Indexed OCR Text

.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا ثابت بن يزيد أبو زيد عن عاصم عن
مورّق قال: إنّما كان حديثهم تعريضاً.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد قال:
حدّثنا يزيد الأعرج الشّنّيّ أنّ رجلاً قال المورّق العجليّ: يا أبا المعتمر أشكو إليك
نفسي، إني لا أستطيع أن أصلّي ولا أصوم، قال: بئس ما تثني على نفسك! أمّا إذا
ضعفتَ عن الخير فاضعف عن الشرّ فإنّي أفرح بالنومة أنامها.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا همّام بن يحيى قال: حدثنا قتادة قال:
قال مورّق: ما وجدتُ للمؤمن في الدنيا مثلاً إلا كمثل رجل على خشبة في البحر وهو
يقول: يا ربّ يا ربّ، لعلّ الله أن يُنجيه.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا حماد بن سلمة عن أبي النّاح عن مورّق
العجليّ قال: الممسّك بطاعة الله إذا جنب الناس عنها كالكارّ بعد الفارٌ.
قال: أخبرنا يحيى بن خُليف قال: حدّثنا هشام بن حسّان قال: قال مورّق: ما
من أحد من أهلي أجد لي في موته خيراً إلا وددتُ أنّه قد مات.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن جَميل بن مرّة عن
مورّق قال: ما في الأرض نفس لي في موتها أجر إلا وددتُ أنّها ماتت، قال حمّاد:
وكانت أمّه حيّة.
قال: أخبرنا عفّان قال: حدّثنا معتمر قال: حدثني أبي أنّ مورّقاً كان يفلي أمّه .
قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن موسى أبي محمّد قال: كان مورّق ربّما دخل
على بعض إخوانه فيضع عندهم الدراهم فيقول: أمسكوها حتى أعود إليكم، فإذا
خرج قال: أنتم منها في حلّ.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن جَميل بن مرّة قال:
كان مورّق يجيئنا إلى أهلنا بالبصرة بالصرّة فيقول: أمسكوا لنا هذه عندكم فإذا احتجتم
إليها فأنفقوها، فيكون آخر عهده بها .
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا جعفر بن سليمان قال: حدّثنا بعض
أصحابنا قال: كان مورّق العجلي يتّجر فيصيب المال فلا تأتي عليه جمعة وعنده منه
شيء، قال: وكان يلقي الأخ له فُيُعطيه أربع مئة خمس مئة ثلاثمئة فيقول: ضعها لنا
١٦١

عندك حتى نحتاج إليها، قال: ثمّ يلقاه بعد ذلك فيقول: شأنَك بها، ويقول الآخر: لا
حاجة لنا فيها، قال: فيقول: أما والله ما نحن بآخذيها أبداً، شأنك بها.
قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابيّ قال: حدّثنا قريش بن حيّان قال: حدّثتني
امرأة يقال لها ميمونة بنت مذعور قالت: مرّ بنا مورّق العجليّ فطبخ له غلام لنا بيضاً
في قدر صغيرة فقال له مورّق: ما هذه القدر؟ قال: رهن عندي، فقال له مورّق:
أتستطيع أن تُغْنيَ عني بيضك هذا؟ قالت: وكره استعماله الرهن.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا مهديّ بن ميمون قال: حدّثنا غَيْلان بن
جرير عن مورّق العجلي قال: يكره بيع المرابحة ده یازده وده دواز ده.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن غَيْلان بن جرير
قال: حبس الحجّاج مورّقاً العجليّ في السجن، قال: فلقيني مطرّف فقال: ما صنعتم
في صاحبكم؟ قال: قلت: محبوس، قال: تعال حتى ندعو، قال: فدعا مطرّف وأمّنًا
علی دعائه، فلمّا كان العشيّ خرج الحجّاج فجلس وأذن للناس فدخلوا عليه فدخل
أبو مورّق فيمن دخل فدعا الحجّاج حرسيّاً فقال: اذهب بذاك الشيخ إلى السجن
فادفع إليه ابنه، قالوا: وتُوفّي مورّق في ولاية عمر بن هُبيرة على العراق.
[٣٠٩٥]- أبو مِجْلَز، واسمه لاحق بن حُميد السّدوسيّ، وكان ثقةً وله أحاديث،
توفّي في خلافة عمر بن عبد العزيز قبل وفاة الحسن البصريّ.
[٣٠٩٦] - عبد الملك بن يَعْلى الليثي، وكان قاضياً على البصرة قبل الحسن، وتُوفّي في
خلافة عمر بن عبد العزيز.
[٣٠٩٧] - غَزْوان بن غَزْوانِ الرَّقاشَيّ، وكان خيّراً فاضلاً عابداً.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس أنّ
غزوان كان لا يضحك، فقال له أبو موسى: يا غزوان بلغني أنّك لا تضحك، قال:
آهاً آهاً ما أصنع بهذا؟ .
قال: أخبرنا رِبْعيّ بن إبراهيم عن سلّام بن أبي مُطيع عن يونس بن عبيد قال:
كان غزوان الرّقاشيّ يُكثر القراءة في المصحف، وكانت له أمّ كبيرة جاهليّة فقالت له
[٣٠٩٥] التقريب (٣٤٠/٢).
[٣٠٩٦] التقريب (٥٢٤/١).
١٦٢

