّهما ابنة الجدّ أحد بني عائش من عبد القيس، ومسلم والحكم لا عقب له قُتل
بسِجسِتَان. وكان ولده أشرافاً. كان المنذر بن الجارود سيّداً جواداً ولّه عليّ بن أبي
طالب اصْطَخْر فلم يأته أحد إلّ وصله، ثمّ ولّه عبيد الله بن زياد ثغر الهِنْدِ فمات هناك
سنة إحدى وستين أو أوّل سنة اثنتين وستين، وهو يومئذٍ ابن ستّين سنة.
[١٨٠٠] - صُحار بن عبّاس العبدي من بني مُرّة بن ظَفَر بن الديل، ويكنى أبا
عبد الرحمن، وكان في وفد عبد القيس.
قال: أخبرنا سعيد بن سليمان قال: حدّثنا ملازم بن عمرو قال: حدّثنا سِراج بن
عُقبة عن عمّته خالدة بنت طلق قالت: قال لنا أبي: جلسنا عند رسول الله، وَالر، فجاء
صُحارُ عبد القيس فقال: يا رسول الله ما ترى في شرابٍ نصنعه من ثمارنا؟ فأعرض
عنه النبيّ، وَّر، حتى سأله ثلاث مرار، قال فصلّى بنا فلما قضى الصلاة قال: ((من
السائل عن المسكر؟ تسألني عن المسكر لا تشربه ولا تُسْقِه أخاك، فوالذي نفس
محمد بيده ما شربه رجل قطّ ابتغاء لذّة سُكْره فيسقيه الخمر يوم القيامة)). قال وكان
صُحار فيمن طلب بدم عثمان.
[١٨٠١] - سفيان بن خَوَلَيّ بن عبد عمرو بن خَوَليّ بن همّام بن العاتك بن جابر بن
حِدْرِجان بن عِساس بن ليث بن حُداد بن ظالم بن ذُهْل بن عِجْل بن عمروبن
وديعة بن لُكيز بن أفصى بن عبد القيس. وفد على النبيّ، وَّ.
[١٨٠٢] - مُحارب بن مُزيدة بن مالك بن همّام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن
٨٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
خُطَمة بن عمرو بن محارب بن عبد القيس. وفد على النبيّ، وَهُ.
[١٨٠٣] - ◌ُبيدة بن مالك بن همّام بن معاوية بن شبابة. وفد على النبيّ، وَل ـ
[١٨٠٤] - الزارع بن الوزاع العبدي وكان في وفد عبد القيس ثمّ نزل بعد ذلك
البصرة .
[١٨٠٥] - أبان العبدي وكان في الوفد، وقال بعضهم في الحديث: هو غسّان.
[١٨٠٦] - جابر بن عبدالله العبدي.
[١٨٠٧] - مُنْقِذٍ بن حيّن العبدي وهو ابن أخت الأشجّ، وهو الذي مسح النبيّ، وََّ،
وجهه .
[١٨٠٨] - عمرو ابن المرجوم واسم المرحوم عبد قيس بن عمرو بن شهاب بن
عبدالله بن عَصَر بن عوف بن عمرو من عبد القيس. وكان في الوفد وهو الذي أقدم
عبد القيس البصرة .
[١٨٠٩] - شهاب ابن المتروك واسم المتروك عبّاد بن عُبيد بن شهاب بن عبدالله بن
عَصَر من عبد القيس. وكان في الوفد.
[١٨١٠] - عمروبن عبد قيس من بني عامر بن عَصَر، وهو ابن أخت الأشجّ، وكان
على ابنته أمامة بنت الأشجّ ليعلّم علم رسول الله، وََّ، وحمّله تمراً كأنّه يريد بَيْعه
فضمّ إليه دليلاً من بني عامر بن الحارث يقال له الأُرَيْقِط وقال له: إنّه بلغني أنّه يأكل
الهديّة ولا يأكل الصدقة، وبين كتفيه علامة، فاعْلمْ لي علم ذلك. فخرج عمرو بن
عبد قيس حتى قدم مكّة في عام الهجرة فأتّى النبيّ، وَّهَ، وأتاه بتمر فقال: هذا صَدَقة، فلم
يقبله، فبعث إليه بغيره وقال: هذا هدّية، فقبله. وتلطّف حتى نظر إلى ما بين كتفيه
فدعا النبيّ، ﴿، إلى الإِسلام فأسلم، وعلّمه الحمد، ﴿وَاقْرَأْ باسْمِ رَبّكَ الّذي
خَلَقَ﴾ وقال له: ((ادْعُ خالك)). ورجع وأقام دليله بمكّة فقدم البحرين فدخل منزله
بتحيّة الإِسلام، فخرجت امرأته إلى أبيها نافرة وقالت: صَبّأ وربّ الكعبة عمرو.
