Indexed OCR Text

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٨٩٥] - سعيد بن يَسار أبو الحُباب مولى الحسن بن علي بن أبي طالب. روى عن
أبي هُريرة وابن عمر. مات بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة، ويقال إنّ سعيداً مولى
شَمْسة وإنّ شمسة كانت امرأة بالمدينة نصرانيّة أسلمت على يدي الحسن بن
عليّ. وكان سعيد ثقةً كثير الحديث.
[٨٩٦] - سَلْمان أبو عبداله الأغرّ مولى لجُهينة وكان قاصّاً روى عن أبي سعيد
الخُذْرِي وأبي هُريرة.
قال محمد بن عمر: وسمعتُ ولده يقولون لقي عمر بن الخطّاب، ولا أُثْبِتُ
ذلك عن أحد غيرهم. وكان ثقةً قليل الحديث.
[٨٩٧] - أبو عبدالله القرّاظ وكان قديماً. سمع من سعد بن أبي وقّاص وأبي هريرة،
وكان ثقةً قليل الحديث.
[٨٩٨] - عبدالله بن عيداله بن أبي ثور مولى بني نوفل بن عبد مناف.
[٨٩٩] - سعيد ابن مَرْجَانة ويكنى أبا عثمان، وكان له فضل في نفسه وروايةً، وكان
[٨٩٥] تاريخ ابن معين (٢١٠/٢)، وطبقات خليفة (٢٥٥)، وتاريخ خليفة (٣٤٨)، وتاريخ
البخاري الكبير (٣/ت ١٧٣٨)، والمعرفة ليعقوب (٣٤٨/١، ٢٠٨٣)، وكنى
الدولابي (١٤٣/١)، والجرح والتعديل (٤ / ت ٣٠٥)، والكامل في التاريخ (١٩٥/٥)،
وتاريخ الإسلام (٢٥٣/٤)، وسير أعلام النبلاء (٩٣/٥)، وتهذيب الكمال (٢٣٨٥)،
وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٣١)، والكاشف (٢٠٠٢/١)، وتهذيب التهذيب
(١٠٢/٤)، وخلاصة الخزرجي (١ / ت ٢٥٥٦).
[٨٩٦] تاريخ ابن معين (٢٢٣/٢)، وطبقات خليفة (٢٦٥)، والتاريخ الكبير (٤ / ت ٢٢٣٨)،
(٩/ ت ٨٤٠)، والمعرفة ليعقوب (١٤١/١)، والجرح والتعديل (١٢٩٢/٤)،
(١٩١٧/٩)، والأنساب السمعاني (٣٢١/١)، وتهذيب الكمال (٢٤٣٩)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (٤٠)، والكاشف (٢٠٤٠/١)، وتهذيب التهذيب (١٣٩/٤)،
وخلاصة الخزرجي (١ / ت ٢٦١٥).
[٨٩٧] الجرح والتعديل (٤٠١/٩).
[٨٩٩] وهو سعيد بن عبد الله القرشي العامري الحجازي، مولى عامر بن لؤي، ومرجانة أمه.
انظر: طبقات خليفة (٢٤٨)، وتاريخ خليفة (٣١٤)، والتاريخ الكبير (١٦٣٤/٣)،
والمعرفة ليعقوب (٤٠٤/١)، وكنى الدولابي (٢٨/٢)، والجرح والتعديل
(٤ / ت ١٥٠)، والكامل في التاريخ (٣٦/٥)، وتاريخ الإسلام (٤/٤)، وتهذيب =
٢١٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
منقطعاً إلى عليّ بن حسين بن عليّ بن أبي طالب، وتوفّي بالمدينة سنة سبعٍ
وتسعين وهو ابن سبعٍ وسبعين سنة، وكان ثقةً، وله أحاديث.
[٩٠٠] - عُبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطّاب ويكنى أبا عبد الله، وهو عمّ أبي
فليح بن سليمان بن أبي المُغيرة بن حُنين. ويقال إنّه من سَبْي عين التّمْر الذين
بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة في خلافة أبي بكر الصدّيق. وروى عُبيد بن
حُنين عن زيد بن ثابت وأبي هُريرة وابن عبّاس، وكان ثقةً وليس بكثير الحديث.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي سَبْرة قال:
حدّثنا سُليم بن يسار قال: حدّثني عبيد بن حنين قال: قلتُ لزيد بن ثابت مقتلَ
عثمان: اقْرأ عليّ الأعْراف، فقال: لستُ أحفظها، اقْرأها أنت عليّ، فقرأتُها عليه
فما أخذ عليّ ألفاً ولا واواً.
قال محمد بن عمر: وتوفّي عبيد بن حنين بالمدينة سنة خمسٍ ومائة وهو ابن
خمس وتسعين سنة.
[٩٠١] - عبدالله بن حُنين مولى العباس بن عبد المطلب بن هاشم وله بقيّة وعقب
بالمدينة، وكان ابنه إبراهيم بن عبدالله بن حُنين من رُواة العلم، وحمل عنه
الزّهري وغيره، وهم يقولون نحن موالي العباس بن عبد المطلب، ينتمون إلى
ذلك إلى اليوم. ويقال كان حُنين مولى مِثْقَب ومِثْقَب مولى مِسْحَل ومِسْحَل مولى
شمّاس وشمّاس مولی عبّاس.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أسامة بن زيد الليثي قال: دخلتُ
الكمال (٢٣٥٠)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٢٧)، والكاشف (١ / ت ١٩٧٣)،
=
وتهذيب التهذيب (٧٨/٤)، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٥٣٤)، وشذرات الذهب
(١١٢/١).
[٩٠٠] الجرح والتعديل (٤٠٤/٥).
[٩٠١] التاريخ الكبير (٥ / ت١٧٣)، والمعرفة ليعقوب (١٨٠/٣)، وتاريخ واسط (٤٢)،
والجرح والتعديل (٥/ ت ١٧٧)، والثقات لابن حبان (٨/٥)، وسير أعلام النبلاء
(٦٠٤/٤)، وتهذيب الكمال (٣٢٣٧)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٤٠)، وتاريخ
الإسلام (١٣٦/٤)، وتهذيب التهذيب (١٩٣/٥)، وتقريب التهذيب (٤١١/١)،
وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٤٦٣).
٢١٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
على عبدالله بن حُنين ليالي استُخلف يزيد بن عبد الملك، وكان موته قريباً من
ذاك، وكان قليل الحديث.
[٩٠٢] - عُمير مولى أمّ الفضل بنت الحارث الهِلاليّة أمّ بني العباس بن
عبد المطلب بن هاشم، ويكنى عُمير أبا عبدالله، وروى عن أمّ الفضل وابن
عبّاس. روى عن ابن عبّاس في صلاة الخوف، وفي بعض الرواية عُمير مولى ابن
عبّاس، وإنّما هو مولى أمّه. ومات عُمير بالمدينة سنة أربعٍ ومائة.
[٩٠٣] - وابنه عبدالـله بن عُمير يقول بعض الناس في روايتهم: مولى ابن عبّاس،
وهو مولى أمّ الفضل.