ذات يوم: يا غزوان أما تجد فيه بعيراً لنا ضلّ في الجاهليّة؟ قال: فما كرهها ولا
انتهرها، قال: يا أمّهْ أجد والله فيه وعداً حسناً.
قال: أخبرنا يحيى بن راشد قال: حدّثنا عثمان بن عبد الحميد الرقاشيّ قال:
سمعتُ مشيختنا يذكرون أنّ غزوان لم يضحك منذ أربعين سنة، وكان غزوان يغزو
فإذا أقبلت الرفاق راجعين تستقبل أمّه الرفاق فتقول لهم: أما تعرفون غزوان؟
فيقولون: ويحك يا عجوز ذاك سيّد القوم !.
[٣٠٩٨] - العلاء بن زياد بن مَطر بن شَرَيح العَدَويّ، من بني عديّ بن عبد مناة بن أدّ بن
طابخة بن إلياس بن مضر، وكان ثقةً وله أحاديث.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن إسحاق بن سويد
عن العلاء بن زياد أنّ أباه زياد بن مطر أوصى قال: إن حدث بي حدث فانظروا ما
يأمركم به فقهاء أهل البصرة فافعلوه، فسألنا فاتّفقوا على الخُمْس، يعني في الوصيّة.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو خُلدة قال: رأيتُ العلاء بن زياد
يصفّر لحيته، قال: وتُوفّي العلاء في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق.
[٣٠٩٩] - حنظلة بن سوادة، رأى عليّاً، عليه السلام، أصفر اللحية.
[٣١٠٠] - رُفْيع أبو كبير، سمع من عليّ، رضي الله عنه.
[٣١٠١] - عمر بن جاوان، أحد بني سعد بن زيد مناة بن تميم، قال: وكان أبو عوانة
يقول في حديثه: عمرو بن جاوان.
[٣١٠٢] - أبو نعامة الحنفيّ، واسمه قيس بن عباية، روى عنه الجريري وكَهْمَس.
[٣١٠٣] - أبو نعامة السعدي، واسمه عبد ربّه، روى عنه أيّوب وحماد بن سلمة وشُعْبة.
[٣١٠٤] - أبو نَعامة السعديّ، سعد بن زيد مناة بن تميم واسمه عوف بن قيس بن
حُصين بن يزيد، وهو ابن عمّ عُتَيّ بن ضَمْرة بن يزيد.١
[٣٠٩٨] التقريب (٩٢/٢).
[٣١٠١] التقريب (٦٦/٢)، وفيه: عمرو بن جاوان.
[٣١٠٢] التقريب (١٢٩/٢).
[٣١٠٣] التقريب (٤٨١/٢).
١٦٣

[٣١٠٥] - أبو مُصْعَب المازنيّ، واسمه هلال بن يزيد، روى عن أبي هُريرة.
[٣١٠٦] - أبو حِبَرة الضّبعي، واسمه شيخة بن عبدالله، روى عن عليّ بن أبي طالب،
عليه السلام، وكان قليل الحديث.
[٣١٠٧] - أبو المليح الهذليّ، واسمه عامر بن أسامة بن عُمير، وكان ثقةً وله أحاديث،
روى عنه أيّوب وغيره، وتوفي في سنة اثنتي عشرة ومئة.
قال: وأخبرني رجل من ولد أبي المليح قال: مات أبو المليح قبل الحسن بسنة أو
نحوها، قال: وشهد الحسن جنازته.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا وُهيب قال: حدّثنا ابن عون عن أبي
المليح أنّه كان عاملاً على الأبلّة وكان يشهد الجمعة بالبصرة.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عُقْبة بن أبي الصهْباء قال: حدّثنا أبو
العالية القيسيّ أنّ أبا المليح الهذلي أوصاهم إذا مات أن يأخذوا من شاربه وأظفاره.
[٣١٠٨] - يزيد بن هرمز الفارسي، مولى الدّؤْسّين، وكان أمير الموالي يوم الحرّة، وكان ثقةً
إن شاء الله .
[٣١٠٩] - عُمبر بن إسحاق، كان من أهل المدينة فتحوّل إلى البصرة فنزلها فروى عنه
البصريّون ابن عون وغيره، ولم يرو عنه أحدٌ من أهل المدينة شيئاً، وقد روى عمير بن
إسحاق عن أبي هُريرة وغيره.
قال: أخبرنا روح بن عُبادة قال: حدّثنا ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: كان
من أدركتُ من أصحاب النبيّ، وَ ﴿، أكثر ممن سبقني فما رأيتُ قوماً أهون سيرةً ولا أقلّ
تشديداً منهم.
[٣١١٠] - أبو يزيد المدني، كان من أهل المدينة فتحوّل إلى البصرة فروى عنه البصريّون
عوف وغيره، وروى هو عن ابن عبّاس وغيره.
[٣١٠٧] التقريب (٤٧٦/٢).
[٣١٠٨] التقريب (٣٧٢/٢).
[٣١٠٩] التقريب (٨٦/٢).
[٣١١٠] التقريب (٤٩٠/٢).
١٦٤

[٣١١١] - معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سُواءة بن سارية بن
ذُبْيان بن ثعلبة بن سُليم بن أوس بن مُزينة، ويُكنى أبا إياس، وكان ثقةً وله أحاديث.
قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدّثنا سفيان عن خالد الحذّاء قال: سُئل
معاوية بن قرّة كيف ابنك لك؟ قال: نِعْمَ الابنُ كفاني أمرَ دنيايَ وفرّغني لآخرتي.
[٣١١٢] - عبد الله بن بريدة بن الحُصيب الأسلميّ.
قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير العبديّ قال: حدّثنا أبو تُميلة يحيى بن
واضح عن رُبيح بن هلال الطائيّ عن عبد الله بن بريدة قال: وُلدتُ لثلاث سنين خلون
من خلافة عمر، قال: وكان هو وسليمان أخوه تَوْأماً وُلِدا في بطن، قال: فجاء غلام لنا
إلى أبي وهو جالس عند عمر بن الخطّاب فقال: وُلد لك غلام، يعني عبد الله، قال:
أنت حُرّ، ثمّ جاء غلام لنا آخر فقال: وُلد لك غلام، قال: قد سبقك بها فلان، قال:
إنّه آخر، قال: فقال عمر: وهذا يعني أعْتِقْهُ.
قال: أخبرنا يَعْلى بن عبيد قال: حدّثنا صالح بن حيّان أنّ ابن بريدة کان یکنی
أبا سهل، قالوا: وقد روى عبد الله بن بريدة عن أبيه وعن عبد الله بن عمر.
[٣١١٣]- وأخوه سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، روى عن أبيه، قال
وكيع: يقولون إن سليمان بن بريدة كان أصحّهما حديثاً وأوثقهما.
[٣١١٤] - يوسف بن مهران، روى عن ابن عبّاس، وكان ثقةً.
قال: أخبرنا عفّان قال: حدّثنا حماد بن زيد عن عليّ بن زيد أنّه ذكر يوسف بن
مهران فقال: کان یُشَبّه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.
[٣١١٥] - أبو الجَدِ الْجُونيّ، حيّ من الأزد واسمه جيلان بن فَرْوَة، وكان ثقةً.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبان قال: حدّثنا أبو عمران قال:
كان أبو الجلد يقرأ الكتب.
[٣١١١] التقريب (٢٦٠/٢).
[٣١١٢] التقريب (٤٠٣/١).
[٣١١٣] التقريب (٣٢١/١).
[٣١١٤] التقريب (٣٨٢/٢).
١٦٥

قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حماد بن زيد عن ميمونة بنت أبي
الجلد قالت: كان أبي يقرأ القرآن في كلّ سبعة أيّام ويختم التوراة في ستّة يقرؤها نظراً فإذا
كان يوم يختمها حشد لذلك الناس، وكان يقول: كان يقال: تنزل عند ختمها الرحمة.
[٣١١٦] - أبو حسّان الأعرج، واسمه مسلم، وكان ثقةً إن شاء الله.
[٣١١٧] - أبو السليل القيسي، واسمه ضُريب بن نُقير من بني قيس بن ثعلبة، وكان ثقةً
إن شاء الله .
[٣١١٨] - بُشير بن كعب العَذَوي، وكان ثقةً إن شاء الله.
[٣١١٩] - بَشير بن نهيك السَّدوسي، وكان ثقةً، روى عن أبي هُريرة وبشير بن
الخصاصية .
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا يحيى بن سعيد القطّان قال: حدّثنا
عمران بن حُدير قال: حدّثنا أبو مِجْلز عن بشير بن نهيك قال: أتيتُ أبا هُريرة بكتابي
الذي كتبتُه فقرأته عليه فقلت: هذا سمعته منك، قال: نعم.
[٣١٢٠] - خالد بن سمير.
[٣١٢١] - أبو الجوزاء الرّعيّ.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم عن سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك النُّكْرِيّ قال:
اسم أبي الجوزاء أوس بن خالد الرّبعيّ.
[٣١١٦] التقريب (٤١١/٢).
[٣١١٧] علل أحمد (١٤٦/١)، والتاريخ الكبير (٣٠٦٣)، والصغير (٢٦٦/١)، والجرح
(٢٠٦٦)، والجمع (٢٢٩/١)، والكاشف (٢٤٦١/٢)، والتقريب (٣٧٤/١)، وتهذيب
التهذيب (٤ /٧٩٠)، وتهذيب الكمال (٢٩٣٤).
[٣١١٩] التقريب (١٠٤/١).
[٣١٢٠] التاريخ الكبير (٥٢٨)، والجرح (١٥٠٧)، والكاشف (٢٧٠/١)، وتهذيب التهذيب
(٩٧/٣)، وخلاصة الخزرجي (١٧٦٨)، والإكمال (٣٧٢/٤)، وتهذيب الكمال
(١٦٢٠)، والتقريب (٢١٤/١).
[٣١٢١] التاريخ الكبير (١٧/٢/١)، والجرح (٣٠٥/١/١)، وتاريخ الإِسلام (٣١٦/٣)، وسير
أعلام النبلاء (٤٧١/٤، ٤٧٢)، وتهذيب الكمال (٥٨٠).
١٦٦

قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا المستمرّ بن الرّيّان قال: رأيتُ أبا
الجوزاء الرّبعيّ يصفّر لحيته.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا يحيى بن عمرو بن مالك النُّكْرِيّ
قال: سمعتُ أبي يحدّث أنّ أبا الجوزاء لم يلعن شيئاً قطّ ولم يأكل شيئاً لُعن قطّ،
قال: حتى إن كان ليرشو الخادم في الشهر الدرهم والدرهمين حتى لا تلعن الطعام إذا
أصابها حرّ التّنّور.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا يحيى بن عمرو قال: سمعتُ أبي
يقول: كان أبو الجوزاء من أشدّ الناس تقزّزاً حتى كان له ثوبان للصلاة على حِدَةٍ
وثوب للكنيف على حدة ثمّ رأيتُ عليه بعدُ ثوبين مَرْوِيِّين فقلت: ما هذا يا أبا
الجوزاء؟ قال: ذهبتُ أنظر إلى الأمر فإذا هو أيسر ممّا أذهب إليه.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا يحيى بن عمرو قال: سمعتُ أبي
يقول: سمعتُ أبا الجوزاء يقول: لأن تمتلىء داري قردةً وخنازير أحبّ إليّ من أن
أجاور رجلاً من أصحاب الأهواء.
قال: أخيرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن عمرو عن أبي
الجوزاء وذكر أصحاب الأهواء فقال: والذي نفسي بيده لأن تمتلىء داري قردةً
وخنازير جيراني معي في داري أحبّ إليّ من أن يجاورني رجل منهم.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن عمرو عن أبي
الجوزاء قال: ما لعنتُ شيئاً قطّ ولا أكلتُ ملعوناً قطّ ولا ماريت أحداً قطّ.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا سعيد بن زيد قال: حدّثنا عمرو بن
مالك أنّ أبا الجوزاء لم يلعن شيئاً قطّ ولم يأكل شيئاً قطّ ملعوناً ولم يكذّب رجلاً قطّ
ولم يجلس على دكاكين قطّ.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن عمرو بن مالك عن
أبي الجوزاء قال: جاورتُ ابن عبّاس في داره اثنتي عشرة سنة ما في القرآن آية إلّ وقد
سألته عنها، قالوا: وخرج أبو الجوزاء مع عبد الرحمن بن محمّد بن الأشعث فقُتل
أيّام الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
١٦٧

