Indexed OCR Text

الطََّقَاتُ الَكْتِى
◌ِحَمََّ بْنْ سَعْدِينْ مَنْعِ المَاشِيَةِ البَصْرِيّ
المَعْرُوُف بَابْنِ سَعْد
الجُرُءُ الَسَادِسْ
من كان من أصحاب رسول الله وَّر بمكة والطائف واليمن واليمامة
والبحرين وتسمية الكوفيين من أصحاب رسول الله وَاقتر، ومن كان
بالكوفة بعدهم من التابعين وغيرهم من أهل الفقه والعلم
دَرَاسَةَ وَتَحْقِيْق
محمَّد عَبْدِ القَّارِ عَطَا
منشورات
محمد عَلى بيضون
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان

جميع الحقوق محفوظة
جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة لدار الكتب
العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة
أو إعادة تنضيد الكتاب كاملا أو مجزأ أو تسجيله على أشرطة
كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على اسطوانات
ضوئية إلا بموافقة الناشر خطياً.
Copyright C
All rights reserved
Exclusive rights by DAR al-KOTOB al-
ILMIYAH Beirut - Lebanon. 'No part of this
publication may be translated, reproduced,
distributed in any form or by any means, or
stored in a data base or retrieval system,
without the prior written permission of the
publisher.
الطبْعَة التثَانِيَة
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧م
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
: رمل الظريف. شارع البحتري، بناية ملكارت
العنوان
تلفون وفاكس: ٢٦٤٣٩٨ - ٢٦٦١٣٥ - ٦٠٢١٢٢ (١ ٩٦١) ..
صندوق بريد: ٩٤٢٤ - ١١ بيروت - لبنان
DAR al-KOTOB al-ILMIYAH
Beirut - Lebanon
Address : Ramel al-Zarif, Bohtory st., Melkart bldg., 1st Floore.
Tel. & Fax : 00 (961 1) 60.21.33 - 36.61.35 - 36.43.98
P.O.Box : 11 - 9424 Beirut - Lebanon

تسمية من نزل مكة
من أصحاب رسول الله، وَله
[١٤٧٧] - أبو سَبْرة بن أبي رُهُم بن عبد العُزّى بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن
مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤي، وأمّه بَرّة بنت عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قصيّ .
قال محمد بن عمر: لا نعلم أحداً من المهاجرين من أهل بدر رجع إلى مكّة،
يعني بعد وفاة النبيّ، وَّه، فنزلها غير أبي سبرة فإنّه رجع إلى مكّة بعد وفاة
النبيّ، أَلے، فنزلها فكره ذلك له المسلمون، وولده يُنْكِرون ذلك ويدفعونه أن يكون
رجع إلى مكّة فنزلها بعد أن هاجر منها ويغضبون من ذكر ذلك. وتوفي أبو سبرة بن
أبي رُهْم في خلافة عثمان بن عفّان، رضي الله عنه.
[١٤٧٨] - عيّش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أسماء
بنت مخرمة بن جَنْدل بن أبير بن نَهْشَل بن دارم من بني تميم، وهو أخو أبي جَهْل بن
هشام لأمّه، وكان عيّاش من مهاجرة الحَبشَة ثمّ قدم فلم يزل بالمدينة إلى أن قُبض
النبيّ، وَّرَ، ثمّ خرج إلى الشأم فجاهد في سبيل الله، ثمّ رجع إلى مكّة فأقام بها إلى
أن مات بها. وأمّا ابنه عبدالله بن عيّاش فلم يزل بالمدينة حتى مات.
[١٤٧٩] - عبداله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أسماء
بنت مخرّبة بن جَنْدل بن أبير بن نَهْشل بن دارم. وكان اسم عبدالله في الجاهليّة بحیرا
فلما أسلم سمّاه رسول الله، وََّ، عبد الله وولّه عمر بن الخطّاب اليمن.
[١٤٨٠] - الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمّه أسماء
[١٤٧٧] تاريخ الطبري (٣٣٠/٢، ٣٣١)، (٥٠/٤، ٨١، ٨٢، ٨٤، ٨٦، ٩١ - ٩٣).
[١٤٧٩] تاريخ الطبري (٣٣٥/٢، ٥٠٠)، (٢١٤/٤، ٢٤١، ٤٢١).
[١٤٨٠] تاريخ الطبري (٣٢٥/٢، ٥٠١، ٥٢٤)، (٤٢/٣، ٩٠، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٣، ٤٣٧،
٤٤٣، ٦١٣)، (٦٠/٤، ٦٥).
٣