فانتهرها أبوها وقال: إني لأَبْغِض المرأة تخالف زوجها. وأتاه الأشجّ فأخبره الخبر
فأسلم الأشّ وكتم إسلامه حيناً ثمّ خرج مكتتماً بإسلامه في سبعة عشر رجلاً وفداً
[١٨٠٤] التقريب (٢٥٦/١).
٨٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
على النبيّ، وََّ، من أهلٍ هَجَرَ. وقال بعضهم: كانوا اثني عشر رجلًا فقدموا على
النبي، وَلّ، فأسلموا.
[١٨١١] - طريف بن أبان بن سَلَمّة بن جارية من بني جديلة بن أُسّد بن ربيعة. وفد
إلى النبيّ، وَاء.
[١٨١٢] - عمرو بن شعيب من بني عَصَر من عبد القيس. وفد إلى النبيّ، وَله.
[١٨١٣] - جارية بن جابر من بني عَصَر، وكان في الوفد.
[١٨١٤] - همّام بن ربيعة من بني عَصَر، وكان في الوفد.
[١٨١٥] - خزيمة بن عبد عمرو من بني عَصّر، وكان في الوفد.
[١٨١٦] - عامر بن عبد قيس من بني عامر بن عَصَر، وكان في الوفد، وهو أخو
عمروبن عبد قيس الذي بعثه الأشجّ ليعلم علم رسول الله، وَالر.
[١٨١٧] - عُقبة بن جِروة من بني صُباح بن لُكيز بن أفْصى بن عبد القيس. كان في
الوفد .
[١٨١٨] - مطر أخٌ لعُقْبة بن جروة من أمّه، وهو حليف لهم من عَنَزة.
[١٨١٩] - سفيان بن همام من بني ظَفّر بن ظَفّر بن محارب بن عمروبن وديعة بن
لُكيز بن أقصى بن عبد القيس. وفد إلى النبيّ، وَله.
[١٨٢٠] - وابنه عمرو بن سفيان الذي نزل ابن الأشعث منزله حين قدم البصرة ثمّ
خرج إلى الزاوية .
[١٨٢١] - الحارث بن جندب العبدي من بني عائش بن عوف بن الديل. وفد إلى
النبيّ، وَّد.
[١٨٢٢] - همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حُطَمة من عبد القيس. وفد إلى
النبيّ، وَّد .
٨٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
طبقات الكوفيين
تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله، وَلال،
ومن كان بها بعدهم من التابعين وغيرهم من أهل الفقه والعلم
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح قال: حدّثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
نافع بن جُبير قال: قال عمر بن الخطّاب: بالكوفة وجوه الناس.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح قال: وزاد يونس بن أبي إسحاق سمعه من
الشعبيّ قال: كتب عمر بن الخطّاب إلى أهل الكوفة: إلى رأس أهل الإِسلام.
قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: كتب عمر بن
الخطّاب إلى أهل الكوفة: إلى رأس العرب.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن قيس عن شّمِر بن عَطيّة عن شيخ من بني عامر
قال: قال عمر بن الخطّاب وذكر أهل الكوفة: رمح الله وكنز الإِيمان وجمجمة العرب
يجزّون ثغورهم ويُمِدّون الأمصار.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا سفيان عن الأعمش عن شّمِر بن
عَطيّة عن عمر بن الخطّاب قال: العراق بها كنز الإِيمان وهم رمح الله يجزّون ثغورهم
ويُمِدّون الأمصار.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا سعد بن طريف عن الأصبغ بن
نباتة عن عليّ قال: الكوفة جمجمة الإِسلام وكنز الإِيمان وسيف الله ورمحه يضعه
حيث يشاء، وأيْمُ اللهِ لَيُنْصْرَنّ الله بأهلها في مَشارِقِ الأرض ومغاربها كما انتصر
بالحجارة .
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدّثنا شريك عن عمّار الدّهْني عن سالم عن
سلمان قال: الكوفة قّة الإِسلام وأهل الإِسلام.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا موسى بن قيس الحضرميّ عن سَلَمة
٨٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
ابن كُهيل عن سلمان قال: ما يُدفَع عن أرضٍ بعد أخبيةٍ مع محمد، وََّ، ما يُدفَع عن
الكوفة، ولا يريدها أحد خارباً إلّ أهلكه الله، ولتصيرنّ يوماً وما من مؤمن إلّ بها أو
يصير هواه بها.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن مِسْعَر عن الرُّكين الفَزاري عن أبيه قال: قال
حُذيفة ما من أخبية بعد أخبية كانت مع النبيّ، وَّهِ، ببدر يُدْفَع عنها ما يُدْفَع عن هذه،
يعني الكوفة .