[٣١٢٢] - عبد الله بن غالب.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا القاسم بن الفضل قال: رأيت
عبد الله بن غالب جاء إلى ابن الأشعث وابن الأشعث على منبر له بالزاوية من حديد
في أربعين رجلاً متكفّنين متحنّطين مع كلّ رجل منهم سيفه وترسه، فصعد إليه
عبد الله بن غالب فقال له: ابسط يدك على ما نبايعك، قال: على كتاب الله وسنّة
نبيّه، قال: فمسح كفّه على كفّه ثمّ رمى بترسه وقال: لا والله لا أجعل بيني وبين أهل
الشأم جُنّة اليوم، قال: فقاتل حتى قُتل.
[٣١٢٣] - عقبة بن عبد الغافر، ويُكْنى أبا نهار الأزديّ ثمّ من بني عَوْذ.
قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابيّ قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال:
حدّثنا ثابت قال: ما كان أحد من الناس أحبّ إليّ أن ألقي الله في مسلاحه إلا عقبة
ابن عبد الغافر، فلما وقعت الفتنة أتيناه فقال ما أعرفكم.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا المعلّى بن
زياد القُرْدوسيّ قال: حدّثنا مرّة بن الدّبّاب قال: مررتُ بعقبة بن عبد الغافر وهو صريع
في الخندق جريح حين انهزم الناس فناداني: يا أبا المُعَذّل يا أبا المعذّل، فالتفتّ إليه
فقال: ذهبت الدنيا والآخرة وذلك في يوم ابن الأشعث، قال: وقال غير سليمان بن
حرب قُتل عقبة بن عبد الغافر أيّام ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين.
[٣١٢٤] - أبو المتوكل التاجي، واسمه عليّ بن داود.
[٣١٢٥] - أبو الصَّدِّيق الناجيّ، واسمه بكر بن عمرو، قال: ويتكلّمون في أحاديثه
ويستنكرونها.
[٣١٢٦] - أبو هُنْيَدَة العَدَوي، واسمه البرّاء بن نوفل، وكان معروفاً قليل الحديث.
[٣١٢٧] - أبو أيّوب الأزْدي، ثمّ المُراغيّ، واسمه يحيى بن مالك، وكان ثقةً مأموناً
روى عنه قتادة.
[٣١٢٢] التقريب (٤٤٠/١).
[٣١٢٣] التقريب (٢٧/٢).
[٣١٢٥] التقريب (٤٣٧/٢).
١٦٨

[٣١٢٨] - أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي، وكان معروفاً وله أحاديث.
[٣١٢٩] - أبو الورد بن ثمامة بن حَزْن القُشَيْريّ، وكان معروفاً قليل الحديث.
[٣١٣٠] - أبو صالح البصريّ، واسمه ميزان، كان قليل الحديث، روى عنه سليمان
التيمي وخالد الحذّاء وأبو خُلْدة.
[٣١٣١] - أبو صالح، الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، واسمه قَيْلُويه.
[٣١٣٢] - واقع بن سَحْبان، روى عنه قتادة، وكان قليل الحديث.
[٣١٣٣] - حيّان بن عمير القيسي، ويُكنى أبا العلاء، وكان قليل الحديث.
[٣١٣٤] - أبو الزنباع، واسمه صَدَقَة بن صالح.
[٣١٣٥] - كنانة بن نعيم العَدَويّ، وكان معروفاً ثقة إن شاء الله.
[٣١٣٦] - طَلّق بن حبيب العنزي، من أهل البصرة تحوّل إلى مكّة وكان مُرْجِئاً وكان ثقةً
إن شاء الله، روى عن ابن عبّاس وجابر بن عبد الله.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب عن يوسف بن
الحارث قال: رأيتُ طلق بن حبيب وحُميد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيّ يقول: أراك يا
طلق قد شَمطتَ، قال: أجَلْ فبارك الله لي فيه.
قال: أخبرنا محمّد بن ربيعة الكلابيّ عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال:
كان طلق بن حبيب يفلي أمّه .
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسديّ عن أيّوب قال: قال لي سعيد بن
جبير: لا تجالسْ طلقاً.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب قال:
وآني سعيد بن جُبير جلستُ إلى طلق بن حبيب فقال: ألم أرك جلستَ إليه لا
تجالسْه! قال: وكان ينتحل الإِرجاء.
[٣١٢٨] التقريب (٤١٠/٢).
[٣١٢٩] التقريب (٤٨٦/٢).
[٣١٣٣] التقريب (٢٠٨/١).
[٣١٣٥] التقريب (١٣٧/٢).
[٣١٣٦] التقريب (٣٨٠/١).
١٦٩

[٣١٣٧] - عبد الرحمن بن جَوْشن الغطفاني، وهو أبو عُيينة بن عبد الرحمن.
قال: أخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصاريّ قال: حدّثنا عُيينة بن عبد الرحمن بن
جَوْشَن عن أبيه قال: لقد أدركتُ في هذا المسجد ثمانية عشر رجلاً من أصحاب
النبيّ، وَل﴾، يعني مسجد البصرة.
[٣١٣٨] - طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، وكان قليل الحديث.
[٣١٣٧] التقريب (٤٧٦/١).
١٧٠