بنت مخرّبة بن جَنْدل بن أُبير بن نَهْشَل بن دارم. وأسلم الحارث بن هشام يوم الفتح
فلم يزل مقيماً بمكّة حتى قُبض رسول الله، وَله، وخرج إلى الشام في خلافة أبي بكر
الصدّيقِ فشهد فِلْ وأجْنَادَيْن، ومات في طاعون عَمَواس سنة ثماني عشرة في خلافة
عمر بن الخطّاب.
[١٤٨١] - عِكْرَمة بن أبي جهل واسم أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم، وأمّه أمّ مجالِد بنت يربوع من بني هلال بن عامر. أسلم عكرمة يوم
الفتح وأقام بمكّة، فلما كان حجّة الوداع استعمله رسول الله، وَّر، على هَوزان
يصدّقها، فتوفّي رسول الله، وَّرَ، وهو يومئذٍ بتبالة، ثمّ خرج إلى الشأم مجاهداً فقُتل
شهيداً يوم أجْنَاديْن في خلافة أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنه.
[١٤٨٢] - عبد الله بن السائب بن أبي السائب بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم
ويكنى أبا عبد الرحمن، وأمّه رَمْلة بنت ◌ُروة ذي البُرْدَيْن من بني هلال بن عامر بن
صَعْصَعة. أسلم عبدالله يوم الفتح ولم يزل مقيماً بمكّة إلى أن مات بها في زمن
عبدالله بن الزبير.
قال: أخبرنا عبدالله بن نُمير قال: أخبرني عبد الملك بن جُريج عن عبدالله بن
أبي مليكة قال: رأيت عبدالله بن عبّاس لما فرغ من قبر عبدالله بن السائب وقام الناس
عنه قام ابن عبّاس فوقف عليه فدعا له ثمّ انصرف.
قال: أخبرنا الفضل بن دُيكن عن ابن عيينة عن داود بن شابور قال: سمعتُ
مجاهداً يقول: كنّا نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا وقاصّنا ومؤذّننا وقارئنا، فأمّا فقيهنا
فابن عبّاس، وأمّا مؤذّننا فأبو محذورة، وأمّا قارئنا فعبدالله بن السائب، وأمّا قاصّنا
فعُبيد بن عُمیر.
[١٤٨١] تاريخ الطبري (٤٠٤/٢، ٤٥٥، ٥٠٠، ٥٠١، ٥٠٧، ٥٠٨، ٥٧٣، ٥٧٩، ٦٢٢)،
(٤٤/٣، ٤٨، ٥٧ - ٥٩، ٦٣، ٢٤٩، ٢٦٩، ٢٨١، ٢٨٢، ٣٠٥، ٣١٤ - ٣١٧،
٣٢٧، ٣٣١، ٣٣٥ - ٣٣٨، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٥، ٣٩٦، ٣٩٨، ٤٠٠،
٤٠١، ٤٧٠).
[١٤٨٢] الإصابة (٣١٤/٢)، والاستيعاب (٣٨٠/٢)، تهذيب الكمال (٦٨٥)، وتهذيب
التهذيب (٢٢٩/٥)، وتقريب التهذيب (٤١٧/١).
٤

[١٤٨٣] - خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وأمّه
عاتكة بنت الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وهو أبو عِكْرمة بن خالد
والحارث بن خالد الشاعر. وأسلم خالد بن العاص يوم فتح مكّة وأقام بها وله عقب.
وقد ولي خالد بن العاص مكّة.
أخبرنا الفضل بن دُكين عن ابن عيينة عن ابن جُريج عن عطاء قال: رأيتُ أبا
محذورة لا يؤذّن حتى يرى خالد بن العاص داخلاً من باب المسجد.
[١٤٨٤] - قَيْس بن السائب مولى مجاهد.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الحميد بن عمران عن موسى بن
أبي كثير عن مجاهد قال: هذه الآية نزلت في مولاي قيس بن السائب: ﴿وَعَلى الذينَ
يُطِيقُونه فِذْيَةٌ طَعَامٍ مِسْكِين﴾ [البقرة: ١٨٤]. فأفطرَ وأطعمَ لكلّ يوم مسكيناً.
[١٤٨٥] - عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قُصيّ، وأمّه أروى بنت أبي عمرو بن أميّة بن عبد شمس. أسلم يوم الفتح فلما خرج
رسول الله، وَ﴾، من مكّة إلى حُنين استعمل عتّاب بن أسيد على مكّة يصلّ بالناس
وقال له: تدري على من استعملتُك؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: استعملتك على
أهل الله. وأقام عتّاب للناس الحجّ تلك السنة، وهي سنة ثمانٍ. وقُبض رسول
الله، وَلّ، وعتّاب بن أسيد عامله على مكّة.
[١٤٨٦] - وأخوه خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أميّة بن عبد شمس. أسلم يوم فتح
مگّة ولم يزل بها.
[١٤٨٧] - الحكم بن أبي العاص بن أمّة بن عبد شمس، وأمّه رُقَية بنت الحارث بن
عُبيد بن عمر بن مخزوم. أسلم يوم فتح مكّة ولم يزل بها حتى كانت خلافة عثمان بن
عفّان، رضي الله عنه، فأذن له فدخل المدينة فمات بها في خلافة عثمان بن عفّان،
رضي الله عنه. وهو أبو مروان بن الحكم وعمّ عثمان بن عنّان.
[١٤٨٣] تاريخ الطبري (٤٠٦/٤، ٤٠٧)، (١٧٢/٥، ٢١١).
[١٤٨٥] تاريخ الطبري (٧٣/٣، ٩٤، ٣١٨، ٣١٩، ٣٢٢، ٣٤٢، ٤١٩، ٤٢٧، ٥٩٧،
٦٢٣)، (٣٩/٤، ٩٤، ١٦٠).
[١٤٨٧] تاريخ الطبري (١٨٨/٣)، (١٧٦/٤، ٣٤٧، ٣٩٩)، (٥٨/١٠).