[٩٠٤] - عكرمة مولى عبدالله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، ويكنى أبا
عبدالله .
قال: أخبرنا عامر بن سعيد أبو حفص قال: حدّثنا هشام بن يوسف قاضي
أهل صنعاء عن محمد بن راشد قال: مات ابن عبّاس وعكرمة عبدٌ فاشتراه خالد بن
يزيد بن معاوية من عليّ بن عبدالله بن عبّاس بأربعة آلاف دينار، فبلغ ذلك عكرمة
فأتَى عليّاً فقال: بِعْتَني بأربعة آلاف دينار؟ قال: نعم، قال: أما إنّه ما خِير لك،
بِعتَ عِلْمَ أبيك بأربعة آلاف دينار! فراح عليّ إلى خالد فاستقاله فأقاله فأعتقه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثنا أبو شهاب عن الأعمش
عن مجاهد عن ابن عبّاس أنّه كان يسمّ عبيده أسماء العرب، عكرمة وسُميع
وكُريب، وأنّه قال لهم: تزوّجوا فإنّ العبد إذا زنى نزع الله منه نور الإيمان ردّه الله
إليه بعدُ أم أمسكه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا
حمّاد بن زيد عن الزّبير بن الخرّيت عن عكرمة قال: كان ابن عبّاس يجعل في
[٩٠٣] الجرح والتعديل (٥/ ت ٥٦٧)، وثقات ابن حبان (٥٤/٥)، والكاشف
(٢ / ت ٢٩٢٤)، وتهذيب الكمال (٣٤٦٥)، وتذهيب التهذيب (١٧١/٢)، وتهذيب
التهذيب (٣٤٣/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣٨/١)، وخلاصة الخزرجي (٣٧٠٨/٢).
[٩٠٤] تهذيب الكمال (٩٥٠)، وتهذيب التهذيب (٢٦٣/٧)، وتقريب التهذيب (٣٠/٢)،
والتاريخ الكبير (٤٩/٧)، والجرح والتعديل (٧/٧)، والثقات لابن حبان (٢٢٩/٥).
٢١٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
رجلي الكَبْل يعلّمني القرآن ويعلّمني السنّة.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن داود عن عكرمة
قال: قرأ ابن عبّاس هذه الآية: ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً الله مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً
شديداً﴾ [الأعراف: ١٦٤]. قال قال ابن عبّاس: لم أدْرِ أَنَجا القومُ أم هلكوا. فما
زلتُ أبين له أبصره حتى عرف أنّهم قد نجوا، قال: فكساني حلّة.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا سلام بن مسكين قال: كان عكرمة
من أعلم الناس بالتفسير.
قال: أخبرنا الفضل بن ذُكين ومحمد بن عبدالله الأسدي وقبيصة بن عُقبة
قالوا: أخبرنا سفيان الثوريّ عن عبد الملك بن أبي بَشير عن عكرمة قال: قال لي
ابن عبّاس ونحن ذاهبون من مِنى إلى عَرَفات: هذا يوم من أيّامك. فجعلتُ أرْجُنْ
به ویفتح عليّ ابن عبّاس.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب قال: قال عكرمة إني لأخرج إلى
السوق فأسمع الرجل يتكلّم بالكلمة فينفتح لي خمسون باباً من العلم.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب عن عمرو بن دينار قال: دفع إليّ
جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول: هذا عكرمة، هذا مولى ابن
عبّاس، هذا البحر فسَلوه.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيّوب قال: نُبِئْتُ عن سعيد بن جُبير أنّه
قال: لو كف عنهم عكرمة من حديثه لشُدّت إليه المطايا.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا شيبان عن أبي إسحاق قال:
سمعتُ سعيد بن جُبير يقول: إنّكم لتحدّثون عن عكرمة بأحاديث لو كنتُ عنده ما
حدّث بها. قال فجاء عكرمة فحدّثه بتلك الأحاديث كلّها، قال والقوم سكوت فما
تکلّم سعید، قال ثمّ قام عكرمة فقالوا: يا أبا عبدالله ما شأنك؟ قال فعقد ثلاثین
وقال: أصاب الحديث.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال: قال
عكرمة: أرأيتَ هؤلاء الذين يكذّبوني من خلفي، أفلا يكذّبوني في وجهي، فإذا
كذّبوني في وجهي فقد والله كذّبوني.
٢٢٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أُخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال رجل
لأيّوب: يا أبا بكر، عكرمة كان يُتْهَم. قال فسكت ثمّ قال: أمّا أنا فإني لم أكن
اتّهمه.
أخبرنا عبدالله بن إدريس عن الأعمش عن حبيب قال: مرّ عكرمة بعطاء
وسعيد، قال فحدّثهما فلمّا قام قلت لهما: تُنْكِران ممّا حدّث شيئاً؟ قالا: لا.
قال محمد بن سعد، أُخْبرْتُ عن عبد الرزّاق بن همّام قال: أخبرنا مَعْمّر
قال: سمعتُ أيّوب قال: كنتُ أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق، قال
فإنّي لفي سوق البصرة فإذا به على حمار، قال فقيل لي هذا عكرمة، قال واجتمع
الناس إليه، قال فقمتُ إليه فما قدرتُ على شيء أسأله عنه، ذهبت المسائل مني،
فقمتُ إلى جنب حماره، فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ.
قال عبد الرزاق وسمعتُ أبي یذکر قال: لما قدم عكرمة الجند حمله طاوس
على نَجيب له فقيل له: أعطيته جملاً وإنّما كان يكفيه اليسيرُ، فقال: إني ابتعتُ
عِلْمَ هذا العيد بهذا الجمل.
قال محمد بن سعد، وقال إبراهيم بن خالد عن أميّة بن شِبْل عن عمروبن
مسلم قال: قدم عكرمة على طاوس فحمله على نجيب ثمن ستّين ديناراً وقال: ألا
نشتري علم هذا العبد بستّين ديناراً؟
قال: وقال إبراهيم بن خالد عن أميّة بن شِبْل عن مَعْمَر عن أيّوب قال: قدم
علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أُصْعِدَ فوق ظهر بيت.