قال: أخبرنا أبو معاوية وعبد الله بن نُمير عن الأعمش عن عمرو بن مُرّة عن
سالم عن حُذيفة أنّه قال: ما يدفع الله عن أخبية على وجه الأرض ما يدفع عن أخبية
بالكوفة ليس أخبية كانت مع محمّد، و149.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن سماك عن مُغيث
البكري عن حُذيفة قال: والله ما يُدْفَع عن أهل قريةٍ ما يُدْفَع عن هذه، يعني الكوفة،
إلا أصحاب محمّد الذين اتّبعوه.
قال: أخبرنا محمّد بن عُبيد الطنافسي قال: حدّثنا يوسف بن صُهيب عن موسى
ابن أبي المختار عن يلال رجل من بني عبس قال: قال حُذيفة ما أخبيةٌ بعد أخبية كانت
مع رسول الله، وََّ، ببدر يُدْفَع عنهم ما يُدْفَع عن أهل هذه الأخبية، ولا يريدهم قوم
بسوء إلا أتاهم ما يشغلهم عنهم.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا سفيان عن سلمة بن كُهيل عن أبي
صادق قال: قال عبد الله إني لأعلم أوّل أهل أبيات يقرعهم الدجّال، قالوا: مَنْ يا أبا
عبد الرحمن؟ قال: أنتم يا أهل الكوفة.
قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن بيان عن الشعبيّ قال: قال قَرَظة بن كعب
الأنصاريّ أردنا الكوفة فشّعنا عمر إلى صِرَار فتوضّأ فغسل مرّتين وقال: تدرون لِم
شَيّعتُكم؟ فقلنا: نعم، نحن أصحاب رسول الله، وَّه، فقال: إنّكم تأتون أهلَ قرية
لهم دويّ بالقرآن كدويّ النحل فلا تصدّوهم بالأحاديث فتشغلوهم، جَرِّدوا القرآن
وأقلّوا الرواية عن رسول الله، وََّ، امْضوا وأنا شريككم.
قال: أخبرنا سليمان بن داود الطيالسي قال: أخبرنا شُعْبة عن سلمة بن كُهيل
سمعه من حَبّة العُرَني يقول: كتب عمر بن الخطّاب إلى أهل الكوفة: يا أهل الكوفة
٨٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أنتم رأس العرب وجمجمتها وسهمي الذي أرمي به إن أتاني شيء من ها هنا وها هنا،
قد بعثتُ إليكم بعبد الله وخِرْتُ لكم وآثرتكم به على نفسي.
قال: أخبرنا وهب بن جَرير بن حازم ويحيّى بن عبّاد قالا: أخبرنا شُعْبة عن
أبي إسحاق عن حارثة بن المضرّب قال: قرأتُ كتاب عمر بن الخطّاب إلى أهل
الكوفة: أمّا بعد فإني بعثتُ إليكم عمّاراً أميراً وعبد الله معلّماً ووزيراً وهما من النجباء
من أصحاب رسول الله، ◌َ*، فاسمعوا لهما واقتدوا بهما وإني قد آثرتكم بعبد الله
على نفسي إثرة.
أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة قال:
قُرىء علينا كتاب عمر: إنّي قد بعثتُ إليكم عمّار بن ياسر أميراً وعبد الله بن مسعود
معلّماً ووزيراً وإنّهما من النجباء من أصحاب رسول الله، وَّر، من أصحاب بدر وقد
جعلتُ عبد الله بن مسعود على بيت مالكم فتعلّموا منهما واقتدوا بهما، وقد آثرتكم
بعبد الله بن مسعود على نفسي .
قال حارثة: وبعث حُذيفة على المدائن ورزقهم جميعاً شاةً، لعمّار نصفها
ولابن مسعود ربع ولحذيفة ربع.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح والفضل بن دُكين وقبيصة بن عُقْبة قالوا: حدّثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرّب قال: كتب عمر بن الخطّاب إلى أهل
الكوفة، قال وكيع في حديثه فقُرىء علينا كتاب عمر: أما بعدُ فإني قد بعثتُ إليكم
عمّار بن ياسر أميراً وابن مسعود، قال وكيع، معلّماً ووزيراً.
وقال أبو نُعيم وقبيصة: مؤدّباً ووزيراً، وهما من النجباء من أصحاب
محمد، وَل﴿، من أهل بدر، فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما، وقد آثرتكم بعبد الله
على نفسي .
زاد وكيع: وقد جعلتُ ابن مسعود على بيت مالكم وبعثتُ عثمان بن حُنيف
على السواد ورزقتهم كلّ يومٍ شاة فأجْعَلُ شَطْرَها وبطنها لعمّار بن ياسر والشطر الباقي
بين هؤلاء.
قال: أخبرنا قبيصة بن عقْبة قال: حدّثنا سفيان عن الأجلح أو غيره عن عبد الله
ابن أبي الهُذيل أنّ عمر رزق عمّاراً وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حُنيف شاة، لعمّار
٨٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
شطرها وبطنها ولعبد الله ربعها ولعثمان ربعها كلّ يوم.