الطبقة الثالثة
[٣١٣٩] - قتادة بن دِعامة السّدوسي، وكان يُكنى أبا الخطّاب، وكان ثقةً مأموناً حجّة في
الحديث، وكان يقول بشيء من القدر.
أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابيّ قال: حدّثنا أبو هلال قال: سمعتُ قتادة يقول:
الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر.
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدّثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة
فقال: لا أدري، فقلت: قل برأيك، قال: ما قلت برأي منذ أربعين سنة، فقلت: ابن
کم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة .
وقال أبو داود الطيالسيّ عن شعبة: كنتُ أعرف حديث قتادة ما سمع ممّا لم
يسمع، فإذا جاء ما سمع قال: حدّثنا أنس بن مالك، وحدّثنا الحسن، وحدّثنا سعيد،
وحدّثنا مطرّف، وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جُبير وقال أبو قلابة.
وقال عبد الرّزاق عن معمر قال: قال قتادة: جالستُ الحسن اثنتي عشرة سنة
أصلّ معه الصبح ثلاث سنين، قال: ومثلي أخذ عن مثله.
قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدتَ الحديث في المجلس أذهبتَ نوره، قال: وما
أعدتُ على أحد، يعني ممّن أسمع منه.
قال معمر: وقال قتادة لسعيد بن أبي عَروبة: يا أبا النضر خُذِ المصحف، قال:
فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطىء فيها حرفاً واحداً، قال: فقال يا أبا النضر
أحكمتُ، قال: نعم، قال: لا بالصحيفة جابر بن عبد الله أحفظ مني لسورة البقرة،
قال: وكانت قُرئت عليه.
قال معمر: قيل للزّهريّ: أقتادة أعلم عندك أم مَكْحُول؟ قال: لا بل قتادة، ما
[٣١٣٩] التقريب (١٢٣/٢).
١٧١

کان عند مکحول إلا شيء یسیر.
قال معمر: وكنّا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأل عن السند فيقول مشيخه
حوله: مه إنّ أبا الخطّاب سند، فَيَكْسِرُونا عن ذلك.
أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا أبو هلال قال: قيل لقتادة يا أبا الخطّاب
أنكتب ما نسمع؟ قال: وما يمنعك أحد أن تكتب وقد أنبأك اللطيف الخبير أنّه قد كتب
وقرأ في كتاب لا يضلّ ربي ولا ينسى.
قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابيّ قال: حدّثنا سلام بن مسكين قال:
حدّثني عمران بن عبد الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيّب جعل يسائله أيّاماً
وأكثر، قال: فقال له سعيد: أكلّ ما سألتني عنه تحفظه؟ قال: نعم، سألتك عن كذا
فقلتَ فيه كذا، وسألتُك عن كذا فقلتَ فيه كذا، وقال فيه الحسن كذا، قال حتى ردّ
عليه حديثاً كثيراً، قال: يقول سعيد: ما كنتُ أظنّ أنّ الله خلق مثلك.
وقال سلام بن مسكين: فحدّثتُ به سعيد بن أبي عروبة فكان يحدّث به.
قال سلام: وكانت مسائل قد درسها قبل ذلك عند الحسن وغيره فسأله عنها.
وقال عبد الرزّاق عن معمر عن قتادة: إنّه أقام عند سعيد بن المسيّب ثمانية أيّام
فقال له في اليوم الثامن: ارتحلْ يا أعمى فقد نزفتني.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: كان قتادة يقيس على قول سعيد بن المسيّب ثمّ
يرويه عن سعيد بن المسيّب، قال: وذاك قليل.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: قال لنا همّام: أعْرِبوا الحديث فإنّ قتادة لم يكن
يلحن، وقال: إذا رأيتم في حديثي لحناً فقوّموه.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حماد بن سلمة قال: كنّا نأتي قتادة فيقول:
بلغنا عن النبيّ، عليه السلام، وبلغنا عن عمر وبلغنا عن عليّ، ولا يكاد يُسند، فلمّا
قدم حمّاد بن أبي سليمان البصرة جعل يقول: حدّثنا إبراهيم وفلان وفلان، فبلغ قتادة
ذلك فجعل يقول: سألتُ مطرّفاً وسألت سعيد بن المسيّب، وحدّثنا أنس بن مالك
فأخبر بالإِسناد.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا قرّة بن خالد قال: رأيتُ خاتم قتادة في
يساره .
١٧٢

أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرني إسماعيل بن عُليّة قال: تُوفّي قتادة سنة
ثماني عشرة ومائة، وأخبرنا محمّد بن عمر قال: وأخبرني سعيد بن بشير قال: توفّي
قتادة سنة سبع عشرة ومائة، قال محمد بن سعد وكذلك قال موسى بن إسماعيل.
[٣١٤٠] - حُميد بن هلال العَدَوي، ويكنى أبا نصر، وكان ثقة.
أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعتُ أبا هلال يقول: سمعتُ قتادة يقول: ما
كان بالمصر رجل أعلم من حميد بن هلال، ما استثنى محمداً ولا الحسن، غير أنّ
التناءة أضرّت به، يعني أنّه كان تانئاً بدولاب بالأهواز.
أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيتُ حُميد بن
هلال يلبس ثياب اليُمْنة والطيالسة والعمائم، قالوا: وتوفّ حميد بن هلال في ولاية
خالد بن عبد الله على العراق.
[٣١٤١] - ثابت بن أسلم البنائي، من أنفسهم، وبُنانة إلى قريش، ويكنى أبا محمد.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حماد بن زيد قال: سمعتُ أبي يحدّث قال:
قال أنس، ولم يقل شهدتُه: إنّ لكلّ شيء مفتاحاً وإنّ ثابتاً من مفاتيح الخير.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرني حُميد قال: كنّا
نأتي أنساً ومعنا ثابت، قال: فكان ثابت كلّما مرّ بمسجد دخل فصلّى فيه، قال: فكنّا
نأتي أنساً فيقول: أين ثابت؟ إنّ ثابتاً دُوَيَّة أحبّها.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت قال: دخلنا
على أنس فقال: والله لأنتم أحبّ إليّ من عدّتكم من ولد أنس إلا من كان على مثل ما
أنتم عليه.
أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: قال ثابت: لأنْ
أصيب ذنباً وإن كان كبيراً فأستغفر الله منه حتى أقلع عنه أحبّ إليّ من أن أصيب ذنباً
صغيراً لا أستغفر الله منه حتى أقلع عنه.
أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: سمعتُ ثابتاً
[٣١٤٠] التقريب (٢٠٤/١).
[٣١٤١] التقريب (١١٥/١).
١٧٣