قال: وقال سفيان بن عيينة: قال أيّوب أوّل ما جالسْنا عكرمة فإذا أجاب في
شيء قال: يُحسِن حَسنكم مثل هذا.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيّوب عن
إبراهيم بن مَيْسَرة عن طاوس قال: لو أنّ مولى ابن عبّاس هذا اتّقى الله وكفّ من
حديثه لشُدّت إليه المطايا.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: أخبرنا حمّاد بن زيد عن أيّوب قال:
حدّثني من مشى بين سعيد بن المسيّب وعكرمة في رجل نذر نذراً في معصية،
فقال سعيد: یُوفی به، وقال عكرمة: لا يُوفی به. قال فذهب رجل إلى سعيد
٢٢١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
فأخبره بقول عكرمة، فقال سعيد: لا ينتهي عبد ابن عبّاس حتى يُلْقى في عنقه حبل
ويطاف به. قال فجاء الرجل إلى عكرمة فأخبره فقال له عكرمة: أنت رجل سَوْءٍ،
قال: لِمَ؟ قال: فكما بلّغتني فبلّغه، قل له هذا النذر الله أم للشيطان؟ فوالله إن زعم
أنّه الله ليكذبنّ، ولئن زعم أنّه للشيطان ليكفرن,
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب
قال: حدّثني صاحب لنا قال: كنتُ جالساً إلى سعيد وعكرمة وطاوس، وأظنّه قال
وعطاء، في نفر. قال فكان عكرمة صاحب الحديث يومئذٍ، قال وكأنّ على
رؤوسهم الطير فإذا فرغ فمن قائل بيده هكذا، وعقد ثلاثين، ومن قائل برأسه
هكذا، يميّل رأسه، قال فما خالفه أحد منهم في شيء إلّ أنّه ذكر الحوتَ فقال:
كان يسايرهما في ضحضاح من الماء. فقال سعيد بن جُبير: أشهد على ابن عبّاس
أني سمعته يقول: كانا يحملانه في مِكْتَل.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا جرير بن حازم قال: أخبرنا
خالد بن صَفْوان قال: قلتُ للحسن ألا ترى إلى مولى ابن عبّاس يزعم أنّ رسول
الله،َ﴾، حرّم نبيذ الجَرَ؟ قال: صدق والله مولى ابن عبّاس، لقد حرّم رسول الله
نبيذ الجرّ.
قال: أخبرنا شَبابة بن سوّار عن المغيرة بن مسلم قال: لما قدم عكرمة
خراسان قال أبو مِجْلَز: سلوه ما جلاجل الحاجّ. قال فسُئل عكرمة عن ذلك فقال:
وأنّى هذا بهذه الأرض، جلاجل الحاجّ الإِفاضة. قال فقيل لأبي مجلز فقال:
صدق.
قال: أخبرنا شّبابة بن سوّار قال: أخبرني أبو الطيّب موسى بن يسار قال:
رأيتُ عكرمة جائیاً من سمرقند وهو على حمار تحته جوالقان أو خُرْجان فيهما حریر
أجازه بذلك عامل سمرقند ومعه غلام، قال وسمعتُ عكرمة بسمرقند وقيل له: ما
جاء بك إلى هذه البلاد؟ الحاجة.
قال: أخبرنا شبابة بن سوّار قال: أخبرنا شُعْبة عن عمران بن حُدير قال:
رأيتُ عكرمة وعمامته متخرّقة فقلت: ألا أعطيك عمامتي؟ فقال: إنّا لا نقبل إلّ من
الأمراء.
٢٢٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا عمران بن حُدير
قال: انطلقتُ أنا ورجل إلى عكرمة فرأينا عليه عمامة مشقّقة فقال له صاحبي: ما
هذه العمامة؟ إنّ عندنا عمائم. فقال عكرمة: إنّا لا نأخذ من الناس شيئاً إنّما نأخذ
من الأمراء. قلت: بل الإِنسانُ على نفسه بصيرةٌ. فسكت، فلت إنّ الحسن قال:
يا ابن آدم عملك أحقّ بك، قال: صدق الحسن.
قال محمد بن سعد: أُخْبِرْتُ عِن أمّة بن خالد قال: سمعتُ شُعْبة قال: قال
خالد الحذّاء: كلّ شيء قال محمد أُنْبئتُ عن ابن عبّاس إنّما سمعه عن عكرمة،
لقيه أيّام المختار بالكوفة.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا غسّان بن مُضَر أبو مُضَر عن
سعيد بن يزيد قال: كنّا عند عكرمة فقال: ما لكم أفْلستم؟
وقال حجّاج بن محمد: سمعتُ شُعْبة يحدّث عن خالد الحذّاء قال: قال
عكرمة لرجل وهو يسأله: ما لك أجبلتْ؟
قال شعبة: ثمّ حدّثني أيّوب قال: كان خالد الحذّاء يسأل عكرمة فسكت
خالد فقال عكرمة: ما لك أجبلتَ؟ يعني أكديتَ، أي نفد ما عندك.
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا سعيد بن مسلم بن بانَك قال: رأيتُ
عكرمة يصبغ بالحنّاء.
قال: أخبرنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا حسن بن صالح عن سماك قال:
رأيتُ في يد عكرمة خاتماً من ذهب.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ على عكرمة بُرْداً
ذُنَيْبِيّاً.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدّثنا عصام بن قُدامة قال: كان عكرمة
يؤمّنا في جبّة بيضاء واحدة ليس عليه قميص ولا إزار ولا رداء.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا: حدثنا حماد بن زيد
عن أيّوب قال: قال رجل لعكرمة: كيف أصبحتَ يا أبا عبدالله؟ قال عارم:
أصبحتُ بشرّ أجْرَبَ مبسوراً، وقال سليمان: أصبحتُ بشرّ. ثمّ ذكر أنّ به جَرّباً وأنّ
به باسوراً.
٢٢٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا هارون الأعور قال: سمعتُ
یعلی بن حکیم قال: قیل لعكرمة کیف أصبحت؟ قال: أصبحتُ بشرّ. قال قيل له:
يا أبا عبدالله لِمّ تقول كذا؟ قال: الله قاله: ﴿وَلْتَبلوَنْكُم بِالشّرّ وَالخَيْرِ فِتْنَةٌ﴾
[الأنبياء: ٣٥].
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثتني ابنة عكرمة أنّ عكرمة توفّي سنة
خمسٍ ومائة وهو ابن ثمانين سنة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني خالد بن القاسم البياضي قال:
مات عكرمة وكُثَيّر عَزّة الشاعر في يوم واحد سنة خمسٍ ومائة فرأيتُهما جميعاً صُلّي
عليهما في موضع واحد بعد الظهر في موضع الجنائز فقال الناس: مات اليوم أفقهُ
الناسٍ وأشعرُ الناسِ .
قال: وقال غير خالد بن القاسم: وعجب الناس من اجتماعهما في الموت
واختلاف رأيهما، عكرمة يُظُنّ أنّه يَرى رأي الخوارج، يكفّر بالنظرة. وكُثيّر شيميّ
يؤمِن بالرّجْعة. وقد روى عكرمة عن ابن عبّاس وأبي هريرة والحسين بن عليّ
وعائشة.
قال: وقال أبو نُعيم الفضل بن دُكين: مات عكرمة سنة سبعٍ ومائة، قال وقال
غير الفضل بن دُكين: سنة ستٍ ومائة.
أخبرنا مُصْعَب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت الزبيري قال: کان عكرمة یری
رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة فتغيّب عند داود بن الحُصين حتى مات
عنده. قالوا وكان عكرمة كثير الحديث والعلم بحراً من البحور، وليس يُحْتَجْ
بحديثه، ویتکلّم الناس فيه.