قال: أخبرنا عفان بن مسلم وموسى بن إسماعيل قالا: حدّثنا وُهيب عن داود
عن عامر أنّ مُهاجر عبد الله بن مسعود كان بِحِمْص فحدره عمر إلى الكوفة وكتب
إليهم: إني والله الذي لا إله إلّ هو آثرتكم به على نفسي فخُذُوا عنه.
قال: أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم عن
عَلْقّمة قال: سمعتُ عمر يقول: آثرتُ أهل الكوفة بعبد الله على نفسي.
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسي عن جُويْير عن الضحّاك قال: قال عمر
لقد آثرتُ أهل الكوفة بابن أمّ عبْد على نفسي، إنّه من أطْولنا فُوقاً، كُنيفٌ ملىء علماً.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا معاوية بن صالح عن أسَد بن وَدَاعَة أنّ
عمر بن الخطّاب ذكر ابن مسعود فقال: كُنِيفٌ مُلىء علماً آثرتُ به أهل القادسيّة.
قال: أخبرنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد
رجل من أصحاب عمر قال: وفدنا إلى عمر فأجازنا ففضّل أهل الشأم علينا في الجائزة
فقلنا: يا أمير المؤمنين أتفضّل أهل الشأم علينا؟ فقال: يا أهل الكوفة أجْزِعْتُم أن
فضّلتُ أهل الشأم عليكم لبُعد شُقّتهم؟ لقد آثرتُكم بابن أمّ عبد.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا الحسن بن صالح عن
عُبيدة عن إبراهيم قال: هبط الكوفة ثلاثمائة من أصحاب الشجرة وسبعون من أهل
بدر لا نعلم أحداً منهم قَصَّر ولا صلّى الرّكعتين الّتين قبل المغرب.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن عثمان بن المُغيرة
قال: كنتُ جالساً مع سالم فأتّتْه امرأة لتستفتيه فحدّثتنا فقالت إنّ رأس عائشة في
حجري أفليها فقالت ما من مسجد أحبّ إليّ أن أكون قد صلّيتُ فيه أربع ركعات، من
مسجد الكوفة :
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن الأعمش عن خَيْئَمة عن
عبد الله بن عمرو قال: ما من يوم إلا ينزل في فراتكم هذا مثاقيل من بركة الجنّة.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا إسرائيل عن عمّار الدّهْنيّ عن سالم
ابن أبي الجَعْد عن عبد الله بن عمرو قال: إنّ أسعد الناس بالمهديّ أهل الكوفة.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين وإسحاق بن يوسف الأزرق عن مالك بن مِغْوَل
٨٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عن القاسم قال: قال عليّ: أصحاب عبد الله سُرُج هذه القرية.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا مالك بن مِغْول عن زُبيد عن سعيد بن
جُبير قال: كان أصحاب عبد الله سُرُج هذه القرية.
قال: أخبرنا شهاب بن عَّاد العَبْديّ قال: حدّثنا إبراهيم بن حُميد الرواسي عن
إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال: ما كان أحد من أصحاب النبيّ، وَ ◌ّرَ، أفقه من
صاحبنا عبد الله، يعني ابن مسعود.
قال: حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش عن مُغيرة
قال: كان أصدقَ الناس عند الناس على عليّ أصحابُ عبد الله .
قال: أخبرنا قبيصة بن عقْبة عن سُفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيميّ قال:
كان فينا ستّون شيخاً من أصحاب عبد الله .
قال: أخبرنا قبيصة عن سفيان عن العلاء بن المسيّب عن أبي يعلى قال: كان
في بني ثَور ثلاثون رجلاً ما فيهم رجل دون الربيع بن خُثيم.
قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق وقبيصة بن عُقْبة قالا: حدّثنا سفيان
الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويُفْتون
ستّة: عَلْقَمة والأسود ومسروق وعبّيدة والحارث بن قيس وعمرو بن شُرَحْبيل.
قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن أيّوب عن محمّد
قال: كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة، فمنهم من يقدّم عَبيدةً ومنهم من يقدّم
علقمة، ولا يختلفون أنّ شُرَيحاً آخرهم. قيل لحمّاد عُدّهم قال: عَبيدة وعلقمة
ومسروق والهمذاني وشُريح .
قال حمّاد: لا أدري بدأ بالهمداني أو شُريح.
قال: أخبرنا رَوْحِ بْن عُبادة عن هشام عن محمّد قال: كان أصحاب عبد الله بن
مسعود الذين حفظوا حديثه خمسة، كانوا كلّهم يجعلون شريحاً آخرهم، قال وكان
بعضهم يبدأ بالحارث ثمّ عبيدة وبعضهم بعبيدة ثمّ الحارث ثمّ علقمة بن مسروق.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا عبد الجبّار بن عبّاس عن أبيه قال:
جالستُ عطاء فجعلتُ أُسائله فقال لي: ممّن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، فقال
عطاء: ما يأتينا العلمُ إلا من عندكم.