يقول: لا يكون العابد عابداً وإن كان فيه خصلة كلّ خير حتى يكون فيه هاتان
الخصلتان الصلاة والصوم، قال: يقول ثابت لأنّهما والله من لحمه ودمه.
أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: سمعت ثابتاً
يقول: والله للعبادة أشدّ من نقل الكارات.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حماد بن سلمة قال: كان ثابت وحُميد
يغتسلان تلك الليلة ويتطيبان ويُحبّان أن يطيّبا المسجد بالنّضُوح الليلة التي يُرجى فيها
ليلة القدر.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة أنّ ثابتاً كان يقرأ ها ويلك:
أُكَفَرْتَ بالّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمّ مِنْ نُطْفَةٍ ﴾ [الكهف: ٣٧]، وهو يصلّي صلاة
اللیل ینتحب ويردّدها.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت قال: كان يقال: ما
أكثرَ أحدٌ ذكرَ الموت إلّ رُئيَ ذلك في عمله.
أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: سمعت ثابتاً يقول: لولا
أن تصنعوا بي ما صنعتم بالحسن لحدّثتكم أحاديث مُؤنقة، ثمّ قال: منعوه القائلة،
منعوه النوم .
أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيت ثابتاً البُناني
يلبس الثياب اليُمنة والطيالسة والعمائم.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال: إن كنتُ
أعطيتُ أحداً الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري .
أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن حُميد قال: قال لي ثابت
البُناني: اغسلني ولا تسلخنّ جلدي، قال: وكان ثابت ثقة في الحديث مأموناً، وتُوفّي
في ولاية خالد بن عبد الله على العراق.
[٣١٤٢] - بشر بن حرب، ويكنى أبا عمرو النَّبي من الأزد.
أخبرنا يحيى بن عبّاد وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد عن بشر بن
[٣١٤٢] التقريب (٩٨/١).
١٧٤

حرب قال: قلتُ لابن عمر انقش في خاتمي من كتاب الله شيئاً، قال: لا ها الله إذا ما
بصلح لك ذلك، قال: فنقشتُ فيه بشر بن حرب.
قالوا: وقد روى أيضاً بشر بن حرب عن رافع بن خَدِيج وأبي سعيد الخُدريْ
وسمره، وكان ضعيفاً في الحديث، وتوفّي في ولاية يوسف بن عمر على العراق.
[٣١٤٣] - إياس بن معاوية بن قرّة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سُواءة بن
سارية بن ذُبيان بن ثعلبة بن سليم بن أوس بن مُزينة، ويكنى أبا واثلة. وكان ثقة،
وكان قاضياً على البصرة وله أحاديث، وكان عاقلاً من الرجال فَطِناً.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرني حُميد قال: لمّا
استُقضي إياس أتاه الحسن فبكى إياس.
أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن ابن عون قال: ذكروا إياساً
عند محمّد فقال: إنّه لفَهِمْ.
أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدّثنا سفيان عن خالد الحذاء قال: سُئل معاوية بن
قرّة: كيف ابنك؟ قال: نعم الابن كفاني أمر دنياي وفرّغني لآخرتي .
حدّثنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا أبو هلال قال: حدّثنا داود بن أبي هند
قال: قال إياس بن معاوية: إنّ من لا يعرف عيبه أحمق، قالوا: يا أبا واثلة فما عيبك
أنت؟ قال: كثرة الكلام.
أخبرنا عبد الله بن محمّد بن أبي الأسود وحدّثنا عمر بن عليّ المُقَدّمي عن
سفيان بن حسين قال: لمّا قدم إياس بن معاوية واسطاً جعلوا يقولون قدم البصريّ قدم
البصريّ، فأتاه ابن شُبْرُمة بمسائل قد أعدّها له فجلس بين يديه فقال: أتأذن لي أن
أسألك؟ قال: ما ارتبتُ بك حتى استأذنتني، إن كانت لا تعنّت القائل ولا تُؤذي
الجليس فسَلْ، قال: فسأله عن بضع وسبعين مسألة فما اختلفا يومئذ إلّ في ثلاث
مسائل أو أربع رده فيها إياس إلى قوله ثمّ قال: يا ابن شبرمة هل قرأتَ القرآن؟ قال:
نعم من أوّله إلى آخره، قال: فهل قرأت: ﴿اليَوْمَ أُكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتي﴾ [المائدة: ٣]؟ قال: نعم، وما قبلها وما بعدها، قال: فهل وجدته بقي لآل
شبرمة شيء ينظرون فيه؟ فقال: لا، فقال له إياس: إنّ للنسك فروعاً، قال: فذكر
[٣١٤٣] التقريب (٨٧/١).
١٧٥