[٩٠٥] - كُريب بن أبي مُسلْمٍ ويكنى أبا رِشْدين مولى عبدالله بن العباس بن
عبد المطّلب.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثنا
موسى بن عُقْبة قال: وضع عندنا كُريب حمل بعير أو عدل بعير من كُتُب ابن
[٩٠٥] تهذيب الكمال (١١٤٦)، وتهذيب التهذيب (٤٣٣/٨)، وتقريب التهذيب (١٣٤/٢)،
والجرح والتعديل (١٦٨/٧).
٢٢٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
عبّاس، قال فكان عليّ بن عبدالله بن عبّاس إذا أراد الكتاب كتب إليه: أبعث إليّ
بصحیفة کذا وکذا، قال فينسخها فیبعث إليه بإحداهما.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا زُهير عن أبي إسحاق أنّه رأی
لكريب وأصحابه طيالسة طوالاً أزرارها بالديباج.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
موسى بن عقبة قال: مات كريب بالمدينة سنة ثمانٍ وتسعين في آخر خلافة
سليمان بن عبد الملك بن مروان، وكان ثقةٌ حسن الحديث.
[١٠٦] - أبو مَعْبَد واسمه ناقد مولى عبدالله بن العباس.
◌ُخبرتُ عن سفيان بن عُیینة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولی لابن
عبّاس.
قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربعٍ ومائة في آخر خلافة
يزيد بن عبد الملك، وكان ثقةً حسن الحديث.
[٩٠٧] - شُعبة مولی عبدالله بن عبّاس ویکنی أبا عبدالله. روى عنه ابن أبي ذئب
وعدّة من أهل المدينة وغيرهم ولم يَرْو عنه مالك بن أنّس.
قال يحيى بن سعيد القطّان: فقلتُ لمالك بن أنس ما تقول في شعبة مولى
ابن عباس؟ فقال: لم یکن یشبه القُرّاء. وله أحاديث كثيرة ولا يُخْتَجّ به، وقد روى
عنه ابن أبي ذئب وغيره.
[٩٠٧] هو شعبة بن دينار القرشي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، المدني.
قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأساً. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو بكر بن أبي
خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني والنسائي: ليس بقوي. وذكره
العقيلي في الضعفاء، وقال أبو زرعة: مديني ضعيف الحديث، وقال ابن حجر: صدوق
سيء الحفظ.
انظر: تاريخ ابن معين (٢٥٦/٢)، وطبقات خليفة (٢٨٠)، والتاريخ الكبير
(٤ / ت ٢٦٧١)، وأحوال الرجال للجوزجائي (٢٢٣)، والضعفاء والمتروكين للنسائي
(٢٩١)، والجرح والتعديل (٤ / ت ١٦٠٤)، والمجروحين لابن حبان (٣٦١/١)،
والكاشف (٢/ ت ٢٢٩٨)، وديوان الضعفاء (١٨٨٠)، وتهذيب الكمال (٢٧٤١)،
وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٧٨)، وتاريخ الإسلام (١٢٣/٤، ٢٥٧)، وتهذيب التهذيب
(٣٤٦/٤)، وتقريب التهذيب (٣٥١/١)، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٩٥٣).
٢٢٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال محمد بن عمر: مات شعبة مولى ابن عبّاس في وسطٍ من خلافة
هشام بن عبد الملك.
[٩٠٨] - دُفيف مولى عبدالله بن عبّاس مات سنة تسعٍ ومائة في خلافة هشام بن
عبد الملك. روى عنه حُميد الأعرج وغيره، وكان قليل الحديث.
[٩٠٩] - أبو عبيدالله مولى عبدالله بن العباس.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن عليّ بن صالح عن أبي مُصْعَب الطحّان
عن أبي عبيدالله مولى ابن عبّاس عن ابن عبّاس أنّه نَهَى أن يفرقع الرجل أصابعه
في الصلاة.
[٩١٠] - أبو عُبيد مولى عبدالله بن عبّاس بن عبد المطّلب.
[٩١١] - مِقْسَم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب،
وإنّما قيل له مولى ابن عبّاس للزومه إيّاه وانقطاعه إليه وروايته عنه وولائه لبني
هاشم. وكان مقسم يكنى أبا القاسم، وقد روى عن أمّ سلمة سماعاً.
(٩١٢] - ذكوان أبو عمرو مولى عائشة زوج النبيّ، ﴾.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا عليّ بن المبارك قال: أخبرنا هشام بن
عروة عن أبيه أنّ ذكوان غلام عائشة كان يؤمَ قريشاً وخلفه عبد الرحمن بن أبي بكر
لأنّه كان أقرأهم للقرآن.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا: حدثنا حماد بن زيد
عن أيّوب عن عبدالله بن أبي مليكة قال: كانت عائشة مجاورة بین حراء وثبیر فكان
يأتيها رجالات قريش فإذا حضرت الصلاة أمّنا عبد الرحمن بن أبي بكر، فإذا لم
[٩٠٨] الجرح والتعديل (٤٤٣/٣).
[٩١٠] الجرح والتعديل (٤٠٥/٩).
[٩١١] تهذيب الكمال (١٣٦٩)، وتهذيب التهذيب (٢٨٨/١٠)، وتقريب التهذيب (٢٧٣/٢)،
والجرح والتعديل (٤١٤/٨)، وتاريخ ابن معين (٥٨٤/٢).
[٩١٢] تاريخ ابن معين (١٥٨/٢)، والتاريخ الكبير (٣/ ت ٨٩٦)، وكنى الدولابي (٨٥/٢)،
والجرح والتعديل (٣/ ت ٢٠٤٠)، وتاريخ الإسلام (١٤/٣)، والكاشف (٢٩٧/١)،
وتهذيب الكمال (١٨١٥)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢١٣)، وتهذيب التهذيب
(٢٢٠/٣)، وخلاصة الخزرجي (١٩٧٤/١). " ..
٢٢٦

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
يحضر عبد الرحمن أمّنا فتاها ذكوان.
قال محمد بن عمر وغيره: وكانت عائشة قد دبّرته وقالت: إذا واريتني فأنت
حُرّ. وله أحاديث قليلة، ومات ليالي الحَرّة، وقال بعضهم: أحسبُهُ قُتل بالحَّة في
ذي الحجّة سنة ثلاثٍ وستّين في خلافة يزيد بن معاوية.
[٩١٣] - أبو يونس مولى عائشة زوج النبيّ، #، روى عن عائشة وروى عنه
القعقاع بن حکیم وغيره.
[٩١٤] - أبو لبابة صاحب عائشة زوج النبيّ،﴾، واسمه مروان.
[٩١٥] - نّيِّهان مولى أمّ سَلَمة زوج النبيّ، ، كانت قد كاتبته فأدّى فعتق.
روى عنه الزّهْريّ حديثين، وكان نبهان يكنى أبا يحيى.
[٩١٦] - ثابت مولى أمّ سَلّمة زوج النبيّ، ﴾.
أخبرنا أبو عُبيد قال: حدثني موسى بن عبيدة الرّبّديّ قال: هلك ثابت مولی
أمّ سلمة في خلافة عمر بن عبد العزيز بالمدينة، وكان قليل الحديث.