٩٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسديّ قال: حدّثنا سفيان عن عُمارة بن
القَعْقاع قال: سمعتُ شُبْرُمَة قال: ما رأيتُ حيًّ أكثر متعبّداً فقيهاً من بني ثور.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن ابن عون عن محمّد
قال: ما رأيتُ قوماً سود الرؤوس أعلم من قوم خلّفتُهم بالكوفة من قوم فيهم جُرأة.
قال محمد بن سعد: أُخْبرتُ عن سفيان بن عيينة قال: قال رجل للحسن: يا أبا
سعيد أهل البصرة أو أهل الكوفة؟ قال: كان عمر يبدأ بأهل الكوفة وبها بيوتات العرب
كلّها وليست بالبصرة .
قال ابن سعد: أُخبرتُ عن ابن إدريس عن مالك بن مِغْوَل قال: قال الشّعبيّ ما
دخلها أحد من أصحاب محمّد، وَّرَ، أنفع علماً ولا أفقه صاحباً منه، يعني ابن
مسعود .
قال محمّد بن سعد، وقال سفيان بن عيينة: قال الشّعْبِيّ: ما رأيتُ أحداً كان
أعظم حلماً ولا أكثر علماً ولا أكفّ عن الدماء من أصحاب عبد الله إلّ ما كان من
أصحاب رسول الله، وَل *.
قال محمد بن سعد، وقال سفيان بن عيينة عن مِسْعَر: قلتُ لحبيب بن أبي
ثابت هؤلاء أعلم أم أولئك؟ قال: أولئك.
(١٨٢٣] - عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ،
ويُكنى أبا الحسن وأمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ. وقد شهد
بدراً ثم نزل الكوفة في الرحبة التي يُقال لها رحبة عليّ في أخصاص كانت فيها ولم
ينزل القصر الذي كانت تنزله الولاة قبله، فقُتل، رحمه الله، صَبيحة ليلة الجمعة
لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث وستّين سنة، ودُفن
بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الإِمارة، والذي ولي قتله عبد الرحمن بن مُلْجَم
[١٨٢٣] تاريخ الطبري (٨٣/٦)، والكامل لابن الأثير حوادث سنة (٤٠)، والبدء والتاريخ
(٧٣/٥)، وصفة الصفوة (١١٨/١)، وحلية الأولياء (٦١/١)، ومقاتل الطالبيين (١٤)،
وتاريخ اليعقوبي (١٥٤/٢)، ومنهاج السنة (٢/٣)، (٢/٤)، إلى آخره. وتاريخ
الخميس (٢٧٦/٢)، والمرزباني (٢٧٩)، ومروج الذهب (٢/٢: ٣٩)، والرياض
النضرة (١٥٣/٢: ٢٤٩)، والإصابة ترجمة رقم (٥٦٩٠)، والأعلام (٢٩٦/٤).
٩١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
المُرادي، وكان خارجياً، لعنة الله عليه وعلى والدَيْه. وقد روى عليّ، رضي الله عنه،
عن أبي بكر الصدّيق، رحمه الله. وقد كتبنا خبره فيمن شهد بدراً.
[١٨٢٤] - سعد بن أبي وقاص، واسمه مالك بن أُهيب بن عبد مناف بن زهرة بن
كلاب، ويُكنى أبا إسحاق وأمّه حَمْنة بنت سفيان بن أمّة بن عبد شمس بن عبد مناف
ابن قُصَيّ. وقد شهد بدراً وهو الذي افتتح القادسيّة ونزل الكوفة وخطّها خِطَطاً لقبائل
العرب وابتنى بها داراً، ووليها لعمر بن الخطّاب وعثمان بن عفّان، ثمّ عُزل عنها
ووليها بعده الوليد بن عُقْبة بن أبي معيط ورجع سعد إلى المدينة فمات في قصره
بالعقيق على عشرة أميال من المدينة فحُمل إلى المدينة على رقاب الرجال فدُفن
بالبقيع، وذلك سنة خمسٍ وخمسين، وصلى عليه مروان بن الحكم وهو يومئذٍ والي
المدينة لمعاوية. وكان سعد يوم مات ابن بضعٍ وسبعين سنة، وكان قد ذهب بصره.
هكذا قال محمّد بن عمر في وقت وفاته، وقال غيره: تُوفّي سنة خمسين، وقد كتبنا
خبره فيمن شهد بدراً.