الصوم والصلاة والحجّ والجهاد، وإني لا أعلمك تعلّقت من النسك بشيء أحسن من
شيء في يدك النظر في الرأي .
أخبرنا عليّ بن محمد القرشيّ قال: أدرك يوسف بن عمر إياس بن معاوية
وضربه یوسف.
[٣١٤٤] - الأزرق بن قيس الحارثي، من بني الحارث بن كعب، وكان ثقة إن شاء الله.
[٣١٤٥] - عاصم الجَحْدَري، من بني قيس بن ثعلبة.
أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن خالد، يعني الحذّاء، أنّ
إياساً أجاز شهادة عاصم الجحدري وحده فقال الرجل: تجيز عليّ شهادة رجل واحد!
قال: فقال إنّه عاصم إنّه عاصم إنّه عاصم.
[٣١٤٦] - أبو جَمْرة الضَبعي، واسمه نصر بن عمران، وكان ثقة، توفّي في ولاية يوسف
ابن عمر على العراق.
[٣١٤٧] - أبو المِنهال، واسمه سيّار بن سلامة من بني قيس بن ثعلبة، وكان ثقة.
[٣١٤٨] - أبو القُموص، واسمه زيد بن عليّ، وكان قليل الحديث.
[٣١٤٩] - أبو الهَزْهار العِجْلي، واسمه نصر بن زياد بن عبّاد، وكان قليل الحديث.
[٣١٥٠] - أبو حاجب، واسمه سوادة بن عاصم.
[٣١٥١] - أبو مُراية العجلي، واسمه عبد الله بن عمرو، وكان قليل الحديث.
[٣١٥٢] - أبو الوازع الراسبي، واسمه جابر بن عمرو، وكان قليل الحديث.
[٣١٥٣] - أبو ماوية، واسمه حُريث بن مالك وقال بعضهم مالك بن حريث
الأسيّديّ .
[٣١٥٤] - أبو العالية البرّاء، واسمه زياد بن فَيْرُوز، وكان قليل الحديث.
[٣١٤٤] التقريب (٥١/١).
[٣١٤٦] التقريب (٣٠١/٢).
[٣١٤٧] التقريب (٣٤٣/١).
[٣١٥٠] التقريب (٢٣٩/١).
[٣١٥٤] التقريب (٤٤٢/٢).
١٧٦

[٣١٥٥] - أبو البّزْري، واسمه يزيد بن عطارد، وكان قليل الحديث.
[٣١٥٦] - أبو بَشامة، واسمه مِنْقر.
[٣١٥٧] - أبو الخليل، واسمه صالح بن أبي مريم، وكان ثقة.
[٣١٥٨] - أبو هنيدة المازني، واسمه حُريث بن مالك، وكان قليل الحديث.
[٣١٥٩] - أبو غالب الراسي، صاحب أبي أمامة الباهليّ واسمه سعيد بن الخَزَوّر،
قال: وسمعتُ من يقول: اسمه نافع، وكان ضعيفاً منكر الحديث.
[٣١٦٠] - أبو نوفل بن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب الكِنانيّ من بني عُريج بن بكر،
واسم أبي نوفل معاوية، وكان ثقة إن شاء الله.
أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا الأسود بن شيبان قال: سمعتُ أبا نوفل بن
أبي عقرب قال: سأل أبي رسول الله، وَلّر، عن الصوم فكان آخر ما أمره به أن قال:
صم ثلاثة أيام من كلّ شهر.
[٣١٦١] - أبو عمران الجوني، واسمه عبد الملك بن حبيب، وكان ثقة وله أحاديث.
[٣١٦٢] - أبو التَّاحِ الضَبعي، واسمه يزيد بن حميد، وكان ثقةً وله أحاديث.
[٣١٦٣] - أبو المهزَّم، واسمه يزيد بن سفيان، روى عنه حمّاد بن سلمة، وكان شعبة
يضعفه.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: سمعتُ شعبة قال: رأيتُ أبا المهزّم في مسجد
ثابت البُناني مطروحاً لو أعطاه رجل فلساً حدّثه بسبعين حديثاً.
[٣١٦٤] - أبو رَيْحانة، واسمه عبد الله بن مَطَر، روى عن ابن عمر وله أحاديث.
[٣١٦٥] - محمد بن زياد.
[٣١٥٥] التقريب (٣٩٥/٢).
[٣١٥٧] التقريب (٣٦٢/٢).
[٣١٦١] التقريب (٥١٨/١).
[٣١٦٢] التقريب (٣٦٣/٢).
[٣١٦٣] التقريب (٤٧٨/٢).
١٧٧

[٣١٦٦] - ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، وأمّه كبشة بنت فلان الشّيْبانيّة، وكان
ثمامة قليل الحديث.
[٣١٦٧] - وأخوه، المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، وأمّه أيضاً كبشة، وسُمّي
المثنّى لجدّ أبيه من قِبَل أمّه المثنى بن حارثة الشيباني.
[٣١٦٨] - عبد الله بن مسلم بن يسار، مولى طلحة بن عبيد الله التيميّ.
[٣١٦٩] - عبد الله بن محمد بن سيرين، أخبرنا بكّار بن محمّد قال: مات عبد الله بن
محمّد بن سيرين بمكّة في رجب سنة أربعين ومائة، وهو ابن ستّ وستّين سنة.
[٣١٧٠] - زيد بن الحواريّ، العَمّي، ويكنى أبا الحواريّ، وكان ضعيفاً في الحديث.
[٣١٧١] - بُديل بن مَيْسَرَةِ الْعُقْلِيّ، وكان ثقةً له أحاديث.
[٣١٧٢] - غَيْلان بن جرير العَكي، وكان ثقةً له أحاديث.
[٣١٧٣] - عمرو بن سعيد، مولى لثقيف، وكان ثقة، روى عنه يونس بن عُبيد.
[٣١٧٤] - عبد الله بن الحارث بن محمد ختن محمّد بن سيرين، وكان قليل
الحدیث.
قال سليمان بن حرب: وكان ابن عمّ سیرین نفسه.
[٣١٧٥] - تَّوْبة العنبري، ويكنى أبا المورّع.
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن المورّع بن توبة العنبريّ قال: هو توبة بن كَيْسان
ابن أبي الأسد وأصله من أهل سجستان، ومولد توبة اليمامة ومنشأه بها، ثمّ تحوّل إلى
البصرة، وهو مولى أيّوب بن أزهر العَدَويّ من بني عديّ بن جندب من بني العنبر بن
عمرو بن تميم، وأمّ توبة ظَبْية بنت يزيد بن عُقيل بن ضبّة من بني نُمير بن عامر من
أنفسهم، وكان توبة قد وفد إلى سليمان بن عبد الملك فسأله عن حاجته فأثبت له
[٣١٦٦] التقريب (١٢٠/١).
[٣١٧٠] التقريب (٢٧٤/١).
[٣١٧١] التقريب (٩٤/١).
[٣١٧٣] التقريب (٢ /٧٠).
[٣١٧٥] التقريب (١١٤/١).
١٧٨