[١٤٨٨] - عُقْبَة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قُصيّ، وأمّه خديجة أو
أمامة بنت عياض بن رافع من خُزاعة. أسلم عقبة يوم الفتح.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا أيّوب عن
عبدالله بن أبي مليكة قال: سمعتُ عقبة بن الحارث، قال ابن أبي مليكة وحدّثني
صاحب لي وأنا لحديث صاحبي أحفظ قال: تزوّجتُ أمّ يحيى بنت أبي إهاب، قال:
فدخلتْ علينا امرأة سوداء فزعمتْ أنّها أرضعتنا جميعاً، فذكرتُ ذلك للنبيّ، وَلآه ،
فأعْرض عني فقلتُ: إنّها كاذبة، فقال: وما يُدْريك بأنّها كاذبة وقد قالت ما قالت؟
دَعْها عنك.
[١٤٨٩] - عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، واسم أبي طلحة عبدالله بن عبد العُزّى بن
عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ، وأمّه السُّلامة الصغرى بنت سعد بن الشُّهيد من
الأنصار.
قال محمد بن سعد: قال محمد بن عمر: رجع عثمان إلى مكة فنزلها حتى
مات بها في أوّل خلافة معاوية بن أبي سفيان.
[١٤٩٠] - شَيْية الحاجب ابن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العُزّى بن عثمان بن
عبد الدار بن قُصَيّ، وأمّه أمّ جميل بنت عُمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن
قُصيّ. خرج شيبة مع قريش إلى هَوزان بحُنين فأسلم هناك. وشيبة هو أبو صَفيّة بنت
شيبة. وبقي حتى أدرك يزيد بن معاوية.
[١٤٩١] - التضير بن الحارث بن عَلْقَمَة بن كَلَدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قُصيّ
ويكنى أبا الحارث، وأمّه ابنة الحارث بن عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ. أسلم بحُنين
وأعطاه رسول الله، وَلّر، من غنائم حُنين مائة من الإِبل. وهو أخو النّضْر بن الحارث
الذي قتله عليّ بن أبي طالب يوم بدر بالصّفْراء صبراً بأمر رسول الله، وَلَه. ومن ولد
النّضير محمد بن المرتفع بن النضير الذي روى عنه سفيان بن عيينة وغيره.
٠٠
[١٤٨٨] تاريخ الطبري (٥٣٩/٢).
[١٤٨٩] تاريخ الطبيري (٢٩/٣، ٣١).
[١٤٩٠] تاريخ الطبري (٧٥/٣)، (١٣٦/٥).
[١٤٩١] تاريخ الطبري (٩٠/٣).
٦

[١٤٩٢] - أبو السَّابِل بن بَعْلَك بن الحارث بن السّبّاق بن عبد الدار بن قُصيّ، وأمّه
عَمْرة بنت أوس بن أبي عمرو من بني عُذْرة، وهو صاحب سُبيعة بنت الحارث
الأسلمية .
[١٤٩٣] - صَفْوان بنِ أُمّة بن خلف بن وَهْب بن حُذاقة بن جُمَح بن عمرو بن
هُصيص بن كعب بن لُؤي، ويكنى أبا وهب، وأمّه صَفيّة بنت مَعْمَر بن حبيب بن
وهب بن حذافة بن جُمح. أسلم صفوان بحُنين وأعطاه رسول الله، وَّر، من غنائم
حُنين خمسين بعيراً.
قال: أخبرنا عليّ بن عبدالله بن جعفر قال: حدّثنا يحيى بن آدم قال: حدّثنا ابن
المبارك عن يونس عن الزهريّ عن سعيد بن المسيّب عن صفوان بن أمّة قال: لقد
أعطاني رسول الله، وَل﴿، يوم حُنين، وإنّه لَمِنْ أبغض الناس إليّ، فما زال يعطيني
حتى إنّه لَمِنْ أحبّ الناس إليّ .
قال محمد بن عمر: قيل لصفوان بن أمّة إنّه لا إسلام لمن لم يهاجر، فقدم
المدينة فأخبر بذلك النبيّ، وَّرَ، فقال له: عزمتُ عليك يا أبا وهب لما رجعتَ إلى
أباطح مكّة. فرجع إلى مكّة فلم يزل بها حتى مات أيام خروج الناس من مكة إلى
الجَمَل، وذلك في شوّال سنة ستٍ وثلاقين. وكان يحرّض الناس على الخروج إلى
الجَمَل.
[١٤٩٤] - أبو محذورة واسمه أوس بن مِعْيَر بن لَوْذان بن ربيعة بن عويج بن سعد بن
جُمَح، وأمّه خُزاعية. قال وسمعتُ من ينسب أبا محذورة فيقول: اسمه سَمُرة بن
عُمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جُمَح. وكان له أخ من أبيه وأمّه اسمه أوس قُتل
يوم بدر كافراً. وأسلم أبو محذورة يوم فتح مكة، وأقام بمكّة ولم يهاجر.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني يحيى بن خالد بن عبدالله بن أبي
دُجانة عن الزّبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جدّه قال: لما قدم
رسول اللّه، وَ ل*، يوم فتح مكّة جاءه أبو محذورة فكلّمه وقال: يا رسول الله أؤذّن لك؟
فقال له رسول الله، وَالهر: ((أُذّنْ))، فكان يؤذّن مع بلال. فلمّا رجع رسول الله، بَلآ،
[١٤٩٣] تاريخ الطبري (٤٦١/٢، ٤٧٢ - ٤٧٤، ٤٩٣، ٥٠٠، ٥٠١، ٥٣٩، ٥٤٢، ٦٤٠)،
(٤٤/٣، ٤٨، ٥٧، ٥٨، ٦٣، ٧٣، ٧٤، ٩٠، ٢٤٧، ٣٩٦، ٦١٣).
٧