[١٨٢٥] - سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رياح بن عبد الله بن
قُرْط بن رزَاح بن عديّ بن كعب، ويُكنى أبا الأعور وأمّه فاطمة ابنة بَعْجة بن أُميّة بن
خُويُلد بن خالد بن المعمور بن حيّان بن غنم بن مُليح من خزاعة. وقد شهد بدراً وقد
كان بالكوفة ونزلها ثمّ رجع إلى المدينة وترفّ بالعَقيق فحُمل على رقاب الرجال فدُفن
بالمدينة، ونزل في حفرته سعد بن أبي وقّاص وابن عمر وذلك في سنة خمسين وهو
يومئذٍ ابن بضع وسبعين سنة. هكذا قال محمد بن عمر في وقت وفاته، وقال غيره:
بل مات بالكوفة في خلافة معاوية وصلّى عليه المغيرة بن شُعْبة وهو يومئذٍ والي الكوفة
لمعاوية. وقد كتبنا خبره فيمن شهد بدراً.
[١٨٢٤] الرياض النضرة (٢٩٢/٢: (٣٠)، وتاريخ الخميس (٤٩٩/١)، والبدء والتاريخ
(٨٤/٥)، والجمع بين رجال الصحيحين (١٥٧)، وصفة الصفوة (١٣٨/١)، وحلية
الأولياء (٩٢/١)، وتهذيب ابن عساكر (٩٣/٦)، وأشهر مشاهير الإِسلام (٥٢٥)،
ونكت الهميان (١٥٥)، والكنى والأسماء (١١/١)، والإصابة ترجمة (٣١٨٧)،
والأعلام (٨٧/٣).
[١٨٢٥] تهذيب تاريخ ابن عساكر (١٢٧/٦)، وصفة الصفوة (١٤١/١)، وحلية الأولياء
(٩٥/١)، وذيل المذيل (١٤)، والرياض النضرة (٣٠٢/٢: ٣٠٦)، والأعلام
(٩٤/٣).
٩٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[١٨٢٦] - عبد الله بن مسعود الهُذَلي حليف بني زُهرة بن كلاب، ويكنى أبا
عبد الرحمن. شهد بدراً وكان مُهاجَرُهُ بحِمْص فحدره عمر بن الخطّاب إلى الكوفة
وكتب إلى أهل الكوفة: إني بعثتُ إليكم بعبد الله بن مسعود معلّماً ووزيراً وآثرتكم به
على نفسي فخُذوا عنه. فقدم الكوفة ونزلها وابتنى بها داراً إلى جانب المسجد، ثم
قدم المدينة في خلافة عثمان بن عفّان فمات بها فدُفن بالبقيع سنة اثنتين وثلاثين وهو
ابن بضعٍ وستين سنة. وقد كتبنا خبره فيمن شهد بدراً.
[١٨٢٧] - عمار بن ياسر من عَنْس من اليمن وهو حليف لبني مخزوم، ويُكنى أبا
الْيَقْظان. نزل الكوفة ولم يزل مع عليّ بن أبي طالب يشهد معه مشاهده، وقُتل بصفّين
سنة سبع وثلاثين ودُفن هناك وهو ابن ثلاثٍ وتسعين سنة. وقد شهد بدراً وقد كتبنا
خبره فيمن شهد بدراً.
[١٨٢٨] - خبّاب بن الأرتّ مولى لأمّ أنْمار ابنة سِباع بن عبد العُزّى الخُزاعيّة حلفاء
بني زُهْرة بن كلاب، ويُكنى خبّاب أبا عبد الله وقد شهد بدراً.
قال محمد بن سعد: سمعتُ من یذکر أنّه رجل من العرب من بني سعد بن زيد
مناة بن تميم وكان أصابه سِباء فاشترته أمّ أنْمار فأعتقته ونزل الكوفة وابتنى بها داراً في
جهار سُوج خُنيس وتُوفّي بها مُنْصَرَفَ عليّ، رضي الله عنه، من صِفّين سنة سبعٍ
وثلاثين فصلّى عليه عليّ ودفنه بظهر الكوفة. وكان يوم مات ابن ثلاثٍ وسبعين سنة.
وقد كتبنا خبره فيمن شهد بدراً.
[١٨٢٩] - سَهْل بن حُنيف بن واهب بن عُكيم من بني جُشّم بن عوف بن عمرو بن
[١٨٢٦] الإصابة ترجمة (٤٩٥٥)، وغاية النهاية (٤٥٨/١)، والبدء والتاريخ (٩٧/٥)، وصفة
الصفوة (١٥٤/١)، وحلية الأولياء (١٢٤/١)، وتاريخ الخميس (٢٥٧/٢)، والبيان
والتبيين (٥٦/٢)، والمحبر (١٦١)، والأعلام (١٣٧/٤).
[١٨٢٧] الإصابة ترجمة (٥٧٠٦)، والمحبر (٢٨٩)، (٢٩٦)، وتاريخ الطبري (٢١/٦)، وحلية
الأولياء (١٣٩/١)، وذيل المذيل (١١)، وصفة الصفوة (١٧٥/١)، وخلاصة تذهيب
الكمال (١٣٧)، والأعلام (٣٦/٥).