[٩١٧] - نصاح بن سَرْجِس بن يعقوب مولى أمّ سَلَمة زوج النبيّ، #، كتابةٌ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن وثّاب قال: أخبرنا شَيْبة بن
نصاح عن أبيه قال: كاتبتني أمّ سلمة على نجوم وفيتُها، فكلّمتها أن تحطّ عني
وتقاطعني على ذهب أو ورق ففعلتْ، وعجّلتُ لها ذلك ووضعتُ عني.
قال محمد بن عمر: ولا نعلم أحداً روى عن نصاح إلّ ابنه شيبة بن نصاح.
وكان شيبة إمام أهل المدينة في القراءة في دهره هو وأبو جعفر يزيد بن القَعْقاع
مولی ابن عیّاش.
[٩١٨] - عبداله بن رافع مولى أمّ سَلَمَة زوج النبيّ، {18، عتاقةً. سمع من أمّ سلمة
[٩١٧] الجرح والتعديل (٥٠٨/٨).
[٩١٨] تاريخ الدوري (٣٠٥/٢)، وطبقات خليفة (٢٤٦)، والتاريخ الكبير (٥/ ت ٢٤٤)،
وتاريخ أبي زرعة (٤٣٠)، والجرح والتعديل (٥/ ت ٢٤٧)، والثقات لابن حبان
(٣٠/٥ - ٣١)، والكاشف (٢ / ت ٢٧٣٥)، وتهذيب الكمال (٣٢٥٥)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (١٤٣)، وتاريخ الإسلام (١٣٦/٤)، (٢٢/٥)، وتهذيب التهذيب
(٢٠٦/٥)، وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٤٨٢).
٢٢٧

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
وبقي حتى سمع منه عبدالله بن أبي يحيى وموسى بن عُبيدة وقدامة بن موسى
وجارية بن أبي عمران، وكان ثقةً كثير الحديث.
[٩١٩] - ناهم بن أجيل مولى أمّ سَلَمة زوج النبيّ، عليه السلام. روى عن
عبدالله بن عمروبن العاص، وكان قليل الحديث.
[٩٢٠] - فيس مولى أمّ سَلَمة زوج النبيّ، ﴿، ويكنى أبا قُدامة. روى عن أمّ
سلمة أنّها احتجمت وهي صائمة.
[٩٢١] - أبو ميمونة مولى أمّ سَلَمة زوج النبيّ، ﴿، ويكنى أبا قُدامة. روى عن
أمّ سلمة وروى عنه سالم بن يسار مولى الدّوْسيِّين. وكان قارىء أهل المدينة في
زمانه وهو الذي قرأ عليه نافع بن أبي نُعيم.
[١٢٢] - كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري.
قال: أخبرنا سعيد بن عامر قال: حدّثنا هشام قال قال محمد: بينا أنا نائم إذ
رأيتُ كثير بن أفلح وقد كان أصيب يوم الحَرّة، فعلمت أنّه مقتول، وإني نائم وإنّما
هي رؤيا رأيتُها. قال فكرهتُ أن أدعوه بكنيته. وكان في البيت الهُذيل ابن حفصة
بنت سيرين وكانت كنيتهما واحدة فخشيت أن يستيقظ الهُذيل، فناديتُه باسمه
فأجابني، قلتُ: أليس قد قُتلتَ؟ قال: بلى، قلتُ: ما صنعتم؟ قال: خيراً، قلت:
شهداء أنتم؟ قال: لا، إنّ المسلمين إذا التقوا فقُتلَتْ بيتهم قتلى فليسوا بشهداء
ولكنّا نُدبّاء.
قال سعيد: حدّثني بهذا الحرف بعض أصحابنا ولم أحفظه عن هشام.
[٩٢٣] - وأخوه عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري، وهو رضيع
لخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري، وسمع من عبدالله بن عمر بن الخطّاب.
[١٢٤] - وأخوهما محمد بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري، وقد روي عنه أيضاً.
[٩١٩] الجرح والتعديل (٥٠٨/٨).
[٩٢١] الجرح والتعديل (٤٤٧/٩).
[٩٢٢] تهذيب الكمال (١١٤١)، وتهذيب التهذيب (٤١١/٨)، وتقريب التهذيب (١٣١/٢)،
والتاريخ الكبير (٢٠٧/٧)، والجرح والتعديل (١٤٩/٧).
[٩٢٣] الجرح والتعديل (٢١٠/٥).
[٩٢٤] الجرح والتعديل (٢٠٦/٧).
٢٢٨

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٩٢٥] - عمروبن رافع روى عن حفصة أنّه كتب لها مصحفاً. كان رافع مولى
عمر بن الخطّاب وهو الذي قيل فيه:
واخْدُمِ الأقْوامَ حتى تُخْدَمْ تَكُنْ شَريك رافِعٍ وأسلَمْ
وله بقيّة وعقب، وقد انتموا إلى لَخْم. من ولده عاصم المبرسَم الشاعر.
[٩٢٦] - نافع مولى الزّبير بن العوام بقي وروى عنه مُصْعَب بن ثابت بن
عبدالله بن الزّبير، وكان قليل الحديث.
[٩٢٧] - أبو خيبة مولى الزبير بن العوام، وهو جدّ موسى بن عُقْبة بن أبي عيّاش
مولى الزّبير وأمّ موسى بن عقبة بنت أبي حبيبة.
[٩٢٨] - الجرّاح مولى أمّ حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمّة زوج
النبيّ، #. روى عن أمّ حبيبة، وروى عنه سالم بن عبدالله بن عمر ونافع.
[٩٢٩] - سالم بن شوّال مولى أمّ حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمّيّة زوج
النبي، ﴾.
[٩٣٠] - سالم البراد.
[٩٣١] - سالم أبو عبداله مولى شدّاد، ويُعْرَف بسالم الدّوْسي. روى عن سعد.
[٩٢٥] الجرح والتعديل (٢٣٢/٦).
[٩٢٦] الجرح والتعديل (٤٥٤/٨).
[٩٢٧] الجرح والتعديل (٣٥٩/٩).
[٩٢٩] وثقه النسائي، وابن حبان، وروى له مسلم حديثاً واحداً.
انظر: التاريخ الكبير (٤ / ت ٢١٤٩)، والجرح والتعديل (٤ / ت ٧٩٢)، وتهذيب الكمال
(٢١٤٨)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٣)، والكاشف (١/ ت ١٧٩٠)، وتهذيب
التهذيب (٤٣٦/٣)، وخلاصة الخزرجي (١ / ت ٢٣٢١).
[٩٣٠] هو أبو عبد الله الكوفي، وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم، وأبو داود، وابن حبان.
انظر: علل ابن المديني (٧٦)، وتاريخ البخاري الكبير (٤/ ت ٢١٣٥)، وسؤالات
الآجري لأبي داود (٣/ ت ١٠٤)، والمعرفة والتاريخ (٥٧٨/٢)، والجرح والتعديل
(٤ / ت ٨١٩)، وتاريخ الإسلام (٣٦٩/٣)، وتهذيب الكمال (٢١١٩)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (٤٠)، والكاشف (١/ ت ١٨٠١)، وتهذيب التهذيب (٤٤٤/٣)،
وخلاصة الخزرجي (٢٣٣٣/١).