عَيْلين في العطاء وأذن له أن يتّخذ حمّاماً بالبصرة ويحتفر بئراً بالبادية وأجابه إلى ذلك،
وكان لا يفعل ذلك أحدٌ إلا بإذن الخليفة، فاتّخذ حمّاماً إلى جانب منزله في بني العنبر
الرابية وحفر بئراً بالبادية بالخِرِنْقِ، وبين الخرنق والبصرة ثلاث مراحل، ثمّ وفد توبة
أيضاً إلى عمر بن عبد العزيز وهو خليفة.
قال إسحاق بن إبراهيم بن المورّع: فحدّثني خبّاب بن عبد الأكبر العنبريّ عن
توبة العنبريّ أنّه لمّا وفد إلى عمر بن عبد العزيز رأى بناته حوله يلعبن وعليهنّ
التبابين.
قال إسحاق بن إبراهيم: وفد توبة إلى هشام بن عبد الملك فوجّهه إلى خراسان
ضاغطاً على أسد بن عبد الله ثمّ صرفه إلى العراق فولاه يوسف بن عمر سابور، ثم
ولّه الأهواز، فُعُزل يوسف وهو واليه على الأهواز، قال: وجهد قوم من بني العنبر
بتوبة أن يدّعي فيهم فأَبَى، وجهد به أخواله بنو نُمير أن يدّعي فيهم فأبى، وكان
صاحب بداوة، فمات بضَبُع وضبع من البصرة على يومين فدُفن هناك، وكان يوم توفّي
ابن أربع وسبعين سنة.
[٣١٧٦] - محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عابد بن خارجة بن زياد بن شُمْس
من ولد عمرو بن نصر بن الأزد، ولبني زياد بن شُمْس أربع خطط بالبصرة منها خطّة
في الباطنة تُحاذي بُنانة، وقد غلب عليها ناس من بني الشّعيراء وهم الشعّارون قوم
يفتلون الشعر ليس لهم نسب، والثانية تُحاذي بني غُبَر، والثالثة تحاذي هَداد، والرابعة
بالخُريبة، قال: أخبرنا بذلك كلّه مرحوم بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن
محمد بن واسع، قال: وكان محمّد يكنى أبا عبد الله، ومات بعد الحسن بعشر سنين
كأنّه مات سنة عشرين ومائة.
أخبرنا عبيد الله بن محمّد بن حفص التيميّ قال: حدّثنا سلام بن أبي مُطيع
قال: حدّث رجل أيّوب يوماً بحديث قال: فقال أيّوب من حدّثك هذا؟ قال: حدّثنيه
محمد بن واسع، قال: بَخْ! ثمّ قال: عَمّنْ؟ قال: عن فلان، قال: لا تَرْوِهِ.
أخبرنا عبيد الله بن محمّد القرشي التيميّ قال: حدثني سعيد بن عامر قال: كان
بين ابن محمّد بن واسع وبين رجل شيء فشكاه إلى أبيه، قال: فأرسل محمّد إلى ابنه
فقال له: وأيّ شيء أنت؟ والله ما اشتريت أمّك إلا بثلاثمائة درهم وأمّا أبوك فلا كثّر
١٧٩

الله في المسلمين مثله! قال سعيد بن عامر: ونحن نقول بلى فكثّر الله في المسلمين
مثله .
قال: أخبرنا عبيد الله بن محمّد القرشي التيمي قال: حدّثني هارون بن الجرّاح
ابن ابنة هارون بن رئاب، قال عبيد الله: وحدّثني سعيد بن عامر وغيره يزيد بعضهم
على بعض قالوا: لما ثقِل محمّد بن واسع دخل عليه أصحابه فجاء هارون بن رئاب
بعد ذلك فقال القوم: هارون أبو الحسن أوْسِعوا له، فأوسعوا له فجلس ناحيةً والقوم
في تقريظ محمّد وهو مغلوب فأفاق، قال: فسمع بعض قولهم فقال: يُعْرَفُ
المُجْرِمُونَ بسيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بالنّواصي وَالأَقْدَامِ، وأن يجمع بين ناصيتي وقدمي
وأقذف في النار لا يغني عني والله ما تقولون شيئاً، يا إخوتي يُذهب بي والله عنكم إلى
النار أو يعفو الله.
[٣١٧٧] - إسحاق بن سُويد العَدَويّ، وكان ثقة إن شاء الله، توفّي في الطاعون في
أوّل خلافة أبي العبّاس سنة إحدى وثلاثين ومائة.
[٣١٧٨] - فَرْقَد بن يعقوب السِّبَخي ويكنى أبا يعقوب، وكان ضعيفاً منكر الحديث.
وقال سليمان بن حرب عن حمّاد بن زيد قال: سألتُ أيّوب عن فرقد فقال:
ليس بصاحب حديث، قالوا: مات فرقد أيّام الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين
ومائة .
[٣١٧٩] - مالك بن دينار، ويكنى أبا يحيى، مولى لامرأة من بني سامَة بن لُؤيّ،
وكان ثقةً قليل الحديث، وكان يكتب المصاحف، ومات قبل الطاعون بيسير، وكان
الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.
[٣١٨٠] - كَثير بن شِنظير المازني وكان ثقة إن شاء الله زروى عن عطاء.
[٣١٨١] - وأصل، مولى أبي عيينة بن المهلَّب، له أحاديث.
[٣١٧٧] التقريب (٥٨/١).
[٣١٧٨] التقريب (١٠٨/٢).
[٣١٧٩] التقريب (٢٢٤/٢).
[٣١٨٠] التقريب (١٣٢/٢).
١٨٠