إلى المدينة تخلّف أبو محذورة يؤذّن بمكّة ولم يهاجر.
قال محمد بن عمر: فتوارث الأذان بعدُ بمكّة ولدُه وولدُ ولده إلى اليوم في
المسجد الحرام. وتوفي أبو محذورة بمكّة سنة تسعٍ وخمسين.
[١٤٩٥] - مُطيع بن الأسود بن حارثة بن نَضْلة بن عوف بن عَبيد بن عويج بن عديّ بن
كعب، وأمّه العَجْماء وهي أنيسة بنت عامر بن الفضل من خزاعة. وأسلم مطيع يوم
فتح مكة.
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسي قال: حدّثنا زكرياء بن أبي زائدة عن عامر
قال: لم يدرك أحدٌ من عُصاة قريش غير مطيع، كان اسمه العاص فسمّاه رسول
الله، وَّر، مطيعاً.
قال محمد بن سعد: مات مطيع في خلافة عثمان، رضي الله عنه.
[١٤٩٦] - أبو جَهْم بن حُذيفة بن غانم بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبيد بن عویج بن
عديّ بن كعب، وأمّه بشيرة بنت عبدالله من بني عديّ بن كعب. أسلم يوم فتح مكة
ومات بعد قتل عمر بن الخطّاب.
[١٤٩٧] - أبو فُحافة واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
مُرّة بن كعب بن لُؤي، وأمّه قُتيلة بنت أداة بن رياح بن عبدالله بن قُرْط بن رزاح بن
عديّ بن کعب.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن إسحاق قال:
حدّثني يحيى بن عبّاد بن عبدالله بن الزّبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما
دخل رسول الله، وَلاير، مكّة وأطمأنّ وجلس في المسجد أتاه أبو بكر بأبي قُحافة، فلمّا
رآه رسول الله، وسي، قال: ((يا أبا بكر ألّ تركت الشيخ حتى أكون أنا الذي أمشي
إليه؟)) قال: يا رسول الله هو أحقّ أن يمشي إليك من أن تمشي إليه. فأجلسه رسول
اللّه، وََّ، بين يديه ووضع يده على قلبه ثم قال: ((يا أبا قُحافة أَسْلِمْ تَسْلَمْ)). قال
فأسلم وشهد شهادة الحقّ، قال وأدخل عليه ورأسه ولحيته كأنهما ثغامة. فقال رسول
الله، ﴾: ((غَيّروا هذا الشيب وجنّبوه السواد)).
[١٤٩٦] تاريخ الطبري (١٩٨/٤، ٣٥٩، ٤١٣)، (٦٧/٥).
[١٤٩٧] تاريخ الطبري (٤٢٤/٣، ٤٢٧).
٨

قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّة عن ليث عن أبي الزّبير عن جابر
قال: جيء بأبي قحافة يوم الفتح وكأنّ رأسه ثغامة فقال رسول الله، وَالآتي: ((اذهبوا به
إلى بعض نسائه فليغيّرنه، وجنبوه السواد)).
قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثني عبدالله بن المؤمَّل عن عِكْرمة بن خالد
قال: أتي بأبي قحافة إلى النبيّ، وَّر، وكأنّ رأسه ثغامة فبايعه رسول الله، بَّر، ثم
قال: ((غيّروا رأس الشيخ بحنّاء)).
قال: أخبرنا عمروبن الهَيْثَم أبو قَطَن قال: حدّثني أبو حنيفة عن يزيد بن
عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال: كأنّما أنظر إلى لحية أبي قحافة كأنّها ضِرام
عَرْفَجٍ .
قال محمد بن عمر: ولم يزل أبو قحافة بمكّة لم يهاجر، وتوفي أبو بكر الصدّيق
فورثه قحافة السدس فردّ على ولد أبي بكر، رضي الله عنه، ثمّ توفي أبو قحافة بمكّة
في المحرّم سنة أربع عشرة وهو ابن سبع وتسعين سنة.
[١٤٩٨] - المهاجر بن قنفذ بن عُمير بن جُدْعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
مُرّة، وأمّه هند بنت الحارث بن مسروق من بني غَنْم بن مالك بن كنانة، واسم
المهاجر عمرو. وأسلم يوم فتح مكة. واسم قُنْفُذ خَلَف. وقد روى المهاجر عن
النبيّ، وَله .
[١٤٩٩] - المطلب بن أبي وداعة واسمه الحارث بن ضُبيرة بن سعيد بن سعد بن
سَهْم بن عمروبن هصيص بن كعب بن لُؤي، وأمّه أروى بنت الحارث بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
[١٥٠٠] - سُهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن
عامر بن لُؤي، وأمّه حُبِّى بنت قيس بن ضبيس من خُزاعة. وخرج سهيل بن عمرو من
مكة إلى حُنين مع النبيّ، وَّرَ، وهو على شِرْكه فأسلم بالجِعِرّانة، وأعطاه رسول
الله، وَ﴾، يومئذٍ من غنائم حُنين مائة من الإِبل. وقد روى سُهيل عن النبيّ، وَل،
أحادیث.
[١٤٩٩] تاريخ الطبري (٤٦٤/٢، ٤٨٨).
[١٥٠٠] تاريخ الطبري (٣٤٧/٢، ٣٦٨، ٤٣٧، ٤٦٠، ٤٦٥، ٥٦٠، ٦٢٨، ٦٣٣، ٦٣٤ -
٦٣٦، ٦٣٩)، (٤٨/٣، ٥٨، ٩٠، ٣٩٠، ٣٩٦، ٤٤٣، ٦١٣)، (٦٠/٤).
٩