٢٢٩

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٩٣٢] - سالم بن سلمة أبو سَبْرة الهُذَلي.
[٩٣٣] - سالم بن سَرْجٌ وَيُعْرَف بسالم بن الخَرّبُوذ أبو النعمان الذي روى عن أمّ
صُبِيّة الجُهَنيّة، وروى عنه أسامة بن زيد الليثي.
[٩٣٤] - سالم أبو الغيث مولى عبدالله بن مُطيع العَذَوي، روى عن أبي هُريرة،
وكان ثقةً حسن الحديث.
[٩٣٥] - سالم سَيّلان مولى بني نصر بن معاوية من هوزان، وكان أصله من أهل
مصر، وكان يرحّل لأزواج النبيّ، #، وروى عن عائشة.
[٩٣٦] - أبو صالح السّان وهو الزيّات واسمه ذَكْوان مولى غَطّفان، ويقال مولى
جُوَيْرية امرأة من قيس. وهو أبو سُهيل بن أبي صالح المدني وروى عنه من أهل
المدینة عبدالله بن دینار والقعقاع بن حکیم وزيد بن أسلم وسُميّ مولی أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، ومن أهل الكوفة الحكم وعاصم بن
[٩٣٢] الجرح والتعديل (١٨٢/٤).
[٩٣٣] التاريخ الكبير (٢١٤٨/٤)، والجرح والتعديل (٤/ ت ٨١٢)، وتهذيب الكمال
(٢١٤٧)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٢)، والكاشف (١/ ت ١٧٨٩)، وتهذيب
التهذيب (٤٣٥/٣)، وخلاصة الخزرجي (٢٣٢٠/١، ٢٣١٦).
[٩٣٤] تاريخ ابن معين (٧٢٠/٢)، والتاريخ الكبير (٢١٣٤/٤)، وكنى الدولابي (٧٨/٢)،
والجرح والتعديل (٤ / ت ٨١٨)، وتاريخ الإسلام (٣٦٩/٣)، وتهذيب التهذيب
(٢١٦٣)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٥)، والكاشف (١/ ت ١٨٠٤)، وتهذيب
التهذيب (٤٤٥/٣)، وخلاصة الخزرجي (٢٣٣٧/١).
[٩٣٦] تاريخ ابن معين (١٥٨/٢)، وتاريخ الدارمي (٩٥٦)، وسؤالات ابن طالوت لأبن معين
ورقة (٣)، وعلل ابن المديني (٧٧)، (٨٠)، (٨٤)، وطبقات خليفة (٢٤٨)، وتاريخ
خليفة (٢٤٦)، وعلل أحمد (١٠٧/١)، (١٠٨)، (١٧٧)، (٢٠٣)، والتاريخ الكبير
(٣ / ت ٨٩٥)، والمعرفة والتاريخ (٤١٥/١، ٤٢٣، ٥١٤)، (٧٠٦/٢، ٧٩٩)،
(٢١٢/٣، ٢٤٨، ٢٤٩)، وتاريخ أبي زرعة (٤٧٩)، والجرح والتعديل (٢٠٣٩/٣)،
والأنساب للسمعاني (٣٣٢/٦)، والكامل في التاريخ (٦٦/٥، ٦٧)، وتاريخ الإسلام
(٢١٩/٤)، وسير أعلام النبلاء (٣٦/٥)، وتهذيب الكمال (١٨١٤)، وتذهيب التهذيب
(١) ورقة (٢١٣)، والعبر (١٢١/١)، والكاشف (٢٩٧/١)، وتهذيب التهذيب
(٢١٩/٣ - ٢٢٠)، وخلاصة الخزرجي (١٩٧٣/١).
٢٣٠

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
أبي النجود وسليمان الأعمش. وكان أبو صالح ثقةً كثير الحديث، وكان يقدم
الكوفة يجلب فينزل في بني أسد فيؤمّ بني كاهل.
أخبرنا عبد الرحمن بن یونس قال: حدثنا سفيان عن محمد بن إسحاق قال:
قال أبو صالح: ما أحد يحدّث عن أبي هُريرة إلّ وأنا أعلم صادقاً هو أم كاذباً.
أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال:
كان أبو صالح عظيم اللحية، قال فكان يخلّلها، قالوا وتوفّي أبو صالح بالمدينة سنة
إحدى ومائة.
[٩٣٧] - أبو صالح بادام مولى أمّ هانىء بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن
هاشم. روى عنه سماك ومحمد بن السائب الكلبي وإسماعيل بن أبي خالد.
[٩٣٨] - أبو صالح سُميع روى عن عبدالله بن عباس.
[٩٣٩] - أبو صالح مولى عثمان بن عفان، وقد روى عنه.
[٩٤٠] - أبو صالح الغفاري.
[٩٤١] - أبو صالح مَيْسَرة.
[٩٤٢] - أبو صالح مولى ضُباعة.
[١٤٣] - أبو صالح مولى السفّاح واسمه عُبيد. روى عنه بُسْر بن سعيد.
[٩٤٤] - أبو صالح مولى السعديّين.
[٩٤٥] - مُسْلم بن يسار ويكنى أبا عثمان مولی الأنصار. روى عنه يحيى بن سعيد
[٩٣٧] قال أحمد: كان ابن مهدي ترك حديثه، وقال ابن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه
الکلبي فليس بشيء. وقال أبو حاتم: یکتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: ليس
بثقة. ووثقه العجلي وحده. وضعفه غير واحد في ما يرويه في التفسير خاصة. قال ابن
حجر: ضعیف یدلس.
تهذيب الكمال (١٣٧)، وتهذيب التهذيب (٤١٦/١)، وتقريب التهذيب (٩٣/١)،
والتاريخ الكبير (١٤٤/٢)، والجرح والتعديل (٤٣١/٢).
[٩٤٤] الجرح والتعديل (٣٩٢/٩).
[٩٤٥] تهذيب الكمال (١٣٢٨)، وتهذيب التهذيب (١٤١/١٠)، وتقريب التهذيب (٢٤٧/٢)،
والتاريخ الكبير (١٧٥/٧)، والجرح والتعديل (١٩٩/٨).
وقال الدارقطني يعتبر به. وذكره ابن حبان في الثقات، وال ابن حجر مقبول.
٢٣١

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
الأنصاري وغيره من أهل البلد، وروى عنه أهل مكّة أيضاً.
[٩٤٦] - بُثِير ين يسار مولى بني حارثة بن الحارث من الأنصار ثمّ من الأوس،
وكان شيخاً كبيراً فقيهاً، وكان قد أدرك عامّة أصحاب رسول الله، #، وأدرك من
أهل داره من بني حارثة من أصحاب رسول الله، #، رجالاً منهم رافع بن خديج
وسُويد بن النعمان وسهل بن أبي حَثْمة، وروى عنهم حديث القسامة عن
النبيّ، !. وقد روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وكان قليل الحديث.