[١٨٢٨] الإصابة (٤١٦/١)، وحلية الأولياء (١٤٣/١)، والجمع بين رجال الصحيحين (١٢٤)،
وصفة الصفوة (١٦٨/١)، والأعلام (٣٠٢/٢).
[١٨٢٩] الإصابة ترجمة (٣٥٢٠)، وذيل المذيل (١٤)، والمحبر (٧١)، (٢٩٠)، والأعلام
(١٤٢/٣).
٩٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عوف من الأوس ويُكنى أبا عديّ. شهد بدراً. وكان عليّ بن أبي طالب، رضي الله
عنه، حين خرج من المدينة ولّه المدينة ثمّ كتب إليه أن يلحق به فلحق به ولم يزل
معه، وشهد معه صِفّين ثمّ رجع إلى الكوفة فلم يزل بها حتى مات سنة ثمانٍ وثلاثين
وصلّى عليه علي بن أبي طالب وكبّر عليه ستّاً وقال إنّه من أهل بدر. وقد كتبنا خبره
فیمن شهد بدراً.
[١٨٣٠] - حُذيفة بن اليمان، وهو حُسيل بن جابر من بني عبس حلفاء بني عبد الأشهلِ
ويُكنى أبا عبد الله. شهد أُحُداً وما بعد ذلك من المشاهد وتوقّي بالمدائن سنة ستّ
وثلاثين. وقد كان جاءه نعيّ عثمان بها، وقد كان نزل الكوفة والمدائن وله عقب
بالمدائن. وقد كتبنا خبره فيمن شهد أُحُداً.
[١٨٣١] - أبو قتادة بن رِبْعي الأنصاريّ ثمّ أحد بني سَلِمَة من الخزرج. شهد أُحُداً
واسمه فيما قال محمد بن إسحاق: الحارث بن رِبْعي.
وقال عبد الله بن محمّد بن عُمارة الأنصاري ومحمد بن عمر: اسمه النعمان بن
ربعي، وقال غيرهما: عمرو بن ربعي. وكان قد نزل الكوفة ومات بها وعليّ بها وهو
صلى عليه. وأمّا محمّد بن عمر فأنكر ذلك وقال: حدّثني يحيّى بن عبد الله بن أبي
قتادة أنّ أبا قتادة توفّي بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن سبعين سنة.
[١٨٣٢] - أبو مسعود الأنصاري، واسمه عُقْبة بن عمرو من بني خُدارة بن عوف بن
الحارث بن الخزرج. شهد ليلة العَقّبَة وهو صغير ولم يشهد بدراً وشهد أُحُداً ونزل
الكوفة. فلمّا خرج عليّ إلى صفّين استخلفه على الكوفة ثمّ عزله عنها فرجع أبو
مسعود إلى المدينة فمات بها في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان وقد انقرض عقبه
فلم يبقّ منهم أحد.
[١٨٣٣] - أبو موسى الأشعري، من مَذْحِج واسمه عبد الله بن قيس.
[١٨٣٠] تهذيب التهذيب (٢١٩/٢)، والإصابة (٣١٧/١)، وتاريخ ابن عساكر (٩٣/٤)،
وحلية الأولياء (٢٧٠/١)، والجمع بين رجال الصحيحين (١٠٧)، وصفة الصفوة
(٢٤٩/١)، وتاريخ الإِسلام (١٥٢/٢)، والأعلام (١٧١/٢).
[١٨٣١] تهذيب التهذيب (٢٠٤/١٢، ٢٠٥).
[١٨٣٢] الإصابة ترجمة (٥٦٠٨)، والأعلام (٢٤١/٤).
[١٨٣٣] تهذيب ابن عساكر (١٨٨/٦)، والإصابة ترجمة (٣٣٥٠)، وحلية الأولياء (١٨٥/١)،
٩٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
- قال محمّد بن سعد: سمعتُ من يذكر أنّه أسلم بمكّة وهاجر إلى أرض
الحبشة. وأوّل مشاهده خيبر. ولّه عمر بن الخطّاب البصرة ثم عزله عنها فنزل الكوفة
وابتنى بها داراً وله بها عقب. واستعمله عثمان بن عفّان على الكوفة فقُتل عثمان وأبو
موسى عليها، ثم قدم عليّ الكوفة فلم يزل أبو موسى معه وهو أحد الحكَمَين ومات
بالكوفة سنة اثنتين وأربعين. وأمّا محمّد بن عمر فأخبرنا عن خالد بن إلياس عن أبي
بكر بن عبد الله بن أبي جَهْم قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة ومات سنة
اثنتين وخمسين .
[١٨٣٤] - سلمان الفارسي ويكنى أبا عبد الله. أسلم عند قدوم النبيّ، ﴾، المدينة
وكان قبل ذلك يقرأ الكتب ويطلب الدين، وكان عبداً لقومٍ من بني قريظة فكاتبهم
فأدّى رسول اللّه، وَّر، كتابته. وعتق وهو إلى بني هاشم. وأوّل مشاهده الخندق، وقد
كان نزل الكوفة وتوفّي بالمدائن في خلافة عثمان بن عفّان.