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن
زياد بن مينا عن أبي سعد بن أبي فَضالة الأنصاري، وكانت له صُحبة، قال:
اصطحبتُ أنا وسهيل بن عمرو إلى الشأم ليالي أغزانا أبو بكر الصدّيق، فسمعتُ
سهيلًا يقول: سمعتُ رسول الله، وَّل، يقول: ((مقام أحدِكم في سبيل الله ساعةً خير
من عَمله عُمْره في أهله)). قال سهيل: فأنا أرابط حتى أموت ولا أرجع إلى مكّة أبداً.
فمات في طاعون عَمَواس بالشأم سنة ثماني عشرة. ويكنى سهيل أبا يزيد.
[١٥٠١] - عبدالله بن السعدي واسمه عمرو بن وَقْدان بن عبد شمس بن عبد ◌ُدّ بن
نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤي، وأمّه بنت الحجّاج بن عامر بن حُذيفة بن
سُعيد بن سَهْم. وأسلم عبدالله بن السعديّ يوم الفتح.
[١٥٠٢] - حُوَيْطب بن عبد العُزَّى بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن
عامر بن لُؤي ويكنى أبا محمد، وأمّه زينب بنت عَلْقَمة بن غَزْوان بن يربوع بن
الحارث بن مُنقِذ. أسلم حُويطب بن عبد العُزّى يوم فتح مكة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن
موسى بن عُقبة عن المُنذر بن الجَهْم أنّ حويطب بن عبد العزى العامري بلغ عشرين
ومائة سنة، ستّين سنة في الجاهلية وستّين سنة في الإِسلام، وأسلم يوم فتح مكّة
وشهد مع رسول الله، وَله، حُنيناً والطائف، وأعطاه رسول الله، وَّر، مائة بعير من
غنائم حُنين. وتوفي حُويطب سنة أربعٍ وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
[١٥٠٣] - ضرار بن الخطاب بن مِرْداس بن كبير بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن
شَيْبان بن مُحارِب بن فِهْر.
قال: وكان فارس قریش وشاعرهم، وأسلم يوم الفتح ولم يزل بمكّة حتى خرج
إلى اليمامة فقُتل بها شهيداً.
[١٥٠٤] - أبو عبد الرحمن الفِهْري سمعتُ من يذكر أنّ اسمه كُرْز بن جابر.
[١٥٠٢] تاريخ الطبري (٦٢٩/٢، ٦٣٠)، (٢٥/٣، ٩٠)، (٦٩/٤، ٤١٣).
[١٥٠٣] تاريخ الطبري (٥٧٣/٢)، (٣٦٠/٣، ٣٦١، ٣٦٩، ٤١١، ٥٦١، ٥٦٤)، (٨/٤،
٣٧، ٤٩).
[١٥٠٤] تاريخ الطبري (٤٠٦/٢، ٤٠٧، ٤١٠، ٦٤٤)، (٥٦/٣، ٥٧، ١٥٣).
١٠

قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة عن يعْلى بن عطاء عن
أبي همّام عن أبي عبد الرحمن الفِهْري أنه شهد مع النبيّ، بَلَّ، غزوة حُنين وحدّث
في ذلك بحديث طويل.
[١٥٠٥] - عُتّةٍ بِن أَبِي لَهَب واسم أبي لهب عبد العُزّى بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قُصيّ، وأمّه أمّ جميل بنت حرب بن أمّيّة بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قُصيّ. أسلم يوم فتح مكّة وأقام بمكّة ولم يهاجر، وشهد مع
النبيّ، وَ ﴿، غزوة حُنين، وثبت مع رسول الله، وََّ، يومئذٍ فيمن ثبت من أهل بيته
وأصحابه. ولم يُقِمْ أحد من بني هاشم من الرجال بمكّة بعد أن فُتحت غير عتبة
ومعتّب ابني أبيٍ لَّهَب.
[١٥٠٦] - معتب بن أبي لُهَب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصيّ، وأمّه
أمّ جميل بنت حَرْب بن أميّة. أسلم يوم فتح مكة وخرج مع رسول الله، وَّ، إلى
حُنين وثبت معه يومئذٍ فيمن ثبت من أهل بيته وأصحابه، وأصيبت عينه يومئذٍ.
[١٥٠٧] - يَعْلى بن أميّ بن أُبَّ بن عُبيدة بن همّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن
مالك بن حنْظَلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وأمّه مُنْية بنت جابر بن وُهيب بن
نُسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور. وكان يعلى بن أميّة
حليفاً لبني نوفل بن عبد مناف. وأسلم هو وأبوه أميّة وأخوه سلمَة بن أميّة. وشهد يعلى
وسلمة ابنا أميّة مع رسول الله، وَل*، تبوك. وروى يعلى عن عمر.
أخبرنا إسماعيل بن عُلَيّة قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عطاء عن
صَفْوان بن يعلى عن يعلى بن أمّة قال: غزوتُ مع رسول الله، وَّرَ، جيش العُسرة
وكان من أوثق أعمالي في نفسي .
[١٥٠٨] - حُجير بن أبي إهاب بن عزيز بن قيس بن سويد بن زيد بن عبد الله بن دارم
من بني تميم. وكان حليفاً لبني نوفل بن عبد مناف.
[١٥٠٥] تاريخ الطبري (٤٦٧/٢، ٤٦٨).
[١٥٠٧] تاريخ الطبري (٣٩٠/٢)، (٢٢٨/٣، ٣١٨، ٤٢٧، ٤٤٦، ٤٧٩، ٥٩٧، ٦٢٣)،
(٣٩/٤، ٩٤، ١٦٠، ٢٤١، ٤٢١، ٤٤٣، ٤٥٠ - ٤٥٢، ٥٠٧).
[١٥٠٨] تاريخ الطبري (٥٣٩/٢).
١١