[٩٤٧] - نافع مولى أبي قتادة الأنصاري، وهو أبو محمد الذي روى عنه
صالح بن كيْسان، وكان قليل الحديث.
[٩٤٨] - وُهيب مولى زيد بن ثابت الأنصاري عتاقةً. وكان كاتباً لزيد بن ثابت
وقد روى عنه.
[٩٤٩] - خرْمَلة مولی زید بن ثابت.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: إنّما
هو مولى أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي فلزم زيد بن ثابت فقيل مولی زید فغلب
علیه. وقد روى عنه الزّهْريّ، وكان قليل الحديث.
[٩٥٠] - زيد أبو عيَّش سأل سعد بن أبي وقّاص عن البيضاء بالسُّلْت.
[٩٤٦] وثقه ابن معين، والنسائي وابن شاهين، وابن حبان، وابن حجر، والذهبي.
انظر: تاريخ يحبى (٦١/٢)، والتاريخ الكبير (١٣٢/١/٢)، والمعرفة ليعقوب (٧٧٢/٢ -
٧٧٤)، والجرح والتعديل (٣٩٤/١/١، ٣٩٥)، والإكمال لابن ماكولا (٢٩٨/١)،
وتهذيب الكمال (٧٣٤)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٨٧)، والكاشف (١٦٠/١)،
وسير أعلام النبلاء (٥٩١/٤ - ٥٩٢)، وتاريخ الإسلام (٩٣/٤).
[٩٤٨] الجرح والتعديل (٣٤/٩).
[٩٤٩] وثقه ابن حبان، وابن حجر.
انظر: التاريخ الكبير للبخاري (٢٣٩/٣)، والمعرفة ليعقوب (٢٢١/١، ٤٢٠)، وتاريخ
أبي زرعة (٦١٤)، والجرح والتعديل (١٢١٩/٣)، وتهذيب الكمال (١١٦٧)، وتذهيب
التهذيب (١) ورقة (١٢٨)، وتاريخ الإسلام (٣٥٦/٣)، وتهذيب التهذيب (٢٣١/٢ -
٢٣٢)، وخلاصة الخزرجي (١٢٨٥/١).
[٩٥٠] تهذيب الكمال (٢١٢٤)، وتذهيب التهذيب (٢٥٥/١)، والكاشف (١٧٦٩/١)، وميزان =.
٢٣٢

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
[٩٥١] - حُميد بن نافع مولى صَفْوان بن خالد الأنصاري، هكذا قال يزيد بن
هارون عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وسمعتُ من يذكر أنّه مولى لأبي أيّوب
الأنصاري. وقد روى عن أبي أيّوب وحجّ معه، وروى عن ابن عمر، وهو أبو
أفلح بن حُميد الذي روى عنه الثوري ورجال من أهل المدينة وغيرهم.
قال حجّاج بن محمد: قال شُعْبة: سألتُ عاصمً الأحول عن المرأة تُجِدّ فقال:
قالت حفصة بنت سیرین، کتب حُمید بن نافع إلى حُميد الجميري فذكر حديث
زينب بنت أبي سلّمة، قال شعبة: فقلتُ لعاصم قد سمعتُه أنا من حُميد بن نافع،
قال: أنت؟ قلتُ: نعم وهو ذاك حيّ بعدُ. قال شعبة: وكان عاصم يرى أنّه قد مات
منذ مائة سنة.
[٩٥٢] - رافع بن إسحاق مولى آل الشفاء، وكان يقال له أيضاً مولى أبي طلحة.
سمع من أبي أيّوب، وروى عنه إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة.
[٩٥٣] - زياد بن أبي زياد مولى عبدالله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المُغيرة
المخزومي .
الاعتدال (٣٠٢٣/٢)، وتهذيب التهذيب (٤٢٣/٣)، وخلاصة الخزرجي
=
(١ / ت ٢٢٧٥).
[٩٥١] تاريخ ابن معين (١٣٨/٢)، وعلل أحمد (١٦٢/١)، والتاريخ الكبير (٢٧٠١/٢،
٢٧٠٢)، والجرح والتعديل (١٠٠٨/٣)، ومشاهير علماء الأمصار (٤٨٥)، وتاريخ
الإسلام (٢٤٥/٤)، وتهذيب الكمال (١٥٤٠)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٨٠)،
والكاشف (٢٥٨/١)، وتهذيب التهذيب (٥٠/٣)، وخلاصة الخزرجي (١٦٦١/١).
[٩٥٢] وثقه النسائي، وابن حبان، والعجلي، وابن خلفون، وابن حجر، والذهبي.
انظر: التاريخ الكبير (١٠٣٦/٣)، والجرح والتعديل (٢١٦٩/٢)، وتهذيب الكمال
(١٨٣١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢١٤)، والكاشف (٣٠٠/١)، وتهذيب التهذيب
(٢٢٨/٣)، وخلاصة الخزرجي (١٩٩٢/١).
[٩٥٣] وثقه غير واحد. واسم أبو زياد: ميسرة.
انظر: التاريخ الكبير (١١٩٦/٣)، والمعرفة والتاريخ (٦٦٧/١)، وتاريخ أبي زرعة
(٤٢٤)، والجرح والتعديل (٢٤٦٠/٣)، وتهذيب تاريخ ابن عساكر (٤٣٣/٥)، وتاريخ
الإسلام (٧٢/٥)، وسير أعلام النبلاء (٤٥٦/٥)، والكاشف (٣٣٠/١)، وتهذيب
الكمال (٢٠٤٤)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٤٣)، وتهذيب التهذيب (٣٦٧/٣)،
وخلاصة الخزرجي (٢١٩٩/١).
٢٣٣

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: قال مالك بن أنس:
كان زياد مولى ابن عيّاش رجلاً عابداً معتزلاً لا يزال يكون وحده يذكر الله، وكانت
فیه لُكْنة، وکان یلبس الصوف ولا یأکل اللحم، وكانت له دُریهمات يعالج له فيها.
وقال غير إسماعيل: وكان صديقاً لعمر بن عبد العزيز، وقدم عليه وهو خليفة
فوعظه، وقرّبه عمر وخلا به، وكان بينهما كلام كثير. ولزياد عقب وبقيّة بدمشق،
وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
[١٥٤] - إسحاق مولی زائدة سمع من سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة، وروى
عنه أبو صالح السمّان أبو سُهيل ويُكير بن عبدالله بن الأشجّ.
[١٥٥] - عَجْلان مولى المُشْمَعِلّ. روى عن أبي هُريرة.
[٩٥٦]-عجلان مولی فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو أبو محمد بن
عجلان. روى عن أبي هُريرة، وروى عنه ابنه محمد بن عجلان ويُكيربن
عبدالله بن الأشجّ.
[٩٥٧] - جُمْهان مولى الأسلميّين. سمع من أبي هُريرة وروى عنه عُرْوة بن
الزّبير. وموسى بن عُبيدة الرّبّذي.