[١٨٣٥] - البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري من بني حارثة بن الحارث من
الأوس ويكنى أبا عُمارة. نزل الكوفة وابتنى بها داراً.
قال محمد بن عمر: ثم صار إلى المدينة فمات بها.
وقال غيره: تُوفّي في زمن مصعب بن الزبير وله عقب بالكوفة. وقد روى عن
أبي بكر الصدّيق.
[١٨٣٦] - وأخوه عبيد بن عازب، وهو أحد العشرة من الأنصار الذين وجّههم عمر بن
الخطّاب مع عمّار بن ياسر إلى الكوفة، وله بقيّة وعقب بالكوفة.
[١٨٣٧] - قَرَظة بن كعب الأنصاري أحد بني الحارث بن الخزرج حليف لبني
عبد الأشهل من الأوس ويكنى أبا عمرو، وهو أحد العشرة من الأنصار الذين وجّههم
عمر بن الخطّاب إلى الكوفة فنزلها وابتنى بها داراً في الأنصار ومات بها في خلافة
عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، وهو صلّى عليه بالكوفة.
وصفة الصفوة (٢١٠/١)، ومروج الذهب (٣٢٠/١)، ومحاسن أصبهان (٢٣)،
=
والذريعة (٣٣٢/١، ٣٣٣)، والأعلام (١١٢/٣).
[١٨٣٥] نكت الهميان (١٢٤)، والأعلام (٤٧/٢)، ومعجم البلدان، مادة زنجان.
[١٨٣٧] تاريخ الطبري (١٤٨/٤، ٤٩٩)، (١١٧/٥).
٩٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[١٨٣٨] - زيد بن أرقم الأنصاري أحد بني الحارث بن الخزرج.
قال محمد بن عمر: يكنى أبا سعد، وقال غيره: كان يكنى أبا أُنيس، وأوّل
مشاهده مع النبيّ، وَّه المُرَيْسيع، ونزل الكوفة وابتنى بها داراً في كِنْدة وتوفّي بها
أيّام المختار سنة ثمانٍ وستّين.
[١٨٣٩] - الحارث بن زياد الأنصاري أحد بني ساعدة. نزل الكوفة وابتنى بها داراً
في الأنصار.
[١٨٤٠] - عبد الله بن يزيد بن زيد الخَطْميّ من الأنصار. نزل الكوفة وابتنى بها داراً
ومات بها في خلافة عبد الله بن الزبير، وقد كان عبد الله ولّه الكوفة.
[١٨٤١] - النعمان بن عمرو بن مقرّن بن عائذ بن ميجا بن هُجير بن نصر بن حُبْشِيّة
ابن كعب بن عبد بن ثَوْر بن هُذْمة بن لاطم بن عثمان بن مُزينة ويكنى أبا عمرو. وأوّل
مشاهده الخندق، ونزل الكوفة، واستعمله عمر بن الخطّاب على كَسْكَر ثمّ عزله
فوجّهه على الناس يوم نھاوَنْد.
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني كثير بن عبد الله المُزّني عن أبيه عن
جدّه، وكان قد حضر نهاوند، قال: كان أمير الناس يومئذٍ النعمان بن عمرو بن مقرّن،
فلمّا هزمهم الله كان أوّل قتيل قُتل النعمان بن مقرّن.
قال محمّد بن عمر: وكانت نهاوند سنة إحدى وعشرين.
قال: أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرني إياس
ابن معاوية قال: قال لي سعيد بن المسيّب: ممّن أنت؟ قلتُ: رجل من مُزينة، فقال
سعيد بن المسيّب: إني لأذكر يوم نَعى عمر بن الخطّاب النعمان بن مقرّن على
المنبر.
[١٨٣٨] تهذيب التهذيب (٣٩٤/٣)، و(٥٦/٣).
[١٨٣٩] تاريخ البخاري الكبير ترجمة (٢٣٨٨)، والجرح والتعديل ترجمة (٣٤٤)، والاستيعاب
(٢٨٩/١)، وأسد الغابة (٣٢٩/١)، وتهذيب التهذيب (١٤١/٢)، والإصابة ترجمة
(١٤٠٨)، وتهذيب الكمال ترجمة (١٠١٨).
[١٨٤٠] الإصابة ترجمة (٥٠٢٤)، وتهذيب التهذيب (٧٨/٦)، والأعلام (١٤٦/٤).
[١٨٤١] تاريخ الطبري (٥٦٨/٢)، (٣٤٦/٣، ٣٤٧، ٤٩٦)، (٢٣/٤، ٨٤، ٨٦، ٩٢،
١١٤، ١١٦، ١١٨، ١٢٠، ١٢٦، ١٣٢).
٩٦