[١٥٠٩] - عُمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جُنْدع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن
كنانة، وهو أبو عُبيد بن عُمير الليثي.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا سُويد أبو حاتم صاحب الطعام
قال: حدّثني عبدالله بن عُبيد بن عُمير عن أبيه عن جدّه قال: بينما أنا قاعد عند رسول
الله، وَ﴿، إذ جاء رجل فقال: يا رسول الله ما الإِسلام؟ فأخبره بشرائعه، قال
والحديث طويل.
[١٥١٠] - أبو عَقْرَب واسمه خُوَيْلد بن خالد بن بُجير بن عمروبن حماس بن
عُريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. أسلم وصحب النبيّ، وَّه .
[١٥١١] - وابنه عمرو بن أبي عَقْرَب أدرك النبيّ، وََّ، ورآه وروى عنه. وهو جدّ أبي
نوفل بن أبي عقرب. واسم أبي نوفل معاوية بن مسلم بن عمروبن أبي عقرب.
وسكن أبو نوفل بعدُ البصرة وروى عنه البصريّون.
[١٥١٢] - أبو الطفيل واسمه عامر بن واثلة بن عبدالله بن عُمير بن جابر بن حُميس بن
جَزْء بن سعد بن لیث.
[١٥١٣] - كَلَّة بن حَنْل وهو أخو صَفْوان بن أمّة لأمّه .
قال: أخبرنا الضحّاك بن مَخْلَد وَرَوْح بن عُبادة عن ابن جُريج قال: أخبرني
عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن عبدالله بن صفوان أخبره أن كَلَدة بن الحَنْبَل أخبره
قال: بعثني صفوان بن أمّيّة إلى النبيّ، وَلقوله يوم الفتح بلبًا وجداية وضغابيس،
والنبيّ، وَ، بأعلى الوادي، فدخلتُ ولم أستأذن ولم أسلّم، فقال النبيّ، وَر:
((اخْرج فقل السلام عليكم، أدْخُلُ؟)) وذلك بعدما أسلم صفوان. قال وأخبرنيه
عمرو عن أميّة بن صفوان عن كلدة، ولم يقل أميّة سمعتُه من كلدة.
[١٥١٤] - بُشْربن سفيان بن عمرو بن عُوَيْمر بن صِرْمة بن عبدالله من خُزاعة وهو
الذي كتب إليه النبيّ، وَله، يدعوه إلى الإِسلام.
[١٥١٥] - كُرْز بن عَلْقَمة بن هلال بن جُريبة بن عبد نُهْم بن حُليل بن حُبْشية بن سلول
[١٥١٢] تاريخ الطبري (٧٥/١، ٢٢٧، ٢٣١، ٢٦٨، ٢٧٦)،. (١٨٠/٣)، (١٦٣/٤،
٥٠٠)، (٣٢٥/٦، ٣٤٤).
[١٥١٣] تاريخ الطبري (٧٤/٣).
١٢

من خُزاعة، وهو الذي قفا أثر النبيّ، وَّر، وأبي بكر حين جاءا إلى المدينة فانتهى إلى
باب الغار الذي هما فيه فقال: ها هنا انقطع الأثر. وهو الذي نظر إلى قدم
النبيّ، وَ﴿، فقال: هذه القدمُ من تلك القدم التي في المقام، يعني قدم إبراهيم،
صلوات الله عليه وسلامه. وكان كُرْز قد عُمّر عُمْراً طويلاً وأسلم يوم فتح مكة. وكتب
معاوية بن أبي سفيان إلى عامله على مكّة: إن كان كرز بن علقمة حيّاً فمُرْه فليُوقِفكم
على معالم الحرم. ففعل وهي معالمهم إلى الساعة.
[١٥١٦] - تميم بن أُسّد بن سويد بن أسعد بن مشنوء بن عبد بن حَبْتَر من خُزاعة،
وكان شاعراً، وأمره النبيّ، وَّه، يوم فتح مكة أن يجدّد أنصاب الحرم.
[١٥١٧] - الأسْوَد بن خَلَف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سُبيع بن جُعْثُمة بن سعد بن
مُليح بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة. وحدّث عن النبيّ، وَلغير، حديثاً حضره يوم فتح
مکة.
قال: قال عبد الرزّاق: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عبدالله بن عثمان بن
خُثيم أن محمد بن الأسود بن خَلَف أخبره أنّ أباه الأسود بن خلف أخبره أنه رأى
النبيّ، وَ﴿، يبايع الناس يوم الفتح عند قرن وقرن مَصْقَلة الذي يُهَريق إليه بيوتُ أبي
ثُمامة وبين دار ابن سَمُرة وما حولها.
قال الأسود: فرأيتُه جاءه الناس والنساء والصغار والكبار يبايعونه على الإِسلام
وشهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله.
[١٥١٨] - بُديل بن وَرْقاء بن عبد العُزّى بن ربيعة بن جُرَيّ بن عامر بن مازن بن
عديّ بن عمرو بن ربيعة من خزاعة، وهو الذي کتب إلیه رسول الله، (ێر، يدعوه إلى
الإِسلام.
[١٥١٩] - أبو شريح الكعبي واسمه خُوَيْلد بن صَخْر بن عبد العُزّى بن معاوية بن
المخترش بن عمروبن زِمّان بن عديّ بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة. وكان زمّان
ومازن أخوین.
[١٥١٦] تاريخ الطبري (٤٤/٣).
[١٥١٨] تاريخ الطبري (٦٢٥/٢، ٦٢٦)، (٤٤/٣ - ٤٦، ٥٠، ٥٢، ٥٥).
[١٥١٩] تاريخ الطبري (٢٧٢/٤)، (٣٤٦/٥).
١٣