[٩٥٨] - البهي واسمه عبدالله بن يسار مولى الزّبير بن العوام ويكنى أبا محمد.
وقد كان نزل الكوفة وروى عنه الکوفیون.
[٩٥٤] الجرح والتعديل (٢٣٨/٢).
[٩٥٥] الجرح والتعديل (١٨/٧).
[٩٥٦] الجرح والتعديل (١٨/٧)، وتهذيب الكمال (٩٢٢)، وتهذيب التهذيب (١٦٢/٧)،
وتقريب التهذيب (١٦/٢)، والتاريخ الكبير (٦١/٧)، والجرح والتعديل (١٨/٧)،
وتاريخ ابن معين (٣٩٧/٢).
[٩٥٧] ويقال أبو يعلى مولى الأسلميين، ويقال: مولى يعقوب القبطي. وثقه ابن حبان وقال ابن
حجر: مقبول.
انظر: التاريخ الكبير للبخاري (٢٣٥٩/٢)، والجرح والتعديل (٢٢٦٩/٢)، وتهذيب
الكمال (٩٦٣)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١١١)، والكاشف (١٨٧/١)، وتهذيب
التهذيب (١١٠/٢ - ١١١)، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ١٠٩١).
٢٣٤

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرني باسمه وكنيته رجل من ولده يقال له محمد بن يحيّى بن
محمد بن عبدالله البهيّ.
[٩٥٩] - أبو السائب مولى هشام بن زُهْرة. سمع من أبي هُريرة وروى عنه
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
[٩٦٠] - أبو سفيان مولی عبدالله بن أبي أحمد بن جحش روی عن أبي سعيد
الخُذْري، وكان ثقةً قليل الحديث.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبي حبيبة قال: هو مولى لبني
عبد الأشهل. قال وكان له انقطاع إلى ابن أبي أحمد بن جحش فُسب إلى ولائه.
قال: حدّثنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبي حبيبة وخارجة بن عبد الله بن
سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحُصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد
قال: كنتُ أقوم ببني عبد الأشهل في شهر رمضان فاستمع قراءتي محمد بن مَسْلَمَة
وسلّمة بن سلامة بن وَقْش فوقفا يستمعان، قال وأنا يومئذٍ عبد مملوك، فقالا: ما
بهذا من إمام بأس.
قال: أخبرنا خالد بن مَخْلّد البجلي قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن
أبي حبيبة قال: أخبرني داود بن الحُصين أنّ أبا سفيان كان يؤمّ بني عبد الأشهل في
مسجدهم وهو مكاتب في رمضان، وفيهم قوم قد شهدوا بدراً والعَقَّبة.
قال: أخبرنا محمد بن حرب المكّي قال: حدّثنا ابن أبي حبيبة عن داود بن
الحصین أنّ أبا سفيان مولی ابن أبي أحمد کان یؤمّ بني عبد الأشهل وفیھم ناس من
أصحاب رسول الله منهم محمد بن مَسْلَمة وسلّمة بن سلامة بن وَقْش، كان يؤمّهم
ویصلّي بھم وهو مکاتّب.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي
حبيبة عن زيد بن سعد بن زيد بن سعد الأشهلي وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن
ثابت الأنصاري أنّ أبا سفيان كان يؤمّ أصحاب رسول الله، ﴿#، في شهر رمضان
وهو مكاتب، وكان ثقةً قليل الحديث.
[٩٦١] - ثابت الأحنف ابن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب.
[٩٦١] تاريخ يحيى بن معين (٦٩/٢)، والمعرفة ليعقوب (٢٧٧/٢، ٨٠٩)، والجرح والتعديل =
٢٣٥

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)
قال: أخبرنا یحیی بن عبّاد قال: حدّثنا فُلیح بن سليمان قال: حدثني ثابت
الأعرج ابن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب قال: تزوّجتُ زينب أمّ
عبد الرحمن بن زيد، قال وكان عبدالله بن عبد الرحمن غائباً، قال فلما قدم دعاني
وقد أعدّ لي حبالاً وسياطاً، قال فقال: لِمّ تزوّجتَ أمّ ولد أبي بغير علمي ولا
رضاي؟ قال قلت: زوّجنيها مَنْ ولِيتُ عقدةَ نكاحها ونكحتُها نكاحاً ظاهراً غير سرّ.
قال فأمر به فُرُبط وقال: لا أزال أضربه حتى يموت أو يفارقها. قال: فطلّقتُّها ثلاثاً
وأشهد عليّ، قال ثمّ خرجت فاستفتيتُ عبدالله بن عمر في ذلك فقال: لا طلاق
عليك. قال ثمّ ركبتُ إلى ابن الزبير، وابن الزبير يومئذٍ والي مكّة، فسألته عن ذلك
فأخبرني أنّه لا طلاق عليّ وأمرني بجمعها. فرجعتُ فجمعتُها وأولمتُ. قال
فجاءني ابن عمر فيمن دعوتُ. قال فُليح: فرأيتُها عنده ورأيتُ ولدها منه بعدُ.
قال: حدّثنا عليّ بن عبدالله بن جعفر قال: حدّثنا سفيان عن زياد بن سعد
قال: قلتُ لثابت الأعرج أين سمعت من أبي هريرة؟ قال: كان مواليّ يبعثونني يوم
الجمعة آخذاً مكاناً، فكان أبو هريرة يجيء فيحدّث الناس قبل الصلاة.
قال محمد بن عمر: وكان الوالي على المدينة يوم أكره عبدالله بن
عبد الرحمن ثابتاً الأحنف على طلاق امرأته جابرُ بن الأسود، والياً لعبدالله بن
الزبير. وقد سمع مالك بن أنّس من ثابت الأحنف هذا الحديث.
[٩٦٢] - عبد الرحمن بن يعقوب وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن مولی الحُرّقة، وروی
عن أبي هُريرةٍ.
[٩٦٣] - نُعيم بن عبدالله المجمِّر مولى عمر بن الخطّاب عتاقةً. سمع من أبي
هُريرة ومحمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربّه الأنصاري ومن عليّ بن يحيّى
الزُّرَقيّ، وكان ثقةً وله أحاديث.
(٤٥٤/١/١ - ٤٥٥)، وتهذيب الكمال (٨٢٥)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٩٧)،
=
والكاشف (١٧١/١)، وتاريخ الإسلام (٢٣٦/٤)، وتهذيب التهذيب (١١/٢).
[٩٦٢] تهذيب الكمال (٨٢٦)، وتهذيب التهذيب (٣٠١/٦)، وتقريب التهذيب (٥٠٣/١)،
والتاريخ الكبير (٣٦٦/٥)، والجرح والتعديل (٣٠١/٥).
[٩٦٣] تهذيب الكمال (١٤٢٢)، وتهذيب التهذيب (٤٦٥/١٠)، وتقريب التهذيب (٢٠٥/٢)،
والتاريخ الكبير (٩٦/٨)، والإكمال (٢٢٧/٧).
٢٣٦