[١٥٢٠] - نافع بن عبد الحارث بن حُبالة بن عُمير بن الحارث، وهو غُبْشان بن
عبد عمرو بن عمرو بن بُوَيّ بن مِلْكان بن أفْصَى من خُزاعة. وكان نافع بن
عبد الحارث والي عمر بن الخطّاب على مكّة.
[١٥٢١] - عَلْقَمَة بن الفُغواء بن عُبيد بن عمرو بن زِمّان بن عديّ بن عمرو بن ربيعة من
خُزاعة.
[١٥٢٢] - محرّش الكعبي.
قال: وبعضهم يقول مخرّش.
[١٥٢٣] - عبداله بن حُشَيّ الخَتْعَمي.
[١٥٢٤] - عبد الرحمن بن صفوان
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدّثنا جرير بن عبد الحميد عن
يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال: لبستُ ثيابي يوم فتح
مكّة ثمّ انطلقتُ فوافقتُ النبيّ، وَّهَ، حين خرج من البيت فسألتُ عمر: أيّ شيء
صنع النبيّ، وَّل، حين دخل البيت؟ فقال: صلّى ركعتين.
[١٥٢٥] - لقيط بن صَيرة العُقيلي وكان ينزل ناحية رُكْبة وجِلْدان قريباً من مكّة ويأتي
مكّة كثيراً فيقيم بها.
[١٥٢٦] - إياس بن عبد المُزَنيّ .
[١٥٢٧] - كيسان.
قال: صلّى بنا رسول الله، وََّ، عند البئر العُلْيا.
قال: قال عثمان بن اليمان عن عمروبن كثير المكّ عن عبد الرحمن بن
كيسان عن أبيه قال: رأيتُ النبيّ، وَّه، يصلّي إحدى صلاتي العشيّ، الظهر أو
العصر، بثَنّة العليا في ثوب واحد متلبّاً به قد خالف بين طرفيه .
[١٥٢٨] - مُسْلِمٍ.
قال: أخبرنا مُعاذ بن هانىء البَهْراني البصري قال: حدّثنا عبدالله بن الحارث بن
أبْزى المكّي قال: حدّثتني أمّي رائطة بنت مسلم عن أبيها أنه شهد مع رسول
الله، وَيُّ، حُنيناً فقال له: ((ما اسمك؟)) قال: غُراب، قال: ((اسمك مسلم)).
١٤

[١٥٢٩] - عبد الرحمن بن أبْزَى مولى خُزاعة.
قال: أخبرنا الضحّاك بن مَخْلَد قال: أخبرنا شُعْبة عن الحسن بن عمران عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنّه صلّى مع رسول الله، وَّر، فكان إذا
خفض لا يكبّر، قال: يعني إذا سجد.
قال: وقال محمد بن عمر: كان عبد الرحمن بن أبزى على مكّة خلّفه عليها
نافع بن عبد الحارث حين خرج إلى عمر بن الخطّاب.
١٥

الطبقة الأولى
من أهل مگّة ممّن روی عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره
[١٥٣٠] - عليّ بن ماجدة السّهْمي وهو أبو ماجدة. روى عن أبي بكر وعمر بن
الخطّاب، رضي الله عنهما.
[١٥٣١] - عُيد بن عمير بن قَتَادة الليثي ويكنى أبا عاصم. وكان ثقةً كثير الحديث.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا صَخْر بن جُوَيْرية قال: حدّثنا إسماعيل
المكّي قال: حدّثني أبو خلَف مولى بني جُمَح في حديث رواه عن عائشة فيه ذِكْر
عُبيد بن عُمير أنّه كان يكنى أبا عاصم.
قال: حدّثنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَمة عن ثابت قال: أوّل من
قصّ عُبيد بن عُمير على عهد عمر بن الخطّاب.
قال: أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال: أخبرنا حبيب بن الشهيد قال: قال
إنسان لعطاء: من أوّل من قصّ؟ قال: عُبيد بن عُمير.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش عن عبد الملك عن
عطاء قال: دخلتُ أنا وعبيد بن عُمير على عائشة فقالت: من هذا؟ فقال: أنا عبيد بن
عمير. قالت: قاصّ أهل مكّة؟ قال: نعم، قالت: خفّف فإنّ الذكر ثقيل.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيتُ
عُبيد بن عُمير وكانت له جُمّة إلى قفاه أو نحو ذلك.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيتُ
[١٥٣٠] الجرح والتعديل (٢٠٤/٦).
[١٥٣١] تهذيب الكمال (٨٩٥)، وتهذيب التهذيب (٧١/٧)، تقريب التهذيب (٥٤٤/١)،
والتاريخ الكبير (٤٥٥/٥)، والجرح والتعديل (٤٠٩/٥).
١٦

عُبيد بن عُمير لحيته صفراء.
[١٥٣٢] - أبو سَلَمَة بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي، وأمّه أمّ جميل بنت المغيرة بن
أبي العاص بن أميّة. روى عن عمر بن الخطّاب.
[١٥٣٣] - الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة بن المُغيرة المخزومي، وأمّه أمّ ولد وكان
قليل الحديث.
[١٥٣٤] - نافع بن عَلْقَمة.
[١٥٣٥] - عبدالله بن أبي عمّار رجل من قريش. قال رأيتُ عمر بن الخطّاب يصلّي على
عَبْقري وكان قليل الحديث.
[١٥٣٦] - سباع بن ثابت حليف لبني زُهرة. روى عن عمر وكان قليل الحديث.
[١٥٣٧] - هشام بن خالد الكعبيّ من خُزاعة. كان قليل الحديث وقد سمع من عمر،
وكان ينزل بقُديد بأصل ثنيّة لَفْت. وقُتل أبوه خالد الأشعر وكُرْز بن جابر الفِهْري يوم
الفتح، وكانا قد أخطآ الطريق فلقيتهما خيل المشركين فقتلوهما. وهو أبو حزام بن
هشام الذي روى عنه عبدالله بن مَسْلَمة بن قَعْنب وأبو النصر هاشم بن القاسم
ومحمد بن عمر وغيرهم.
[١٥٣٨] - عبداله بن صفوان بن أمّيّة بن خَلَف. روى عن عمر بن الخطّاب.
[١٥٣٩] - سعيد بن الحُوَيْرث وكان قليل الحديث.
[١٥٤٠] - خثيم رجل من القارة، وهو جدّ عبدالله بن عثمان بن خُثیم، روى عن
عمر.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سعيد بن حسّان قال: أخبرني
عياض بن وَهْب عن عبيدالله بن أبي حبيبة قال: أخبرني خثيم رجل من القارة، قال
[١٥٣٣] الجرح والتعديل (٧٧/٣).
[١٥٣٤] الجرح والتعديل (٤٥١/٨).
[١٥٣٥] الجرح والتعديل (١٣٤/٥).
[١٥٣٦] الجرح والتعديل (٣١٢/٤).
[١٥٣٨] الجرح والتعديل (٨٤/٥).
[١٥٣٩] الجرح والتعديل (١١/٤).
١٧

سعيد وهو جدّ ابن خُثيم، أنّه جاء عمر بن الخطّاب وهو يُقْطِعُ الناسَ عند المَرْوة
فقال: يا أمير المؤمنين أُقْطِعْني مكاناً لي ولعقبي. قال فأعرض عنه عمر، قال: هو
حَرَمُ الله سواءً العاکِفُ فيه والبادِ .
١٨

الطبقة الثانية
[١٥٤١] - مُجاهِد بن جبْر ويكنى أبا الحجّاج مولى قيس بن السائب المخزومي .
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن الأوزاعي عن واصل عن مجاهد بن جبر أبي
الحجّاج مولى السائب قال: وأخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا إسماعيل بن
عبد الملك بن أبي الصّفيراء قال: حدّثني يونس بن خبّاب عن مجاهد قال: كنت أقود
مولاي السائب وهو أعمى فيقول: يا مجاهد دلكت الشمسُ؟ فإذا قلت نعم قام فصلّى
الظهر.
قال: أخبرنا حُميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن بن صالح عن
إبراهيم بن عبد الأعلى أنّ مجاهداً كان يكنى أبا الحجّاج.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدّثني الفضل بن ميمون قال:
سمعتُ مجاهداً يقول: عرضتُ القرآن على ابن عبّاس ثلاثين عرضة.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ مجاهداً أبيض الرأس
واللحية .
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا قُرّة بن خالد قال: رأيتُ مجاهداً
أبيض الرأس واللحية.
قال: أخبرنا سعيد بن عامر عن همّام عن ليث قال: كان عطاء وطاؤوس
ومجاهد لا يتختّمون.
قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير عن الأعمش قال: كنتُ إذا رأيتُ مجاهداً ظننتُ أنّه
خَرْبَنْدَج أضلّ حماره فهو مهتمّ .
[١٥٤١] تهذيب الكمال (١٣٠٥)، وتهذيب التهذيب (٤٢/١٠)، وتقريب التهذيب (٢٢٩/٢)،
والتاريخ الكبير (٤١١/٧)، والجرح والتعديل (٣١٩/٨)، وتاريخ ابن معين
(٥٤٩/٢).
١٩

قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدّثنا سفيان عن قيس بن مسلم
عن مجاهد أنّه کره الخضاب بالسواد.
قال: أخبرنا أبو بكر بن عيّاش قال: قلتُ للأعمش ما لهم يتّقون تفسير مجاهد؟
قال: كانوا يرون أنّه يسأل أهل الكتاب.
قال: وقال غير أبي بكر: كانوا يرون أنّ مجاهداً يحدّث عن صحيفة جابر.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن بعض أصحابه أن مجاهداً مات وهو ساجد.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني سيف بن سليمان قال: توفي مجاهد بمكّة
سنة ثلاث ومائة .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني ابن جُريج قال: بلغ مجاهد يوم مات
ثلاثاً وثمانين سنة .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: توفي مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد.
قال: وقال يحيى بن سعيد القطّان: مات مجاهد سنة أربعٍ ومائة، وكان فقيهاً
عالماً ثقةً كثير الحديث.
[١٥٤٢] - عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم. وكان عطاء من موّلدي الجَنّد مِن
مخاليف اليمن، نشأ بمكّة، وهو مولى آل أبي ميَسْرة بن أبي خثُم الفِهْري.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان بن عيينة عن عمر بن قيس عن
عطاء قال: أَعْقِلُ قتلَ عثمان.
قال: أخبرنا يَعْلى بن عُبيد وأسْباط بن محمد عن عبد الملك أنّ عطاء كان
یکنی أبا محمد.
قال: أخبرنا معْن بن عيسى قال: حدّثنا عبدالله بن المؤمْل عن عطاء أنّه كان
يعلّم الكتاب. قالوا وكان ثقةً فقيهاً عالماً كثير الحديث.
أخبرنا محمد بن الفضيل بن غَزْوان قال: حدّثنا أسلم المِنْقَري قال: كنتُ
[١٥٤٢] قال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال.
تهذيب الكمال (٩٣٣)، تهذيب التهذيب (١٩٩/٧)، وتقريب التهذيب (٢٢٢/٢)،
والتاريخ الكبير (٤٦٣/٦)، والجرح والتعديل (٣٠٠/٦).
٢٠